江苏省泰州市2025届高三上第四次调研考试语文试卷（解析版）

这是一份江苏省泰州市2025届高三上第四次调研考试语文试卷（解析版），共20页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
与日新月异的机器智能相比，人类在记忆、推理和预测方面的理性认知能力越来越逊色，在理性、实证、计量、概率、分析和预测相关的常态管理领域，机器智能正在超越人类的理性知识水平。但是，危机情境下，人类的思考优势仍在。危机管理有句行话：凡是书架上能找到定义的问题，都不是危机。这就给依据历史数据、运用理性实证逻辑、通过概率分布分析预测的机器智能带来挑战。
有效的危机管理需要综合四种认知方法，这四种认知方法分别是理性实证、社会批判、直观现象和设计创造。这四种方法能用“事实与意愿”“回顾与展望”来分别归类。在危机管理情境中，这四种方法共同组成一套具有优势的思考模式，称之为“HIPS”模式，即复合预判模式（如图）。综合运用该模式可以发挥每种方法的优势，弥补各自不足，其综合效用是机器智能尚未达到的。
没有理性实证的方法，危机管理就很难形成自洽的知识体系。理性实证的逻辑和分析语言创造出超越具体情境的统一分类和比较方法，构建了一种具有普世性的思想概念，使得不同领域和文化范畴的知识能够相互比较、转化和传承，其通用性和可类比性有利于知识系统积累，也有助于机器智能的发展。然而，理性实证方法也存在内在缺陷，如归纳和演绎依靠的实证数据往往为历史观察和积累，忽略人类通过猜测和想象未来而得到的启发与洞见。当其遭遇社会批判的认知方法时，理性实证的破绽和狭隘之处就暴露出来了。
社会批判的方法帮助我们认清危机深层次的社会价值观冲突。让我们看到，没有完全中性、中立、客观的知识，只有具体社会关系中的知识。社会批判方法与理性实证方法共享对客观事实的尊重，并看到历史事实对具体社会关系中权力和合法性地位的影响，选择使用否定、质疑、反对来揭示制度化、合法化知识的另一面。用社会批判的方法，人们可以揭示与科学规律同样重要的知识属性，即暗含的社会道德伦理价值。
危机情境下，能够表达的往往是片面的，当事人的直观感知包含丰富的内容。直观现象的方法是体验复杂危机遭遇的最佳工具。胡塞尔是现象学的创始人。他认为，自然科学（理性实证）的认知方法有其局限性，知识可以通过对现象的直接感知获得，他强调个人对自己所生活世界的直接体验才是知识的可靠来源。梅洛庞蒂延续并丰富了胡塞尔的直观感知理论。梅洛庞蒂指出，感知不仅是人类存在的基础，还是与世界建立关系的媒介。人通过身体获得对世界的全部体验，我们的知识来自于身体的感知，人的体验随情境不同而有差异，知识也因此有情境特征。
危机管理最高阶段是解放，是超越历史和当下的约束，创造让人向往的未来新秩序。设计创造的方法解放人们的想象力，将当事人摆渡到令人向往的彼岸。讨论设计创造的认知方法不能忽略皮尔斯的贡献。他最突出的贡献在于倡导“溯因逻辑”，建议对新生事物先提出言之可信的解释，再使用演绎和归纳逻辑方法去伪存真，达到言之凿凿的效果。换言之，进行创造性思考时，人们可以大胆假设、猜测和想象各种可能性，无需过分顾忌是否有证据支持。即便是附会的、似乎可信、值得猜想的解释都是人们尝试理解世界的重要的第一步。然后，思考才进入属于演绎和归纳逻辑验证范围。
总之，危机管理情境下，单方面运用任何一种方法都很难实现危机管理的目标。没有理性实证方法，危机管理的知识体系难以形成高低层次分明的知识结构，有了严密的逻辑关系和验证方法，知识体系才能不断发展。但是，理性实证的历史回顾属性和客观事实假设也限制其在危机情境中的作用。同样是强调尊重客观事实，社会批判往往落在替代制度上，推荐更加强调社会公平和平等的未来制度。社会批判对过去事实的深度质疑确实显示反思的认知力量，但也使得它在对未来的展望上侧重于宏观，疏漏于细节设计。直观现象和设计创造方法能够补充生动细节。但是，直观现象方法缺乏走向未来的力量，容易落入虚幻玄妙、不可言说或者自言自语的境遇。在危机呼唤超越性的解决方案时，直观现象方法交不出答卷。而设计创造的方法允许发挥想象力，设想似乎不可能却值得探讨的未来变化。设计创造具有强烈的未来导向，关注什么是可能发生的，怎样创造条件让想象得以发生。但设计创造方法很容易囿于个别人或团体的具体实践智慧，停留在没有理论化的手艺上，通过其他方法补充，才能上升为普适性的知识体系。
（摘编自鲍勇剑《危机情境下，人类的优势思考模式》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.危机管理情境下，综合运用复合预判模式可以实现有效的危机管理，其综合效用是机器智能无法达到的。
B.理性实证与社会批判都尊重客观事实，前者利于知识系统积累，后者利于揭示暗含的社会道德伦理价值。
C.人可以通过对外部世界的感知获得知识，但也会由于情境不同，导致人的体验不同，知识具有情境特征。
D.人们可以借助假设、猜测和想象各种可能性来进行创造性思考，然后进入属于演绎和归纳逻辑验证范围。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.人类的理性认知能力和知识水平无法媲美机器智能，但危机情境下的思考仍有优势。
B.只有基于历史观察和积累，又兼顾未来的启发与洞见，理性实证才能规避其内在缺陷。
C.梅洛庞蒂认为，知识来自感知，体验随情境不同，这弥补了直观感知理论的局限性。
D.单独运用任何一种认知方法都难以实施有效的危机管理，综合运用才能显示出互补性。
3.下列选项中论据与对应认知方法不一致的是（ ）
A.理性实证：一台机床无法制造出比自身精确度更高的模具。
B.社会批判：核物理知识永远无法与核武器的历史相剥离。
C.直观现象：大众新闻追捧奇闻轶事，几乎被遗忘的三叠纪地质研究突然获得重视。
D.设计创造：人们通过“设计作品”呈现现实与未来的关系。
