广东省珠海市第九中学2025-2026学年九年级上学期开学考试语文试题（解析版）

这是一份广东省珠海市第九中学2025-2026学年九年级上学期开学考试语文试题（解析版），共17页。试卷主要包含了基础，综合运用，阅读等内容，欢迎下载使用。
一、基础。（12分）
1. 古诗文默写。
（1）但愿人长久，______________。（苏轼《水调歌头》）
（2）安得广厦千万间，______________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（3）______________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（4）一上高城万里愁，______________。（许浑《咸阳城东楼》）
（5）______________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难（其一）》）
（6）沉舟侧畔千帆过，______________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（7）醉翁之意不在酒，______________，（欧阳修《醉翁亭记》）
（8）______________，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（9）______________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
（10）欲说还休，却道“________________”！（苏轼《丑奴儿·书博山道中壁》）
【答案】 ①. 千里共婵娟 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 露从今夜白 ④. 蒹葭杨柳似汀洲 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 在乎山水之间也 ⑧. 欲为圣明除弊事 ⑨. 鸡声茅店月 ⑩. 天凉好个秋
【解析】
【详解】本题考查名句默写。
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“婵娟、露、蒹葭、弊、茅”等字词容易写错。
2. 默写古诗时，“关关雎鸠，在河之洲”（《诗经》）中的“洲”常被误写成“州”，请你根据诗歌内容和下面的知识卡片解释为什么要写作“洲”。
洲，形声，从水，州声。“洲”本作“州”，后人加水以别州县之字。
【答案】“洲”从水（形声字，形旁为“水”），本义指水中的陆地；《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”写雎鸠栖息在黄河中的陆地上，用“洲”符合“水中陆地”的语境，而“州”无“水”的含义，无法体现诗句中“河岸沙洲”的场景。
【解析】
【导语】《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为这是描写男女恋爱的情歌。此诗首章以雎鸠相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想；以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗情文并茂，在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
【详解】本题考查诗歌内容理解。
“关关雎鸠，在河之洲”，意思是关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。此句采用比兴的表现手法，以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
“洲”是形声字，形旁为“水”，本义指水中的陆地。在《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”这句诗描绘的情境里，雎鸠是栖息在黄河中的某块陆地上，也就是河岸沙洲之处。这里需要一个能准确表达“水中陆地”这一含义的字，“洲”恰好完美契合这一语境。而“州”虽与“洲”在古代有渊源，但它本身并不具备“水”的含义，无法生动形象地体现出诗句中所描绘的雎鸠在河岸沙洲上欢快鸣叫、栖息的场景。所以，根据诗歌内容和字义，“关关雎鸠，在河之洲”应写作“洲”。
据此组织语言作答即可。
二、综合运用（12分）
【活动一：_________】
