江苏省苏州市六区2024-2025学年七年级上学期期中语文试题（含答案）

这是一份江苏省苏州市六区2024-2025学年七年级上学期期中语文试题（含答案），共20页。试卷主要包含了基础知识综合，选择题，名句名篇默写，名著阅读，文言文阅读，现代文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
1．阅读下面一段文字，完成题目。
元宵（或汤圆）上市，春节的又一个高潮到了。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。大年初一是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，可是它还不够美；元宵节，处处xuán dēng jié cǎi ，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来：有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事，有的图案gè shì gè yàng 。这在当年，也就是一种广告。
（选自老舍《北京的春节》）
(1)请你根据拼音写出相应的词语。 ①xuán dēng jié cǎi ②gè shì gè yàng
(2)请你给加点字选择正确的读音。 ①火炽（A．chì B．zhì）( ) ②老铺（A．pū B．pù）( )
二、选择题
2．生活中，许多传统习俗都有美好的寓意。请给下列习俗选择恰当的寓意。
（1）立夏斗蛋: （2）建筑上雕刻蝙蝠图案：
（3）给长辈祝寿送松鹤图： （4）过年的时候吃年糕：
A．夏日平安 B．万事如意年年高 C．健康长寿 D．福气已至
3．中国自古就有崇福、尚福、祈福的传统。春节期间，人们爱在自家的门窗上贴一个大大的“福”字。
“福”字的甲骨文字形是双手捧着酒坛献于祭台的画面。据此义，你觉得下面是“福”字的一项是（ ）

A．AB．BC．CD．D
三、名句名篇默写
4．“飞花令”是古代文人雅集时的一种文字游戏。小苏和小州也体验了一下以“月”字为主题的飞花令。
小苏：野旷天低树， 。（孟浩然《宿建德江》）
小州： ，不知秋思落谁家。（王建《十五夜望月》）
小苏：春风又绿江南岸， 。( )《泊船瓜洲》）
小州： ，若出其中。（曹操《观沧海》）
小苏: ,影入平羌江水流。（李白《 》）
小州：回乐烽前沙似雪， 。（李益《夜上受降城闻笛》）
四、名著阅读
5．小苏想做一份《朝花夕拾》阅读笔记，摘录有关传统文化的内容，并梳理鲁迅对各种人和事的情感态度。
有些内容还没有完成，请你帮助他补全。
6．鲁迅先生说：“青天上面，有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。”
在《朝花夕拾》中，他也写了许多“美”的人和事。
请你结合任一相关情节，给写作《朝花夕拾》时的鲁迅写几句话，和他交流你对他情感态度的理解。
五、文言文阅读
阅读下面古诗文，完成下面小题。
洞庭山
范仲淹
吴山无此秀，乘暇一游之。万顷湖光里，千家橘熟时。
平看月上早，远觉鸟归迟。近古谁真赏，白云应得知。
吴中绝技
张岱
吴中绝技：陆子冈[1]之治[2]玉，鲍天成之治犀，周柱之治嵌镶，赵良璧之治梳，朱碧山之治金银，马勋、荷叶李之治扇，张寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年保无敌手。
但其良工苦心，亦技艺之能事。至其厚薄深浅，浓淡疏密，适与后世赏鉴家之心力、目力针芥相投[3]，是岂工匠之所能办乎？
（选自《陶庵梦忆》，上海古籍出版社）
【注释】[1]陆子冈：明代雕刻名家。下文的鲍天成、周柱、赵良璧、朱碧山、马勋、荷叶李、张寄修、范昆白均为当时的名匠。[2]治：研究、制作。[3]针芥相投：此处指心神相合。
7．根据方法提示解释句子中加点的词。
8．范仲淹说“吴山无此秀”，你从诗中看出洞庭山“秀”在何处？
9．假设你是张岱的朋友，他邀请你一同前往苏州观赏当地的绝技表演。
参照下面示例，描述你可能会看到的一种表演。
【示例】
鲍天成手执刻刀，神情专注，在犀牛角上雕刻出花鸟虫鱼等形象，刀法娴熟，雕工精巧入微，景物和谐雅致。
10．范仲淹欣赏洞庭山风光时发出了“近古谁真赏”的感慨，认为真正能懂得美的人或许少之又少。你认为张岱《吴中绝技》里陆子冈、鲍天成等工匠的技艺是否得到“真赏”？ 请说明理由。
六、现代文阅读
阅读下面材料，完成下面小题。
【材料一】
①苏州桃花坞木版年画，因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名。桃花坞木版年画有400多年历史，是我国三大木版年画之一，与天津“杨柳青”年画并称“南桃北杨”。桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，形成了独特的风格。
