上海市晋元高级中学2024学年高一下期中语文试卷（文字版含答案）

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1.（1）水澹澹兮生烟；梦游天姥吟留别 （2）怅寥廓 （3）羽扇纶巾；谈笑间；樯橹灰飞烟灭
（4）浴乎沂；风乎舞雩 （5）霓为衣兮风为马；虎鼓瑟兮鸾回车
（6）舞幽壑之潜蛟；泣孤舟之嫠妇 （7）吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也
（8）后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也
2. B
二 阅读 70分
（一）（15分）
3. 受害者之所以受到伤害是因为其本身有过错。 4. A 5. C
6. ①说明“谴责受害者”的心态具有普遍性，即使是研究该心理现象的专家也难以避免。②具体解释了这种心态产生的原因——源于恐惧和自保的本能。③增强了文章的说服力，使读者更易理解人们为何会有“谴责受害者”的心理。
7. ①首先提出观点：人们为获得安全感，常会以“谴责受害者”和“寻找替罪羊”的心态，使自己离真正的安全越来越远。②接着阐释“谴责受害者”的含义，并举例说明，再分析其产生的原因是面对恐惧时的自保本能。③然后说明“谴责受害者”思维会演变成“寻找替罪羊”（即“替代性攻击”），举例分析其表现和原因。④最后总结指出认识到这种倾向的重要性，强调应公平对待受害者并理性思考如何获得安全。
（二）（16分）
8. ①作者运用拟人的手法，把雪越下越紧，雪花纷纷扬扬在天空中飞舞的状态人格化，说成在大地上“尽情狂欢”。②预示着来年的庄稼的大丰收，同时也是对母亲辛苦劳作的赞颂。
9. ①第⑥段大量引用文学作品中下雪的场景，显示了不同人物对于雪的感受，以及对生活的态度，从而赞美了像母亲那样积极努力生活的态度。②为下文揭示文章的主题作铺垫，同时增添了文章的文学气息，使“雪”的形象更为丰满。
10. ①第一处写出了“我”对母亲“冻得通红、龟裂的手”的心疼。②第二处写“我”对为家庭辛苦劳作的母亲的思念。③第三处写“我”对经历风雪洗礼的母亲的敬畏。④第四处总结全文，表达对认真生活、努力劳作、掌握自己命运母亲的赞美。⑤“劳作归来的母亲”作为全文的线索一线串珠，贯穿全文，反复强调文章主旨：对母亲的思念与感恩。
11. ①现实中的一朵雪花，冬天的雪花，滋润万物、带来丰收。②也象征母亲及像母亲一样平凡的人们，她们在风雪夜里关爱孩子，为了生活冒着风雪勤苦劳作，象征他们认真对待生活的态度，对生活的珍爱和责任。③同时揭示了每一个人都要认真生活，把握自己的命运的主题。
（三）（8分）
12. B 13. B
14. 划线句在结构上承上启下：承接“泪未干”，以天水云树之景具象化离愁，水送树显别情悠长，云埋山喻前路迷茫；引出“今古恨”，由自然景象过渡至人世艰难，为后文“行路难”的感慨铺垫。划线句对仗工整，情景交融，既强化了送别之悲，又拓展了人生之叹。
（四）（19分）
15. 显而易见；授予 16. B；A
17. 陆俟已经到任，对羌戎实行笼络策略，叛乱者没有不归附的。陆俟又追赶讨伐金崖等人，将他们全部抓获。出征归来，被授予散骑常侍的官职。
18. 陛下今以郎孤复镇/以臣愚量/不过周年/孤身必败/高车必叛
19.（1）历史著作具有以史为镜的功能，惩恶劝善的职能，讲求实录的原则等；文学作品用生动的描写，鲜明的人物形象和丰富的故事情节解释、演绎历史。如第①段以简洁的语言概括介绍陆俟做事有策略，行事有原则、有坚守等，在治功考核中被评为天下第一，体现史书中“劝善”的职能。
