【语文】山东省名校联盟2024-2025学年高二下学期期中考试试题（解析版）

这是一份【语文】山东省名校联盟2024-2025学年高二下学期期中考试试题（解析版），共19页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2025年，新一代人工智能从实验室走进人世间。网上网下，人人都在谈大模型，个个都在议黑科技，从DeepSeek应用到“杭州六小龙”的思考，AI话题已经和柴米油盐一起，成为寻常生活里的日常。
今天，全球人工智能技术发展已从科学家推动转为研发应用推动。于是，一个怪圈日渐成型：网络黑灰产等不断给AI“投喂”大量虚假或劣质信息，而“迷信”AI的人则借助这个“超能生产工具”生产出大量不经考证的信息产品。这些谣言类的信息产品一旦贴上平台或者媒体的标签，又深度“投喂”给AI的数据库，最终，我们就深陷在谣言等虚假信息的茧房之中。学界频频提及的“AI幻觉”与“机器欺骗”，指的就是“AI会胡乱拼凑或虚构一些事实，让其生成的内容显得合理、自洽”。一方面是AI自己本身就有“胡编乱造”的“本事”；另一方面是别有用心的人给AI塞进海量的网络谣言。可想而知，这个怪圈的破坏力之于亿万网民来说，无人幸免，无可幸免。
AI越是发展，数据真实越发要紧。换言之，被污染的真实信息在AI魔幻式“调教”之下，已然是触及网络信息安全的核心命题。当下，人工智能从感知向认知、从分析判断式向生成式、从专用向通用转变，进入快速发展的新阶段。人工智能技术和应用迅猛发展，已经深入到经济社会的方方面面。因此，确保内容的质量和真实性尤为重要。正因如此，两件事情可谓当务之急：一是互联网信息库当为AI提供“清洁能源”，尤其是作为主流媒体，要时刻注意避免内容输出的导向风险，努力向互联网注入大量权威、事实准确的内容，为AI提供丰富且优质的语料库；二是监管部门须革新监管手段，提升监管力。“第一责任人”的平台监管力度亟待进一步提升，持之以恒地打击黑灰产账号，严控AI生成内容对社区的影响。
有人因“AI主播”“AI医生”“AI公务员”“AI面试官”的上岗而倍感焦虑，但更多人深信人文关怀、复杂决策、价值判断等领域“人”的独特力量。抛开科技伦理与未来畅想不说，要让新一轮技术革命真正驱动世界的发展，我们不妨从“小处”做起：站在信息安全的高度，用行业自治与监管执法的双向力量，尽责尽力地为AI信息库激浊扬清、正本清源。
（邓海建：《当谣言插上AI的翅膀，信息安全不能袖手旁观》来源：2025-02-27中青网评）
材料二：
我们利用人工智能大模型给科普带来的便捷性的同时，还需要关注它可能牵涉的科技伦理和科普伦理问题。
首先，我们需要承认的是，人工智能大模型的训练离不开“草料”，而这些“草料”的质量在某种程度上决定了它的产出，曾经有一种观点认为，和“吃草产奶”的奶牛不同，它依然是“吃草产草”，换句话说，那就是你喂给它什么决定了它能产生什么。由于训练素材的偏倚，有可能导致它所产生的内容存在偏见甚至是某些方面的缺失，以及一定程度上的歧视，所以这就需要对它的产出进行科学性的审核，同时也需要提高公众的科学认识，理性地看待它的产出，毕竟它所生成的内容可能因训练数据偏差或算法缺陷而导致科学错误，甚至在一些专业领域，它给出的回答可能很离谱。基于此，就有必要引入专家审核机制，重点核查内容的科学性、意识形态合规性及伦理问题。当然，也需要扩大训练素材的来源，用更权威的数据源训练模型，避免输出伪科学信息。
其次，需要关注到人工智能大模型所生产的内容可能被滥用，甚至成为谣言传播的新方式。比如通过“移花接木”“断章取义”等方式生成虚假的科学信息，这有可能导致或者加剧社会上的张力，腐蚀公众对科学的信任。在这方面，我们还需要认识到人工智能可能会产生某种“幻觉”，也就是它会编造它认为是真实存在的甚至看起来合理或可信的信息。而如果公众过度依赖的话，那就有可能导致对专家观点的忽视和无视，进一步加剧“宁可信其有，不可信其无”的现象。而对科普从业者来说，过度依赖也会导致自身创造力的弱化，甚至被禁锢，因为对于任何人来说，框架都是一种无法摆脱的模式，因而如何在数智时代发挥科普创作者的主动性更加值得关注。
再次，它还有可能涉及洗稿、侵犯版权、恶意抄袭等问题。因为人工智能大模型所给出的内容必然要基于它能获取到的素材，并在此基础上进行整合和再创作，这就有可能导致它会对现有的一些内容“正说说，反说说，换个角度再说说”。当然，我们也不能对它要求过高，毕竟它还不能媲美“人脑”，只不过作为需要在科普创作的过程中发挥主动性的创作者来说，我们需要意识到这样的问题是有可能存在的，并且在借助它辅助进行科普内容生产的过程中尽量避免。
总之，数智时代是不可逆的科技发展潮流，也会给人类社会带来更大的福祉，当然其前提条件是人类要理性地使用它，并且不断地完善它，让它始终走在“科技向善”的大路上。而对于科普而言，一方面既需要向公众阐释清楚它带来的便利和机遇，也需要讲清楚它还存在哪些不足；另一方面，使用它的科普创作者也需要意识到其中可能牵涉的伦理问题，进而发挥自身的主动性尽力避免，从而提供高质量的科普作品，满足公众的科普需求。
（王大鹏：《数智时代更应关注科普的伦理问题》来源：光明网2025-03-06）
1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.网络黑灰产给AI提供虚假信息或劣质信息，最终导致我们身陷在谣言等虚假信息的茧房之中。
B.被污染之后的真实信息在AI的魔幻式“调教”之下，已经成为触及网络信息安全的核心命题。
C.我们可以利用AI大模型给科普带来便捷性，但需要关注与之相关的科技伦理和科普伦理问题。