同学们参与了阅读抗战家书的活动。下面是有关资料。
3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。
（1）zhèn hàn（）（2）yí hàn（）
4. 请结合抗战家书资料，仿照“集诗文探先贤志”的句式，为活动一拟写名称。
【答案】3. ①. 震撼 ②. 遗憾
4. 示例：读家书悟烈士情（或“品家书忆英雄志”）
【解析】
【3题详解】
本题考查字形。
震撼（zhèn hàn）：指因受到强烈的冲击或感动，内心产生极大震动，难以平静。
遗憾（yí hàn）：指因未能达成心愿、错过机会或事情发展不如预期，而内心感到惋惜、懊悔。
【4题详解】
本题考查仿写。
拟写的活动名称需紧扣“阅读抗战家书”这一核心内容。根据“集诗文探先贤志”可知，活动名称需采用“动词+名词（家书相关）+动词+名词（烈士相关）”的结构。根据“抗战家书选读”中“我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”“倭寇深入国土，民族危在旦夕。身为军人，义当报国，万一不幸，希汝另嫁，幸勿自误”可知，赵一曼、黄人钦的家书展现了烈士为国牺牲的情怀、报国的志向，所以活动名称需体现从家书中感悟到的烈士相关情感或志向，体现活动的主要行为是“读/品/阅”家书。
示例：阅家书承英雄志
【活动二：写讲稿绘青春梦】
同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。
为梦想拼搏的时代青年，正奏响起时代的青春之歌。探月工程青年突击队员胡浩德陪嫦娥六号过年。有力保障了嫦娥六号把月壤带回中国。CR450动车组青年团队提高技术难题，使高铁时速从350公里提升到400公里。大学生郭明毅毕业后到吉林边境村开展志愿服务，做青春戍边人……
5. 选段画横线句子有一处语病，请提出修改意见。
6. 本次演讲以“志当存高远”为主题，以同学们为听众，选段中的人物事迹是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。
7. 有同学在演讲稿中提出：“人生价值的实现，需要树立正确的志向和付出不懈的努力。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。
保尔（《钢铁是怎样炼成的》）鲁迅（《朝花夕拾》）
【答案】5. 将“提高”改为“攻克”（或“解决”“突破”）；原句“提高技术难题”搭配不当，“难题”需用“攻克”等动词搭配。
6. 适合。理由：演讲主题为“志当存高远”，选段中胡浩德保障探月工程、CR450团队攻关高铁技术、郭明毅戍边志愿服务，均体现新时代青年以“为国贡献、突破创新”为远大志向，并为之付出实际努力，与主题高度契合，能激励听众树立高远志向。
7. 示例1：保尔（《钢铁是怎样炼成的》）
保尔树立了“为人类解放而斗争”的正确志向，即便经历战场负伤、全身瘫痪、双目失明等磨难，仍不懈努力——他放弃自杀念头，以笔为武器，在病榻上创作《暴风雨所诞生的》，最终实现人生价值，印证了“人生价值的实现需正确志向与不懈努力结合”。
示例2：鲁迅（《朝花夕拾》）
鲁迅早年以“救治国人身体”为志向学医，后目睹国人精神麻木，确立“以文字唤醒国民灵魂”的正确志向；他弃医从文，笔耕不辍，写下《呐喊》《朝花夕拾》等作品，即便面对社会黑暗仍坚守初心，以不懈创作践行志向，实现了“唤醒民众”的人生价值。
【解析】
【5题详解】
本题考查病句。
该句子语病为动宾搭配不当，“提高”这一动词与“技术难题”这一宾语搭配不当，“提高”通常用于描述数量、水平、能力等的上升，而“技术难题”需要用“攻克”“解决”等动词来搭配，以体现克服困难的动作含义。
修改意见：将“提高”改为“攻克”（或“解决”“破解”等），修改后的句子为“CR450动车组青年团队攻克技术难题，使高铁时速从350公里提升到400公里”。
【6题详解】
本题考查意见建议。
胡浩德：放弃春节团聚，保障嫦娥六号带回月壤，将个人努力融入国家航天事业，以“助力航天突破”为高远志向，体现为国担当。CR450团队：攻克技术难题，让高铁时速从350公里提至400公里，瞄准“中国高铁领先全球”的目标，以技术创新践行卓越追求。
郭明毅：毕业后赴吉林边境村戍边服务，跳出个人舒适区，以“守护边疆、奉献家国”为志，展现扎根基层的远大情怀。
三者均以实际行动诠释“高远志向”，能有效激励同学树立与国家发展同频的理想。因此选段人物事迹完全适合“志当存高远”主题。据此表达即可。
【7题详解】
本题考查名著阅读。