（2）第④段中世祖面半开玩笑地回答陆俟，通过神态和语言描写，把如释重负，俏皮诙谐的世祖形象展现在人们面前，更重要的是从侧面烘托出陆俟有远谋，因而作品极富文学色彩。
参考译文：
①陆俟，是代郡人。陆俟少时非常聪慧，有谋略。魏太宗登基后，陆俟官任侍郎，后升任内侍，又承袭了关内侯之爵。先后转任龙骧将军、给事中，典选部兰台事等职。他是个尽心履职，不退缩、屈服的官员。魏世祖亲自征讨赫连昌时，下诏令陆俟统领各个军镇守大漠，以防备蠕蠕入侵。亲征归来，又委任他典选部兰台事一职。他和西平公安颉督率军队攻克武牢关，被赐爵为建业公，官拜冀州刺史。州郡长官考核时，陆俟和河内太守丘陈并列天下第一。
②平凉的休屠王金崖、羌族的狄子玉等人叛乱，陆俟又转任使持节、散骑常侍、平西将军、安定镇大将军等职。陆俟已经到任，对羌戎实行笼络策略，叛乱者没有不归附的。陆俟又追赶讨伐金崖等人，将他们全部抓获。出征归来，被授予散骑常侍的官职。
③陆俟外任平东将军、怀荒镇大将军。到任未满期，高车的诸莫弗指控陆俟为政严苛，性情暴躁，对待下属不讲恩德，恳请前任大将军郎孤回来再任。世祖批准了他们的请求。陆俟被召回，到京师朝见皇帝时说：“陛下现在让郎孤再任镇将，依臣看来，不过一年，郎孤一定会丧命，而高车一定会反叛。” 世祖怀疑他在胡说，严厉责备了他。他只带着建业公的爵位回到家中。第二年，诸莫弗果然杀了郎孤而起兵反叛。世祖听到消息后大惊，召来陆俟问其中原因。陆俟道：“高车那里的风俗是上下都不知礼数。对不知礼数的人，很难做他们的上司。臣到高车后，对他们施以威严，用法纪纲常约束他们，想慢慢引导他们，让他们懂得什么叫本份和限度。然而厌恶正义道德的同伙实在不少，因而指控臣没有恩德，却称赞郎孤的好处。郎孤得以回去再任，得意于自己的好名誉，一定多施恩惠给百姓，而贬低臣的行为，以宽厚、仁慧、恩惠、放任对待他们。不知礼数的人，容易滋生霸气、傲气，不超过一年便不会有上下级之分。郎孤再用威势想使下面的人收敛，就必招来他们的怨恨。怨恨情绪高涨，叛乱的事也就显而易见了。”
④世祖笑着说：“你身材短小，想得却那么长远！”当天就重新授予他散骑常侍的官职。
（五）（12分）
20. 运用排比句等整句；表现草木建筑或清幽或华丽美景，突出张氏园亭“其深可以隐”的特点；音韵和谐，气势贯通，给读者以深刻、鲜明的印象。
21. D 22. B 23. C
24. 作者借记园亭表达了士“不必仕，不必不仕”的观点，认为能报效国君，则出仕行义求志，不能则不必贪恋官禄，归隐养生治性。记园亭的地理位置、景物建筑、物产养殖、规模用处及修建经过，都突显其既便于出仕，又适于归隐的特点，为引出议论作好铺垫。园亭的特点和作者的议论都表明张氏先人为子孙考虑深远周密；而张氏先人建此园亭的远见卓识和泽及子孙的功德也证明了作者见解的正确性。
参考译文：
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到灵璧。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密的长竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退出。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
三 作文 70分
从十二星座到MBTI测试，年轻人始终热衷于用各种性格测试工具来定义自己、认识他人，这一现象在生活中普遍存在。
例文：
不被标签定义的自我探索
