河北省秦皇岛市决战新高考2024-2025学年高三下5月质量检测语文试卷（解析版）

这是一份河北省秦皇岛市决战新高考2024-2025学年高三下5月质量检测语文试卷（解析版），共20页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
数字化进程令全球新闻业面临着前所未有的冲击和重构，从而使“数字新闻”成为我们理解信息生态和信息社会的一个关键概念。在这一转型过程中，一方面，数字新闻在技术赋能下焕发出空前高涨的“生产热情”，在形态、样态、业态等不同维度都呈现出开放多元的面貌，极大增强了主流新闻内容的吸引力和用户黏度，提高了传统媒体机构和新闻从业者个人的影响力；但另一方面，也衍生出技术、媒体和用户互构关系中的诸多负面效应，在“人人都是记者”“推荐算法最懂你”的市场和技术的双重逻辑下，数字信息生态系统中的谣言、假新闻、不当言论、极端思想等一系列失范现象触目惊心，舆论极化便是其中较为典型的现象之一。
所谓舆论极化，意指在新闻生态下，人们最初持有的某些价值观或立场偏向，经数字媒体平台机制的作用后，进一步朝原有偏向移动，最后形成极端的观点分布与群体表达结构，甚至形成大规模话语暴力的现象。对舆论极化的系统研究自20世纪60年代在社会心理学领域发端，当时的很多心理学家通过考察现实中的群体决策过程，发现了个人判断和群体共识之间的差异，“在观点的同一方向上，经由群体讨论之后所形成的群体态度，往往比讨论之前的群体成员个人态度的平均值更趋向极端化”，是为舆论极化的社会心理基础。之后，许多研究进一步证实了群体极化以及相关联的舆论极化在现实交往和互联网上的存在方式和影响机制。
（摘编自杨洸《数字时代舆论极化的症结、成因与反思》）
材料二：
为了解当代社会的复杂化和抽象化如何使得舆论场的观点激烈对立变得很容易，我们不妨考察一下中国传统乡土社会的情况。关于中国传统乡土社会的生活状态和知识生产机制，费孝通的《乡土中国》仍然是最富有洞察力的教科书。中国传统乡土社会的重要特点就是世代定居流动性差，彼此孤立与隔膜。这给乡土社会的知识形态带来了重要的影响。一方面，生活在乡土社会的人对外面世界的知识不太关心，也不了解，只是满足于各种具有猎奇性质的稀奇古怪的传说和故事；另一方面，生活在乡土社会的人往往对世世代代居住的这一小片地方的山山水水、风土人情，具有非常准确的知识。这些知识是祖祖辈辈反复试验和确认过的，因此流传至今，同时还不断地被当下的生活验证。中国传统乡土社会知识生产的一个特点就是建立在熟悉的基础之上。因此，人们能够“像母亲对于她的儿女一般”去摸熟每个人的生活，能够“听出没有用字音表达的意思来”，甚至熟悉“蚂蚁搬家的意义”。同时，“从熟悉里得来的知识是个别的，并不是抽象的普遍原则”。中国传统乡土社会就像一个生活在偏远地区的农民，没有电视，不看报纸，信息来源单一，信息内容简单具体，用“信息茧房”来形容中国传统乡土社会，最合适不过了。因此我们很难在中国传统乡土社会中看到当前互联网上如此这般的舆情分裂与对立。
随着中国社会和经济的变迁，大量的中国人离开了自己生于斯、长于斯的故乡，来到了陌生的城市生活。在这些陌生的新环境中，原来在故乡所形成的一整套地方性知识已经远远不够用了。在应付现代生活时，往往正规学校教育所提供的一整套知识，要比父母言传身教的许多知识更有用。因为在现代社会中，每个人的生活都越来越依赖于整个国家的政治、经济、教育、法律等系统的抽象运作。这个世界变得越来越抽象，越来越复杂，而人们的生活也越来越多地被这些抽象和复杂的事物影响和牵制。人们不但对此无能为力，甚至还一无所知，但又不得不去努力适应这抽象而复杂的一切。哪怕生活在偏远县城中的普通小市民，他的营生也可能与远在千里之外的某些人的决策关联在一起，因此产生复杂的系统性影响。巴拿马运河一艘大型货轮搁浅十多天，中国义乌的好几家小商贩就有可能因此破产，这并非一种耸人听闻的臆想，而是活生生的现实。