②桃花坞木版年画以木版雕刻，用一版一色传统水印法印刷。画面宏大，构图丰满，色彩明快，富有装饰性；题材丰富，多取材于民间故事、时事风俗、神像等，如《关公》《春牛图》《花开富贵》《门神》等；以象征、寓意、夸张手法，来表达人们美好的愿望。《一团和气》是桃花坞年画中影响最深、流传最广的传统佳作。
（选自腾讯网2024年2月，有删改）
【材料二】
①临近岁末，苏州桃花坞木版年画社里，手艺人正在伏案忙碌着。牛年将至，刚上新的“生肖年画牛”，传统中透着一丝时尚气息：“火眼金睛”的瑞兽青牛，背驮金元宝塔。金秧苗、金花窗，燕子飞来，春牛正昂首。桃红的底色上，点缀着桃花朵朵，构成桃花坞年画特有的“辨识度”。
②苏州桃花坞木版年画历经盛衰变化。如今，在苏州工艺美术职业技术学院，每年通过考试录取毕业生，进入桃花坞年画研修班学习。1981年出生的孙一波，是年画社的“大师兄”，他是2003年第一期研修班的学生。申婷是第四期研修班的学生，原本学的专业是书画鉴定与修复，大四那年通过考试被录取，后来就留在了年画社工作。一届又一届年轻人，支撑起了桃花坞木版年画的传承。
（选自《现代快报》2021年2月，有删改）
【材料三】
①平时我们看到的《一团和气》是平面的，但是今天这个人物从版画里走了出来，我们可以看到一个立体的“一团和气”人物，上面还在冒着袅袅香烟。它其实是一个香炉，仔细看，脚的部分是一个抽屉，可以抽出来，里面就点燃着一盘盘香。这座铜香炉脱胎于传统的木版年画，又用上了掐丝珐琅的工艺，年画里大红大绿的衣服图案被换成了八卦图、宝象花和缠枝纹。
②这个看起来像一根金箍棒，上面还刻着“桃花坞”三个字，但是旋开金箍棒一头，大家会发现，这其实是一支笔，非常实用，设计又很巧妙。
③铜香炉、圆珠笔、旗袍……传承和创新为这门传统艺术注入了新的基因。留住手艺，传承技艺，我们一直在努力！
（选自“姑苏发布” 2017年8月）
【材料四】
苏州大学2024年本科录取通知书，将学校底蕴和姑苏非遗进行了有趣的融合，以江南园林的花窗和象征学子的桃李花朵为主要视觉符号，结合桃花坞木版年画对“创”“刻”“印”制作工序的匠心钻研，引申出此次录取通知书的主题“刻印梦想，桃李东吴”。
11．阅读材料一，概括桃花坞木版年画的特点。
12．结合材料二、材料三，提炼桃花坞木版年画传承发展的新思路。（至少写出两个）
13．最近，美国20余名华裔青少年及其父母来到苏州桃花坞木版年画社，开启了沉浸式体验寻根之旅。学校年画社团准备制作一些桃花坞木版年画的文创产品赠送给他们。结合上述材料，请你设计一款文创产品，从内容、形式、寓意等方面简要说明你的创意。
阅读下面的文章，完成下面小题。
绵延不绝的哲思匠心
朱悦华

①苏州非遗画卷在纪录电影《天工苏作》中缓缓展开。A烟雨水乡，粉墙黛瓦，亭台轩榭，吴侬软语，12位非遗传人悠然其间，讲述灯彩、核雕、宋锦、明式家具、苏式船点、苏绣、香山帮建筑营造、缂丝、玉雕9项苏作的前世今生，还有绵延不绝的哲思匠心。
②影片以水墨烟雨中走来的孩子与独白开启。明清时，姑苏城能工巧匠辈出，一个行当几百家字号，求学童子无数。以至行会规定，一个字号限量收徒，隐瞒多收，严惩不贷。磕过头，递上文契，就是手艺人了，择一事终一生，从此专心学艺、修身做人。
③第一个故事的主人公，是苏州灯彩国家级非遗传人汪筱文。苏州灯彩有1500多年历史，灯彩匠人曾是暗夜中的“光影魔术师”。汪筱文从事灯彩技艺50多年，为了制作“万眼罗灯”，他每天要切割至少500个光孔，两孔间隙不超过一毫米。眼睛已不适合这种精细工作了，可他不甘心：“还要搏一搏，起码让孩子们看一看，真正的匠人是什么样的。”他每周讲20多节课，将女儿汪丽秋培养成灯彩传人。他说：“世界上的灯，说到底只有两种——给人家看的和给自己看的。给人家看的挂在外面，亮了还要灭；给自己看的放在心里，始终亮在那儿。”
④电影全程采用旁白，声画合一，展现了苏州人生活与艺术的融通，历史与现实的交汇。
⑤唐宋时，苏州是舟楫云集的商业中心。B摇摇晃晃的行舟上，苏式船点临水而生。两岸山塘，一叶轻舟，色香味兼备的船点近乎艺术品，令人不忍动筷。董嘉荣是苏式船点名匠，曾在国际大赛夺得金奖。后来他因为手抖，将船点手艺搁置数年。亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣尝试重拾绝活儿，他现在做的船点，都以孙女喜欢的童话角色为原型。
⑥“一棵紫檀树，需要上千年才能长成，有一种独特香气，这是时间封存在木头里的味道。”为了打造考究的明式家具，非遗明式家具制作技艺传承人宋卫东不惜花费两年时间晾晒木材，始终坚持手工打造。他说，只有手作才不会辜负木材的灵性。最为精要的是连接各部的榫卯。榫卯是中国古典家具的精髓，无论怎么摔怎么撞，榫卯必须始终如一。绵绵哲思，就像刨刀下片片飞扬的刨花。物我合一，至臻至善。这大概是非遗传人与普通工匠的根本区别吧。
