河南省信阳市浉河区信阳高级中学2025-2026学年高一上学期开学历史试题（含答案）

这是一份河南省信阳市浉河区信阳高级中学2025-2026学年高一上学期开学历史试题（含答案），共7页。试卷主要包含了单选题，材料题等内容，欢迎下载使用。
历史试题
一、单选题（共30小题，每题2分，共计60分。）
1．周王朝热衷于将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯，但各诸侯国未能掌握铭文刻于青铜器的技术，未能创造出自己的青铜器铭文。平王东迁后，这一状况发生极大改变。这一变化反映出东周时期（）
A.王室衰微导致技术垄断体系瓦解
B.铁器牛耕推广了提升手工业水平
C.分封制崩溃引发了官僚体系变革
D.民族交流交融加强推动技术交流
2．《礼记王制》中关于平民祭祀荐新之礼有这样的记载：“春天荐韭菜，夏天荐麦，秋天荐黍，冬天荐稻；荐韭菜配以蛋，荐麦配以鱼，荐黍配以小猪，荐稻配以鹅”。这说明西周祭祀（）
A.重农抑商意识严重B.小农经济的盛行C.对农耕经济的重视D.农牧业协调发展
3．孟子认为，理想的土地制度是，每平方里（一里约为三分之一英里）土地分成九个方块，每块为一百亩。中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，每家一块。八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留。该制度（）
A.有效保障了国家税收B.推动了小农经济产生C.表现为集体耕种模式D.满足了新兴阶级需要
4．三星堆青铜面具的纵目特征（如图）与中原商代青铜面具的椭圆脸型形成鲜明对比，这种差异最能说明（）
A.古蜀文明完全独立于中原文化体系
B.商代长江流域与黄河流域尚未形成交流
C.早期中华文明具有多元一体的特征
D.神权政治在古蜀社会中占据主导地位
5．据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为五爵”，其名来自商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（）
A.礼器形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵循天人合一观念
C.漆木酒器彰显人文关怀 D.以小显贵维系封建等级秩序
6．春秋时期，晋楚城濮之战中晋国所出动车力七百乘，兵力估计为二万左右；楚出动兵车一千四五百乘，兵力估计为四万左右。战国初期马陵之战中一方就出动兵力十万之众，战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出（）
A.华夏认同观念加强 B.争霸战争十分频繁
C.奴隶制度不断瓦解 D.君主集权趋势增强
7．吕思勉指出：“战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。”这主要强调（）
A.观念认同推动大一统局面建立 B.秦朝实现统一的伟大功绩
C.兼并战争是实现统一必然路径 D.华夏政权才具备统一实力
8．西周及春秋早期，国人军赋的征收以乡为单位，在基层村社中按户征取。春秋末期，鲁国开始推行按土田征收军赋的政策，即“用田赋”，晋国也实行了按田亩征收军赋的制度。这一现象表明（）
A.基层治理得到强化B.小农经济开始形成C.经济生产方式变化D.争霸战争规模扩大
9．战国时期，李悝在魏国变法，经济上推行“尽地力之教”，鼓励农民精耕细作以提高粮食产量，同时实行“平籴法”，由国家调控粮价以稳定农业；军事上创立“武卒制”，选拔精锐士兵进行严格训练，并重赏有功将士。这些举措（）
A.以保障农民生活为首要目标 B.使魏国成为春秋首霸
C.服务于富国强兵的核心需求 D.彻底改变了井田制残余
10．司马迁在《史记》中记载：“夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，於（于）是论次诗书，修起礼乐。”该记载可用于探究（）
A.司马迁推崇先秦儒学经典 B.儒学产生的社会背景
C.汉朝廷注重传承前代文化 D.西汉崇儒的历史原因
11．诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（）
A.各派思想家均以复古作为政治理想
B.历史理解差异促成学派分庭抗礼
C.诸子通过重构历史以规划未来秩序
D.各派依托历史资源因应社会变革
12．春秋战国时期王权衰落、诸侯争霸、战乱频繁，人民处于水深火热的乱局之中。不同学派的代表人物提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。这说明春秋战国时期（）
A.水利建设完善B.制度变革深刻C.经济发展迅速D.学术思想繁荣
13．先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（）
A.文化取向的迥异 B.对货币统一的渴望
C.聚焦于经济问题 D.对社会秩序的思考
14．余英时在《论天人之际》中分析：“诸子面对＇道术为天下裂”的困境，虽持论相攻，然皆以道”的承担者自居。其批判现实时，无不以三代之治“为理想原型。”这说明诸子思想的共通之处在于（）
A.维护贵族等级制合理性 B.强调农耕经济的基础性地位
C.追求理想化的政治模式 D.主张强化君主专制的必要性
15．中华文化源远流长，博大精深。代表了中国古代对自然界朴素的科学认识的是（）
A.孔子：“仁”B.墨子：“兼爱”C.庄子：“逍遥自由”D.邹衍：“相生相胜”
16．先秦时期某学派主张：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”下列思想与之一致的是（）
