2025年广东省中考语文真题（附答案解析）

这是一份2025年广东省中考语文真题（附答案解析），共25页。试卷主要包含了综合性学习，文言文阅读，现代文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。

一、综合性学习
请你参与班级开展的“志当存高远”综合性学习活动，完成下面小题。
【活动一：集诗文探先贤志】
同学们分组梳理了诗文中表达志向的句子，制成下面表格。
1．将表格中的三组诗文补充完整。
2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ）
A．燕雀B．雎鸠C．鸿鹄D．子规
【活动二： 】
同学们参与了阅读抗战家书的活动，下面是有关资料。
3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。
（1）zhèn hàn( )（2）yí hàn( )
4．请结合抗战家书资料，仿照“集诗文探先贤志”的句式，为活动二拟写名称。
【活动三；写讲稿绘青春梦】
同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。
为梦想拼搏的时代青年，正奏响新时代的青春之歌。探月工程青年突击队员胡浩德陪嫦娥六号过年，有力保障了嫦娥六号把月壤带回中国。CR450动车组青年团队提高技术难题，使高铁时速从350公里提升到400公里。大学生郭明毅毕业后到吉林边境村开展志愿服务，做青春戍边人……
5．选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。
6．本次演讲以“志当存高远”为主题，以同学们为听众。选段中的人物事迹是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。
7．有同学在演讲稿中提出：“人生价值的实现，需要树立正确的志向和付出不懈的努力。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。
保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 鲁迅（《朝花夕拾》）
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《左传·庄公十年》）
【乙】
番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。
（节选自《龚自珍全集·卷七》）
[注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。
【丙】
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
（节选自《木兰诗》）
8．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。
B．“疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。
C．“军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。
D．“将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。
9．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）
龙首鱼A身燕尾B首尾C自卫D曰燕尾船
10．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）忠之属也。
（2）吾当身任之。
11．【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。
12．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。
三、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。
②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。
③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。
④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。
⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。
（摘编自叶朗《论中华美学精神》）
材料二：①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。
②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。
（摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》）
13．【俏息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．“心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。
B．中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。