⑦几乎所有手艺人都面临同一个问题：古老技艺如何适应现代社会？ 建筑设计师薛东的祖父和父亲都是香山匠师的代表。他们传承的营造技艺有2000多年历史，香山匠师曾是故宫宫殿群、明代皇陵、苏州园林的营建主力军。去年，父亲薛林根将公司交到薛东手里。让薛林根忧虑的是技艺传承后继乏人，面临“断代”风险。
⑧苏州缂丝织造技艺传人陈文做了大胆尝试，让15 台缂丝机“空降”北京演出现场。“一寸缂丝一寸金”，看着精细闪亮的丝线来回穿梭，年轻女士们迫不及待坐到织机前，体验这门拥有2500 多年历史、织品随张骞远赴丝路的神奇技艺。缂丝跨越千年、萦绕现代人指尖的无缝对接，让陈文对这门古老技艺的生生不息更加自信。而苏绣大师姚惠芬挑选传承人的谨慎，是她对2000多年刺绣事业的庄严承诺。她不断叮嘱求学者：“这是一辈子的事，一定要想清楚了。”C影片中她长发低垂，衣袂飘飘，精美双面绣妙手轻点。年轻的求学者与姚惠芬坚定站在一起的背影，唯美感人。
⑨技近乎道。孙曾田导演的《天工苏作》，生动细腻地纪录了技、艺和人的关系，也用诗画般的镜头语言向世人讲述江南文化的深邃韵味，令人陶醉。
（选自《人民日报》副刊2022年4月7日）
14．董嘉荣现在做的船点，为什么“都以孙女喜欢的童话角色为原型”？
15．从事灯彩技艺50多年的汪筱文说，给自己看的（灯）放在心里，始终亮在那儿。你怎么理解这句话？
16．《澎湃新闻》这样评论《天工苏作》：“工匠之坚守，‘苏作’之讲究，看完《天工苏作》就懂了。”请从上文中任选一位工匠，谈谈你对此评论的理解。
17．小苏读完全文，根据作者在结尾处的评价“生动细腻地纪录了技、艺和人的关系”，绘制了几幅关系图，你觉得哪一幅和你所想的类似？ 请对所选的图形进行阐述。如果下列图形都不符合你的理解，请在空白处另画一幅关系图，并进行阐释。

我选 ，我的理解：
18．文章结尾处提到影片“用诗画般的镜头语言向世人讲述江南文化的深邃韵味，令人陶醉”，本文的文字也能带给人“诗画般的感受”，请你从三处画线句子中任选一处进行赏析。
七、作文
19．作文。
按照文化和旅游部组织开展非遗传承实践相关活动总体部署，我省正在筹备2025年“文化进万家——视频直播家乡年”活动，准备采用社交平台、官方媒体联动推广的方式，用镜头记录年俗活动，现正在征集素材。在民间，传统春节一般从腊月初八开始，直到正月十五结束。
请以《家乡的年俗》为题撰写一篇文章投稿，分享你身边的“年俗年味”。
提示：除诗歌外，文体自选；不少于500字；不得套作、抄袭；如出现本人的姓名、校名，请用“×××”代替。
《江苏省苏州市六区2024-2025学年七年级上学期期中语文试题》参考答案
1．(1) 悬灯结彩 各式各样
(2) A B
【详解】（1）本题考查字形。
悬灯结彩（xuán dēng jié cǎi）：挂着灯笼，系着彩球等装饰，形容节日或有喜庆事情时的热闹景象。
各式各样（gè shì gè yàng）：许多不同的样式或种类。
（2）本题考查字音。
火炽（huǒ chì）：火势炽盛，比喻使人情绪激动。故选A。
老铺（lǎ pù）：指开设年代久的店铺。故选B。
2． A D C B
【详解】本题考查文化常识。
立夏斗蛋：立夏斗蛋是立夏这一节气的传统习俗。在立夏这一天，人们会进行斗蛋游戏。蛋象征着圆满和生命的延续。通过斗蛋这种有趣的活动，人们希望在即将到来的炎热夏日里，孩子们能够平安健康地度过，避免灾祸。所以立夏斗蛋的寓意是夏日平安，故选A。
建筑上雕刻蝙蝠图案：在中国传统文化中，“蝠”与“福”谐音。在建筑上雕刻蝙蝠图案，是借助蝙蝠的形象来表达福气降临的美好愿望。因为蝙蝠在传统文化观念里被视为吉祥之物，人们希望通过这种方式将福气引入家中，所以寓意是福气已至，故选D。
给长辈祝寿送松鹤图：松鹤在中国文化中有特殊的象征意义。松树四季常青，象征着坚韧不拔和长寿；鹤被视为仙禽，也代表着长寿和高雅。松鹤组合在一起的图案，用于给长辈祝寿，是祝愿长辈能够健康长寿，所以寓意是健康长寿，故选C。
过年的时候吃年糕：年糕是一种传统的年节食品。“糕”与“高”谐音，过年吃年糕，是希望在新的一年里，人们的生活、事业等各个方面都能够像年糕一样，节节高升，万事如意，有着美好的期望，所以寓意是万事如意年年高，故选B。
3．C
【详解】本题考查汉字的鉴赏。
甲骨文上的福字，其左边的上部分是一个“酉”字，“酉”是“酒”字的初文，这里指酒、酒杯。左边的下部分是两个“手”字。合在一起，“福”字的左边意思就是两只手捧着酒。
看下图示意：

也就是说，“福”字为“双手举酒祭天”的象形文字，创造这个字的用意在于“用美酒祭神，祈求富足安康”。
故选C。
4． 江清月近人 今夜月明人尽望 明月何时照我还 王安石 日月之行 峨眉山月半轮秋 峨眉山月歌 受降城外月如霜