（摘编自泮伟江《社会舆论的极化：挑战与回应》）
材料三：
互联网、短视频等发展趋势不可逆转，在这一形势下，主流媒体在加强自身权威性的同时也应主动向移动端转型、向“小屏”发展。以视频号发展为例，以《人民日报》、新华社、中央广播电视总台为代表的主流媒体纷纷入驻视频号，并将其作为主流舆论发声、进行舆论引导的重要阵地。在夯实新闻专业性的同时顺应时代发展特征，确保各类事件突发时第一时间提供充足的信息，以免公众过度解读和未经核实的信息蔓延。
部分自媒体为满足受众的猎奇心理，以点击率和商业最大化为目标导向，无底线地对突发热点事件进行夸大其词的报道，不仅扭曲了事件的真相，也降低了政府与媒体的公信度。基于此，加强对自媒体的引导和管理势在必行。在提高平台门槛、推进用户实名化的同时，也可以结合征信等手段加强管理，尤其对平台或自媒体账号负责人加强监督，从而打造健康、阳光的自媒体传播平台。
在流量经济盛行的当下，算法推荐已经成为舆论极化的催化剂，而与之共生的技术黑箱也导致了情绪泛滥、价值冲突，最终导致舆论走向极化。因此，平台算法机制必须进行合理优化，打破过去的“信息茧房”，给多样化观点提供适当的推送与曝光机会。同时，采取删除屏蔽、断开链接、限制传播等措施阻止网络暴力信息扩散传播，平台不得为传播网络暴力的账号、机构等提供流量、资金等支持；还要能提示面临网暴风险的用户及时启动一键防护等保护功能。
比尔·科瓦奇等人在《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》一书中，针对互联网时代受众应该如何提高信息辨别能力、提升媒介素养，提出了“怀疑性认知六步法”：一是识别自己所接触的是什么内容，二是识别这篇新闻报道是否完整，三是评估信源，四是评估证据，五是判断媒体是如何处理证据的，六是思考我们是否有必要知道这些信息。受众可借鉴这六步法来分析社会突发热点事件，给自身一个冷静期，避免轻易下定论从而成为谣言的助推手。
（摘编自丁厚勤、姜凯宁《社交媒体时代舆论极化现象探析》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“数字新闻”已成为当下我们理解信息生态和社会的关键概念，这与全球数字化进程密不可分。
B.数字新闻具有一定的积极作用，可提高传统媒体机构和新闻从业者个人的影响力。
C.在数字媒体平台机制的作用下，人们最初持有的某些价值观或立场偏向会进一步朝原有偏向移动。
D.经过群体讨论后，在观点的同一方向上所达成的共识会比原来群体成员个人的观点更极端。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.舆论极化并不是新现象，早在20世纪60年代就已经存在，并引起了当时社会心理学领域广泛关注与研究。
B.中国传统乡土社会一般不会出现舆论极化现象，是因为传统乡土社会中人们世代定居，流动性差，彼此孤立与隔膜，信息来源单一、内容简单。
C.现代社会中，每个个体对外界的依赖越来越明显，因而需要更多的知识去应对越来越抽象、越来越复杂的世界。
D.主流媒体入驻互联网、短视频平台是大势所趋，这不仅是其自身发展的需要，更是进行舆论引导的不二之选。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A.材料一中“人人都是记者”“推荐算法最懂你”等语句表明，数字时代人们言论自由，但大数据算法推荐会使人们形成“信息茧房”。