C．材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。
D．抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。
14．【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。
首先强调“美”离不开人的（1） ，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用（2） 进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对（3） 提出的要求作结。
15．【内容理解】作为审美意象，季羡林散文中的“小月亮”、戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感？
16．【学以致用】请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。
链接材料：
美丽的火把 没有一个人的脸不是美丽的
耀眼的火把 ……
热情的火把 人愈走愈多队伍愈排愈长
金色的火把 声音愈叫愈响火把愈烧愈亮
炽烈的火把 我们的脚踏过了每一条街每一条巷
人们的脸在火光里 我们用火光搜索黑暗
显得多么可爱 把阴影驱赶
在这样的火光里 卫护我们前进
……
一九四〇年五月
（节选自艾青《火把》）
阅读下面的文字，完成下面小题。
繁花院落对斜阳
何武豪
①暮春的一个下午，我循着花的清香和乡野间的气息，走进了中国传统村落邦塘村。
②放眼望去，村前屋后的一树树繁花，状如米粒，或银白，或淡黄，簇拥枝头，仿佛千万只细小的眼睛正好奇地打量着村庄。那是荔枝花，在邦塘村，没有哪一种花能开得像它们那样让我陶醉。
③邦塘村分南北两个自然村，中间是一片低洼塘田，庄稼繁茂，一派生机盎然的田园风光。沿着塘岸延伸的横向大巷，是全村的主干道，贯穿南村与北村。纵向的一条条小巷相对笔直，顺着坡势由红砖铺成，间或有几级青石台阶，两边是门口相向的古宅。邦塘村共有一百余座古宅，堪称古民居“博物馆”。这些古宅大多是清代道光、咸丰年间所建，较为完整地保留了清代的传统风格，是雷州半岛清代民居的典型代表。
④南村有两条小巷至今仍保留着闸门楼，分别写着“中和”“廉让间”。我迈入闸门楼，沿着小巷慢慢地行走。古宅山墙竖列，下午的阳光从小巷上方细长的天空投射下来，斜照在墙壁上，也照在青苔覆盖的巷径上，一半明亮，一半幽深。
⑤繁花院落鸟鸣啾。古宅大多不开正门，以边门与小巷相通，称为“龙虎门”。许多宅第门楼高敞，墀头突出，上有各种灰塑纹饰。一些门额上的宅名已经模糊，有的甚至被涂抹，无法辨认。高大的木门也有不少油漆脱落，沧桑斑驳，有的半掩着，有的上了锁，从门缝间可见里面的院落，或半壁青苔，或满庭杂草。有些宅院已大部分坍塌，里面长满灌木和藤蔓，但院里的荔枝树、龙眼树等仍在陆续开花，时不时有小鸟飞过，留下几声鸟鸣。这些古宅曾经见证过多少花朝月夕，讲述过多少人间故事！真希望这些古宅都能得到妥善的保护和修复，能够赓续更长久的历史。
⑥就像那座已得到修葺的“居由轩”，如今已重现光华，成为乡村旅游的打卡地之一。这座建于清咸丰年间的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的“客厅”。大门朝向南村大巷，三进式设计，门外有一副大石鼓，门内设仪门形制，曲径回廊，幽静典雅，又颇具威仪，是一座典型的“府第式”民居。居由轩后来改为学堂，培养了许多人才。清朝中期至清末，该村有功名者一百多人，任过六品以上的官员有十多人，其中就有不少在这里读过书。
⑦邦塘村大多是书香世家，村中还有一座花园式书室，叫“南坡则业”，是清代翰林庶吉士李晋熙所建。这座建筑规模宏大，内有鱼池、竹苑，可惜大多已崩塌。当时李晋熙在京师为官，购书六七万卷，捆载而归，建书室以收藏。李晋熙是光绪十六年进士，忠孝耿介，好读书，擅诗文，喜集句，有《漉云斋诗存》《漉云斋集句》等存世。
⑧在浓荫下聊天的李大爷，热情地带我去看村中最大的一座古民居。“吱呀”一声推开大门，四面高墙深院，前庭是客厅，门顶塑着“建德第”“师古”的篆体字。全宅回字形布局，共有七十二间房子，天井相连，拱门相通；院内有大照壁，上面是一幅灰塑“五鹤图”，两边装饰绿釉花窗；正屋内墙有各式壁画，石雕托梁，灰塑脊顶，彩绘屋翘，让人叹为观止。可以想见，当时生活在这座院落里的人们，该是怎样的热闹、怎样的其乐融融。
⑨行到北村，大巷边有一座高耸的碉楼，正对着“仁里”古巷。巷头有八座形制相仿的古宅，简朴大方，是典型的居家宅第。古巷中段有李韶绎家宅，院落为正三间五房，开间与进深较大，古朴实用。李韶绎乃清同治六年举人，学识渊博，曾在雷州半岛的诸多书院执教多年，受业者众。全村唯一的青砖民居是“中宪第”，位于“仁里”巷尾，门头高大，庭院宽敞，水式山墙曲线优美。
⑩步出巷口，我思忖着，与古民居一起流传下来的崇文重教的村风和耕读传家的古训已植入村民记忆。准备离开繁花满树的村庄时，回首一望，一座座古民居伫立在斜阳里，余晖把碉楼的身影拉得很长，我不禁想起李晋熙《小园》里的诗句：“何必武陵源上去，吾家便是武陵源。”
（选自《羊城晚报》2025年6月8日，有删改）
17．【梳理内容】请根据选文内容完成下图，使建筑与其名称或题字对应。
18．【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。