“人生价值的实现，需要树立正确的志向和付出不懈的努力”这句话意思是，人如果想要实现人生价值，既要有正确的志向，即这个志向是积极的，是有利于个人成长的，有利于国家民族的，同时还要为了实现人生价值不断努力。从保尔和鲁迅的经历来看，他们都有正确的志向，并且都为正确志向付出了不懈努力。因此都可以结合他们的事例来论述题干观点。
要结合《钢铁是怎样炼成的》中关于保尔的形象和经历，或者结合《朝花夕拾》中鲁迅的经历、选择来论述观点。
示例1：论述“人生价值的实现需树立正确志向与付出不懈努力”时，可结合保尔的经历：他树立了将个人理想融入无产阶级革命事业、为解放全人类奋斗的正确志向，为实现这一志向，他在战场上冲锋陷阵即便受伤也不退缩，在严寒饥饿的筑路工程中带头攻坚克难，晚年双目失明、全身瘫痪仍以写作《暴风雨所诞生的》为革命事业延续力量，正是这份坚定志向与不懈付出，让他从普通青年成长为革命精神的象征，充分实现了推动革命事业、激励后人的人生价值，印证了观点。
示例2：支撑题干观点可聚焦鲁迅的选择与行动：他最初立志学医救治国人身体，后因意识到精神麻木的危害，转变为以文学唤醒国民意识、批判社会愚昧的正确志向，为践行此志向，他在日本留学时顶住质疑专注探索救国道路，回国后即便面对压迫仍坚持创作杂文、小说直面黑暗，还以《朝花夕拾》回顾成长传递思想，这份明确志向与持续努力，使他成为中国现代文学奠基人，其作品推动国民精神觉醒、助力社会进步，让他的人生价值得以充分彰显，契合题干观点。
三、阅读。（46分）
（一）（16分）
阅读以下材料，完成下面小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
南至①后二日，缓步出北郭五里许，山光野色渐与人相应接。又二里许，至季氏之声，又行十里，至小石桥，望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。复行三里许，入山门，长松偃蹇②道旁，若不肯与世士为任。至桥亭，古河横石，激为清满，澎湃汹涌，复曳杖入小桃源，暝色已满岩谷矣。徙倚枕流③，四际溟蒙，泉声松韵，始若暴风急雨之骤至，徐而察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星坐而假寐神清如游乎钧天而不自知。夜将半。始就寝。
（节选自吕祖谦《游赤松山记》，有删改）
【注释】①南至，冬至。②偃蹇（yǎn jiǎn），高耸。③枕流，靠近水流。
8. 解释文中加点词语的意思。
①日光下澈_________②往来翕忽_________
9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
10. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（）
A. 缓步出北郭五里许/潭中鱼可百许头
B. 蔚然深明/若听茶声然
C. 长松偃蹇道旁/大道之行也
D. 始若暴风急雨之骤至/亦若是则已矣
11. 请用“/”给文中画线的句子断句。
云间时有疏星坐而假寐神清如游乎钧天而不自知
12. 面对美景，为何【甲】文作者“记之而去”，【乙】文作者却“夜将半，始就寝”？请结合原文试分别揣摩两位作者的心境。
【答案】8. ①. 澈：穿透 ②. 翕忽：轻快迅疾的样子
9. ①青翠的树木、碧绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
②寂静寥落，没有旁人，使人心神凄凉，寒气透骨，（这里）寂静深远，弥漫着忧伤的气息。 10. C
11云间时有疏星/坐而假寐/神清如游乎钧天而不自知
12. 甲文作者“记之而去”：甲文小石潭虽“水尤清冽”，但环境“寂寥无人”“其境过清”，触发柳宗元被贬后的孤独、凄凉、忧伤心境，故无法久留，记景后离去。
乙文作者“夜将半，始就寝”：乙文赤松山“积翠蒙络”“泉声松韵”，作者游览后“神清如游乎钧天”，心境闲适、愉悦、沉醉，故流连忘返，至深夜才就寝。
【解析】
【导语】这两篇游记散文展现了截然不同的山水审美体验。《小石潭记》以冷峻笔触勾勒出“凄神寒骨”的幽寂之境，柳宗元在政治失意中投射出孤高清冷的文人风骨；《游赤松山记》则用跃动的韵律描绘“澎湃汹涌”的山野气象，吕祖谦在自然中寻得天人合一的哲学意趣。前者是贬谪文人的精神独白，后者乃理学家的心灵漫游。
【8题详解】
本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：阳光直照到水底。澈：穿透。
②句意：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。
【9题详解】