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“峨、轮”等字词容易写错。
5． 阿长与《山海经》 看五猖会前，父亲让我背《鉴略》，背不出来就不准去看会 遗憾、惋惜、伤感、眷恋等
【详解】本题考查名著知识。
第一空。根据“她提醒我正月初一早上起来吃福橘、说‘阿妈，恭喜恭喜！’等”可知，这个情节出自《阿长与＜山海经>》。原文中还有“‘明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’说过之后，还得吃一点福橘’”“‘恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！’她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”可知，选文主要讲述了元旦阿长为“我”塞福橘的事。
第二空。《五猖会》选写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。
结合“忐忑，觉得迎神赛会都没有什么大意思”可知，“我”原本对东关迎神赛会充满了期待，满心欢喜地盼着去看五猖会。五猖会在孩子的心中是一场盛大的欢乐盛宴，有热闹的场景、精彩的表演，对于充满好奇心的“我”来说有着巨大的吸引力。然而，就在'我“兴高采烈准备出发的时候，父亲却突然要求‘我”背书，并且明确表示背不出就不准去看会。这一突如其来的要求如同晴天霹雳，让“我”“的心情瞬间从兴奋跌入谷底。背书的压力笼罩着“我”，使'我“无法再专注于即将到来的五猖会的欢乐，满心都是对背书任务的焦虑和不安。即使最后背出了书得以去看五猖会，可先前的兴致也已被破坏殆尽，所以”我“没有那么高兴。可据此概括作答。
第三空。《从百草园到三味书屋》的结尾，鲁迅猜想自己卖掉的《荡寇志》和《西游记》的绣像画册早已没有了。根据原文“我是画画儿，用一种叫作‘荆川纸’的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢”，可知这些绣像是鲁迅小时候在三味书屋上学时课上所画。寿镜吾老先生是极方正博学的人，虽有戒尺，却不常用。对学生的管束也不严格。鲁迅在课上所绘的绣像，记录的是他天真烂漫的童年，包含着他对于三味书屋求学经历的回忆与乐趣。鲁迅猜想自己卖掉的《荡寇志》和《西游记》的绣像画册早已没有了，包含着对对这些画册承载的童年记忆和乐趣感到怀念，因此自然会对其丢失感到惋惜，反映出鲁迅对过往经历的留恋、珍惜和伤感之情。
6．示例：（1）鲁迅先生，长妈妈买来了您渴慕已久的《山海经》，对您来说是具有特殊意义的“美”事。尽管长妈妈有迷信和唠叨等缺点，但她的善良和对您的爱是“美”的。从书中可以读出您对底层劳动人民的同情及对长妈妈的感激、敬重和深深怀念之情。
（2）鲁迅先生，百草园是您儿时的乐园，充满趣味和生机。您在园中玩耍，观察植物、捕鸟等、听故事，都是“美”的事。百草园寄托了您对故乡和童年的深切怀念。
（3）鲁迅先生，三味书屋的生活虽然不如百草园那样自由，但您和同窗也能从折腊梅花、用纸糊的盔甲套在指甲上做戏等事中获得快乐，这些“美”的事表达了您对那段时光的怀念。
（4）鲁迅先生，您在三味书屋中的老师寿镜吾老先生是极方正，质朴、博学的人，他虽然严厉但不真的责罚学生，他就是“美”的人，可以看出您对寿镜吾老先生充满敬意。
【详解】本题考查名著阅读内容的理解和概括。
《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，收录了作者回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文章。在这部作品中，鲁迅以朴实而富有诗意的语言，深情地回忆了自己过往的经历和人物，表达了对往事的怀念和对人性美好的向往。
答题时，首先要明确题目要求分享一个鲁迅先生所写的“美”的人和事。这需要从《朝花夕拾》中选择一个具体的事件或场景，并简要描述其带给鲁迅的温暖感受。在描述时，可以结合鲁迅的情感变化和事件本身的意义进行阐述，使答案更加完整和深入。可从《藤野先生》中藤野先生的关心、可从《阿长与》中长妈妈买来《山海经》、可从《从百草园到三味书屋》中百草园的快乐和三味书屋中的快乐、可从《无常》中善良有人性的无常等内容出发，去写从中感受到的“美”。用第二人称“您”来表达对鲁迅先生的情感态度理解。
示例：鲁迅先生，您的《朝花夕拾》中，我感受到对童年往事的深情回忆，尤其是您描绘的《藤野先生》中的情节，那位正直而善良的老师让我感受到人性之美。您在字里行间传达的那份怀旧与感激之情，使我了解到人世间仍然藏有真善美，激励我去珍惜身边的人与事。
7． 空闲 对手 B 8．示例一：远远望去，波光粼粼，一碧万顷，秀在水天辽阔。