19．【赏析写法】请分析选文以李晋熙两句诗结尾的妙处。
20．【文化参与】为了推广旅游打卡地“居由轩”，邦塘村正在征集解说词。请结合选文内容和知识卡片，为“居由轩”写一段解说词。要求：突出建筑特点与人文价值，语言准确、有吸引力。
四、作文
21．阅读下面的文字，按要求作文。
①滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。
②处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
③在艰难困苦中不动摇而向前创造，才为难能可贵。
请根据你对陶行知先生上述一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历（如学习、劳动、运动、科创等），或论述道理，写一篇文章。
要求：（1）文体自选（诗歌除外）；
（2）自拟题目，自选角度；
（3）不少于500字；
（4）文中不得出现真实姓名和校名。
组别
内容
第一组
志，应笃行不懈。（1）“三军可夺帅也， ”（《论语·子罕》）和（2）“烈士暮年， ”（曹操《龟虽寿》），都体现了古人对志向的坚守。
第二组
志，是心意所向。它表现为韩愈（3）“欲为圣明除弊事， ”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）那种以身许国的追求，李贺（4）“ ，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）那种报效朝廷的决心，范仲淹（5）“ ， ”（《岳阳楼记》）那种“先忧后乐”的抱负，秋瑾（6）“身不得，男儿列， ， ”（《满江红》）那种巾帼不让须眉的豪气。
第三组
志，要心怀天下。读《革命烈士诗抄》中王凌波烈士的诗“广厦良田供大众，身心托处即为家”，我们会想到杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的句子：（7）“ ， ！”读陈寿昌烈士的诗“壮志未酬身若死，亦留忠胆照人间”，我们会想到文天祥《过零丁洋》中的诗句：（8）“ ， ”。
【小结】志当存高远，我们应立（ ）志，做追梦人。
导读
阅读抗战家书，那份来自历史深处的（1）zhèn hàn与感动，让我们热泪盈眶。（2）yí hàn的是，革命烈士看不到今日的盛世中国。但他们留下的字字句句，依然指引我们前行——请记住，我们每个人都是收信人。
抗战家书选读
赵一曼致儿子：“我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。”
黄人钦致妻子：“倭寇深入国土，民族危在旦夕。身为军人，义当报国，万一不幸，希汝另嫁，幸勿自误。”
知识卡片
解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。
《2025年广东省中考语文真题》参考答案
1．匹夫不可夺志也
壮心不已
肯将衰朽惜残年
报君黄金台上意
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
心却比，男儿烈
安得广厦千万间
大庇天下寒士俱欢颜
人生自古谁无死
留取丹心照汗青 2．C 3． 震撼 遗憾 4．示例：读家书立报国志 5．修改意见：将“提高”改为“解决”或“攻克”。 6．适合。理由：探月工程、高铁技术、志愿服务等事迹展现了当代青年将个人志向与国家发展结合，符合“志当存高远”的主题，能激励同龄人树立远大理想。 7．示例：（选择保尔）保尔·柯察金立志为革命事业奋斗，即使双目失明、全身瘫痪，仍以笔为武器创作《暴风雨所诞生的》，体现了正确志向（为人类解放而斗争）与不懈努力（克服病痛坚持写作）的结合，最终实现人生价值。
【解析】
1．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：已、衰、朽、意、忧、烈、厦、庇、俱、汗。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
A.“燕雀”一般指燕子和小麻雀，它们通常生活在屋檐下、草丛中，活动范围较小，眼界相对狭窄，常被用来比喻那些目光短浅、没有远大志向的人。如“燕雀安知鸿鹄之志哉”，该词与“志当存高远”所倡导的远大志向不符。
B.“雎鸠”是一种水鸟，在古代诗词中，它常被用来象征爱情的美好与忠贞，如《诗经·关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”，以雎鸠鸟的和鸣来比喻男女之间的爱情，与志向高远没有关联。
C.“鸿鹄”指天鹅，它飞行高度高、距离远，常被用来比喻有远大志向的人。“志当存高远”强调人应该有远大的理想和抱负，与“鸿鹄”所象征的远大志向相契合。
D.“子规”即杜鹃鸟，它的叫声悲切，在古代诗词中，常被用来表达哀怨、凄凉的情感，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，与志向高远无关。
故选C。
3．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
（1）结合语境“那份来自历史深处的……与感动”，可知此处应填写“震撼”。“震撼”，zhèn hàn，指震动、摇撼，强调内心的触动很大，符合阅读抗战家书后内心的感受。
（2）结合语境“……的是，革命烈士看不到今日的盛世中国”，可知此处应填写“遗憾”。“遗憾”yí hàn，指不满意、悔恨、不甘心的事情，由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔，这里表达对革命烈士看不到今日中国盛世的惋惜之情。