本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语：青，青翠；参差，参差不齐。
②重点词语：凄，使……感到凄凉；寒，使……感到寒冷。
【10题详解】
本题考查一词多义。
A.均表示约数，“大约、左右”；
B.均为“……的样子”；
C.道路/准则；
D.均“像”；
故选C。
【11题详解】
本题考查文言句子断句。
句意：天上云彩间时时会露出稀疏星星，点缀在林间。坐下来闭上眼睛假装睡觉，神清气爽好像在天上畅游，而不知道自己在哪里。
“云间时有疏星”这句话描述了天空中的景象，即云层中偶尔露出几颗星星，语义完整，因此在这里断开。
“坐而假寐”这句话描述了作者的行为状态，即坐着打盹儿，与前文描述的景象形成转折，同时引出后文的神游感受，因此在这里断开。
“神清如游乎钧天而不自知”这句话描述了作者打盹儿时的神游感受，即感觉神清气爽，仿佛游历在天空之中而浑然不觉，语义完整且独立，因此在这里断开。
故划分为：云间时有疏星/坐而假寐/神清如游乎钧天而不自知。
【12题详解】
本题考查内容理解和情感把握。
甲文作者“记之而去”：甲文中小石潭环境优美，“水尤清冽”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”等描绘出潭水的清澈，鱼儿灵动活泼。然而周围环境“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”，这种过于清冷孤寂的氛围，触发了柳宗元被贬后内心深处的孤独、凄凉、忧伤之情，所以无法长久停留，只能记下景色后离去。
乙文作者“夜将半，始就寝”：乙文中赤松山景色迷人，“积霭横翠，蔚然深明”“长松偃蹇道旁”“古河横石，激为清满，澎湃汹涌”等展现出山间景色的壮美与灵动，“泉声松韵，始若暴风急雨之骤至，徐而察之，又若车马卒奔而未有所止也”则从听觉角度描绘出山间声音的美妙。作者游览后“神清如游乎钧天而不自知”，表明他被美景深深陶醉，心境闲适、愉悦、沉醉，所以流连忘返，直到深夜才就寝。
【点睛】参考译文：
甲
我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿埏前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
乙
冬至过后两天，我慢悠悠地走出北城门，走了大概五里路，山间的景色和田野的色彩渐渐映入眼帘，与人的视线相互交融。又走了大约二里路，到了季氏家附近，接着再前行十里，抵达小石桥，远远望见赤松山，云雾缭绕，翠绿的山色横亘眼前，山间一片郁郁葱葱、幽深明亮的景象。再往前走三里左右，进入山门，道路两旁高大的松树傲然挺立，仿佛不愿与世俗之人亲近。走到桥亭，古老的河道中横卧着石头，河水冲击石头，激起清澈的浪花，水声澎湃汹涌。之后，我又拄着拐杖进入小桃源，此时暮色已经笼罩了整个山谷。我徘徊在靠近水流的地方，四周一片朦胧，泉水声和松涛声交织在一起，起初好似暴风骤雨突然袭来，慢慢地边走边观察，又仿佛车马急速奔驰却还没有停下的样子。云层中时不时有几颗稀疏的星星闪烁，我坐在那里打盹儿，神志清爽，就好像遨游在天空中却浑然不觉。快到半夜的时候，我才去睡觉。
（二）（14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。
②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。
③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。
④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。
⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。
（摘编自叶朗《论中华美学精神》）
材料二：①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。
②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。
（摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》）
13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ）
A. “心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。