B.材料二引用“像母亲对于她的儿女一般”这一句话，生动地描述了中国传统乡土社会中的人们对周围每个人生活的熟悉程度。
C.材料二通过对《乡土中国》相关内容的分析指出，社会的复杂化和抽象化是舆论场的观点激烈对立、产生舆论极化的根本原因。
D.三则材料都涉及舆论极化现象，材料一和材料二分析了舆论极化现象产生的原因，材料三提出了避免舆论极化的策略。
4.如何理解“信息茧房”这一概念？请结合材料给“信息茧房”简要下定义。
5.随着网络时代的快速发展，公共舆论场出现了众声喧哗的局面，各种真假莫辨的信息让人眼花缭乱。我们应如何面对网络信息？请结合材料三及所学知识谈谈你的看法。
【答案】1.D 2.D 3.C
4.“信息茧房”是指个体因技术算法推荐或环境限制，长期局限于同质化信息中，导致认知单一化、观点极端化的信息封闭现象。
5.①提升媒介素养：运用“怀疑性认知六步法”辨别信息真伪，避免轻信谣言。
②关注权威信源：以主流媒体发布的信息为准，减少对自媒体的过度依赖。
③理性参与讨论：对热点事件保持冷静，多方验证后再发表观点，避免情绪化表达。
④利用技术工具：开启平台防护功能，减少网络暴力信息干扰。
【解析】
【导语】这三则材料围绕“数字时代的舆论极化”现象展开多维度分析：材料一从技术赋能的双刃剑效应切入，指出算法推荐催生的“信息茧房”是舆论极化的技术诱因；材料二通过城乡对比，揭示现代社会复杂性带来的认知困境；材料三则提出主流媒体转型、算法优化、媒介素养提升等治理路径。三则材料形成“现象-根源-对策”的完整逻辑链，既有学理深度又具现实关照，对理解数字时代的舆论生态具有重要启示。
【1题解析】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“比原来群体成员个人的观点更极端”错误。材料一原文是“在观点的同一方向上，经由群体讨论之后所形成的群体态度，往往比讨论之前的群体成员个人态度的平均值更趋向极端化”，选项少了“平均值”这一关键信息，导致意思改变。
故选D。
【2题解析】
本题考查学生根据材料，进行判断、推理的能力。
D.“更是进行舆论引导的不二之选”错误。材料三提到“主流媒体在加强自身权威性的同时也应主动向移动端转型、向‘小屏’发展……并将其作为主流舆论发声、进行舆论引导的重要阵地”，只是说主流媒体入驻互联网、短视频平台是舆论引导的重要阵地，而不是“不二之选”，“不二之选”说法过于绝对。
故选D。
【3题解析】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析能力。
C.“根本原因”错误。材料二并未将“社会的复杂化和抽象化”视为舆论极化的“根本原因”，而是强调其加剧了舆论对立。舆论极化的根本原因是多方面的（如技术机制、社会心理等）。
故选C。
【4题解析】
本题考查学生理解重要概念、下定义的能力。
属概念：
从材料二“用‘信息茧房’来形容中国传统乡土社会，最合适不过了”及材料三“算法推荐已经成为舆论极化的催化剂……打破过去的‘信息茧房’” 等表述可知，“信息茧房”的属概念是信息封闭现象。
种差：
成因：由材料二“中国传统乡土社会……信息来源单一”可知，环境限制（如信息来源单一） 是成因之一。由材料三“算法推荐已经成为舆论极化的催化剂”“技术黑箱也导致了情绪泛滥”可知，技术算法推荐是另一成因。
表现：
由材料二“从熟悉里得来的知识是个别的”“信息内容简单具体”可知，个体长期局限于同质化信息。由材料一“形成极端的观点分布与群体表达结构”及材料三“导致舆论走向极化”可知，其结果是认知单一化、观点极端化。
整合以上信息，得出答案。
【5题解析】
本题考查学生探究问题、提出见解的能力。