4．本题考查学生语言表达之仿写的能力。
为活动二拟写名称时，先紧扣活动核心，明确其围绕阅读抗战家书展开，旨在从家书中感悟英烈精神、传承红色基因等；接着分析“集诗文探先贤志”的动宾结构，确定仿写要遵循此形式；然后选取恰当动词，像“读”“品”“研”等体现对家书的不同处理方式，明确“家书”为活动对象；再精准表达活动目的，如用“悟英烈志”“承先烈志”等突出阅读家书带来的积极影响；最后优化语言，让表达流畅自然，并依据需求确定文艺典雅、激昂奋进等风格，使名称与给定句式协调且独具特色。
示例：读家书悟英烈志。
5．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
搭配不当，动宾搭配不当，“提高”与“技术难题”不能搭配，应将“提高”改为“攻克” 。
6．本题考查学生语言表达之表达观点的能力。
判断选段人物事迹是否适合作为以“志当存高远”为主题、面向同学的演讲素材时，先紧扣主题，审视探月工程青年突击队员投身探月伟业、CR450动车组青年团队突破高铁技术、大学生郭明毅戍边志愿服务等事迹，看是否体现远大志向与拼搏精神，确认其与主题契合；再考虑听众为同龄同学，这些当代青年事迹贴近生活，易引发共鸣；接着阐述事迹如何支撑主题，如他们将个人志向与国家发展相连，用行动诠释远大志向需坚持奋斗；最后强调其对同学的激励意义，能为同学树立榜样，引导树立远大理想，故而适合作为演讲素材。
7．本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。
首先明确要结合“人生价值的实现，需要树立正确的志向和付出不懈的努力”这一观点，从给定人物中任选其一。选定人物后，先阐述其树立的正确志向，像保尔基于对社会不公的认识树立为解放事业奋斗的志向，鲁迅因目睹国人麻木、社会黑暗而“弃医从文”唤醒民众，此志向都契合时代与社会需求。接着说明人物为实现志向付出的不懈努力，保尔在战场、工作及失明瘫痪后都坚持奋斗，鲁迅刻苦学习文学、顶着反动势力压迫笔耕不辍。最后表明人物在正确志向引领与不懈努力下实现了人生价值，以此完整论述观点。
示例一：保尔实现人生价值，彰显了正确志向与不懈努力的重要性。他自幼目睹社会黑暗，立下为解放事业奋斗之志，契合历史潮流。为实现志向，他战场上冲锋陷阵，多次负伤仍坚持；修筑铁路时，在恶劣环境中坚守；失明瘫痪后，以笔为刃继续战斗。保尔在正确志向指引下，凭借不懈努力克服困难，成为英雄楷模，证明二者对实现人生价值不可或缺
示例二：鲁迅以自身经历，凸显正确志向与不懈努力对实现人生价值的关键意义。年少时，他目睹国人麻木、社会黑暗，仙台学医受刺激后“弃医从文”，志在唤醒民众、改变国家命运，符合时代需求。此后，他刻苦学文，回国后以笔揭露社会丑恶与封建礼教腐朽，创作诸多经典。鲁迅不懈努力，唤醒国人，为民族解放贡献巨大，实现了人生价值。
8．C 9．BD 10．（1）（这是）尽职分之类的事情。
（2）我应当亲自承担这件事。 11．甲文：取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。
乙文：组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。 12．示例：
围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。
【导语】这三篇文言各具特色。《甲》文借曹刿与乡人、鲁庄公对话，展现其远谋，凸显以民为本的战争观；《乙》文刻画许君，通过其治海之策、组建军队等举措，彰显其勇担责任、有谋略的形象；《丙》文以简洁语言描绘木兰征战生活，展现其英勇。三文皆以人物事迹为核心，体现不同人物的精神品质与家国情怀。
8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。方法/规律、法则。句意： 治理海上隐患的方法有两个。/在“大道”实行的时代。
B.正确。句意：速度比飓风还快。/即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
C.“意思相同”“军队”错误。动词，驻扎、驻军/军队。句意：驻扎在珠光里。/鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
D.正确。句意：并且亲自率领这支军队。
故选C。
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：还有龙首鱼身、燕尾形状，首尾都能自卫的船，称作燕尾船。
“龙首鱼身”描述船的头部形状像龙、船身形状像鱼，是一个完整的形象表述，应在此处断开。
“燕尾”描述船尾的形状像燕子的尾巴，与前文“龙首鱼身”结构并列，单独成意，故在“燕尾”后断开。
“首尾自卫”，是一个完整的句子成分，应在此处断开。
故断句为：龙首鱼身燕尾/首尾自卫/曰燕尾船。
故选BD。
10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“忠”，尽职分；“属”，类。
（2）“吾”，我；“当”，应当、应该；“身”，自身、亲自；“任”，承担、担负；“之”，指代前文提到的“纾朝廷南顾，治海”等相关事务。
11．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
从甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”可知，鲁庄公在面对曹刿询问作战凭借时，提到在处理大大小小的诉讼案件时，即使不能一一明察，但一定根据诚心（合理裁决）。曹刿认为这是尽职分之类的事情，是取信于民的表现，只有做到取信于民，才可以凭借这个条件打一仗。同时，鲁庄公之前提到“衣食所安，弗敢专也，必以分人”以及“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，虽未被曹刿完全认可，但也体现了在战前试图通过分衣食、诚实祭祀等方式来获取民心和神灵庇佑的准备，综合而言甲文强调的战前准备核心是取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。
从乙文“则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船”可知，许君在得到尚书百文敏公应允后，亲自筹备船只，设计并建造了精巧奇特、速度极快且具有自卫功能的红单船和燕尾船，组建了强大的船队，这是战前重要的军事装备准备。
从乙文“又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里”可知，许君招募了一万名潮州少年组成乡军，并驻扎在珠光里，扩充了军事力量，为应对海上隐患做好了人员方面的准备。
从乙文“而自将之，日散千金，自为守”可知，许君亲自率领这支军队，每天挥霍千金，自己承担守卫的费用，这表明他在资金方面进行了自筹，为军事行动提供了经济保障，也是战前准备的重要内容。所以乙文提到的战前准备有组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。
12．本题考查学生分析人物形象的能力。
围绕“担当”分析
由甲文“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”以及后续曹刿与鲁庄公关于作战凭借的对话和主动请战随鲁庄公一同作战可知，在国家面临齐国军队进攻的危急时刻，曹刿没有像同乡人那样认为打仗是当权者的事而置身事外，而是主动挺身而出请求拜见鲁庄公，并积极分析战前准备情况，为鲁庄公出谋划策，最终一同奔赴战场作战，充分体现出他心系国家安危，主动为国担当的责任感和使命感。
由乙文“番禺许君，既起家，顾不屑自封殖。曰：‘粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。’……粤遂平”可知，许君在发家之后，没有只顾个人私利，而是将目光投向国家面临的南海隐患问题。他主动承担起平定海患的责任，积极谋划治理海患的方法，亲自筹备船只，设计建造了红单船和燕尾船等先进船只，又招募乡军并亲自率领，还自筹资金用于守卫，经过不懈努力最终平定了广东的海上隐患，展现出他为了国家和地方安定，勇于守土担当的精神。
由丙文中“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”以及“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰在得知父亲年迈且家中无其他兄长可出征的情况下，毅然决定代父从军，体现了她对家庭的担当，不忍心让父亲去战场受苦。而在从军后的十年里，她历经无数次战斗，出生入死，最终凯旋而归，这又体现了她对国家的担当，在国家需要的时候挺身而出，为国家贡献自己的力量，展现出家庭与国家的双重担当。
【点睛】
参考译文：
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】
番禺的许君，在发家之后，却并不屑于聚敛财富。他说：“广东是全国最为强盛的地方，要解除朝廷对南方的担忧，那海上的隐患可不容小觑啊！我应当亲自承担起这个责任。治理海上隐患的方法有两个：一是得到精锐的士兵，二是得到合适的船只。”当时尚书百文敏公，正广泛听取各方意见，许君进言详细陈述了事情的缓急状况。文敏公说：“完全按照你说的办。”于是许君退下后，自己筹备船只。他设计的船只样式精巧奇特，造了上百艘，速度比飓风还快，称作红单船；还有龙首鱼身、燕尾形状，首尾都能自卫的船，称作燕尾船。他又招募了一万名潮州少年组成乡军，驻扎在珠光里，并且亲自率领这支军队。他每天挥霍千金，自己承担守卫的费用。就在那一年，许君在大洋上击败了贼寇；第二年，盗贼的首领们纷纷自缚前来投降，数以百计。广东的海上隐患于是得以平定。
13．A 14． 审美活动/心灵创造 美学家宗白华的话 审美主体 15．“小月亮”：对故乡的思念与眷恋。
“国土”：对国家的忧虑与复兴的希望。 16．特点：美丽、耀眼、热情、象征团结与光明。
原因：材料一：诗人以心灵映射“火把”。赋予其对抗黑暗的精神内涵；
材料二：火把凝聚集体力量，回应抗战时代命题，激发民族斗志。
【导语】这两则材料围绕“美”与艺术创作展开。材料一指出“美”依赖人的审美活动与心灵创造，强调心灵对美的映射及对审美主体的要求；材料二以抗战时期诗歌为例，说明诗人借土地形象凝聚家国情感，回应时代命题使创作走向卓越，启示当代诗人拓展视野，实现诗境飞跃，二者共同探讨艺术创作与精神内涵的关联。