示例二：满山遍野的橘子成熟了，绿的叶，黄的果，在蓝天白云的映照下，秀在颜色和谐美丽。
示例三：月光洒在湖面上，鸟儿们扑棱棱地飞回树林，一切是那么静，秀在动静融治的层次之美。 9．示例一：陆子冈凝视着手中的玉石，胸有成竹，随着上下翻飞的刻刀，阵阵玉屑飘落，一幅栩栩如生的牡丹富贵图跃然眼前。
示例二：只见张寄修正低着头，稳稳地在刮第三遍灰胎，他上上下下仔细检查，不错过任何一个部分。等自然干透后再打磨，这样才能让古琴光亮不变色、耐耐腐。 10．示例一：①这些技艺得到了“真赏”。②张岱在文中称他们的技艺为“吴中绝技”，并认为他们的技艺都可以在前后百年中确保没有可以匹敌的对手(“俱可上下百年保无敌手”)，③这是对他们技艺的高度肯定和赞美。
示例二：①这些技艺得到了“真赏”。②后世的鉴赏家凭借心力、目力，能鉴赏到他们的技艺，③体会到了他们的匠心。(如果抄“与后世赏鉴家之心力、目力针芥相投”也得分)
【导语】范仲淹的诗描绘了洞庭山的壮丽景色，表现出对自然美景的赞美和敬仰之情。他通过与“吴山”对比，突出洞庭山的秀美，同时对赏景的孤独感进行哲学性反思。张岱的散文则列举了明代吴中工匠的杰出技艺，反映了对工艺美术高超技能的推崇。文章通过细致描绘工匠的技艺，传达出了对文化精湛技艺的赏识与对后代观者鉴赏力的期望，彰显出手工艺美学的悠久魅力。
7．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。
（1）联系课文解释：“我注意地看着，眼睛应接不暇”意思是“美景繁多，看不过来”。暇：空闲。据此由课内迁移可知“乘暇一游之”中的“暇”理解为“空闲”，“乘暇一游之”句意为：利用空闲时间去游览。
（2）根据语境推断：吴中的绝技有：陆子冈的苏州玉雕，鲍天成的犀角雕刻，周柱的镶嵌……既然是“绝技”，那么“无敌手”就是没有能称得上是匹敌的对手，即与之能相提并论的人；据此推测“敌手”为“对手”。“俱可上下百年保无敌手”句意：这些人都可以流传百世，没有什么人可以和他们相提并论。
（3）根据查阅词典法可知，“适”再字典中有四个义项，“适与后世赏鉴家之心力、目力针芥相投”译为：恰好与后世鉴赏家心力、目力上的心神相合。据此可知，“适”可理解为“恰好、正巧”，故选B。
8．本题考查理解分析能力。
从“万顷湖光里”可知，诗人在万顷湖光之中，看到千家万户的橘子已经成熟。远远望去，波光，一碧万顷，秀在水天辽阔。
从“千家橘熟时”可知，这两句通过对湖光和橘熟的描写，展现了洞庭山的丰富物产和美丽的自然风光。满山遍野的橘子成熟了，绿的叶，黄的果，在蓝天白云的映照下，秀在颜色和谐美丽。
从“平看月上早，远觉鸟归迟”可知，这两句通过对时间和空间的对比，营造了一种宁静而悠远的意境。平视时看到月亮早早升起，而远处的鸟儿似乎迟迟不肯归来，一静一动，这种对比使得整个画面更加生动和富有层次感，秀在动静融治的层次之美。
9．本题考查理解分析能力。
可根据示例中的句子，写出你可能会看到的一种表演。
从文中“陆子冈之治玉，鲍天成之治犀，周柱之治嵌镶，赵良璧之治梳，朱碧山之治金银，马勋、荷叶李之治扇，张寄修之治琴，范昆白之治三弦子”这一描述可知，陆子冈的苏州玉雕，鲍天成的犀角雕刻，周柱的镶嵌，赵良壁制作的梳子，朱碧山的金银器雕刻，马勋、荷叶李做的苏州折扇，张寄修制作的琴，范昆白制作的三弦琴，这些，都可能是你看到的。选择一项，仿照例句来写即可。
例句：只见赵良壁左手拿一象牙，右手拿刀，刀头上下翻飞，象牙在刀头晃动间，一道道梳齿便露了出来。然后，他不慌不忙，拿出砂石，在梳身上打磨，梳身立刻变得洁白剔透。
10．本题考查理解分析能力。
“近古谁真赏”意思是“自古以来，谁能真正欣赏这里的美景？”张岱《吴中绝技》里陆子冈、鲍天成等工匠的技艺是否得到“真赏”，从文章中是可以找到依据的。
从“吴中绝技……张寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年保无敌手”这些技艺得到了“真赏”。可知，张岱在文中称他们的技艺为“吴中绝技”，并认为他们的技艺都可以在前后百年中确保没有可以匹敌的对手，这表明他们技艺得到了像张岱等人的高度肯定和赞美。由此可见，这些技艺得到了“真赏”。
再从“至其厚薄深浅，浓淡疏密，适与后世赏鉴家之心力、目力针芥相投，是岂工匠之所能办乎”可知，这些身怀绝技的匠人们苦心孤诣，在技艺上极力提高自己。后世鉴赏家会有心力、目力上与他们技艺心神相合的，并体会到了他们的匠心。所以，这些技艺得到了“真赏”。
综上分析，概括作答即可。
【点睛】参考译文：
吴中绝技
吴中的绝技有：陆子冈的苏州玉雕，鲍天成的犀角雕刻，周柱的镶嵌，赵良壁制作的梳子，朱碧山的金银器雕刻，马勋、荷叶李做的苏州折扇，张寄修制作的琴，范昆白制作的三弦琴。这些人都可以流传百世，没有什么人可以和他们相提并论。