D.训练素材偏倚，会导致AI所产生的内容存在偏见、某些方面的缺失，以及一定程度上的歧视。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.材料一指出全球人工智能技术发展已从科学家推动转为研发应用推动，所以要阻止AI谣言怪圈的形成，以防网民受伤害。
B.两则材料语言较有特色，比如“投喂”“调教”“草料”“移花接木”等词语的使用，将专业内容通俗化，更易于理解。
C.材料二运用总分总的结构，先提出关注与AI大模型相关的科技伦理和科普伦理问题，接着从三个方面展开，最后总结。
D.数智时代是不可逆的科技发展潮流，会给人类社会带来更大的福祉，我们要做的是让它始终走在“科技向善”的大路上。
3.下列选项中，不属于材料一提出的为AI信息库“激浊扬清、正本清源”做法的一项是（ ）
A.中央信访办发布2025“清朗”系列专项活动整治重点，明确提出整治AI技术滥用现象，打击借AI技术生成发布虚假信息、实施网络水军行为等问题，规范AI类应用网络生态。
B.人工智能与人们的日常生活关系越来越密切，我们要主动学习AI相关知识，辨别网络谣言，积极推动人工智能伦理治理知识的传播和学习，不断提升科学素养和增强伦理意识。
C.主流媒体要时刻注意向互联网注入大量权威的、事实准确的内容，为AI提供丰富而且优质的语料库。针对提供虚假信息或劣质信息的网络黑灰产账号，需要持之以恒地加以打击。
D.技术公司与行业协会联合制定AI生成内容的质量规范，比如要求内容真实性认证或引入第三方评估机制，或引入专家审核机制，核查内容的科学性、意识形态合规性及伦理问题。
4.两则材料在解决信息安全方面侧重点有何不同？请简要分析。
5.某科普公众号为提高效率，使用AI大模型生成关于“气候变化”的系列文章。文章发布后，有读者指出内容存在数据错误、逻辑矛盾等问题，甚至引用了未经证实的研究结论。请结合材料二，分析该公众号可能面临的伦理问题。
【答案】1.D 2.A 3.B
4.两者分别从行业自律与社会共治的角度，为信息安全提供了互补的解决方案。①材料一侧重社会层面的谣言治理，强调平台责任和技术监管，以防AI技术被滥用而产生不良后果。②材料二侧重科普领域的内部伦理建设，通过提升内容质量、强化审核和创作者责任来防范AI带来的信息风险。
5.①AI大模型可能因训练数据中包含劣质或虚假信息，导致生成内容存在科学错误。
②AI大模型可能虚构看似合理但实际不存在的研究结论，加剧公众对科学的误解。
③AI大模型生成内容可能整合或改写现有素材，存在抄袭风险。
【解析】
【导语】这两篇材料聚焦人工智能时代的信息安全与伦理挑战。材料一以网络谣言与AI的恶性循环为切入点，强调数据真实性的核心地位，提出通过“清洁能源”式语料供给和强化监管双轨并行的治理路径；材料二则立足科普领域，剖析AI内容生产的三大伦理风险——数据偏见、谣言传播和版权问题，倡导建立专家审核机制与创作者责任意识。两文均采用“问题-对策”的论述框架，善用比喻修辞消解技术术语的艰涩，体现了科技评论类文本特有的现实关切与思辨色彩。
【1题解析】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
D.“会导致”错，材料二中原文为“有可能导致它所产生的内容存在偏见甚至是某些方面的缺失，以及一定程度上的歧视”，而选项“会导致”，表述绝对化，与原文不符。
故选D。
【2题解析】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“所以”因果关系错。材料一第二段指出“怪圈日渐成型”，并非“要阻止AI谣言怪圈的形成”，而是强调其破坏力已存在，需解决。选项的因果关系与原文逻辑不符。
故选A。
【3题解析】
本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
材料一最后一段提出的做法一是主流媒体提供优质内容，二是监管部门打击黑灰产。
A是监管执法方面，C、D是行业自治方面，B属于民众行为。
故选B。
【4题解析】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
两者分别从行业自律与社会共治的角度，为信息安全提供了互补的解决方案。
①材料一着眼谣言治理，强调技术监管与社会协同。文章以AI技术滥用为切入点，侧重解决信息安全中的谣言传播问题。提出须革新监管手段；要求平台方承担“第一责任人”角色，严控黑灰产账号，限制AI生成内容的无序传播；倡导主流媒体提供权威信息，为AI训练提供“清洁能源”，打破谣言与劣质数据的恶性循环。
②材料二侧重科普伦理，强调内容生产的科学性与责任。文章重点关注AI技术在科普领域的应用伦理：主张引入专家审核，核查AI生成内容的科学性、意识形态合规性及伦理问题，防止因训练数据偏差或算法缺陷导致伪科学传播；呼吁扩大权威数据源的使用，避免AI因“投喂”劣质数据产生错误信息；强调科普从业者需避免过度依赖AI，保持创作独立性，防止因框架化生产导致内容同质化或侵权问题；提出需向公众阐释AI的局限性，提升其对AI生成内容的理性判断能力。
【5题解析】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
①根据材料二“由于训练素材的偏倚，有可能导致它所产生的内容存在偏见甚至是某些方面的缺失……它所生成的内容可能因训练数据偏差或算法缺陷而导致科学错误”，可知AI大模型训练数据若包含劣质或虚假信息，会直接导致生成内容出现科学错误。该公众号文章存在数据错误、逻辑矛盾，正是因为AI训练数据存在问题，使得生成内容违背科学事实，损害了科普内容的科学性。