13．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.材料一第④段提到“没有心灵的映射，是无所谓美的。在中华美学中，‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因为这个空灵的‘心’，宇宙万物才得到显现和照亮”，这表明“心”对于美的呈现至关重要，但并不意味着有无客观物象不重要。材料一第②段明确指出“外物并不能单靠它们自己就成为‘美’，即‘美不自美’。自然景物要成为审美对象，成为‘美’，必须要有人的审美活动，要有人的意识去‘发现’它、去‘唤醒’它、去‘照亮’它，使它从实在物变成‘意象’”，说明美的产生既需要人的心灵创造，也需要客观的外物作为基础，客观物象是美得以产生的必要条件之一，并非不重要。
故选A。
14．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
由材料一第①段“‘美’离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”可知，文章开篇直接点明核心观点，强调“美”与人的审美活动以及心灵创造紧密相连，所以首先强调“美”离不开人的“审美活动/心灵创造”。
由材料一第③段“学者季羡林在散文《月是故乡明》中说……季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同”以及第④段“美学家宗白华说：‘没有心灵的映射，是无所谓美的。’”可知，在举出季羡林散文《月是故乡明》的例子后，紧接着引用美学家宗白华的话，从另一个角度进一步阐述美与心灵的关系，即没有心灵的映射就没有美，所以接着引用“美学家宗白华的话”进行阐述。
由材料一第⑤段“‘美不自美，因人而彰’的美学观念对审美主体提出了要求……”可知，文章在前面论述了美与人的审美活动、心灵创造的关系后，最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体应该怎么做提出要求作为结尾，所以最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对“审美主体”提出的要求作结。
15．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
由材料一第③段“学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮……自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，‘有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜’”可知，季羡林在看到众多美妙绝伦的外国月亮时，脑海中立刻浮现出故乡的小月亮，并且觉得外国月亮远比不上故乡的，他将心中对故乡的各种复杂情感都融入到了这个小月亮意象之中，所以“小月亮”蕴含着对故乡深深的思念与眷恋之情。
由材料二第①段“戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被‘我’用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在‘寂寞地憔悴’。值得庆幸的是阴暗之外，‘那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春’，那便是希望之所在，‘永恒的中国’必将由此诞育”可知，诗歌中描绘的国土一方面呈现出荒芜凋敝的景象，这体现出诗人对国家当时处于危亡、遭受苦难状况的深深忧虑；而诗中又提到“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，这代表着希望，表明诗人对国家能够摆脱困境、实现复兴充满了希望。所以“国土”蕴含着对国家的忧虑与复兴的希望。
16．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
火把的特点阐述：
由链接材料“美丽的火把”“耀眼的火把”“热情的火把”“金色的火把”“炽烈的火把”等直接描述，可看出火把具有美丽、耀眼、热情的特点。从“人愈走愈多队伍愈排愈长”“我们的脚踏过了每一条街每一条巷”能感受到众多人参与其中，体现出团结的力量；而“我们用火光搜索黑暗，把阴影驱赶，卫护我们前进”表明火把能驱散黑暗，带来光明，所以火把还象征着团结与光明。
特点形成原因分析：
材料一：由材料一“‘美’离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”“没有心灵的映射，是无所谓美的。在中华美学中，‘心’是照亮美的光之‘源’”可知，艾青作为诗人，他以自己独特的心灵去感知和映射“火把”。在抗战的黑暗背景下，他赋予了火把对抗黑暗的精神内涵，将火把描绘成能够驱散阴影、卫护前进的力量，使得火把不仅仅是一个客观的燃烧物，更成为了具有精神象征意义的审美意象，所以呈现出美丽、耀眼、热情以及象征光明等特点。
材料二：由材料二“抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的形象……诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越”可知，艾青生活在抗战时期，民族面临生死存亡的危机。火把这一形象凝聚了集体力量，众多人手持火把，队伍不断壮大，他们用火把来搜索黑暗、驱赶阴影，这回应了抗战时代需要团结一致、对抗黑暗、争取光明的命题。通过火把这一形象，激发了人们的民族斗志，让火把具有了团结与象征光明的特点，使诗歌具有了更深刻的意义和更强大的感染力。