A.“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡”
B.“民为贵，君为轻，社稷次之”
C.“以法为教，以吏为师”
D.“圣人不仁，以百姓为刍狗”
17．西周时期，“敬德保民”的观念形成；春秋战国时期，儒家主张修己以敬“敬民而安”，法家强调“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”。据此可知，春秋战国时期诸子百家（）
A.对人与自然关系的集中探讨 B.对西周传统观念的全面继承
C.围绕时代需求构建思想体系 D.以重塑天道观念为终极追求
18．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这反映出战国时期（）
A.涌现出众多文化中心 B.文化相互影响与融合加强
C.战乱有利于文化发展 D.中原地区文学与艺术繁荣
19．秦朝统一后，在岭南地区设南海、桂林、象郡三郡，迁徙50万中原百姓前往定居；同时推广中原的铁制农具、牛耕技术，并将小篆作为官方文字颁行。这些举措（）
A.消除了岭南与中原的经济差距 B.标志着岭南地区纳入中央王朝版图
C.促进了边疆与中原的经济文化交融 D.导致岭南地区传统文化完全消失
20．下面有关秦统一全国原因的表述中，属于客观原因的是（）
A.秦国进行了商鞅变法 B.长平之战后秦国的优势进一步确立
C.秦王嬴政的雄才大略 D.人民渴望统一，要求和支持统一
21．秦刻石的铭文：六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏．．．．．．今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平，人迹所至，无不臣者。这一铭文可用来说明（）
A.统一多民族国家的形成 B.民族交流不断增强
C.大一统的观念开始出现 D.家国同构模式改变
22．从大约8000多年前的新石器时代中期开始，中国长江、黄河和西辽河流域等地区都出现比较复杂的宇宙观、明确的敬天观念和祀天行为，在此后它们传承、交融和发展。这些现象（）
A.突出鲜明的人本主义色彩 B.反映了多元地域的文化共性
C.源于先民对天文现象研究 D.奠定了早期历法形成的基础
23.2025年4月，浙江仙居下汤遗址入选“2024年度全国十大考古新发现”。该遗址贯穿新石器时代的始终，2.5米厚的文化层堆积浓缩了人类五千多年的生活图景，为研究区域文化演变提供了连续性的新材料。该遗址的先民很有可能（）
A.掌握了水稻的种植技术 B.创造了灿烂的青铜文化
C.形成了成熟的文字体系 D.建立了完善的国家机构
24．姜寨遗址的文化内涵共分为五个早晚不同的时期，下表是其五个时期文化遗存中考古发现的原始工具类别统计表（单位：件）。据此可知，当时的姜寨（）
A.文明发展出现断层 B.阶级分化日益明显
C.先民生活逐渐稳定 D.社会形态演变趋缓
25．甲骨文中“城郭”的字形主要由三个核心要素构成：中间以“口”象征城墙的围合结构，四周或两侧用缺口代表城门通道，城门旁配有“亭”形符号表示瞭望设施。这种高度抽象化的文字创造，既保留了象形特征，又具备了符号系统性。有学者推测其创制与龙山文化相关，这是因为龙山时期（）
A.国家形态基本具备 B.已有疆域边界意识
C.遗址多为环壕聚落 D.筑城布局成为定式
26．某博物馆欲举办中国新石器时代文化展”。以下展品与解说词中的考古学文化对应正确的是（）
A.出土于浙江，保存完好的黑色碳化稻粒-大汶口文化
B.发掘于内蒙古，具有“C”造型的玉龙-红山文化
C.出土于陕西，绘有人面鱼纹图案的彩陶盆-龙山文化
D.发现于山东，造型精美、胎壁极薄的黑陶杯-仰韶文化
27．有学者认为，距今约4000年的内蒙古自治区二道井子遗址出现了阶级分化特征，下列考古成果最能支撑这一观点的是（）
A.部分窖穴内发现了大量的炭化黍颗粒
B.由内而外依次环绕着宫城、王城、外郭和外围水利系统
C.遗址中发现部分房屋有夯土围墙，部分房屋为简易半地穴式
D．遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土3件彩绘陶器
28．下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（）
A.长江流域礼制整合的地域路径 B.华夏认同在吴越地区逐步深化
C.东南地区华夏共祖观念的萌生 D.吴越习俗与周礼的互动式演变
29．睡虎地秦墓竹简《秦律十八种·内史杂》中记载：有事请（请示）殴（也），必以书，毋口（口头）请，毋羁请（托人代为请示）。这表明（）
A.秦朝有系统的行政文书制度 B.秦朝尊崇法家思想，以法治国
C.秦朝在中央设立三公九卿制 D.秦朝统一文字为小篆
30．秦代设博士官，掌管《诗》《书》及诸子百家典籍。汉武帝设五经博士，博士官不为通古今”而为“作经师”，专意于传经讲学，宣扬儒家学说。这一变化说明（）
A.西汉政府更注重思想控制 B.儒家思想社会地位提高
C.博士官政治权力逐渐增大 D.儒家典籍亟需保护传承
二、材料题（共2道题，共计40分）
31．（24分）春秋战国是中国社会大变革时期，民族交融、思想活跃。阅读材料，回答问题。
材料一历史上的春秋时期，由于各地区经济文化发展的不平衡，中华大地上的居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，春秋早期，戎狄势力很盛，中原的华夏诸小国受其威胁较严重从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐被华夏所征服。由于各族和华夏聚居在一起，经过不断的相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。