②材料二指出“人工智能可能会产生某种‘幻觉’，也就是它会编造它认为是真实存在的甚至看起来合理或可信的信息”，该公众号文章引用未经证实的研究结论，正是AI“幻觉”的体现。这种虚构的内容看似合理，实则会误导公众，加剧公众对科学的误解，破坏公众对科学研究的信任。
③依据材料二“它还有可能涉及洗稿、侵犯版权、恶意抄袭等问题”“人工智能大模型所给出的内容必然要基于它能获取到的素材，并在此基础上进行整合和再创作，这就有可能导致它会对现有的一些内容‘正说说，反说说，换个角度再说说’”，该公众号使用AI大模型生成文章，其内容是对现有素材的整合或改写，很可能在未授权的情况下使用他人成果，存在抄袭风险，侵犯了原创者的版权。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
唢呐王
侯发山
山里来了个吹唢呐的，自称姓王，大伙儿叫他“唢呐王”。至于他的底细村里人并不清楚——他说自己的家乡被鬼子占领了，无家可归。山里人菩萨心肠，收留了他。山上有两孔破窑洞，他收拾一下总算有个窝了。
“唢呐王”六十多岁，依然有着过人的耐力，娴熟的技能：有时站着吹，有时坐着吹，有时躺着吹，有时倒立着吹；有时用嘴吹，有时用鼻子吹；唢呐上有碗子、杆子、哨子等部件，他有时一边卸一边吹。有时吹传统曲谱，有时吹民歌小调。唢呐的声音清脆，或深远悠长或婉转凄凉，仿佛在讲述着一个个不同寻常的故事，让听的人时而激情澎湃，时而沉思遐想，时而潸然泪下。更绝的是，别的唢呐班要好几个人才能把场子撑起来，“唢呐王”一个人就行：左手拿唢呐吹，左手臂的肘关处绑一扇钹；右手的手心攥个钹，手背面绑一根敲锣鼓的棍，鼓绑在腰上，胸前吊着锣……以至于有的时候大老远就听见了锣鼓喧天，却不知这所有的声音是他一个人鼓捣出来的。
“唢呐王”不像个正经的庄稼人，每天来去匆匆，不是钻山林，就是往城里跑。村里人问他，他说上山砍柴去。有时会说城里朋友办事，去给吹唢呐。对此，村里人也不过多议论，兵荒马乱的年代，自家的日子稠得数不过来，哪顾上外人的？有一天，“唢呐王”带回来一个八路军伤病员。村里有人害怕得不得了，因为鬼子就在城里住，若是走漏了消息，那还了得？“唢呐王”笑着安慰大家，说：“没事的，山里偏僻，鬼子不会来的。若是有事，我不会连累大家。”直到把那位八路军的伤养好，“唢呐王”才把他送走。小鬼子猖獗的时候，也来扫荡过几次，村民们都安然无恙——“唢呐王”给大家约定了信号，有紧急情况，他就学狼嚎，大家赶紧躲起来。他的口技也是一绝，有一次学画眉叫，还引来了两只画眉。
没过多天，来了一队小鬼子，搜寻“唢呐王”。“唢呐王”没在家，上山了。小鬼子就把村里的男女老少集中起来，说“唢呐王”是八路军的地下交通员，要他们说出“唢呐王”的下落，不然就统统杀了他们。正在这要紧关头，一声嘹亮的唢呐破天而降，热情欢快，高亢激烈，仿佛是天籁之音。村里人听出来了，那是“唢呐王”常吹的《百鸟朝凤》，先是一只鸟，接着两只鸟……有喜鹊，有黄鹂，有山椒，有斑鸠，有画眉，等等，百鸟和鸣，其乐融融，一片大自然的祥和景象。
“唢呐王”？小鬼子们回过神，兴奋异常，循着声音开往山里。山路陡峭，崎岖；山林高大，茂密。小鬼子们走得跌跌撞撞，一个个像是醉鬼。走着走着，听到密林里传来叽叽喳喳的说话声：
“指导员，你这是啥枪？”
“呵呵，这是匣子枪，缴获小鬼子的。一次装20发子弹，既能单发，也能连发，性能不亚于机关枪。”
“指导员，打一枪试试。”
“指导员，也让我们开开眼界。”
“就是，就是。”
“不合适吧？鬼子听到了怎么办？”
“咱这么多人怕个啥，正等着他们来呢。”
紧接着只听“啪”的一声枪响，子弹似乎刺破了天空，带着哨音而去。
难道是八路军的主力部队？不像是。不过，小鬼子们还是被吓坏了，从声音上判断，至少有一二十人！而他们，只是一个小队，八个人。地形又不熟悉，贸然进山，用中国话讲，无疑猪去缚虎，自寻死路。小鬼子也不是傻子，忙悄悄撤退。狼狈的样子，①如同咬架吃了亏的野狗。
城里住着一个连的鬼子，头目叫山野木子。他听了小鬼子的汇报，②如同一条多天没有找到食儿的狗啃住骨头似的兴奋，留下几个老弱病残的守门，其余的，统统开往山里。
这一次却也奇怪，山野木子带人进山后，只是听到了唢呐声，不远不近，若即若离，仿佛人就在眼前不远处，走过去，再支起耳朵辨认，又像是在山头那儿。望着大山深处，山野木子似乎明白过来……山野木子正自疑惑，忽然听到城里传来激烈的枪炮声！隐隐约约，不甚真切，却也听得分明。他暗叫不好，带兵急急往回赶。等到了城里，碉堡已经被炸，营房被烧，到处一片狼藉。山野木子来不及撤退，已经成了瓮中之鳖……
那天，“唢呐王”下山后，村里人问他干啥去了。吹曲，他拍了拍腰间的唢呐。
村里人继续问他：“你是不是八路军？”
“唢呐王”笑了笑，说：“我只会吹唢呐。”
后来，“唢呐王”就从村里消失了。有人说，这个地方没有鬼子了，他去了有鬼子的地方。
这话有人不信，说吹唢呐能打鬼子？吹吧。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.本文将视角探入战争年代，但作者回避了血腥与残忍，只见“唢呐王”的技艺超群，却不见其作战的事迹，出人意料地写出了诗意。
B.热情高亢的唢呐曲《百鸟朝凤》以“破天而降”的气势打破紧张局面，既强化了情节的戏剧性，又暗含着百姓们对祥和生活的向往。
C.“唢呐王”照顾八路军伤员，八路军在“唢呐王”被搜山追捕时机缘巧合地帮他吓退了鬼子，冥冥之中自有天意，让读者感到欣慰。
D.文中说“小鬼子也不是傻子”，但他们却被“唢呐王”的调虎离山之计戏耍，最终成了瓮中之鳖，聪明反被聪明误，形成逻辑反差。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ）
A.小说开篇设疑，引发了读者对主人公“唢呐王”的好奇心，激发读者阅读兴趣。