B. 中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。
C. 材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。
D. 抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。
14. 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。
首先强调“美”离不开人（1）________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用（2）_________进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对（3）__________提出的要求作结。
15. 【内容理解】作为审美意象，季羡林散文中的“小月亮”、戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感？
16. 【学以致用】请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。
链接材料：
美丽的火把 没有一个人的脸不是美丽的
耀眼的火把 ……
热情的火把 人愈走愈多队伍愈排愈长
金色的火把 声音愈叫愈响火把愈烧愈亮
炽烈的火把 我们的脚踏过了每一条街每一条巷
人们的脸在火光里 我们用火光搜索黑暗
显得多么可爱 把阴影驱赶
在这样的火光里 卫护我们前进
……
一九四〇年五月
（节选自艾青《火把》）
【答案】13. A 14. ①. 审美活动/心灵创造 ②. 美学家宗白华的话 ③. 审美主体
15. “小月亮”：对故乡的思念与眷恋。
“国土”：对国家的忧虑与复兴的希望。
16. 特点：美丽、耀眼、热情、象征团结与光明。
原因：材料一：诗人以心灵映射“火把”。赋予其对抗黑暗的精神内涵；
材料二：火把凝聚集体力量，回应抗战时代命题，激发民族斗志。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕“美”的主观性展开，通过两则材料形成互补。材料一从美学理论切入，以柳宗元“美不自美，因人而彰”为核心，结合季羡林、宗白华的论述，强调审美主体的心灵创造对美的决定性作用。材料二则以抗战诗歌为例，展现诗人如何通过土地意象传递家国情怀，印证了艺术创作与现实关怀的深度结合。两则材料共同揭示了审美活动既是个人情感投射，也是时代精神的载体这一双重特性。
【13题详解】
本题考查对材料的理解与分析。
A.根据材料一第④段“‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因为这个空灵的‘心’，宇宙万物才得到显现和照亮”可知，这里强调“心”对美的照亮作用，但并未否定客观物象的重要性。“美不自美，因人而彰”的前提是客观物象存在，只是需要人的审美活动去发现，因此选项中“有无客观物象不重要”表述错误；
故选A。
【14题详解】
本题考查论证思路的分析。
（1）根据材料一第①段“‘美’离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”可知，此处应填“审美活动/心灵创造”。
（2）根据材料一第④段“美学家宗白华说：‘没有心灵的映射，是无所谓美的’”可知，引用的是宗白华的话，故此处填“美学家宗白华的话”。
（3）根据材料一第⑤段“‘美不自美，因人而彰’的美学观念对审美主体提出了要求”可知，对象是“审美主体”，故此处填“审美主体”。
【15题详解】
本题考查对文章内容的分析概括。
根据材料一第③段“自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱”可知，季羡林笔下的“小月亮”蕴含着对故乡的深切思念与眷恋。
根据材料二第①段“戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑”“那辽远的一角依然完整……‘永恒的中国’必将由此诞育”可知，戴望舒诗歌中的“国土”既包含对国家现状的忧虑，也寄托着民族复兴的希望。
【16题详解】
本题考查对诗歌内容的理解及材料的拓展运用。
（1）特点：根据链接材料中“美丽的火把”“耀眼的火把”“热情的火把”“金色的火把”“炽烈的火把”可知，这些修饰词直接赋予火把视觉与情感层面的特点，体现出其美丽、耀眼、热情的外在与内在特质；