①提升媒介素养：文中提到比尔・科瓦奇等人提出“怀疑性认知六步法”，受众可借鉴这六步法来分析社会突发热点事件，避免轻易下定论从而成为谣言的助推手，即运用“怀疑性认知六步法”辨别信息真伪，避免轻信谣言。
②关注权威信源：“主流媒体在加强自身权威性的同时也应主动向移动端转型……并将其作为主流舆论发声、进行舆论引导的重要阵地”，说明要以主流媒体发布的信息为准，减少对自媒体的过度依赖。
③理性参与讨论：“受众可借鉴这六步法来分析社会突发热点事件，给自身一个冷静期，避免轻易下定论从而成为谣言的助推手”，意味着对热点事件保持冷静，多方验证后再发表观点，避免情绪化表达。
④利用技术工具：“平台不得为传播网络暴力的账号、机构等提供流量、资金等支持；还要能提示面临网暴风险的用户及时启动一键防护等保护功能”，即利用平台防护功能，减少网络暴力信息干扰。
（二）现代文阅读亚（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
八月的乡村（节选）
萧军
在茂草间，在有水声流动的近边，人可以听到蛙声、虫鸣……诸多种的声音，和谐地随伴着黄昏，随伴着夜，广茫地爬行。
这里的蚊虫，唱着集合的曲子——枪声在这个时候也渐渐喑哑下去。人们的脚步也开始松弛，不经意会踏翻一块石头使它落到小溪里面去。
为着便利，任是某个时间全可射击，步枪并不拘泥，任便每人取着合适的准备姿势。他们中有小红脸、崔长胜等抗日农民；有旧军队出身的刘大个；还有青年学生萧明。每人的子弹袋全变得空虚了！病蛇般的软垂在人们的肋下，随着人们的脚步在动荡。
就如才想起什么重大的事情，小红脸摸出了小烟袋，可是很快又掖回原来的地方。他想着：“这是不行的呢，还不是吃烟的时候啦！”
他的小烟袋已经很久没在他的嘴边出现过了。平时小烟袋很少离开他的嘴。当他的小烟袋咬在嘴上的时候，他快活，闲暇……一副充血的脸色，如喝过烧酒般红红的；瞳仁近乎黄金色，眼睑有些浮肿，他还生着不甚浓密的胡须……
他的一只手并不舍得放开，还在摸索着烟袋，同时开始思考：为什么还不该停下歇歇，让他吃一袋烟呢？枪声不是已经没有了吗？——他侧开头，避开前面别人脑袋的障碍，看一看走在更前边的领队萧明。——那人还是不松懈，没有思虑地走在前面——小红脸近乎失望了！他想还是做农民的时候自由多了！他可以随便什么时候吃一袋烟。就是在手里提着犁杖柄手，也是一样啊，也可以使小烟袋很安全地咬在嘴里呢！那样的日子不会有了，不会再有一个太平的春天和秋天给他过了！他遥遥看着那边的田野叹息着，小烟袋又凄默地捏在手里，抵近嘴巴边：“我们该歇一歇了吧？”小红脸不大的声音提议着。
“小红脸同志说得对——我们全该赞成他。”
这是谁的声音呢？人们没有工夫去察看。他们只是哄笑这咬字眼的，和不常说不常听的话。什么“同志”，什么“赞成”……他们觉到谁能说出这样几个字眼，那真是太进步的家伙！
全是疲乏的。全赞成小红脸的主张。但是人们的脚步谁也没停下来。小红脸的小烟袋还是如先前一样，空空地捏在自己的手里。这是说，还没听到领队发出停止的命令。
这样又是一段路过去了。横在面前的是一块广平的大石头。在队前头一只手臂向着天空举起来，接着又迅速落下去，接着有很平静的“停止”两个字的声音，使每个人全听得很清楚：“弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。不过这里也不是安全的地方呢！歇不了多少工夫的，知道吗？我到对面那个小山上去担任警戒，你们可以替换着到底下小河里去喝点水，洗洗脸，吃点干粮……无论怎样，明天一早，我们也必得赶到王家堡子——每人应该担心着点自己的枪，不要平放在地上，或是碰到石头……”