B.第二段直接描写“唢呐王”娴熟高超的技能，是对这一民间艺术传承人的礼赞。
C.本文语言质朴洗练，幽默诙谐，方言和俚语的使用让文章具有鲜明的地域特色。
D.小说结尾一语双关，意蕴丰富，既深化了主旨，又为我们留下充分的想象空间。
8.文中画波浪线的两个句子分别表现了鬼子怎样的特点，有何作用？
9.本文主人公与冯骥才笔下的“俗世奇人”颇为相似，请结合文本分析“唢呐王”奇在何处？
【答案】6.C 7.B
8.①第一处：将鬼子比作“咬架吃了亏的野狗”，写出了鬼子被口技吓得狼狈撤退的窘状，讽刺了鬼子的外强中干；侧面表现出“唢呐王”口技技艺高超。
②第二处：将得知八路军消息的鬼子头目比作多日未觅食啃住骨头的狗，刻画出鬼子头目亢奋嚣张的丑恶嘴脸，揭露了侵略者的贪婪狂妄；与后文鬼子的惨败形成对比，充满戏剧张力。
9.①技艺奇高：“唢呐王”不仅有娴熟的唢呐技能，而且擅长各种口技。
②智勇奇绝：用口技迷惑并吓退鬼子，配合八路军声东击西取得胜利。
③身份传奇：有姓无名，自称无家可归的难民，却了解山中地形，又在抗战胜利后悄然消失。
【解析】
【导语】这篇小说以“唢呐王”这一民间艺人为核心，通过其高超技艺与抗日事迹的巧妙结合，展现了战争年代普通人的智慧与勇气。作者采用民间叙事手法，将唢呐艺术与抗日斗争融为一体，既保留了民间艺术的魅力，又赋予其时代意义。小说语言质朴生动，情节设置巧妙，通过“调虎离山”等情节展现了主人公的机智。结尾处“吹唢呐能打鬼子”的反问，既点明主题又留下余韵，体现了民间智慧对抗战胜利的特殊贡献。
【6题解析】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“八路军……帮他吓退了鬼子”错误，鬼子被吓退并非因为遇到了真正的八路军，而是“唢呐王”用口技迷惑了敌人。
故选C。
【7题解析】
本题考查学生赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“直接描写”不全面。文章第二段除了直接描写，还有听众的反应以及和别的唢呐班进行对比等间接描写。
故选B。
【8题解析】
本题考查学生分析理解句子、鉴赏人物形象的能力。
①第一处：将撤退鬼子比作“咬架吃了亏的野狗”，通过“吓坏了”“悄悄撤退”“狼狈”等描写，突出鬼子在“唢呐王”的口技威慑下，因误判八路军兵力而惊慌失措、落荒而逃的窘态，揭露其外强中干、色厉内荏的本质。通过鬼子被吓退的反应，也侧面展现“唢呐王”口技的逼真与高超。
②第二处：将鬼子头目山野木子比作“多天没找到食儿的狗啃住骨头”，用“兴奋”“统统开往山里”等描写，刻画出其听闻八路军消息时急不可耐、贪婪狂妄的嘴脸，暴露侵略者急于“围剿”八路军的野心与嚣张气焰。前文鬼子头目的“兴奋”与后文“碉堡被炸，营房被烧”“成了瓮中之鳖”的惨败形成鲜明对比，强化戏剧冲突，凸显正义终将战胜邪恶的主题，同时增强故事的讽刺效果与张力。
【9题解析】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①技艺奇高。“有时站着吹，有时坐着吹，有时躺着吹，有时倒立着吹；有时用嘴吹，有时用鼻子吹”“一边卸部件一边吹”，展现出远超常人的演奏技巧。“学狼嚎作为紧急信号”“学画眉叫引来真鸟”，甚至能用唢呐模仿《百鸟朝凤》，“先一只鸟，接着两只……百鸟和鸣”，以假乱真，足见其擅长各种口技。
②智勇奇绝。日军搜捕时，他以《百鸟朝凤》唢呐声吸引敌人进山，又用口技模仿八路军对话和枪声，虚张声势吓退日军小队，使八名鬼子因恐惧撤退，展现出非凡的军事智慧与胆识。
③身份传奇。有姓无名，自称“家乡被鬼子占领的难民”，但无具体姓名与背景，村民不清楚他的底细。抗战胜利后“从村里消失”，且“去了有鬼子的地方”，既呼应前文“不是正经庄稼人，常钻山林、跑城里”的神秘行为，又强化了其“隐姓埋名的抗日志士”形象，身份充满传奇色彩。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。
然按之国章，杀人者死，则国家划一之法也；法之不二，元庆宜伏辜。又按礼经，父仇不同天，亦国家劝人之教也；教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻昔刑之所生，本以遏乱，仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训，元庆之可显宥于此矣。今倘义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难，则元庆之罪不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？如臣等所见谓宜正国之法置之以刑然后旌其闾墓嘉其徽烈可使天下直道而行编之于令永为国典。
（节选自陈子昂《复仇议状》）
材料二：
臣闻，礼之大本以防乱也，刑之大本亦以防乱也。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且子昂议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮。今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？
（节选自柳宗元《驳复仇议》）
材料三：
复仇，据礼经则义不同天，征法令则杀人者死。礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令都省集议闻奏者。
（节选自韩愈《复仇状》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如臣等所见谓A宜正国之法B置之以刑然后旌C其闾墓D嘉其徽E烈可使天下直道F而行编之G于令H永为国典