4.请结合材料，根据你对四种认知方法的理解，完成“HIPS”思考模式图（详见上图）。
5.以下是一则体现“HIPS”思考模式综合效果的案例，请结合材料观点进行分析。
案例：2017年，荷兰推出一项共享计划，鼓励有房老年人以较低租金吸引大学生入住，条件是年轻人要提供一些看护帮佣服务。
【答案】1.A 2.D 3.C
4.①设计创造；②直观现象；③理性实证；④社会批判。
5.①观点：综合运用HIPS模式可以发挥每种方法的优势，弥补各自不足。②案例呈现的是老年无人照顾、青年买不起住房的社会危机。用社会批判的方法，只能揭示土地私有，市场投机等造成价格飞涨等社会制度层面的原因。③从“老年人缺照顾、青年人缺住房”的直观现象和“老人和青年的供需矛盾”的理性实证出发，深入挖掘个体之间互助的意愿，设计创造出“通过共享计划平衡资源，缓解住房与养老难题”的对策。
【解析】
【导语】文章围绕危机管理中人类思考优势展开，提出“HIPS”复合预判模式，解析理性实证、社会批判、直观现象、设计创造四种认知方法的作用与局限，强调综合运用可弥补机器智能不足。逻辑清晰，从问题出发，逐层分析方法，凸显人类在危机管理中的独特价值。
【1题解析】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“其综合效用是机器智能无法达到的”错误。由原文“综合运用该模式可以发挥每种方法的优势，弥补各自不足，其综合效用是机器智能尚未达到的”可知，“尚未达到”不代表“无法达到”，选项中“无法达到”表述绝对化，与原文不符。
故选A。
【2题解析】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“人类的理性认知能力和知识水平无法媲美机器智能”错误。由原文“在理性、实证、计量、概率、分析和预测相关的常态管理领域，机器智能正在超越人类的理性知识水平”可知，并非“人类的理性认知能力和知识水平无法媲美机器智能”，范围扩大。
B.“又兼顾未来的启发与洞见”错误。由原文“理性实证方法也存在内在缺陷，如归纳和演绎依靠的实证数据往往为历史观察和积累，忽略人类通过猜测和想象未来而得到的启发与洞见”可知，原文指出理性实证的缺陷是“忽略人类通过猜测和想象未来而得到的启发与洞见”，但并未说“兼顾未来的启发与洞见就能规避缺陷”，表述绝对。
C.“这弥补了直观感知理论的局限性”错误。由原文“梅洛庞蒂延续并丰富了胡塞尔的直观感知理论”可知，梅洛庞蒂是“延续并丰富了胡塞尔的直观感知理论”，而非“弥补了直观感知理论的局限性”，原文未提及“弥补局限性”。
故选D。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.理性实证：该论据体现了基于规律和逻辑的认知，符合理性实证强调的普世性概念、逻辑分析和验证方法，二者一致。
B.社会批判：核物理知识与核武器历史的关联，揭示了知识背后的社会关系和历史影响，符合社会批判对制度化知识另一面的揭示，二者一致。
C.直观现象：直观现象的核心是个人对危机情境的直接身体感知和体验，具有情境性。而“大众新闻追捧奇闻轶事，三叠纪地质研究突然受重视”体现的是社会关注的变化，与个人直观感知无关，论据与方法不一致。
D.设计创造：通过“设计作品”连接现实与未来，体现了对未来的想象和创造，符合设计创造解放想象力、构建新秩序的特点，二者一致。
故选C。
【4题解析】
本题考查学生对图文的分析能力。
①（展望+意愿）：设计创造。设计创造聚焦未来新秩序，强调用想象力“将当事人摆渡到令人向往的彼岸”，属于对未来的“意愿”构建，对应“展望+意愿”维度。
②（回顾+意愿）：直观现象。直观感知强调的是个人对自己所生活世界的直接体验，带有强烈的意愿性。人的体验随着情境不同而有所差异，而对情境的理解要回顾自己以往的经验，对应“回顾+意愿”。
③（回顾+事实）：理性实证。理性实证依赖历史观察与实证数据，构建普世知识体系，是对过去“事实”的归纳分析，对应“回顾+事实”维度。
④（展望+事实）：社会批判。社会批判的方法要尊重客观事实，并且历史事实对具体社会关系中权力和合法性地位有重要影响，指向的是对知识另一面的合法化，是对未来的展望，对应“展望+事实”的维度。
【5题解析】
本题考查学生分析、运用文本信息的能力。
①观点：由原文“综合运用该模式可以发挥每种方法的优势，弥补各自不足，其综合效用是机器智能尚未达到的”可知，综合运用HIPS模式可以发挥每种方法的优势，弥补各自不足。
②案例呈现的是老年人用较低的房租吸引大学生入住，年轻人要提供一些看护帮佣服务。从而说明荷兰出现老年无人照顾、青年买不起住房的社会危机。而社会批判的方法只是帮助我们认清危机深层次的社会价值观冲突，即这种社会现象揭示土地私有，市场投机等造成价格飞涨等社会制度层面的原因。
③这项计划呈现出直观现象就是老年人无人照顾、青年人缺少住房。运用理性实证的方法，针对这一现象，深入挖掘老年人和年轻人之间互助的意愿，设计创造出“通过共享计划平衡资源，缓解住房与养老难题”的对策。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
祈祷和平
宗璞
一周过去了，腾冲战事很紧张。伤员很多，医院工作十分繁忙。苦留的伤势一天天好起来，玮的伤势似乎稳定。不过美国军医和丁医生并不乐观，说他没有脱离危险期，身体太虚弱了，若能到昆明调养最好，可是现在也不能上路。
手术后的第八天，玮忽然发烧。医生们说：“人体内的变化有时真是莫名其妙。”用药后，温度渐退，隔了一天又升高。他本来应该慢慢恢复的，可是没有，他似乎落在一个谷底，爬不上来。
玮在昏沉中，很容易回到北平。他已经好几次回到北平，回到他少年时居住的地方。什刹海上的冰雪、后窗外的藤萝，还有书桌上的大地图，为祖国破碎河山做出标志的大地图。他一步步从地图上走过来了。