领队的话并不被谁怎样注意着，不如平日那样吸引着人们。人们的心中只是占据着那清凉的水流，袋里的干粮；小红脸呢——只是他手中的小烟袋。谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地弓下身子爬向对面的小山上去……
在小山的上面，可以越过桦木林，看到那一带远山——人家的房屋不常见，尽是一些不规则的树林。太阳已经完全沉没了，在群山的后面，有着很浓黑的晚云开始浮动……
他默然地数着，日间他们和敌人接过仗的每个山头。隐约还可以看见那个独立而不甚高大的山峰——在那里被击毙了两个弟兄！
“这又是牺牲了两个弟兄！”
萧明的眼睛有点朦胧——悲伤和疲乏攻打着他。从这一面石头上，他看出那是刘大个子，腿拉长地睡着了；别的几个人，蹲伏着身子，有的像青蛙一般饮着水，浇着头发；小红脸吸烟时候的火光，很急速地在闪动。
蛙声更是显得响亮了。晚云发展得非常迅速，不到多大工夫，已经快占满了半天。落雨对人们来说是平常的事，就如饥饿一样。“伙计们，就在这石头上过一夜吧！实在是够受了——今晚还得向王家堡子赶？”
刘大个子手交搭在自己的肚子上，闭起绝望的眼睛，接着说：“我算没气力再赶下去了。赶到王家堡子不保准就能遇得上？”
一任刘大个子自语着，谁也不去理他。
由小烟袋一闪动一闪动的光亮里面，可以看到小红脸的脸，比起日间更红了。胡子稀疏的，半闭了一只眼睛。
他默默地想着太平的日子。什么时候他再可以自由地咬着小烟袋去耕地？是不是马上就可以来到？那个神秘的日子来到的时候，是不是可以将欺负过他的人们，和硬占了他的田地的日本人，杀得一个不剩？他的老婆可以不再挨饿了吗？孩子们呢，可以同有钱的孩子们一样，到学堂里去念书，不再到铁道附近去拾煤渣……
这些可怜的题目，一直在小红脸的心里埋藏着。他有多少次要去问问萧明，可是当这青年人的眼睛一看到他的时候，他就看到了答案。在眼睛里，似乎永久埋着这样一句话：
——这是一定的。
这次赶到王家堡子，他想，那是可以遇到萧明一向所说的本部队吗？那是可以会合在一起去打日本人。什么时候可以打完日本人呢？他有些为这不可知的日期忧伤了！他想到他的妻，一个良善而又能干的女人。他们从不吵架。孩子也是他所喜欢的。他甚至想到他养大起来的一只狗。这样想着，小烟袋全有些忧伤了！但是想到他那被强占去的地，硬逼着给拆掉了的家屋……小烟袋火的闪光，又开始连续地在扩大——头是侧斜的，两臂始终是抱住自己的膝盖。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.“枪声在这个时候也渐渐喑哑下去。”此句表明一场战斗刚刚结束，这是队员们感到疲惫的原因。
B.萧明分队已经到了弹尽粮绝的境地，队员们身上的子弹袋也只如“病蛇般的软垂”，可见当时战斗的艰苦。
C.没人有工夫察看是谁在说“我们全该赞成他”，大家都疲惫不堪，因而都赞成小红脸歇一歇的主张。
D.队员们在赶路的过程中都不无怨言，同时也充满对未来的担忧，这反映出他们的焦虑和厌战情绪。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说开头写茂草间的诸多声音，烘托了战斗后周遭环境的静谧，渲染了当时的轻松氛围。
B.小说中的细节描写很有特色，如对小红脸反复摸小烟袋的动作的描写，体现了他当时的矛盾心理。
C.小说情节简单，但笔触细腻，写出了萧明、小红脸等人情感的起伏变化和丰富的内心世界。
D.“王家堡子”是萧明分队和本部队可能会合的地方，它不再是简单的地名，而具有了一定的象征意义。
8.萧明是一个怎样复杂的形象？请结合文本简要概括。
9.结尾一段展现小红脸怎样复杂的心境？请结合文本简要说明。
【答案】6.C 7.A
8.①坚定的领导者；
②隐忍的悲伤者；
③孤独的担当者。