17．（1）闸门楼（2）花园式书室（3）中宪第 18．示例：运用比喻，将荔枝花比作“千万只细小的眼睛”，生动写出花的繁密与灵动，表达作者的喜爱之情。 19．内容：诗句呼应古村如世外桃源的意境，强化文化底蕴。
结构：收束全文，余韵悠长。
情感：表达对邦塘村人文风貌的赞美与留恋。 20．各位朋友，欢迎来到“居由轩”！这座清咸丰年间的宅院，曾是首富李光祖的“客厅”，妥妥的“府第式”民居代表。您看，三进式布局气派规整，门外大石鼓镇宅，门内仪门藏着曲径回廊，幽静里透着威仪。它可不只好看，还当过学堂！清朝时，多少才子在此苦读，村里百余名有功名者、十位六品以上官员，不少从这儿走出。古宅的一砖一瓦，都印着耕读传家的温度，快来触摸历史，聆听当年的书声与梦想！
【导语】这篇散文以游踪为序，描绘邦塘村景致。开篇以繁花引入，展现田园风光与古民居特色。文中穿插古宅故事、人物事迹，增添文化底蕴。结尾借诗句抒发对邦塘村赞美与眷恋，将自然、人文景观与情感相融，让读者感受到传统村落的独特魅力与深厚内涵，语言优美，富有感染力。
17．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
从图中“府第式”民居指向“居由轩”，且“中和、廉让间”在“居由轩”下方；“村中最大古民居”“青砖民居”指向同一处，且“南坡别业”“建德第、师古”以及另一个空在“村中最大古民居”“青砖民居”下方等信息可知，这道题需要结合文本内容，将建筑与其对应的名称或题字匹配。
结合文章内容可知：
（1）对应的是中和、廉让间，根据“南村有两条小巷至今仍保留着闸门楼，分别写着‘中和’‘廉让间’”可知，写有“中和”“廉让间”的闸门楼对应的建筑是闸门楼，这里可填闸门楼。
（2）对应的是建德第、师古，根据“在北村……全村唯一的青砖民居是‘中宪第’，位于‘仁里’巷尾，门头高大，庭院宽敞，水式山墙曲线优美”等内容可知，村中最大古民居、青砖民居指的是中宪第，这里可填中宪第。
（3）对应的是南坡别业，根据“村中还有一座花园式书室，叫‘南坡则业’”可知，这里应填花园式书室。
综上，答案依次为：（1）闸门楼；（2）中宪第；（3）花园式书室。
18．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
作者把“荔枝花”比作“千万只细小的眼睛”，这是典型的比喻手法运用，通过这种修辞将荔枝花的形态进行了形象化的转换。“千万只”这个数量词强调了花的数量之多，从视觉上给人一种繁花满枝、密密麻麻的感觉，生动地描绘出荔枝花盛开时繁茂的景象。将荔枝花比作“好奇地打量着村庄”的眼睛，赋予了荔枝花以人的动作和神态。“好奇地打量”让静态的荔枝花具有了动态感和灵性，仿佛它们是有生命的个体，在主动观察周围的世界，使荔枝花的形象更加鲜活。作者运用这样生动形象的比喻，把自己对荔枝花的喜爱之情融入其中。如此美妙、灵动且繁茂的荔枝花景象，是作者眼中邦塘村美丽的风景，体现出作者在欣赏这一景色时内心的愉悦和对荔枝花由衷的喜爱。
19．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
内容方面。由原文“准备离开繁花满树的村庄时，回首一望，一座座古民居伫立在斜阳里，余晖把碉楼的身影拉得很长，我不禁想起李晋熙《小园》里的诗句：‘何必武陵源上去，吾家便是武陵源’”可知，“武陵源”常被视为世外桃源的象征，诗中“吾家便是武陵源”将邦塘村比作武陵源，与前文所描写的邦塘村繁花院落、古民居等如诗如画的景象相呼应，生动地营造出古村如世外桃源般的意境。同时，引用诗句增添了文章的文化气息，强化了邦塘村深厚的文化底蕴。
结构方面。由原文整体行文结构及结尾引用诗句的情况可知，文章前面详细描述了邦塘村的自然景观、古民居特色以及人文历史等内容，结尾引用诗句收束全文，给读者一种言有尽而意无穷的感觉，使文章在结束之余仍留有余韵，让读者回味邦塘村的美好。
情感方面。由原文作者对邦塘村细致的描写以及结尾引用诗句的举动可知，诗句中流露出的对“吾家”（邦塘村可视为作者的“吾家”般美好的存在）的认可与喜爱，正体现了作者对邦塘村人文风貌的高度赞美。作者在离开村庄时回首引用诗句，也表达出对邦塘村的留恋之情。
20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
由原文“就像那座已得到修葺的‘居由轩’，如今已重现光华，成为乡村旅游的打卡地之一。这座建于清咸丰年间的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的‘客厅’。大门朝向南村大巷，三进式设计，门外有一副大石鼓，门内设仪门形制，曲径回廊，幽静典雅，又颇具威仪，是一座典型的‘府第式’民居”可知，首先要从原文提取“居由轩”的关键建筑信息，如建造年代、建筑类型、布局设计、外观特点等，这是解说词中介绍建筑特点的基础内容，要让游客对“居由轩”的外观和基本构造有清晰认识。
由原文“居由轩后来改为学堂，培养了许多人才。清朝中期至清末，该村有功名者一百多人，任过六品以上的官员有十多人，其中就有不少在这里读过书”可知，要从原文中找出与“居由轩”相关的人文历史信息，像它曾作为学堂的功能转变，以及培养出众多人才等，这些内容体现了“居由轩”的人文价值，是解说词中吸引游客、展现其文化内涵的重要部分。
由知识卡片“解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字”可知，在撰写解说词时，要运用描述、渲染的语言，将提取的建筑特点和人文价值信息进行整合，语言要准确且有吸引力，目的是让游客了解“居由轩”的基本情况（建筑特点）和意义（人文价值），感染游客，激发他们的游览兴趣。