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.之，主谓之间，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的“之”意思不同。
B.亲，亲近、亲爱，与《蜀道难》中“所守或匪亲”的“亲”意思不相同。
C.愆，拖延、延误，与《氓》中“匪我愆期，子无良媒”的“愆”意思相同。
D.死，为……而死，与《离骚》中“伏清白以死直兮”的“死”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.先王制订礼义，严明刑罚，目的是引荐人才，整顿政治。因此没有礼义、政纲混乱就不能达到目的。
B.表彰和处死不能同施一人，处死可以表彰的人，表彰应当处死的人，都会破坏礼法，引起严重后果。
C.徐元庆到底是应该被处死还是应该得到表彰，取决于他的父亲是否犯了死罪，赵师韫是否秉公执法。
D.柳宗元认为陈子昂奏议中对礼的认识是模糊的，礼经所说的仇，是指蒙受冤屈，不是指触犯了法律。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。
（2）仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。
14.针对徐元庆为父报仇一案，三则材料所持观点有何不同？请简要概括。
【答案】10.BDH 11.C 12.A
13.（1）枕着武器，伺机报仇（仇视敌人），是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。
（2）仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。
14.①材料一陈子昂认要依据法律处死徐元庆，然后再进行表彰。
②材料二柳宗元反对陈子昂的矛盾处理，认为法律与礼制需统一：若复仇源于冤屈未伸，则合法合理；若为私仇破坏公法，则严惩。
③材料三韩愈提出应当通过论说辨析商量明白，让尚书都省召集有关人员共同评议，奏报闻知。
【解析】
【导语】这三则材料围绕“徐元庆复仇案”展开了一场精妙的礼法之辩。陈子昂主张“先刑后旌”，在维护法律权威性的同时兼顾孝道表彰，体现了唐代士大夫“礼法并重”的政治智慧；柳宗元则从“礼法同源”的角度进行驳斥，提出应根据案情本质区别对待，展现了更为辩证的法律思维；韩愈的奏议则持中立态度，强调需要集议定夺。这场辩论折射出唐代司法实践中礼法冲突的典型困境，三位大家的论述各具特色，共同构成了中国古代法律思想史上一场精彩的学术对话。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：依我们所见，应当严守国家法律，将徐元庆依法处死，然后在其家乡表彰他，嘉奖他的美好德行，这样可以使天下人都遵循正道行事，并将此编入法令，永远作为国家的典章。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典
“谓”为谓语，“宜正国之法”为宾语，B处断开；
“置之以刑”与“旌其闾墓”为顺承关系，由“然后”连接在一起，D处断开；
“嘉其徽烈”为因，“可使天下直道而行编之于令”为果，中间不断开，H处断开。
故选BDH。
【11题解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。主谓之间/定语后置的标志。句意：徐元庆应当在此事上得到公开宽宥。/抬头纵观广阔无垠的宇宙。
B.正确。亲近、亲爱/亲信。句意：如果因亲近亲人而相互仇杀。/守关的如果不是亲信。
C.错误，意思不同。违背/拖延、延误。句意：并不违背法律。/不是我拖延婚期，而是你没有好媒人。
D.正确。句意：遵守孝道、为义而死。/保持清白的节操，为正义的事业而死。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“目的是引荐人才”错误。材料一原文“先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也”中，“进人”意为引导人们遵循道德（“进”有“引导、劝勉”之意），而非“引荐人才”；“齐政”意为整顿政治，选项将“进人”曲解为“引荐人才”，偷换概念。
故选A。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“干”，盾牌，指武器；“诛罪”，诛杀有罪之人；“禁乱”，制止暴乱。
（2）“仇”，仇视；“戕”，残害，伤害；“悖”，违背。
【14题解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①材料一，由“宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈”可知，陈子昂主张先依国家法律处死徐元庆（“正国之法，置之以刑”），再以礼制表彰其孝义（“旌其闾墓，嘉其徽烈”），认为二者可并行，通过“刑”维护法律权威，通过“旌”彰显伦理教化，从而“使天下直道而行”。
②材料二，由“元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨……是守礼而行义也”可知，柳宗元认为若徐父无罪，赵师韫因私怨杀人，则徐元庆复仇符合礼制，不应被诛，反而应受褒奖（“将谢之不暇，而又何诛焉”）。由“元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法……是悖骜而凌上也”可知，若徐父有罪，赵师韫依法诛杀，则徐元庆复仇是对抗国法，需严惩（“执而诛之，所以正邦典”）。柳宗元强调礼法本质一致（“其本则合”），反对陈子昂“刑旌并行”的矛盾处理，主张“穷理以定赏罚，本情以正褒贬”，即依据事实与情理统一裁决。