9.①对和平的怀念：回忆务农时自由抽烟的日子，渴望太平岁月。
②现实的无奈：被迫参战，烟袋“凄默”捏手中，暗喻失去日常生活的痛苦。
③未来的希冀与迷茫：幻想杀尽敌人、家人温饱，但“不可知的日期”又令他忧伤。
④隐忍的责任感：虽疲惫仍跟随队伍，火光闪动象征内心希望未灭。
【解析】
【导语】这段节选自萧军《八月的乡村》的文字，以细腻的笔触描绘了抗日游击队员在战斗间隙的疲惫与坚韧。作者通过环境描写（蛙声、暮色）与人物细节（小红脸的烟袋、萧明的警戒）的强烈反差，展现了战争背景下普通人的生存状态。文中既有对和平生活的眷恋（小红脸的回忆），又暗含革命必胜的信念（“这是一定的”），在压抑中透出希望，体现了革命文学特有的悲壮与理想主义色彩。
【6题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“这是队员们感到疲惫的原因”错误。“枪声在这个时候也渐渐喑哑下去”确实表明一场战斗刚刚结束，然而队员们感到疲惫的原因不仅仅是战斗刚结束，从“每人的子弹袋全变得空虚了”以及赶路等情节可知，长时间的战斗和行军才是导致他们疲惫的综合原因，理解片面。
B.“弹尽粮绝”错误。文中仅提到“每人的子弹袋全变得空虚了”，只能说明子弹打完了，对于“粮绝”并没有提及，“弹尽粮绝”属于过度解读。
D.“这反映出他们的焦虑和厌战情绪”错误。队员们虽然对未来有担忧，比如刘大个子说“我算没气力再赶下去了。赶到王家堡子不保准就能遇得上”，但从他们依然跟随队伍前进等情节可以看出，他们并没有厌战情绪，只是对当前的艰难处境和未来的不确定性感到焦虑。
故选C。
【7题解析】
本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
A.“渲染了当时的轻松氛围”错误。小说开头描写茂草间的蛙声、虫鸣等声音，表面上看似静谧，但结合后文“枪声渐渐喑哑”“步枪并不拘泥，任便每人取着合适的准备姿势”等内容可知，此时战斗刚刚结束，队伍仍处于行军状态，环境描写实则是为了反衬紧张氛围，而非“轻松”。这种以动衬静的手法，更凸显了战后的肃杀与行军的疲惫，而非轻松。
故选A。
【8题解析】
本题考查学生分析作品中艺术形象的能力。
①坚定的领导者：文中“在队前头一只手臂向着天空举起来，接着又迅速落下去，接着有很平静的‘停止’两个字的声音”“无论怎样，明天一早，我们也必得赶到王家堡子——每人应该担心着点自己的枪，不要平放在地上，或是碰到石头……”等内容，体现出萧明作为领队，在战斗后能有条不紊地指挥队伍，下达休息、警戒等命令，对队伍的行动有着明确的规划和要求，展现出他坚定的领导能力和对任务的执着，是队伍前进的引领者。
②隐忍的悲伤者：“他默然地数着……悲伤和疲乏攻打着他”，从这些描述可以看出，萧明看到弟兄牺牲，内心充满了悲伤，但他没有过多地表现出来，而是默默承受，继续履行自己的职责，体现了他隐忍的悲伤。
③孤独的担当者：“谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地弓下身子爬向对面的小山上去……”，萧明在安排好队员休息后，独自去担任警戒任务，在这个过程中他是孤独的，但他依然肩负起这份责任，体现了他作为领导者孤独的担当。
【9题解析】
本题考查学生理解文章内容、分析情节和语段作用的能力。
①对和平的怀念：“他默默地想着太平的日子。什么时候他再可以自由地咬着小烟袋去耕地？是不是马上就可以来到？”，从这些内容可以看出小红脸回忆起做农民时可以自由咬着小烟袋耕地的日子，对和平、安宁的生活充满了怀念和向往。