-摘编自邓广铭、田余庆、戴逸《中国通史：从上古传说到1949》
材料二战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂，人们对社会大变革中的许多问题，表明了自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期“诸侯并争，厚招游学”
在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。
-摘编自朱绍侯等《中国古代史》
材料三在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
-摘编自李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
（1）依据材料一并结合所学知识，指出春秋中晚期民族关系出现的变化并分析其原因。8分）
（2）依据材料二、三及所学知识，分别列举春秋战国时期儒家和道家的一位代表人物及其主张，并概括“百家争鸣”出现的背景。（16分）
32．（16分）阅读材料，完成下列要求。
材料一中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二日庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。
-摘自王国维《殷周制度论》
材料二严格来说，要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是一种“封建的统一”。一直要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府；而其所辖的各地方，也已不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。
-摘自钱穆《中国历代政治之得失》
材料三中国社会历史发展的四个阶段：西周前为原始公社制；西周时代为奴隶制；春秋以后为封建制；最近百年为资本制。与此相应，中国有三次社会革命：第一次奴隶制革命在殷周之际；第二次封建制革命在周秦之际；第三次资本制革命在清代末年。
-摘自郭沫若《中国古代社会研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“殷周之变”的具体表现。（6分）
（2）综合材料二、三，结合钱穆与郭沫若的观点，分析“周秦之变”的影响。（10分）
河南省信阳高级中学新校（贤岭校区）、老校（文化街校区）
2025-2026学年高一上期开学测试
历史答案
31．（1）变化：各民族进一步交融，华夏族进一步扩大（少数民族产生华夏认同观念）。（2分）原因：华夏各国的较大发展；称霸战争推动；少数民族被华夏所征服；各族与华夏族长期聚居。（任意两点，言之有理亦可得分）（任意3点可得6分）
（2）儒家：孔子：仁者爱人；克己复礼；为政以德；有教无类；
（孟子：仁政；性善论；或荀子：隆礼重法或礼法并施；性恶论）4分，列举人物及其任意一个主张）
道家：老子：道生万物；天人合一；无为而治，小国寡民；朴素辩证法；（庄子：逍遥自由）（4分，列举人物及其任意一个主张）
背景：社会大变革；社会生产力发展（铁制农具和牛耕）；新兴地主阶级崛起；学术下移，士阶层崛起；分封宗法体系的瓦解；各国变法运动的推动。（任意4点可得8分）
32．（1）表现：确立嫡长子继承制；宗法与分封制相结合；推行礼乐制度；民本思想萌发。（任答3点可得6分）
（2）影响：加快了官僚政治的发展；促进了封建制度的确立；形成了国家统一局面；推动了思想文化的进步；有利于封建经济的发展；奠定了封建社会两千多年的政治格局。（任答5点可得10分）工具类别
分期
一期
二期
三期
四期
五期
农业类
2451
314
6
571
65
渔猎类
213
33
1
38
1
纺织缝纫类
83
19
1
32
5
加工类
958
136
17
243
16
时间阶段
相关记载
文献
春秋前期
灵公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍称“蛮夷”，以“断发文身”为俗
自《左传》
春秋后期
越君勾践令诸多大夫习《诗》《礼》，朝堂论政骅夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式
《国语》
战国中期
楚王孙遣者钟铭文收“吴人、越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称
《史记》
题号
1
2
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10
答案
A
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C
C
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A
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答案
D
D
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C
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题号
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答案
A
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