示例：
游客朋友们，眼前就是邦塘村的“居由轩”。这座清咸丰年间建的“府第式”民居，大门朝南村大巷，三进式设计，门外大石鼓庄重，门内仪门、回廊尽显幽静典雅与威仪。它曾是首富李光祖的“客厅”，后改学堂，培养诸多人才，清中期至清末，村里有功名者超百人，不少在此读书。如今，修葺后的它重现光彩，成旅游打卡地。在此，既能赏精美古建，又能感浓厚文化氛围，快来领略其独特魅力吧！
21．例文：
以自立与创造，绘青春华章
“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干”“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，陶行知先生的这两句话，如明灯照亮我们前行的道路，让我明白自立与创造是青春最美的姿态。
自立，是成长的基石。曾经，我是个依赖父母的孩子，学习上遇到难题就向父母求助，生活琐事也由他们包办。直到有一次，父母因工作繁忙无法照顾我，我的生活瞬间陷入混乱。作业不会做只能干着急，衣服脏了也不知如何清洗。那一刻，我意识到自立的重要性。于是，我开始尝试自己解决问题，主动思考作业中的难题，学习生活技能。在这个过程中，我逐渐变得独立自信，也明白了只有依靠自己，才能在人生的道路上走得更稳更远。
创造，为青春增添绚丽色彩。学校组织科技创新比赛，我和几个同学决定参加。我们选择了智能垃圾分类装置这个项目。起初，我们对相关知识一无所知，但大家没有被困难吓倒。我们查阅资料、请教老师、反复试验，不断改进设计方案。在这个过程中，我们遇到了无数的问题，电路设计不合理、传感器灵敏度不够等，但我们始终没有放弃。经过几个月的努力，我们的作品终于在比赛中获得了不错的成绩。那一刻，我们深刻体会到了创造的快乐和价值。
然而，自立与创造的道路并非一帆风顺，我们会遇到艰难困苦。就像陶行知先生说的“在艰难困苦中不动摇而向前创造，才为难能可贵”。在追求自立与创造的过程中，我们会面临失败和挫折，但只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够克服困难，实现自己的目标。
青春是用来奋斗的，让我们以自立为笔，以创造为墨，在人生的画卷上绘出属于自己的精彩华章！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则引语类作文题。
题目给出了陶行知先生的三句话，这是审题的核心依据。
第一句“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干”，核心在于“自立”。它倡导的是一种独立自主的生活态度和行为方式，强调个人要依靠自身的努力去完成事情，不依赖他人。在审题时，我们要理解自立的内涵，思考在哪些方面可以体现自立，比如学习上自主探索知识、生活中独立完成家务等。
第二句“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，重点突出“创造”。这句话打破了我们对创造的常规认知，告诉我们创造并不局限于特定的环境、时间和人群。它让我们意识到，无论在何处、何时，每个人都有创造的潜力和机会。审题时，要拓宽思维，想到各种可能的创造场景，如科技创新、艺术创作、解决生活难题的新方法等。
第三句“在艰难困苦中不动摇而向前创造，才为难能可贵”，强调了在困境中坚持创造的可贵品质。它提示我们，创造的过程往往不会一帆风顺，会遇到各种艰难险阻，而能够在这种情况下不放弃、持续创造的人是值得赞扬的。审题时要关注“艰难困苦”和“不动摇向前创造”这两个关键要素，思考如何通过具体事例来体现这种精神。
根据对材料的理解，我们可以选择依据其中一句话或几句话来展开写作。
若选择围绕自立进行写作，文体为记叙文的话，可以叙述自己在学习、劳动或生活中自立的经历。比如描述一次独自参加夏令营，在营中自己照顾自己的生活起居，克服各种困难，从而体现自立的过程和收获。若写议论文，则可以论述自立的重要性，引用名人自立的事例作为论据，如匡衡凿壁偷光自主学习等，阐述自立对个人成长和发展的意义。
若以创造为主题，写记叙文可以讲述自己或他人在某个领域的创造故事，如参与学校的科技创新比赛，从最初的构思到不断尝试、改进，最终完成作品的过程。写议论文则可以探讨创造对社会进步的作用，分析为什么处处、天天、人人都可以创造，以及如何激发创造力等问题。
若结合几句话来写，比如将自立和创造结合起来，可以论述自立是创造的基础，只有具备自立的能力和精神，才能更好地进行创造。通过列举一些自立且富有创造力的名人案例，如乔布斯凭借自立的精神和创新的思维，创造出苹果系列产品，改变人们的生活方式等，来支撑自己的观点。
题目明确要求诗歌除外，所以我们可以选择记叙文、议论文、散文等文体。不同的文体有不同的写作特点，如记叙文要注重情节的完整性和生动性，议论文要有明确的论点、论据和论证过程。
行文构思上，采取总分总式的结构。以“以自立为基，向创造而行”为题，写一篇议论文。先抓住陶行知先生三句话的内在联系，确定以 “自立为创造基础，困境中创造更可贵” 为核心论点。然后分三个层次，用毕昇、鲁班、爱迪生等事例，分别论证自立对创造的重要性、创造的普遍性及困境中创造的价值，最后总结升华，呼应主题。
立意：
1.自立是创造的前提，唯有亲力亲为方能孕育创新火花。
2.困境是创造的熔炉，在艰难中迸发的创造力更具生命力。
3.人人皆可成为创造者，日常点滴的自主探索便是创造的开端。