根据“我们用火光搜索黑暗/把阴影驱赶”可知，火光象征着驱散黑暗的力量，而“人愈走愈多队伍愈排愈长”“声音愈叫愈响火把愈烧愈亮”则通过人群与火光的互动，凸显出火把凝聚集体力量、象征团结与光明的深层内涵。这些特点既源于诗人对火把物理属性的提炼，更融入了其心灵创造，将火把升华为抗战时代背景下对抗黑暗、追求光明的精神符号。
（2）原因：根据材料一第②段“自然景物要成为审美对象……使它从实在物变成‘意象’”和第④段“没有心灵的映射，是无所谓美的”可知，艾青以心灵映射“火把”，赋予其精神内涵。诗中“火把”被描述为“炽烈”“搜索黑暗”“驱赶阴影”，正是诗人通过心灵创造，将火把转化为对抗黑暗、象征光明的审美意象。
根据材料二第②段“诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越”可知，1940年正值抗战时期，艾青的“火把”凝聚着集体力量，回应了时代需求。诗中“人愈走愈多队伍愈排愈长”“我们的脚踏过了每一条街每一条巷”，体现了火把象征着民众团结抗争的精神，激发民族斗志，呼应了抗战背景下的时代命题。
（三）（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
繁花院落对斜阳
何武豪
①暮春的一个下午，我循着花的清香和乡野间的气息，走进了中国传统村落邦塘村。
②放眼望去，村前屋后的一树树繁花，状如米粒，或银白，或淡黄，簇拥枝头，仿佛千万只细小的眼睛正好奇地打量着村庄。那是荔枝花，在邦塘村，没有哪一种花能开得像它们那样让我陶醉。
③邦塘村分南北两个自然村，中间是一片低洼塘田，庄稼繁茂，一派生机盎然的田园风光。沿着塘岸延伸的横向大巷，是全村的主干道，贯穿南村与北村。纵向的一条条小巷相对笔直，顺着坡势由红砖铺成，间或有几级青石台阶，两边是门口相向的古宅。邦塘村共有一百余座古宅，堪称古民居“博物馆”。这些古宅大多是清代道光、咸丰年间所建，较为完整地保留了清代的传统风格，是雷州半岛清代民居的典型代表。
④南村有两条小巷至今仍保留着闸门楼，分别写着“中和”“廉让间”。我迈入闸门楼，沿着小巷慢慢地行走。古宅山墙竖列，下午的阳光从小巷上方细长的天空投射下来，斜照在墙壁上，也照在青苔覆盖的巷径上，一半明亮，一半幽深。
⑤繁花院落鸟鸣啾。古宅大多不开正门，以边门与小巷相通，称为“龙虎门”。许多宅第门楼高敞，墀头突出，上有各种灰塑纹饰。一些门额上的宅名已经模糊，有的甚至被涂抹，无法辨认。高大的木门也有不少油漆脱落，沧桑斑驳，有的半掩着，有的上了锁，从门缝间可见里面的院落，或半壁青苔，或满庭杂草。有些宅院已大部分坍塌，里面长满灌木和藤蔓，但院里的荔枝树、龙眼树等仍在陆续开花，时不时有小鸟飞过，留下几声鸟鸣。这些古宅曾经见证过多少花朝月夕，讲述过多少人间故事！真希望这些古宅都能得到妥善的保护和修复，能够赓续更长久的历史。
⑥就像那座已得到修葺的“居由轩”，如今已重现光华，成为乡村旅游的打卡地之一。这座建于清咸丰年间的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的“客厅”。大门朝向南村大巷，三进式设计，门外有一副大石鼓，门内设仪门形制，曲径回廊，幽静典雅，又颇具威仪，是一座典型的“府第式”民居。居由轩后来改为学堂，培养了许多人才。清朝中期至清末，该村有功名者一百多人，任过六品以上的官员有十多人，其中就有不少在这里读过书。
⑦邦塘村大多是书香世家，村中还有一座花园式书室，叫“南坡则业”，是清代翰林庶吉士李晋熙所建。这座建筑规模宏大，内有鱼池、竹苑，可惜大多已崩塌。当时李晋熙在京师为官，购书六七万卷，捆载而归，建书室以收藏。李晋熙是光绪十六年进士，忠孝耿介，好读书，擅诗文，喜集句，有《漉云斋诗存》《漉云斋集句》等存世。
⑧在浓荫下聊天的李大爷，热情地带我去看村中最大的一座古民居。“吱呀”一声推开大门，四面高墙深院，前庭是客厅，门顶塑着“建德第”“师古”的篆体字。全宅回字形布局，共有七十二间房子，天井相连，拱门相通；院内有大照壁，上面是一幅灰塑“五鹤图”，两边装饰绿釉花窗；正屋内墙有各式壁画，石雕托梁，灰塑脊顶，彩绘屋翘，让人叹为观止。可以想见，当时生活在这座院落里的人们，该是怎样的热闹、怎样的其乐融融。
⑨行到北村，大巷边有一座高耸的碉楼，正对着“仁里”古巷。巷头有八座形制相仿的古宅，简朴大方，是典型的居家宅第。古巷中段有李韶绎家宅，院落为正三间五房，开间与进深较大，古朴实用。李韶绎乃清同治六年举人，学识渊博，曾在雷州半岛的诸多书院执教多年，受业者众。全村唯一的青砖民居是“中宪第”，位于“仁里”巷尾，门头高大，庭院宽敞，水式山墙曲线优美。
⑩步出巷口，我思忖着，与古民居一起流传下来的崇文重教的村风和耕读传家的古训已植入村民记忆。准备离开繁花满树的村庄时，回首一望，一座座古民居伫立在斜阳里，余晖把碉楼的身影拉得很长，我不禁想起李晋熙《小园》里的诗句：“何必武陵源上去，吾家便是武陵源。”