然而这些身怀绝技的匠人们苦心孤诣，也只能是在技艺上极力提高自己。至于东西高低优劣的评价，（还要）恰好与后世鉴赏家心力、目力上的心神相合，而这些哪能是能工巧匠所能办到的事情呢？
11．①历史悠久。②风格独特（画面宏大、构图丰、色彩明快、富有装饰性）。③题材丰富。④寓意美好。⑤手法多样。 12．①题材创新，加入更多时代内容。②让更多的年轻人传承。③和时代要求、现实需要结合，让版画从平面走向立体，功能更丰富。 13．示例一：①制成明信片。②在明信片上部设计的是几片舒展的莲叶、莲叶上缓缓滴落下水珠，在明信片下部展现几尾鲤鱼的形象。③用不同层次的绿来印刷莲叶，用红色、金色来印刷鲤鱼。④整个画面色彩浓艳明快，有连（莲）年有余（鱼）的寓意，也体现了苏州水城特点。
示例二：①制成书签。②在书签上印上“一团和气”的版画图样，③祝福人们家庭和睦幸福。
【导语】这篇文章通过多种材料展示了苏州桃花坞木版年画的丰富历史和传承现状。材料一概述了桃花坞年画的起源、技艺特点及文化地位，突出了其在中国年画中的重要性。材料二则聚焦在现代传承和教育，通过研修班的设立和年轻一代的参与，展示出其复兴的努力。材料三展示了桃花坞年画的创新应用，将传统技艺融入现代产品，结合材料四反映的录取通知书创新设计，强调了创意与传承并重的发展路径，全篇立体呈现了桃花坞年画的时代活力与文化价值。
11．本题考查信息梳理与概括提炼能力。
从材料一第①段“……桃花坞木版年画有400多年历史，是我国三大木版年画之一……桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，形成了独特的风格”可知，桃花坞木版年画有400多年历史，历史悠久且有独特的风格。
从材料一第②段“画面宏大，构图丰满，色彩明快，富有装饰性”可知，桃花坞年画画面宏大、构图丰、色彩明快、富有装饰性，风格独特。
从材料一第②段“题材丰富，多取材于民间故事、时事风俗、神像等，如《关公》《春牛图》《花开富贵》《门神》等”可知，桃花坞年画题材丰富。
从材料一第②段“以象征、寓意、夸张手法，来表达人们美好的愿望”可知，桃花坞年画寓意美好，手法多样。
12．本题考查理解应用能力。
从材料二第③段“铜香炉、圆珠笔、旗袍……传承和创新为这门传统艺术注入了新的基因。留住手艺，传承技艺，我们一直在努力”可知，桃花坞木版年画要有更好的传承发展，题材要创新，加入更多时代内容。
从材料二第②段“如今，在苏州工艺美术职业技术学院，每年通过考试录取毕业生，进入桃花坞年画研修班学习……一届又一届年轻人，支撑起了桃花坞木版年画的传承”可知，桃花坞木版年画要有更好的传承发展，应让更多的年轻人传承。
从材料三第①段“平时我们看到的《一团和气》是平面的，但是今天这个人物从版画里走了出来，我们可以看到一个立体的……上面还在冒着袅袅香烟。”可知，桃花坞木版年画要有更好的传承发展，就要和时代要求、现实需要结合，让版画从平面走向立体，功能更丰富。
13．本题考查实践应用能力。
可结合材料内容，从文创作品的内容、形式、寓意等方面简要说明你的创意即可。
示例：①制作记本。②设计封面：③将不同年画中的花卉、动物图案进行拼接，形成一个独特而富有传统气息的封面图案。像把桃花坞木版年画中的桃花、蝴蝶等元素巧妙组合，给人以清新而又充满民俗风情的感觉。可以采用烫金或凹凸印刷等工艺来突出木版年画元素的质感，让封面更具吸引力。③内页设计：每隔几页可以插入一些桃花坞木版年画的小图案作为装饰，如小小的福字、传统的窗花纹样等。同时，内页的纸张可以选择带有一定复古风格的纸张，如米黄色的轻型纸，与桃花坞木版年画的传统风格相呼应。④整个画面色彩浓艳明快，给人以清新而又充满民俗风情的感觉，用“福”字表达祝福，用传统的花卉、动物图案及桃花、蝴蝶等元素表现中华民族历史悠久，海外华人同根同源，血脉相亲。
14．①因为亲情唤醒了沉睡的手艺，他把对孙辈的爱寄托在制作船点中，有了重拾绝活儿的动力。②这也是传承的需要，结合新的文化元素，赋予老工艺新生命。 15．坚守灯彩技艺的初心始终不变，坚持不懈、精益求精的工匠精神始终不变，对灯彩技艺能够传承的期待，以及体现出他深深的责任感。 16．示例一：①汪筱文从事灯彩技艺50年，成长为国家级非遗传人，把女儿也培养成灯彩传人，这是他的坚守。②为了制作“万眼罗灯”，坚持两孔间隙不超过一毫米，要求严格，这是他的讲究。③眼睛不适合，依旧不甘心，还要搏一，要做真正的匠人，这也是他的坚守与讲究。
示例二：①董嘉荣因手抖搁置下手艺，后又重拾绝活，这是他的坚守。②为了亲人，锤炼艺术再出发，这是他的讲究。这就是苏作非遗传承人的追求。
示例三：①宋卫东花费两年时间晒木材，坚持手工打造明式家具，对卯结构制作的精细追求。②追求物我合一，至臻至普，超越普通工匠，这是苏作名家的坚守和讲究。 17． 我选① 因为手艺人能够择一事终一生，专心学艺，不断磨炼自己的技术，在此过程中修身做人。当技术达到一定高度，实现物我合一，至臻至善就上升为艺术，技近乎道。无论是技术还是艺术，都需要人的传承，所以人是技术和苏作艺术的基础。