大家都在客厅里。父亲和他一起蹲在地上玩小火车，母亲在旁不断地提醒责备，这是母亲的习惯。爸爸和他都不在意。他们迁到重庆，他在北碚上高中，在篮球场上，一个同学摔伤了，老师派他送这同学回家。老师说澹台玮可靠。他用小车推着同学和篮球，推到哪里已不记得了。
篮球变成排球，在一个女孩手里。是谁？是殷大士。她不是一个人，她和姐姐站在一起。一个是野气的美人，一个是傲气的美人。那么嵋呢，嵋不是美人，嵋是女兵。
别的人、物渐渐淡去，只有殷大士站在那座古庙前。灯月的光辉都集中在她身上，她的声音清亮而哀伤：“我——等——你——”
“是了。”玮忽然明白，自己要死了。
嵋一天工作下来已经很累，她向玮的病房走去，脚步、心情都很沉重。玮的病情反复，高热，退烧，再发烧，几次折腾后，总的情况是日渐虚弱。嵋觉得简直无法帮助他。
嵋走进病房，悄然站在床边。玮慢慢睁开眼睛，“是嵋么？”
“是我，玮玮哥。”嵋俯身向他，扮出一个笑脸。
玮低声说：“我没有力气了。”又断续地说，“我很想念爸爸妈妈，还有姐姐，很想念。你要告诉他们。你还要告诉萧先生，我不能接着他走了，希望——”他停顿了，仍看着嵋。
嵋强忍着哽咽，揣测道：“希望他有好学生？”
玮安慰地闭上眼睛，休息了一会儿，闭着眼用力说：“告诉她不要哭。”
这是诀别。玮在向她诀别，因为她代表着许多人。这以后，玮再没有很清楚地说话。
嵋和颖书商量，要给玹子打电报。两人拟了电稿，颖书拿到师部发了。
又是一个傍晚，嵋走到房门口，一个身着军装的年轻人站在那里，定睛看时，是冷若安。
嵋请他进房，他说：“我已经看过澹台玮了，他一直闭着眼没有睁一下。”
走廊上人来人往，别的病房虽然离得较远，还是传来伤员嘶哑的呼喊。
冷若安说：“你看，这样吵闹，他是不是听不见？”
“你看他怎样？”嵋问。
“医生怎么说？”冷若安道。
“医生说莫名其妙。”嵋说。
冷若安忽然说：“我明天又要去昆明，如果你要带信，会比较快。”
嵋的眼泪直流下来，说已经打了电报，不过她仍决定带信回家，父母也该知道。她要冷若安等一等，自己跑回房间，写了一封信，叙述玮的情况。
再到病房时，房门关着，隐约听见歌声。她推门进去，见冷若安站在玮床头，轻声唱歌，唱的是《嘉陵江上》。玮的眼睛睁得很大，用心在听。
“把我打胜仗的刀枪，放在我生长的地方。”
玮听完这最后一句，感谢地又是放心地看着冷若安，又对嵋眨眨眼，才闭上眼睛。
“他要我唱歌。”冷若安说。
“他要听这一首吗？”嵋低声问。
“他说不出歌名，我随意唱的。我喜欢这首歌。”冷若安说，“澹台玮也在重庆住过。”
嵋交过信，他们默默地站在玮的床边，希望他再睁开眼睛。冷若安俯身问：“澹台玮，你还要听歌吗？”玮不答。他们又默默地站了一会儿。
嵋泪眼盈盈，抬头对冷若安说：“我想锁住房门，我觉得他正在离开。”
冷若安叹道：“怎么锁得住呢。”
自嵋到医院后，冷若安来过两次，都值嵋有事，或值夜班，或临时做手术翻译，没有谈话。这时见面两人也没有说几句话，却觉得彼此是老朋友了。
他们走出医院，冷若安说：“你放心，我一到昆明就去送信。”走了几步，回头说，“你自己不要再丢了。”
“再丢了就麻烦你再找回来。”嵋这样想，但没有说。自己也奇怪怎么会有这样一个回答。
次日，嵋到病室看望，见颖书、丁医生都在那里。
玮慢慢睁开眼睛，睁开一半就停止了，眼光注视着半掩的窗。
丁医生无助地低下了头，他无法挽住病人的弥留。颖书紧张地看着玮的眼睛。
“玮玮哥！”嵋恐惧地低声唤道，“你不要走——”
玮确实正在离去，可是他舍不得离去。他用尽了力气睁开眼睛看这世界，窗外一小块蓝天，窗前一棵普通的树，都是那么美好。他记得天空本来是很大的，高远而辽阔，田野本来是宽广的，无边无垠。他多么想再看一看大片的天空、田野、河流、树木，还有在这中间生活的每一个人，每一个生命，告诉他们，活着是多么好。他本来应该接续父母活下去，应该接过萧先生的工作，应该拉着殷大士的手。可是他还没有起步，却转了一个方向，向那一片小草走去了，要复归于那一片小草中间了。
玮从他干涩的嘴唇中吐出不连贯的声音，人们分辨出这四个字：祈祷和平。
这不连贯的声音散向四面八方，又从四面八方回拢来，汇集成一个宏大的、庄严的声音，把人们淹没了。
祈祷和平祈祷和平
澹台玮的眼睛闭上了，永远，永远不能再睁开。
病室内外，整个的医院，整个的村庄，从村庄延伸开去的大片土地，一片寂静。
我们的玮玮死了。
我们的玮玮他死了！嵋心里有一个巨大的声音在喊。这声音像战鼓，咚咚地敲着，从四面八方传过来。
“接伤员！接伤员！”喊声从医院前面传过来，脚步声、器物碰撞声，伤员的呼痛声、呻吟声交织在一起。又一个繁忙的夜晚。
嵋擦拭着不断流下的泪水，向自己的岗位走去。
（节选自长篇小说《西征记》，有删改，标题为选者所拟。）
【注】《西征记》写的是明仑大学学生投笔从戎，参加远征军和日本侵略者作战的故事。澹台玮是明仑大学大三学生，参加远征军，当了翻译官，牺牲时20岁。嵋：澹台玮的表妹。殷大士：澹台玮的恋人。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说开篇交代故事发生的地点和时代背景，既渲染紧张的气氛，也为后文医院的繁忙和澹台玮的去世作铺垫。
B.澹台玮术后身体本就虚弱，加之反复高烧，状况不容乐观。作者用“谷底”作喻，形象地表现了他生命垂危。
C.嵋在一天的工作后悄然站在病床边，既是因为一天工作后的劳累，更是因为她对澹台玮病情的牵挂和担忧。
D.冷若安与嵋的见面、交流并不多，只因为共同担心澹台玮，他们有了共同的话题，所以觉得彼此是老朋友。
7.文中有关澹台玮的死，下列说法不正确的一项是（ ）
A.澹台玮与嵋的诀别是他最后一次清楚地说话，表达了对亲人、老师和恋人的牵挂。话语简短克制，蕴含着隐忍与哀伤。
B.病房外伤员嘶哑的呼喊与病房内澹台玮昏迷的安静形成对比，表明冷若安和孟嵋对澹台玮的死已经做好了心理准备。
C.澹台玮的死，使嵋处于巨大的悲恸之中，但她擦拭泪水走向自己的工作岗位，体现青年一代在战争中的坚韧与刚强。