（选自《羊城晚报》2025年6月8日，有删改）
17. 【梳理内容】请根据选文内容完成下图，使建筑与其名称或题字对应。
18. 【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。
19. 【赏析写法】请分析选文以李晋熙两句诗结尾的妙处。
20. 【文化参与】为了推广旅游打卡地“居由轩”，邦塘村正在征集解说词。请结合选文内容和知识卡片，为“居由轩”写一段解说词。要求：突出建筑特点与人文价值，语言准确、有吸引力。
【答案】17. （1）闸门楼（2）花园式书室（3）中宪第
18. 示例：运用比喻，将荔枝花比作“千万只细小的眼睛”，生动写出花的繁密与灵动，表达作者的喜爱之情。
19. 内容：诗句呼应古村如世外桃源的意境，强化文化底蕴。
结构：收束全文，余韵悠长。
情感：表达对邦塘村人文风貌的赞美与留恋。
20. 各位朋友，欢迎来到“居由轩”！这座清咸丰年间的宅院，曾是首富李光祖的“客厅”，妥妥的“府第式”民居代表。您看，三进式布局气派规整，门外大石鼓镇宅，门内仪门藏着曲径回廊，幽静里透着威仪。它可不只好看，还当过学堂！清朝时，多少才子在此苦读，村里百余名有功名者、十位六品以上官员，不少从这儿走出。古宅的一砖一瓦，都印着耕读传家的温度，快来触摸历史，聆听当年的书声与梦想！
【解析】
【导语】本文以细腻笔触勾勒邦塘村古民居群像，兼具文化散文与游记特质。艺术特色上，①感官描写：视觉、听觉（鸟鸣啾啾）交织，活化古村氛围；②双线结构：明线为空间游踪，暗线贯串“崇文重教”的人文内核；③历史纵深：清代建筑细节与科举人物互证，呈现活态文化遗产。结尾诗句点睛，将物理空间升华为精神原乡。
【17题详解】
本题考查对文章内容的概括。
（1）根据第④段“南村有两条小巷至今仍保留着闸门楼，分别写着‘中和’‘廉让间’”可知，“中和”“廉让间”是闸门楼的题字，所以对应建筑为闸门楼。
（2）根据第⑦段“村中还有一座花园式书室，叫‘南坡则业’，是清代翰林庶吉士李晋熙所建”，可知，“南坡则业”属于花园式书室，故对应为花园式书室。
（3）根据第⑨段“全村唯一的青砖民居是‘中宪第’，位于‘仁里’巷尾，门头高大，庭院宽敞，水式山墙曲线优美”可知，青砖民居对应的名称是“中宪第”。
【18题详解】
本题考查赏析句子。
此句运用比喻的修辞手法，将“荔枝花”比作“千万只细小的眼睛”。“状如米粒”点明花的形态小巧，“簇拥枝头”突出花的繁密，而“好奇地打量”则赋予花以人的情态，生动展现出荔枝花在枝头绽放时的灵动与生机，表达了作者对邦塘村荔枝花的喜爱与陶醉之情。
【19题详解】
本题考查句段的作用。
内容角度：从第⑩段“步出巷口，我思忖着，与古民居一起流传下来的崇文重教的村风和耕读传家的古训已植入村民记忆。……我不禁想起李晋熙《小园》里的诗句：‘何必武陵源上去，吾家便是武陵源’”可知，前文对邦塘村的古宅、田园风光、崇文重教传统等进行描写，呈现出古村宁静美好、文化底蕴深厚的世外桃源般意境。引用“何必武陵源上去，吾家便是武陵源”，将邦塘村类比为武陵源，呼应了这种如世外桃源的意境，借助诗句强化了邦塘村的文化底蕴，让读者更能体会到其独特魅力。
结构角度：此句处于文章结尾，从结构上看，起到收束全文的作用。文章前文围绕邦塘村的建筑、人文等展开叙述，以诗句结尾，简洁有力地总结，给读者留下思考与回味空间，使文章余韵悠长。
情感角度：结合前文作者对邦塘村古宅的游览、对其历史人文的描述，如“这些古宅曾经见证过多少花朝月夕，讲述过多少人间故事！真希望这些古宅都能得到妥善的保护和修复，能够赓续更长久的历史”等内容，能感受到作者对邦塘村的情感。结尾引用诗句，直接抒发了对邦塘村人文风貌（古宅建筑、崇文传统等）的赞美，以及离开时的留恋之情。
【20题详解】
本题考查解说词的拟写。
从文中第⑥段找“居由轩”相关内容，明确建筑年代（清咸丰年间）、历史身份（邦塘村首富李光祖“客厅”，后改学堂）、建筑设计（三进式，门外大石鼓，门内设仪门，曲径回廊）、人文价值（培养众多人才，见证崇文重教村风）。解说词要感染听众，需突出建筑特点与人文价值，语言要准确且有吸引力，把建筑细节和背后故事结合，让游客了解其价值。开头用亲切称呼吸引游客，接着按建筑历史、外观设计、人文故事的顺序介绍，最后用总结性语句强化吸引力，让游客清晰感受“居由轩”独特之处。
示例：各位游客！眼前这座“居由轩”，建于清咸丰年间，曾是邦塘首富李光祖的“客厅”，属典型“府第式”民居。看这三进式布局，门外大石鼓威严，门内仪门精巧，曲径回廊藏着百年幽静。它还当过学堂，清朝至今，培育无数人才，见证着邦塘崇文重教的传承。来触摸古墙纹理，聆听岁月里的书声琅琅，感受清代民居与人文交融的独特魅力！