③材料三，由“礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令都省集议闻奏者”可知，韩愈认为礼法同为治国根本，但存在矛盾（“义不同天”与“杀人者死”），需通过论辩澄清（“必资论辩”），主张由尚书都省（中央官署）召集官员共同评议，将结果奏报朝廷，以定统一标准。
参考译文：
材料一：
我看到武后时期，同州下邽县有个叫徐元庆的人，他的父亲徐爽被县吏赵师韫杀害，（徐元庆）最终能亲手杀死父亲的仇人，然后自缚其身，投案认罪。（对此）议论如下：古代圣王设立礼仪，是为了引导人们向善；严明刑罚，是为了整顿政治秩序。枕着武器，伺机报仇（仇视敌人），是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。既然如此，那么没有道义就无法教化百姓，扰乱纲纪就无法彰显法律。
然而根据国家法律，杀人者应处死，这是国家统一的法令；法令不可动摇，徐元庆应当服罪。又根据《礼经》，面对杀父之仇，子女不应与仇人共存于天下，这也是国家鼓励人们的教化；教化不能马虎，徐元庆又不该被处死。但我听说，刑罚的产生，原本是为了遏制暴乱；仁爱的施行，大概是为了推崇道德。如今徐元庆为父报仇，本意并非制造暴乱；践行子女的道义，其行为符合仁爱。有仁爱之举却得不到褒奖，反而与暴乱者一同被诛杀，这只能称为 “能施行刑罚”，却不能作为教化的典范，因此徐元庆应当在此事上得到公开宽宥。但如果今天表彰徐元庆的节义，却废弃国家的刑法，（将其）作为后世的范例，施政必定会多有混乱，所以徐元庆的罪行又不可免除。为什么呢？人必有子女，子女必有父母，如果因亲近亲人而相互仇杀，这种混乱又有谁能挽救？依我们所见，应当严守国家法律，将徐元庆依法处死，然后在其家乡表彰他，嘉奖他的美好德行，这样可以使天下人都遵循正道行事，并将此编入法令，永远作为国家的典章。
材料二：
我听说，礼的根本作用是防止混乱，刑的根本作用也是防止混乱。它们的根本目的是一致的，但具体运用却不同，表彰与惩处不能同时施行。惩处应当表彰的人，这称为 “滥刑”，是对刑法的严重亵渎；表彰应当惩处的人，这称为 “越礼”，是对礼制的严重破坏。如果真的将这种做法昭示天下、传于后世，那么追求道义的人将不知何去何从，躲避灾祸的人将不知如何自处，把这作为典章可以吗？大抵圣人的制度，是穷尽事理来确定赏罚，依据实情来明辨褒贬，总归要统一于正确的标准。
如果徐元庆的父亲并未犯公罪，赵师韫诛杀他，只是出于私怨，依仗官吏的权势，虐待无辜之人，州郡长官不知治赵师韫的罪，司法官员不知追究此事；而徐元庆能将与仇人共存视为奇耻大辱，把枕戈待旦、复仇雪恨视为符合礼制，处心积虑（报仇），最终刺穿仇人的胸膛，这是遵守礼制、施行道义的行为。执政者对此应当感到羞愧，道歉都来不及，又怎么能惩处他呢？如果徐元庆的父亲确实有罪，赵师韫的诛杀并不违背法律，那么徐父就不是死于官吏的私怨，而是死于国法。国法难道可以仇视吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。逮捕并惩处这样的人，是为了维护国家法典，又有什么理由表彰他呢？
而且陈子昂议论说：“人必有子女，子女必有父母，因爱亲而相互仇杀，这种混乱又有谁能挽救？” 这是对礼制的极大误解。礼制中所说的 “仇”，大概是指含冤受屈、悲痛万分却无处申诉的情况，并非指犯罪触法、陷入死罪（的情况）。如今如果能依据这个原则来判断双方相互仇杀的案件，那就符合礼制了。况且不忘记父仇，是孝；不吝惜生命，是义。徐元庆能不超越礼制，遵守孝道、为义而死，这一定是通晓事理、明白道义的人。通晓事理、明白道义的人，难道会把王法当作仇敌吗？
材料三：
复仇之事，根据《礼经》，子女与杀父仇人应不共戴天；根据法令，杀人者应处死。礼与法这两件事，都是君王教化的根本，（但在此事上）存在这样的差异，必须依靠讨论辨析来解决，应当命令尚书省召集百官商议并上奏朝廷。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
入峡次巴东①
白居易
不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程②三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓③，使君艛艓④上巴东。
［注］①这首诗约作于元和十四年（819年）春，当时作者由江州赴任忠州刺史，途经三峡。②王程：指朝廷规定的上任期限。③两片红旌：双旌为刺史仪仗。红旌，即红旗。数声鼓：因江道狭窄，行船多击鼓为号。④艛艓：指有楼的小船。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.诗歌开头点明诗人此次行程的目的地及同行人员，一个“喜”字，直抒胸臆。
B.颔联两句对仗工整，照应标题，说明了旅途的遥远，表达了乘舟前行的感慨。
C.“巫山暮足沾花雨”描绘了巫山傍晚时分春雨打湿了花朵、落花满地的情景。
D.“陇水春多逆浪风”一句，既是实写，又有虚写，蕴含着前路艰难坎坷之意。
16.本诗尾联与柳永《望海潮》都写到了官员出行的情况，请简析两者的不同之处。
【答案】15.C
16.①表现手法不同：白诗运用视听结合的手法，柳词运用夸张和借代的手法。
②出行排场不同：白诗用“两片”“数声”，勾勒出了使君出行的简朴；柳词用“千骑”“高牙”描绘出了官员的威仪和仪仗的盛大。