示例二：我选②，工匠在制作产品的过程中，锤炼自己的技艺，自身技术和修养都在不断提升，最终达到物我合一、至臻至善的艺术境界。
示例三：我选③，技、艺和人三者之间是相互促进的关系，形成了一个不断循环、共生共长的状态。手艺人不断磨炼技术，在此过程中修身做人，人和技相辅相成。当技术达到一定高度，实现物我合一，至臻至善就上升为艺术，反过来也促进了技术的提高。 18．示例一：我选1。①运用一组四字短语，音韵和谐，②用丰富的意象为我们描绘了一幅水乡苏州的唯美画卷，③为非遗传人的出场营造了诗意的背景。
示例二：我选2。①“两岸山塘”与“一叶扁舟”的对仗，给人一种节奏明快的美的感受。②动静结合，美食、美景和悠然其间的人，构成了一幅舟行水上的诗意生活场景。
示例三：我选3。①对人物外貌、衣着和动作的描写，②表现出江南女子的秀雅，有画面美。③多用四字短语、叠词，长短句结合，有诗的音韵美，两人坚定的背影暗示非遗传承后继有人。
【导语】这篇文章通过纪录电影《天工苏作》展示了苏州非物质文化遗产传承人的技艺与精神。影片以水墨画风格开篇，呈现苏州的历史和文化氛围。在描述中，作者细致展示了各项非遗技艺的精湛与匠人的哲思，阐述了技艺传承与创新的挑战。文章不仅赞美了匠人的坚守与技艺之美，还强调了它们在当代社会中的价值和影响。通过生动的文字，读者感受到江南文化的深邃韵味和非遗传承的意义。
14．本题考查信息梳理与概括提炼能力。
从第⑤段“董嘉荣是苏式船点名匠，曾在国际大赛夺得金奖。后来他因为手抖，将船点手艺搁置数年。亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣尝试重拾绝活儿，他现在做的船点，都以孙女喜欢的童话角色为原型”可知，因为亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣希望通过孙女喜欢的童话角色来增添制作的乐趣，并传承他对家人的爱，同时激发他对手艺的热情和灵感。他把对孙辈的爱寄托在制作船点中，有了重拾绝活儿的动力。
从第⑦段“几乎所有手艺人都面临同一个问题：古老技艺如何适应现代社会？”可知，技艺传承后继乏人，面临“断代”风险，所以，让更多青年人喜欢，这也是传承的需要，“都以孙女喜欢的童话角色为原型”，这就是结合新的文化元素，赋予老工艺新生命的一种尝试。
15．本题考查关键词句的理解。
坚守灯彩技艺的初心始终不变，坚持不懈、精益求精的工匠精神始终不变，对灯彩技艺能够传承的期待，以及体现出他深深的责任感。
从第③段“眼睛已不适合这种精细工作了，可他不甘心：‘还要搏一搏，起码让孩子们看一看，真正的匠人是什么样的。’他每周讲20多节课，将女儿汪丽秋培养成灯彩传人”可知，这句话表达了内心信念的持久和坚定，即使外在光芒可能消逝，但内心的光亮和对技艺的热爱是永恒的。汪筱文强调匠人的精神追求和对技艺的专注。联系“眼睛已不适合这种精细工作了，可他不甘心”可看出，表达汪筱文即使面对困难，他依然保持初心，让内心的光辉持续激励自己的决心和追求。
16．本题考查理解分析能力。
结合文章中的一位工匠，从“工匠之坚守，‘苏作’之讲究”来分析即可。
从第③段“汪筱文从事灯彩技艺50多年……他每周讲20多节课，将女儿汪丽秋培养成灯彩传人。他说：“世界上的灯，说到底只有两种——给人家看的和给自己看的。给人家看的挂在外面，亮了还要灭；给自己看的放在心里，始终亮在那儿”可知，汪筱文从事灯彩技艺50年，成长为国家级非遗传人，把女儿也培养成灯彩传人，这是他的坚守；从第③段“为了制作‘万眼罗灯’，他每天要切割至少500个光孔，两孔间隙不超过一毫米。眼睛已不适合这种精细工作了，可他不甘心”可知，为了制作“万眼罗灯”，汪筱文坚持两孔间隙不超过一毫米，要求严格，这是他的讲究。眼睛不适合，依旧不甘心，还要搏一下，要做真正的匠人，在坚守苏作中追求精益求精，非常讲究，丝毫不马虎。
从第⑤段“董嘉荣是苏式船点名匠，曾在国际大赛夺得金奖。后来他因为手抖，将船点手艺搁置数年。亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣尝试重拾绝活儿，他现在做的船点，都以孙女喜欢的童话角色为原型”可知，因为亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣希望通过孙女喜欢的童话角色来增添制作的乐趣，并传承他对家人的爱，同时激发他对手艺的热情和灵感。董嘉荣因手抖搁置下手艺，后又重拾绝活，这是他的坚守；为了亲人，锤炼艺术再出发，这是他的讲究。“孙女喜欢的童话角色来增添制作的乐趣”这就是苏作非遗传承人的追求。