三、作文（50分）
21. 阅读下面的文字，按要求作文。
①滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。
②处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
③在艰难困苦中不动摇而向前创造，才为难能可贵。
请根据你对陶行知先生上述一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历（如学习、劳动、运动、科创等），或论述道理，写一篇文章。
要求：（1）文体自选（诗歌除外）；
（2）自拟题目，自选角度；
（3）不少于500字；
（4）文中不得出现真实姓名和校名。
【答案】例文：
暗夜中的星光​
初三那年，我报名参加了区里的科技创新大赛。当我满怀期待地走进实验室，却被泼了一盆冷水——没有精密仪器，没有现成材料，有的只是一些废旧零件和几本晦涩难懂的技术手册。指导老师拍着我的肩膀说：“创造不是依赖条件，而是改变条件。”这句话，成了我整个备赛期的精神支柱。​
最初的方案在实践中频频碰壁。我想制作一个智能垃圾分类装置，可连基础的传感器都无法精准识别垃圾类别。连续两周，我每天放学后都泡在实验室，反复调试程序、更换零件，却始终看不到进展。有次深夜，看着散落一地的电路板和皱巴巴的设计图纸，挫败感如潮水般袭来，我甚至想过放弃。​
但陶行知先生“在艰难困苦中不动摇而向前创造，才为难能可贵”的话在耳边回响。我开始转变思路，既然专业传感器太贵，能不能用生活中的常见材料替代？我翻出家里废弃的手机摄像头，结合编程课学到的图像识别知识，尝试用算法来区分垃圾种类。为了验证可行性，我在社区垃圾桶旁蹲守了整整两天，记录不同垃圾的特征，再将数据录入程序。​
那段时间，我的书包里总装着实验记录本，课间、午休都在计算参数；周末则骑着自行车跑遍二手市场，淘来旧电子元件。在组装传动装置时，没有合适的齿轮，我就用3D打印笔融化塑料，一点点手工制作。终于，经过四十多天的反复打磨，那个“拼凑”出来的垃圾分类装置成功运转，还在大赛上获得了创意金奖。​
领奖时，我望着台下的评委和观众，忽然明白：真正的创造从来不是顺风顺水的坦途，而是在困境中坚守初心，用自立的勇气和智慧，把不可能变成可能。就像暗夜中闪烁的星光，越是艰难，越要绽放属于自己的光芒。
【解析】
【详解】本题考查材料作文的写作。
一、审题立意​：这三句话围绕“自立”与“创造”展开。第一句强调依靠自己，培养独立自主的能力，是个人成长和发展的基础；第二句鼓励人们保持创造的热情和意识，认识到创造无处不在、人人可为；第三句着重突出在艰难困苦中坚持创造的难能可贵，展现出坚韧不拔的精神。​审题时，可从三句话中任选一句或结合多句理解。立意方向可以是倡导自立自强，鼓励积极主动地去创造；也可以论述在困境中坚守创造精神的重要性；还能阐述自立与创造之间的关系，如自立是创造的前提，只有自立才能更好地发挥创造力等。​
二、选材构思​：在选材上，若选择叙述经历，可结合学习、劳动、运动、科创等方面。比如写学习中遇到难题，摒弃依赖他人的想法，自己独立思考、查阅资料，最终找到解题方法，体现自立与创造；或者讲述参加科创比赛，在设备不足、时间紧迫等困境下，团队成员发挥创造力，克服困难完成作品的过程。​若选择论述道理，可列举古今中外名人依靠自立走向成功、在困境中坚持创造的事例，如爱迪生经历无数次失败后发明电灯，用事实论证观点；也可引用名言警句，增强文章的说服力。​在构思上，记叙文可采用“总—分—总”结构，开头点明主题，中间详细叙述事件经过，结尾总结感悟；议论文则按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路，先提出论点，再通过举例、说理等方式进行论证，最后得出结论。
导读
阅读抗战家书，那份来自历史深处的（1）zhèn hàn与感动，让我们热泪盈眶。（2）yí hàn的是，革命烈士看不到今日的盛世中国。但他们留下的字字句句，依然指引我们前行——请记住，我们每个人都是收信人。
抗战家书选读
赵一曼致儿子：“我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。”
黄人钦致妻子：“倭寇深入国土，民族危在旦夕。身为军人，义当报国，万一不幸，希汝另嫁，幸勿自误。”
知识卡片
解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。