③感情态度不同：白诗情感复杂，既有即将赴任的期许又有前路未知的忧虑之情；柳词重在表达对使君卓越政绩的赞颂。
【解析】
【导语】此诗为白居易入峡所作，首联写对赴任远郡的未知与全家同行之喜。颔联以“万里”“百年”勾勒行程与生计，尽显漂泊之感。颈联借巫山暮雨、陇水逆风，渲染旅途艰辛。尾联绘出自己乘船赴任之景，于叙事写景中，传达出诗人复杂的赴任心境与旅途况味。
【15题解析】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“落花满地的情景”错误。“巫山暮足沾花雨”意为“巫山傍晚的春雨足够沾湿花朵”，“沾花雨”指细密的春雨沾湿了花朵，重点在于描绘春雨的湿润，而非落花满地的景象，选项对画面的理解有误。
故选C。
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、分析诗歌思想情感的能力。
①表现手法不同：白诗尾联“两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东”中，“红旌”是视觉描写，“数声鼓”是听觉描写，通过视听结合的手法展现出行场景；柳词“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”中，“千骑”用夸张手法极言随从之多，“高牙”以仪仗代指官员，运用借代手法突出官员的威严与排场。
②出行排场不同：白诗以“两片”修饰“红旌”、“数声”修饰“鼓”，用简笔勾勒使君出行时仪仗简单、规模较小，体现出简朴的特点；柳词用“千骑拥高牙”描绘众多骑兵簇拥着官员，“高牙”（军前大旗）彰显威仪，突出官员出行时声势浩大、气派非凡。
③感情态度不同：白诗创作于作者赴任途中，尾联既通过“使君艛艓上巴东”点明赴任的行程，暗含对新职的期许，又与前文“万里王程”“逆浪风”等句呼应，透露出对前路遥远、仕途未知的隐忧，情感复杂；柳词是投赠之作，“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”通过渲染官员的威严与气派，侧重表达对官员（孙何）政绩的赞颂及对其仕途的美好祝愿。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》是一曲震撼人心的生命悲歌，文中运用白描手法，将孤独感推向极致的句子是：“________________，________________。”
（2）《兰亭集序》中，“________________，________________”深刻揭示生死与寿夭之真谛，警示世人应敬畏生命，珍视时光，莫为虚妄之念所误。
（3）有人说，生命最美的状态，是找回本真的“生长感”。《归去来兮辞》中，最能体现这种状态的诗句是“________________，________________”。
【答案】（1）茕茕孑立 形影相吊 （2）固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
（3）木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题
①这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横髀阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，________，________。
②你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的赢弱；而在洪水期，（ A ），浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强焊与力量，时时崩射的是阳刚和霸气。
③就是这样一条河，（ B ）。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱蘸着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……
④有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。
18.文中①②两段中有多处错别字，请找出三处并加以改正。
19.文中①段横线处填写两个成语，最恰当的一项是（ ）
A.川流不息 九曲回肠B.一泻千里 排山倒海
C.一波三折 百转千回D.汹涌澎湃 迂回曲折
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21.文中画波浪线的句子，极具画面感，请赏析。
22.④段画横线的句子中双破折号有何作用？请分析。
【答案】18.“髀”改为“捭”，“嬴”改为“羸”，“焊”改为“悍”，“崩”改为“迸”。
19.C
20.A.那却是生命的一次张扬与放纵 B.最终却不能冲出沙漠
21.①运用比喻手法，将“塔里木河”比作“饱蘸冰雪水的笔”，把“塔克拉玛干沙漠”比作“巨大的纸”。形象生动地写出了塔里木河冲向沙漠时水量的充足，塔克拉玛干沙漠的辽阔，极具画面感。
②通过一系列动作描写，赋予河流人的行为，形象地展现出河水由澎湃到消逝的过程，极具画面感。
22.①强调和突出的作用，强调树失去了生命这一内容。
②解释说明的作用，解释说明吃惊震惊的原因。
③标示插入语，使得整个句子结构紧凑，逻辑清晰。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“纵横髀阖”的“髀”应改为“捭”，“纵横捭阖”形容在政治或外交上运用手段进行联合或分化。
“赢弱”的“赢”应改为“羸”，“羸弱”意为瘦弱。