D.文章以冷静的笔调书写年轻生命的消亡，在战火纷飞中彰显个体存在的意义，具有强烈的历史厚重感与人道主义关怀。
8.澹台玮在弥留之际，脑海中浮现了很多关于北平、重庆的记忆。这样写有什么作用，请结合全文简要分析。
9.文中划线句子运用了诗意的表达，你觉得是否合理？请简要分析。
【答案】6.D 7.B
8.①澹台玮对于北平和重庆的回忆饱含亲情、同学情、爱情等美好的情感，丰富了文章的内容；②做出标记的地图、老师的评价和送受伤的同学回家等内容，凸显了澹台玮的优良品德与爱国精神，使人物形象更加立体丰满；③从北平到重庆再到腾冲，澹台玮的个人命运与家国命运紧密相连，突显热血青年报国热情，突出了文章的主题；④澹台玮昏沉中的记忆碎片，既符合当时其病势沉重的特点，又使得文字内容更加紧凑。
9.示例：合理。①澹台玮弥留之际，作者用诗化的语言描绘他心中美好的世界，与年轻生命陨落形成对比，将凄美与哀伤表现得蕴藉、克制；②作者用诗化语言表现了澹台玮弥留之际对世界的不舍与眷恋，对人们的关切与悲悯，以及“祈祷和平”的遗言，使得他的离世悲壮而又崇高；③作者用诗化的语言描写澹台玮的死，突显美好愿景给人带来的强烈共鸣，伤员的到来结束了诗化语言的表达，凸显理想与现实的落差。
不合理。①本文写的是紧张的战争形势中爱国青年澹台玮伤重不治，诗化的语言冲淡了战争的残酷，与全文语言风格不一致。②诗化的语言描绘澹台玮死前眼中美丽的世界，与当时战火纷飞、民不聊生、生灵涂炭的社会现实不相符合。③诗化的语言虽写出了澹台玮美好的愿景，但淡化了战争的矛盾冲突，与应有的“驱逐敌寇获得胜利”的主旋律不一致。
【解析】
【导语】这篇小说以细腻的笔触刻画了战争背景下年轻生命的逝去。通过澹台玮弥留之际的意识流动，将个人记忆与家国情怀交织：什刹海的冰雪、重庆的篮球场，既是对美好生活的眷恋，也暗含对破碎河山的痛惜。作者采用“祈祷和平”的重复手法，将个人悲剧升华为集体呐喊。冷若安唱《嘉陵江上》的细节尤为动人，用歌声完成生命最后的慰藉。
【6题解析】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“只因为共同担心澹台玮”错误。冷若安与嵋“觉得彼此是老朋友”，既是因为共同担心澹台玮，也有同沐战火的默契。文中提到“澹台玮也在重庆住过”，冷若安喜欢的《嘉陵江上》也关联着重庆的记忆，二人共享着战争背景下的青春与家国情怀，这种默契超越了单纯对同一人的担忧，是共同的经历与精神共鸣让他们感到亲近。“只因为”的表述过于绝对。
故选D。
【7题解析】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“已经做好了心理准备”错误。病房外伤员的呼喊与病房内的安静形成对比，并非“表明冷若安和孟嵋对澹台玮的死已经做好了心理准备”。相反，这种对比更凸显战争的残酷与生命的脆弱：外界的喧嚣是战火的延续，而病房内的安静是生命即将消逝的凝重，两人“默默地站着”“希望他再睁开眼睛”，实则充满不舍与无力，并未做好准备。
故选B。
【8题解析】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①丰富情感维度：回忆中北平的什刹海、家庭温馨（父母、小火车）、重庆的校园生活（送同学、篮球）、与殷大士的情愫，饱含亲情、友情、爱情等美好情感，让人物的精神世界更立体，也让死亡的哀伤更动人。
②凸显人物品格：“为祖国破碎河山做出标志的大地图”体现其爱国情怀；“一个同学摔伤了，老师派他送这同学回家”“老师说澹台玮可靠”凸显其责任感；从北平到重庆再到腾冲的轨迹，展现他从学生到战士的成长，强化其热血报国的形象。
③深化主题：个人记忆与家国命运交织——从和平北平到战时的重庆、腾冲，他的成长与牺牲是一代青年“投笔从戎”的缩影，突显战争背景下青年的担当，升华“祈祷和平”的主题。
④贴合情境逻辑：弥留之际的记忆碎片（昏沉中 “很容易回到北平”）符合病重时的意识状态，使叙事自然，避免刻意感。
【9题解析】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
合理。①对比中显张力：诗化语言描绘澹台玮心中“大片的天空、田野、河流”“活着是多么好”，与他20岁生命的陨落形成强烈对比，用美好愿景反衬死亡的残酷，哀伤蕴藉而不直白。
②升华人物精神：“祈祷和平”遗言与诗意的世界愿景呼应，让他的死亡超越个人悲剧，升华为对和平的崇高呼唤，使其形象更具精神力量。
③现实与理想的碰撞：诗意表达在“接伤员”的呼喊中戛然而止——前者是对和平的向往，后者是战争的持续，形成理想与现实的落差，强化了“祈祷和平”的迫切性，深化主题。
不合理。①与战争背景的残酷性脱节：文本明确以“腾冲战事很紧张”“伤员很多”“伤员嘶哑的呼喊”为背景，处处可见战争的血腥与残酷。而诗意表达弱化了战争的破坏性。
②与整体语言风格不协调：前文对医院的繁忙、玮病情的反复、人物的悲恸均采用写实、凝重的笔触，贴合战争环境的压抑。诗意表达的轻盈、唯美与此风格冲突，显得突兀，破坏了文本叙事的连贯性。
③淡化了战争的矛盾冲突：文章核心是展现战争中热血青年的牺牲与抗争，以及对和平的迫切渴望。诗意的“美好愿景”虽呼应“祈祷和平”，却在一定程度上消解了战争的紧迫性，削弱了文本的力量感。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
史臣曰：臣尝阅《魏公故事》，与文皇讨论政术，往复应对，凡数十万言。其匡过弼违能近取譬博约连类皆前代诤臣之不至者。其实根于道义，发为律度，身正而心劲，上不负时主，下不阿权幸，中不侈亲族，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠。所载章疏，可为万代王者法。虽汉之刘向、魏之徐邈、晋之山涛、宋之谢朏，才则才矣，比文贞之雅道，不有遗行乎？前代诤臣，一人而已。赞曰：智者不谏，谏或不智。智者尽言，国家之利。郑公达节，才周经济。太宗用之，子孙长世。