课间教室常回荡着这样的对话：“你是INFJ？难怪咱们合拍！”“双鱼男果然浪漫！”从星座到MBTI，性格测试已成年轻人的社交“通用语言”。这背后是当代青年对自我认知的渴望，但更需警惕，别让测试标签成束缚，真正的认知应在实践中生长。
性格测试的流行，本质是年轻人在复杂世界寻找身份锚点的尝试。高中阶段，我们既承压学业，又经历自我觉醒，常困惑“我是谁”“适合什么”。测试用简洁标签提供认知捷径：00后创业者徐正扬 MBTI初步匹配团队特质，却仍以实际表现考量成员，终建高效团队。可见，测试是自我探索的钥匙，能具象化性格、带来归属感，但仅凭标签定义自己，无异于将广阔自我塞进狭窄牢笼。
过度依赖测试，易陷入“自我设限”误区。心理学“标签效应”显示，人会不自觉按标签行动。去年某选秀选手小苏因“内向社恐”的星座标签，刻意回避镜头，错失晋级。试想，若王安石被贴“固执多疑”标签，怎会推行青苗法？若屠呦呦被定义“不善交际的INTJ”，怎会坚持团队协作提取青蒿素？静态标签无法涵盖动态成长，潜能藏在突破与坚持中，而非固定文字里。真正的自我，是“成长中的我”，而非“测试里的我”。
对高中生而言，理性看待性格测试的关键，在于将其视为工具而非准则，在实践中深化自我认知。航天工程师周承钰在大学时曾做过MBTI测试，结果显示她是“偏向谨慎的ISTJ”，但这并未阻止她主动申请参与文昌发射场的火箭测试工作。在海南的高温厂房里，她每天攀爬数十米高的塔架，反复检查设备参数，用行动证明“谨慎”与“勇敢”可以共存，最终成为“嫦娥五号”发射任务中最年轻的女指挥。这恰如王阳明所言“知行合一”，我们可以借性格测试了解自己的优势，却不能因测试结果放弃尝试。喜欢文学的“理科生”仍可提笔写作，擅长逻辑的“文科生”也能探索编程，自我认知的真相，永远在“做”的过程中逐渐清晰。
当我们从执着“我是什么类型”转向思考“我想成为怎样的人”，测试便回归工具本质。星座闲聊可作社交话题，MBTI可助团队协作，但别让标签框定人生。高中成长，不是找精准性格标签，而是在解数学题、办班级活动、与朋友和解中，读懂独一无二、正在生长的自己。这，才是自我认知最珍贵的模样。
审题：
题目核心围绕“年轻人”“性格测试工具”“定义自己、认识他人”三个关键要素，隐含两组矛盾：一是主观自我认知需求与客观工具局限性矛盾（测试能否真正定义自我）；二是个体身份探索需求与社会交往效率诉求的矛盾（用测试认识他人是简化社交，还是固化认知）。
题目并非要求“肯定/否定”性格测试，而是考察思辨能力。即能否辩证分析现象的合理性与局限性；能否结合社会现实（如职场、校园、社交平台）举例论证；能否上升到“自我认知方式”“人际关系本质”“时代精神特征”等深层话题，避免停留在“测试准不准”的浅层讨论。
综上，考生可以围绕“性格测试工具”“定义自己、认识他人”等关键词，探究现象背后的原因，可以立足不同角度。
具体写作时，考生可以用生活中常见场景引出年轻人热衷性格测试的现象，点明这是普遍存在的社交与自我认知话题。接着从两方面简要阐述，一是心理层面，年轻人处于身份探索期，测试用简单标签缓解自我认知焦虑，提供归属感；二是社会层面，快节奏社交中，测试成为低成本沟通话题，提升社交效率。然后简要说明过度依赖的弊端，比如用测试标签固化自我、误解他人，忽略人的复杂性与成长性。结尾总结，强调性格测试可作为自我探索的起点，但不能替代真实体验，呼吁年轻人在实践中认识自我、了解他人，拒绝被标签定义。
立意：
1. 性格测试，另一种标签。
2. 警惕“标签暴力”，别让性格测试困住真实的自我与他人。
3. 从性格测试到真实的自我认知。