“强焊”的“焊”应改为“悍”，“强悍”形容勇猛强健。
“崩射”的“崩”应改为“迸”，“迸射”指喷射，由内而外地强烈放射出。
【19题解析】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A.“川流不息”形容行人车马等像水流一样连续不断，侧重“连续”，与“韵味”关联较弱；“九曲回肠”形容道路、河流曲折，虽贴合“曲折”，但整体偏单一。
B.“一泻千里”指水流直下，“排山倒海”指力量强、声势大，延续前句“气魄”的刚健风格，与“韵味”所需的柔婉、曲折不匹配。
C.“一波三折”原指书法笔势曲折多变，后形容文章或事物结构曲折起伏，此处可引申为河流蜿蜒多变；“百转千回”形容反复回旋、曲折复杂，两者均紧扣“曲折柔婉”的“韵味”，且形成递进，与前文“气魄”形成刚柔对照，最贴合语境。
D.“汹涌澎湃”侧重水势浩大、动荡，仍属“气魄”范畴；“迂回曲折”虽表曲折，但与“汹涌澎湃”搭配突兀，未体现“韵味”的细腻感。
故选C。
【20题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处：由“在枯水期，那是生命的一次休整与放松”可知，前后句形成枯水期与洪水期的对比。洪水期应与“休整放松”相反，故补写“那却是生命的一次张扬与放纵”。
B处：由“当塔里木河……冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色……让河水就范”“它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断”可知，文段强调河流虽短暂强势，但最终被沙漠“征服”。故补写“最终却不能冲出沙漠”。
【21题解析】
本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①比喻手法：由“将塔里木河比作饱蘸冰雪水的笔，把塔克拉玛干沙漠比作巨大的纸”可知，以“笔”“纸”“点画”“笔锋”“墨迹”为喻体，将自然现象转化为书法创作场景。“饱蘸冰雪水”凸显河水水量充沛，“巨大的纸”突显沙漠辽阔，“劲道的点画”形容河流初入沙漠时的强劲态势，使抽象的地理景观转化为可视可感的画面。
②动作描写：由“饱蘸”“写出”“吸尽”等动词可知，赋予塔里木河以“书写者”的主动姿态，“意犹未尽”则拟人化表达河流未竟的气势；而沙漠“吸尽墨迹”的动作，暗喻其对河流的吞噬过程。一系列动态词语串联起“冲击—流淌—消逝”的过程，如同一幅动态画卷，展现河水由盛转衰的视觉张力。
【22题解析】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
①强调突出：由“离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树”可知，破折号后直接点明“吃惊震惊”的对象（“脱去绿色的树”），通过中断正常语序，强行将读者注意力聚焦于“树已死亡”的事实，强化情感冲击。
②解释说明：由“那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着”可知，后一破折号进一步解释“脱去绿色”的含义（“死亡却直立”），为前文“吃惊震惊”提供具体原因，使读者理解“反常现象”带来的震撼（死亡与直立的矛盾）。
③标示插入语：由“但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了”可知，双破折号间的内容（“那是些脱去了绿色的树”）作为插入语，既补充说明“震惊”的主体，又使句子结构紧凑（主句为“震惊——他们死了”），逻辑层次清晰，避免冗长。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
当下是行动的战场，未来是愿景的方向盘。生活中，我们常常听到两种声音：一种鼓励我们立足当下，把握每一个实实在在的瞬间；另一种则激励我们大胆畅想未来，为遥远的蓝图拼搏。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语类材料作文题。
第一句，“当下是行动的战场，未来是愿景的方向盘”，此句运用比喻形象地阐述了当下与未来的重要性及作用。当下是我们付诸实践、积累经验、解决问题的阶段，未来则是我们心之所向、为之奋斗的目标指引。
第二句，“生活中，我们常常听到两种声音：一种鼓励我们立足当下，把握每一个实实在在的瞬间；另一种则激励我们大胆畅想未来，为遥远的蓝图拼搏”，明确给出了两种不同的观点，这两种观点并非相互对立，而是相辅相成的关系，引导考生思考在人生不同阶段，应如何平衡二者关系。
“立足当下”指的是现在、此刻，活在当下，要关注眼前正在发生的事情，脚踏实地地做好手头的每一件事，珍惜眼前的时光和机会，不虚度光阴，注重实际行动和实践。
“畅想未来”代表着尚未到来的时间，包含了我们的理想、目标和憧憬。畅想未来，是基于对自身和社会发展的思考，有规划、有方向地去设想未来的可能性。
“立足当下”和“畅想未来”不是对立的，应该深入思考二者关系，建立联系，思辨行文。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：以当下为基，筑未来之梦。接下来从怎么办的角度展开论述，1.立足当下，努力学习知识、提升能力，是为实现未来目标打下坚实基础；2.大胆畅想未来，则能为当下的学习和生活提供动力和方向指引，未来是希望和梦想的寄托，能激励人们不断前行。3.二者并重，为梦想注入能量。
立意：
（1）在当下的时光里，眺望未来的星河。
（2）于当下扎根，向未来生长。
（3）用当下的奋斗，绘未来的蓝图。