（节选自《旧唐书》，有删改）
材料二：
它日，宴群臣，帝曰：“贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”
先是，帝谓宰相曰：“太宗得征，参裨阙失，朕今得谟，又能极谏，朕不敢仰希贞观，庶几处无过之地。”
赞曰：君臣之际，顾不难哉！以征之忠，而太宗之睿，身殁未几，猜谮遽行。始，征之谏，累数十余万言，至君子小人，未尝不反复为帝言之，以佞邪之乱忠也。久犹不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者难全”，自古所叹云。唐柳芳称“征死，知不知莫不恨惜，以为三代遗直”。谅哉！谟之论议挺挺，有祖风烈，《诗》所谓“是以似之”者欤！
（节选自《新唐书》，有删改）
材料三：
唯大人①为能格君心之非。君心之非，亦易见也；所以格之者，天理民彝之显道，人皆与知，亦易能也。然而断之于大人之独得，而谏诤之臣不足与焉，于魏征、马周见之矣。君心无过，而过在事，则德不足而言有当，下逮于工瞽②而言无不效。若夫心，则与心相取者也，心之有非，必厚自匿而求以胜物。进言者，其言是也，其人非也，其人虽无大非，而心不能自信，于是则匿非求胜者，将曰旁观而言之，吾亦能为此言，试以此言于汝，汝固不受也。言还其言，而心仍其心，交相谪而祗益其怨恶。如能隐忍以弗怨恶足矣，奚望格哉？
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
【注】①大人：语出《孟子·离娄上》，指德位兼备的人。②工瞽：古代乐官。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其匡过A弼违B能近取C譬D博约E连类F皆前G代诤H臣之不至者
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.以，因为、为了，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”的“以”用法不相同。
B.正，纠正，与《谏太宗十思疏》“则思正身以黜恶”的“正”意思和用法都不同。
C.烈，风尚、节操，与《过秦论》“及至始皇，奋六世之余烈”的“烈”意思相同。
D.逮，及、到，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思和用法都相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.魏征的谏言本于道义，恪守法度，而且他留下的奏疏也可以作为历代君王的治国典范。
B.魏征的德行与才能都卓异不凡，太宗知人善任，不仅福泽国家，而且使子孙长享太平。
C.唐太宗认为贞观以前艰苦创业是房玄龄功劳，而贞观以后的治国守成则主要靠魏征。
D.王夫之认为如君王德行不好，进言得当就有成效，在具体事情上犯错则要用心来影响。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上不负时主，下不阿权幸，中不侈亲族，外不为朋党。
（2）征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。
14.有人评价魏征“誉满天下，谤亦随之”，请结合材料二、三简要概括“谤亦随之”的原因。
【答案】10.BDF 11.C 12.D
13.（1）魏征对上不辜负明主，对下不攀附权贵，对内不偏袒亲族，对外不结党营私。
（2）魏征践行仁义之道，来辅佐我，想让我到达尧、舜的境地，即便是诸葛亮也无法与他相提并论。
14.①魏征忠心耿耿，仍然不免被小人诋毁；②王夫之认为魏征并非德位兼备之人。
【解析】
【导语】材料一以史官视角盛赞其“匡过弼违”的直谏精神与道德操守；材料二通过太宗评价和对比诸葛亮，突出其“蹈履仁义”的政治品格；材料三则从哲学层面探讨谏言艺术，暗含对魏征谏诤方式的肯定。三则材料由表及里，由事及理，既塑造了魏征作为“三代遗直”的典范形象，又揭示了“峣峣者难全”的谏臣困境。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他匡正过失、辅佐君王，善于就近取譬，博引事例而触类旁通，这些都是前代谏臣所未能达到的。
“其”作主语，“匡过弼违”为并列结构作谓语，故在B处断开；
“能”为能愿动词，“近取譬”为动宾短语，结构完整，故在D处断开；
“博约”与“连类”为并列形容词短语，故在F处断开；
故选BDF。
【11题解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。表原因，因为、为了/连词，表修饰关系。句意：不因时势变化而改变节操。/树木欣欣向荣。
B.正确。动词，纠正/使动用法，使……端正。句意：纠正我的过失。/考虑到可能出现谗佞之人就想到使自身端正，贬斥奸邪。
C.“意思相同”错误。风尚、节操/功业。句意：颇有祖父魏征的遗风。/到秦始皇时，他发扬了六代先王遗留的功业。
D.正确。句意：下到身份低微如乐官，也能够取得进言的成效。‌/到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化‌。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“君王德行不好，进言得当就有成效，在具体事情上犯错则要用心来影响”错误，根据原文“君心无过，而过在事……则与心相取者也”可知，当君王内心无错，仅具体事情犯错时，即使进言者“德不足”，只要言论得当，哪怕是身份低微的乐官，进言也能见效；当君王内心有错时，才需要用真心影响真心，选项混淆“心无过、心有过”的前提条件，并错误分配解决方式，导致概述完全偏离王夫之原意。