从第⑥段“为了打造考究的明式家具，非遗明式家具制作技艺传承人宋卫东不惜花费两年时间晾晒木材，始终坚持手工打造”可知，宋卫东花费两年时间晒木材，坚持手工打造明式家具，这是他对传统工艺的坚守；从“只有手作才不会辜负木材的灵性。最为精要的是连接各部的榫卯。榫卯是中国古典家具的精髓，无论怎么摔怎么撞，榫卯必须始终如一”可知，坚持手工及对卯结构制作的精细追求。就是他的讲究。在讲究工艺风格中，追求物我合一，至臻至普，超越普通工匠，这对于苏作名家来说，既是对传统的坚守也是对作品的讲究。
17．本题考查理解分析能力。
从第⑥段“为了打造考究的明式家具，非遗明式家具制作技艺传承人宋卫东不惜花费两年时间晾晒木材，始终坚持手工打造。他说，只有手作才不会辜负木材的灵性。最为精要的是连接各部的榫卯。榫卯是中国古典家具的精髓，无论怎么摔怎么撞，榫卯必须始终如一。绵绵哲思，就像刨刀下片片飞扬的刨花。物我合一，至臻至善”可知，手艺人能够择一事终一生，专心学艺，不断磨炼自己的技术，在此过程中修身做人。当技术达到一定高度，实现物我合一，至臻至善就上升为艺术，技近乎道。无论是技术还是艺术，都需要人的传承，所以人是技术和苏作艺术的基础。而图①呈现出金字塔式结构，“人”上是“技”，“技”上为“艺”，正能反映这层关系。故可选①。
而图②，“人”和“技”交汇而成“艺”，表示的是，要想让产品成为“艺”，除了工匠自身的努力和悟性，还有不断磨炼自己的技术，这样，才能能为“艺”。结合第⑥段“……绵绵哲思，就像刨刀下片片飞扬的刨花。物我合一，至臻至善”可知，也就是说，人在制作产品的过程中，锤炼自己的技艺，自身技术和修养都在不断提升，最终达到物我合一、至臻至善的艺术境界。
图③，技、艺和人三者是相互独立的，但却又彼此共同促进，循环。而从第③段“他每天要切割至少500个光孔，两孔间隙不超过一毫米”、第⑥段“为了打造考究的明式家具，非遗明式家具制作技艺传承人宋卫东不惜花费两年时间晾晒木材，始终坚持手工打造……榫卯是中国古典家具的精髓，无论怎么摔怎么撞，榫卯必须始终如一。绵绵哲思，就像刨刀下片片飞扬的刨花。物我合一，至臻至善”可知，汪筱文、董嘉荣等手艺人不断磨炼技术，在此过程中修身做人，人和技相辅相成。当技术达到一定高度，实现物我合一，至臻至善就上升为艺术，反过来也促进了技术的提高。
综上分析，选择一个，概括作答即可。
18．本题考查关键词句的赏析。
“烟雨水乡，粉墙黛瓦，亭台轩榭，吴侬软语，12位非遗传人悠然其间，讲述灯彩、核雕、宋锦、明式家具、苏式船点、苏绣、香山帮建筑营造、缂丝、玉雕9项苏作的前世今生，还有绵延不绝的哲思匠心”这一句话中，“烟雨水乡，粉墙黛瓦，亭台轩榭，吴侬软语”皆为四字短语，音韵和谐，表现出吴地水乡的景色特点，人情风范。“灯彩、核雕、宋锦、明式家具、苏式船点、苏绣、香山帮建筑营造、缂丝、玉雕”这一组丰富的意象，不仅体现了苏作的种类丰富，结合“烟雨水乡，粉墙黛瓦，亭台轩榭”，也为我们描绘了丰富美好的人情画卷。优美的自然景物，丰富的人文苏作产品，这就为创作这些作品的非遗传人的出场营造了诗意的背景。
“摇摇晃晃的行舟上，苏式船点临水而生。两岸山塘，一叶轻舟，色香味兼备的船点近乎艺术品，令人不忍动筷”一句中，“两岸山塘”与“一叶扁舟”的对偶，音韵和谐，充满美感；再联系“摇摇晃晃的行舟上，苏式船点临水而生”可知，构成了一幅舟行水上的自然美景，给人一种节奏明快的美的感受。“两岸山塘”为静，“一叶扁舟”是动景，这样动静结合，“色香味兼备”更是把美食、美景和悠然其间的人结合起来，构成了诗意生活场景。
“影片中她长发低垂，衣袂飘飘，精美双面绣妙手轻点。年轻的求学者与姚惠芬坚定站在一起的背影，唯美感人”“长发低垂，衣袂飘飘，精美双面绣妙手轻点”是对人物外貌、衣着和动作的描写，生动形象地表现出江南女子的美好、飘逸和秀雅，与自然景物结合，有画面美；词语使用上，“长发低垂，衣袂飘飘”“妙手轻点”多为四字短语，还有“飘飘”这样的叠词，加上长句与短句交替使用，使句子韵律和谐，有诗一般的音乐美，“年轻的求学者与姚惠芬坚定站在一起的背影”，更是体现在两人坚定的背影暗示非遗传承后继有人。
综上分析，选择一个，概括作答即可。
书名
《朝花夕拾》


作者
鲁迅


篇名
《① 》
《五猖会》
《从百草园到三味书屋》
情节
她提醒我正月初一早上起来吃福橘、说“阿妈，恭喜恭喜！”等。
②
猜想自己卖掉的《荡寇志》和《西游记》的绣像画册早已没有了。
鲁迅的态度
觉得非常麻烦。
忐忑，觉得迎神赛会都没有什么大意思。
③
文中词句
方法
解释
乘暇一游之
【课内关联】我注意地看着，眼睛应接不暇。（《鸟的天堂》）
（1）
俱可上下百年保无敌手
【结合语境】吴中绝技：陆子冈之治玉，鲍天成之治犀，周柱之治嵌镶……
（2）
适与后世赏鉴家之心力、目力针芥相投
【查工具书】适：A．满足； B．恰好、正巧；
C．到……去; D．闲适
（3） （填序号）