故选D。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“负”，辜负；“阿”，攀附；“侈”，偏袒。
（2）“蹈履”，践行；“弼”，辅佐；“致”，达到。
【14题解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①根据材料二“以征之忠，而太宗之睿，身殁未几，猜谮遽行”可知，魏征的忠诚和君主的明察并未完全避免非议，反而因为魏征生前直言进谏、得罪权贵或触动既得利益，在其去世后，小人的猜忌与诋毁便趁势而起。材料二还引用“皓皓者易污，峣峣者难全”的古语，意为品行高洁者易遭玷污，刚直不阿者难保全自身。魏征以诤臣身份反复进谏，性格刚直，自然容易成为攻击对象，这是其“谤亦随之”的性格与处境因素。
②材料三中王夫之提出核心观点“唯大人为能格君心之非……马周见之矣”。“大人”指“德位兼备的人”，能从根本上纠正君主内心的错误；而“谏诤之臣”（如魏征）仅能就具体事情进言，无法触及君主的内心本质。王夫之认为，魏征的进言属于“言有当”，但因其非“大人”，缺乏 “德位兼备”的人格力量，难以让君主从内心信服。这种“言与心离”的进谏方式，容易引发争议，君主可能表面接受谏言，内心却存抵触；旁观者也可能质疑其进言动机，认为其“心不能自信”，进而产生非议。
参考译文：
材料一：
史臣评论道：我曾阅读《魏公故事》，看到魏征与唐太宗讨论治国方略，往来问答，总共数十万字。他匡正过失、辅佐君王，善于就近取譬，博引事例而触类旁通，这些都是前代谏臣所未能达到的。他的谏言本于道义，体现为法度，自身正直而意志坚定，对上不辜负明主，对下不奉承权贵，对内不偏袒亲族，对外不结党营私，不因时势变化而改变节操，不为谋求高位而出卖忠诚。他所留下的四篇奏疏，可以作为历代君王的治国典范。即使是汉代的刘向、魏代的徐邈、晋代的山涛、宋代的谢朏，虽然才华横溢，但若与魏征的高雅正道相比，难道不显得有所缺失吗？前代的谏诤之臣，真正能做到如此的，恐怕只有魏征一人而已。赞曰：智者未必进谏，进谏者未必明智。但若智者能畅所欲言，便是国家之福。郑国公魏征通达节义，才能足以经世济民。太宗善用其才，因此使子孙长享太平。
材料二：
有一天，唐太宗宴请群臣时说：“贞观以前，跟随我平定天下，在艰难创业中奔波劳碌，是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心进献忠言，纠正我的过失，为国家谋求长远利益，只有魏征一人。即使是古代的名臣，又有谁能超越他们呢！”于是亲自解下佩刀，赐给二人。太宗曾问群臣：“魏征和诸葛亮相比谁更贤能？”岑文本回答：“诸葛亮兼具将相之才，非魏征可比。”太宗说：“魏征践行仁义之道，以辅佐我追求尧舜之治为目标，即便是诸葛亮也无法与之抗衡。”
此前，唐太宗对宰相说：“太宗得到魏征，得以弥补过失；如今我得到魏谟，又能直言进谏。我不敢奢望达到贞观之治的水平，只求能少犯过错。”
史臣赞曰：君臣相处之道，实在不易啊！以魏征之忠心，太宗之英明，魏征去世不久，谗言猜忌便随之而来。当初魏征进谏累计数十万言，尤其关于君子小人之辨，反复向太宗强调佞臣祸乱忠良的危害。即便如此仍难免被诋毁。所以说“洁白之物易被玷污，刚直之人难以保全”，这是自古以来的慨叹。唐代柳芳评价道：“魏征去世后，无论了解或不了解他的人都感到痛惜，认为他继承了夏商周三代的耿直风骨。”确实如此啊！魏谟的谏议刚直不阿，颇有祖父魏征的遗风，正如《诗经》所说“因而能继承先人风范”！
材料三：
只有德位兼备的人才能够纠正君王内心的错误。君王内心的错误，也是容易看到的；用来纠正君主错误，靠的是天理人伦的显明道理，人人都懂得，所以也是容易办到的。然而孟子断定只有德位兼备的人才能纠正君王内心过失，而谏诤之臣则做不到，这从魏征、马周身上就能看出来。如果君王内心没有过错而错在具体的事情上，则即使德行不足的人，只要言辞得当，下到身份低微如乐官，也能够取得进言的成效。至于内心，则需要用心来影响，如果一个人心中有错误，那么他就必定会隐藏自己的错误而寻求胜过别人的办法。进言的人，如果进谏的言论很正确，但其为人方面有缺陷，则即使他没有大过，其内心也无法自信起来，于是就隐匿过失而寻求胜过别人。他会说：从旁观者角度而言，我也能够说出与进言者相似的话；如果试着把同样的话拿来劝谏你，你肯定不会接受。言论还是曾经的言论，心还是曾经的心，交相指责只会增强怨恨。如果能隐忍不言，不激起怨愤就足够了，哪里能指望纠正对方内心的过失呢？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春 别
章碣
掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。
花边马嚼金衔去，楼上人垂玉箸看。
柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联开篇即点明离别的主题，“掷”字暗含离别的决绝，而“乱山”既实写眼前所见，也蕴含作者的思想情绪。
B.颔联紧承离别，在一“去”一“看”、一动一静中展现游子与闺中思妇的不同状态和情感，具有极强的画面感。
C.颈联两句运用写实的手法，描绘了陌上杨柳飘飞的柔美以及葱河风雪漫天的苍茫壮观，突出了对离人的宽慰之情。
D.这首诗情感细腻，在“言有尽而意无穷”的审美空间中寄寓多重意蕴，赋予了其深厚的历史纵深感和独特魅力。
16.《唐诗快》认为本诗“豪放中见婉约”，请结合全诗简要分析。
【答案】15.C
16.（1）通过“乱山”“雪漫漫”描绘了雄奇、辽阔、苍凉的景象，笔力雄浑；“貂裘重”“三边寒”将离情置于家国边疆的宏大背景之中，别具豪放、慷慨之气。（2）颔联“花边马嚼金衔去，楼上人垂玉箸看”虽未直言离情，却将不舍、牵挂与无奈融入一“去”一“看”的细节之中；尾联“殷勤莫厌貂裘重”叮嘱中蕴含担忧和关切之情，避免了直抒胸臆的直白，体现了“婉约”。（3）这首诗以豪放笔触描绘了离别的场景，又借助细节表达婉约情思，体现了“豪放中见婉约”的艺术特色。
【解析】
【导语】《春别》以 “掷觞”“乱山” 起笔见豪放，“马去”“玉箸” 藏婉约深情。柳陌风柔与葱河雪漫对照，拓开境界；尾联叮嘱含关切，刚柔相济，离情在壮阔与细腻间流转。
【15题解析】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“写实的手法”错误。颈联 “柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫” 并非全为写实：“柳陌风袅袅” 是眼前春日离别的实景，而 “葱河雪漫漫”（葱河地处西域，远离中原）是想象中离人将要抵达的边疆景象，属于虚写，手法应为 “虚实结合”。
故选C。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。
（1）豪放之气：诗中选取“乱山”“葱河”“三边”等开阔、苍凉的意象，勾勒出雄奇辽远的空间背景。“乱山”奠定雄浑基调，“葱河雪漫漫”展现边疆的苍茫壮阔，“三边五月寒”将离情置于家国边疆的宏大语境中，笔力刚健，尽显豪放慷慨之感。
（2）婉约之思：细节中暗藏细腻情愫。颔联“楼上人垂玉箸看”，以“玉箸（泪水）”的细节，含蓄写出思妇的不舍与牵挂；尾联“殷勤莫厌貂裘重”，通过叮嘱离人保重的话语，将担忧与关切藏于平实叮嘱中，避免直抒胸臆，尽显婉约含蓄之美。
（3）两者融合：全诗以豪放笔触铺展离别场景，又以细节暗藏婉约情思，刚柔相济，体现“豪放中见婉约”的特色。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）作文课上，老师用司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的“________，________”这两句话，来强调好文章常能言近旨远，借平常事物来阐发深远的意蕴。
（2）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者“________”一句写杭州的美丽，后者“________”一句写扬州的荒凉。
（3）“鸿雁”是一种常见的候鸟，因其迁徙的习性，在中国古典诗词中常被用作书信的象征，如“________，________”，就是通过“鸿雁”这一意象寓意着远方的信息与思念之情。
【答案】 （1）其称文小而其指极大 举类迩而见义远 （2）云树绕堤沙（烟柳画桥/有三秋桂子） 废池乔木（尽荠麦青青） （3）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文（鸿雁几时到，江湖秋水多）
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹们所熏染的吗？还是匀得她们脸上的残脂呢？寂寂的河水，随双桨打它，终是没言语。
时有小小的艇子急忙忙打桨，向灯影的密流里横冲直撞。冷静孤独的油灯映见黯淡久的画船头上，秦淮河姑娘们的靓妆。茉莉的香，白兰花的香，脂粉的香，纱衣裳的香（ ）微波泛滥出甜的暗香。香气随着她们那些船儿荡，随着我们这船儿荡，随着大大小小一切的船儿荡。有的互相笑语，有的默然不响，有的衬着胡琴亮着嗓子唱。一个，三两个，五六七个，比肩坐在船头的两旁，也无非多添些淡薄的影儿葬在我们的心上。
18.文章第一段两个加点的词语极具表现力，请任选一个简要分析。
19.文章第二段括号内的标点符号，有人说应使用省略号，有人说应使用冒号。你的看法是什么？请简要说明理由。
【答案】18.（1）妆成：①运用了拟人的修辞手法，将秦淮河当成正在化妆的女子来写，赋予秦淮河以生命力；②“妆成”暗示了时间的推移，呈现了从“夕阳西下”到“妆成一抹胭脂”的变化过程。
（2）胭脂：①使用了比喻的修辞手法，将秦淮河比作使用胭脂的女子，生动形象地表现出秦淮河的柔美、金粉之气。②“胭脂”用以修饰“薄媚”，与“夕阳西下”的环境相契合。
19.观点一：应使用省略号。理由：省略号标示列举词语的省略，展现了香气的丰富多样，给读者留下广阔的想象空间。
观点二：应使用冒号。理由：冒号表示总结上文，凸显了各种香气的“甜”与“暗”的特质，表现了秦淮河上游人们的沉醉状态。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生分析词语表达效果的能力。
（1）“妆成”一词将秦淮河拟人化，赋予了秦淮河人的行为和特质，仿佛秦淮河是一位正在精心化妆的女子。从文本的整体情境来看，“夕阳西下”点明了时间背景，而“妆成一抹胭脂”则是在这个时间背景下秦淮河状态的变化。“妆成”暗示了随着时间的推移，秦淮河在夕阳的映照下，逐渐呈现出如女子化妆后的美丽模样。
（2）“胭脂”一词运用了比喻的修辞手法，将秦淮河比作使用胭脂的女子。“胭脂”通常与女性的妆容相关，给人一种娇艳、柔美的感觉，与“夕阳西下”的环境相契合。夕阳的余晖往往呈现出温暖、柔和的色调，与胭脂的色彩和气质相呼应，营造出一种浪漫、温馨的氛围。
【19题解析】
本题考查学生辨析标点符号用法的能力。
示例一：应使用省略号。省略号在标点符号中常用来表示列举的省略。在文中，括号前已经列举了茉莉、白兰花、脂粉、纱衣裳等几种香气，但实际上秦淮河上的香气肯定不止这些，使用省略号可以表示还有更多种类的香气没有一一列举出来。这种表达方式给读者留下了广阔的想象空间，让读者能够根据自己的生活经验和想象，去补充那些未被列举出来的香气。
示例二：应使用冒号。冒号在标点符号中常用来表示提示下文或总结上文。在文中，括号前的句子列举了多种香气，括号后的句子“微波泛滥出甜的暗香”是对前面列举的各种香气的总结，强调了这些香气共同具有“甜”与“暗”的特质。通过冒号的总结作用，进一步凸显了秦淮河上香气的独特魅力，同时也表现了秦淮河上游人们沉醉在这种香气氛围中的状态，使读者更能体会到作者想要传达的情感和意境。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
出于安全和乘车轶序的考虑，铁路部门其实是不提倡在高铁站台打伞的。但部分旅客对此有意见，他们认为这并不方便出行。其实，在高铁站台打伞存在安全风险。当列车进出站时，由于旅客和列车之间的空气流动速度快，气压小于周围气压，形成了往列车方向的推力。这股推力可能把雨伞甚至旅客吸向列车，造成安全事故。需要注意的是，当高铁站台设有醒目的“禁止打伞”警视标志时，（ 甲 ）。如果没有此类标志，旅客即使打伞，建议也尽量远离黄色盲道线。
有些人担心，铁路站台前面的接触网电压高达2.75万伏，在站台上打伞有触电风险。这种担心是有道理的。专家对此提出意见，（ 乙 ），旅客撑伞，金属伞尖或携带的金属物品只要离开接触网一个手臂的距离就是安全的。如果在雨天出行，金属伞尖或携带的金属物品就应尽量远离接触网带电体，与接触网带电部分的距离不小于2米。
20.文中第一段有两处错别字，请找出两处并加以改正。
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22.在生活中，有一个常见的语言现象：有的中性词，跟“有”字连起来用就有褒义或贬义。如“眼光”是个中性词，与“有”字连用则呈现褒义色彩；“情绪”是个中性词，与“有”字连用则呈现贬义色彩。请你在文中找出符合上述语言现象的两个句子，并分析其感情色彩。
【答案】20.“轶”改为“秩”；“视”改为“示”。
21.甲：旅客应主动收起雨伞；乙：如果在晴好天气下。
22.①句子：部分旅客对此有意见。分析：“意见”是中性词，“有意见”指的是部分旅客产生不满情绪，具有贬义色彩。②句子：这种担心是有道理的。分析：“道理”是中性词，“有道理”指的是这种担心符合逻辑、合乎情理，具有褒义色彩。
【解析】
【20题解析】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“轶序”中的“轶”改为“秩”：“秩序”指有条理、不混乱的状态。
“警视标志”中的“视”改为“示”：“警示”意为警告示意，符合“禁止打伞”标志的功能。
【21题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：前文提到“设有醒目的‘禁止打伞’警示标志”，根据逻辑，此时旅客应遵守标志要求，故补写“旅客应主动收起雨伞”。
乙处：后文对比“在雨天出行”的情况，强调雨天需远离接触网2米，此处应说明非雨天（晴好天气）的安全距离，故补写“如果在晴好天气下”。
【22题解析】
本题考查学生理解分析词语语境含义和感情色彩的能力。
①“部分旅客对此有意见”：“意见”本身为中性词（可指看法或不满），与“有”连用后，结合语境“对不提倡在高铁站台打伞有意见”，此处特指不满情绪，呈现贬义色彩。
②“这种担心是有道理的”：“道理”为中性词（指事物的规律或合理性），与“有”连用后，“有道理”强调担心符合逻辑、具有合理性，呈现褒义色彩。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
言，心声也。——扬雄《法言》
信言不美，美言不信。——老子《道德经》
语言表达是人性情和思想的直接外显，但有时与内心真实的想法也存在矛盾。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文这是一则引语式材料作文题。
材料以两句古语为引，搭配一句总结性陈述，构建了关于“语言与内心”关系的完整思辨框架。
扬雄“言，心声也”直指语言的本质功能——作为内心思想、性情的直接外化，这是对语言真实性的肯定，暗含“言与心”本应统一的朴素认知，比如我们脱口而出的喜怒哀乐、直抒胸臆的表达，皆属此类。而老子“信言不美，美言不信”则撕开了语言的另一重面相：真诚的话语往往不加修饰、未必动听，而刻意雕琢的漂亮话，反而可能掩盖真实意图，这揭示了语言与内心可能存在的背离，像社交中的客套、修辞里的含蓄，都可能让语言与真实想法产生距离。
总结句“语言表达是人性情和思想的直接外显，但有时与内心真实的想法也存在矛盾”，进一步将两者的关系辩证化：既承认语言作为“外显”的天然属性，又点出“矛盾”的客观存在。这意味着写作不能简单停留在“语言是否反映内心”的二元对立上，而需深入探究这种“统一”与“矛盾”背后的复杂逻辑——比如，语言的“失真”可能源于表达者的刻意掩饰（如善意的谎言），可能受制于语境的压力（如外交辞令的委婉），也可能存在语言自身的局限性（如“言有尽而意无穷”的无奈）；而“统一”则体现了沟通的本真追求，是真诚的底色。
因此，材料的核心指向并非否定语言的价值，而是引导我们思考：如何理解语言与内心的张力？这种张力背后折射出怎样的人性、语境或沟通困境？最终落脚于对语言本质、表达智慧或人性真实的深层洞察。
写作时开篇可从生活现象切入（如日常对话中的“言不由衷”、文学中的“春秋笔法”），引出“语言与内心的张力”这一核心议题。主体部分采用“辩证分层”结构。第一层：阐释语言对内心的直接呈现（如真诚的告白、直抒胸臆的诗文），印证“言为心声”；第二层：分析语言与内心背离的原因（如社交礼仪中的委婉、政治语境中的讳言、情感表达的羞涩等），结合“信言不美”展开；第三层：探讨如何看待这种矛盾——不必否定语言的价值，而应学会在语境中解读语言背后的真实，或倡导“言与心”的适度统一（如真诚为基，修辞为辅）。结尾升华，语言是心灵的镜子，却未必是平面镜，理解其曲折，方能更深刻地洞察人性与沟通的本质。
立意：
（1）语言是心的镜像，亦藏褶皱。
（2）解语需透言表，直抵心之真。
（3）言与心的张力，显人性深度。