②现实的无奈：“他的小烟袋已经很久没在他的嘴边出现过了”“小烟袋又凄默地捏在手里”，小红脸的小烟袋象征着他曾经的自由和日常生活，现在却只能“凄默”地捏在手中，暗喻着他被迫离开原来的生活，参与到战斗中，失去了以往的平静和自由，体现出他对现实的无奈和痛苦。
③未来的希冀与迷茫：“那个神秘的日子来到的时候……不再到铁道附近去拾煤渣……”“这次赶到王家堡子……他有些为这不可知的日期忧伤了！”，小红脸幻想能够杀尽敌人，让家人过上温饱、安定的生活，对未来充满了希冀，但同时又对能否遇到本部队以及何时能打完日本人感到迷茫和忧伤，体现出他内心的矛盾和复杂。
④隐忍的责任感：尽管小红脸疲惫不堪，对现实充满无奈和对未来感到迷茫，但他依然跟随队伍前行，“小烟袋火的闪光，又开始连续地在扩大——头是侧斜的，两臂始终是抱住自己的膝盖”，小烟袋火的闪光象征着他内心的希望和力量，即使身处困境，他的希望也未熄灭，体现了他隐忍的责任感和对革命事业的坚持。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下而的文言文，完成小题。
材料一：
新筑人仲叔于奚救孙桓子①。既，卫人赏之以邑，辞，请曲县、繁缨②以朝，许之。仲尼闻之曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”
（节选自《左传·成公二年》）
材料二：
汉章帝章和二年春，正月，济南王康、阜陵王延、中山王焉来朝。上性宽仁，笃于亲亲，故叔父济南、中山二王，每数入朝，特加恩宠，及诸昆弟并留京师，不遣就国。又赏赐群臣，过于制度，仓帑为虚。何敞奏记宋由曰：“比年水旱，民不收获；凉州缘边，家被凶害；中州内郡，公私屈竭。此实损膳节用之时。国恩覆载，赏赉过度。寻公家之用，皆百姓之力。明君赐赉，宜有品制；忠臣受赏，亦应有度。是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公位尊任重责深负大上当匡正纲纪下当济安元元，岂但空空无违而已哉！宜先正己以率群下，还所得赐，因陈得失，奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，赈恤穷孤，则恩泽下畅；黎庶悦豫矣。”由不能用。尚书南阳宋意上疏曰：“康、焉幸以支庶，享食大国，陛下恩宠逾制，礼敬过度。陛下德业隆盛，当为万世典法，不宜以私恩损上下之序，失君臣之正。宜割情不忍，以义断恩，发遣康、焉，各归蕃国，令羡等速就便时，以塞众望。”帝未及遣，壬辰，帝崩。
（节选自《资治通鉴·汉纪三十九》）
材料三：
子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰‘政在节财’；鲁君问政于夫子，夫子曰‘政在谕臣’；叶公③问政于夫子，夫子曰‘政在悦近而来远’。三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”孔子曰：“各因其事也。齐君为国，奢乎台榭，淫于苑宥，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰‘政在节财’。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰‘政在谕臣’。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰‘政在悦近而来远’。此三者所以为政殊矣。”
（节选自《孔子家语·辩政》）
【注】①孙桓子：孙良夫，姬姓、孙氏，春秋时期卫国的卿。②曲县、繁缨：“曲县”亦作“曲悬”，按周礼属于诸侯之乐，室内三面悬乐器，形曲，谓之“曲县”；“繁缨”是古代天子、诸侯络马的带饰。③叶公：沈诸梁，春秋时期楚国人，因封于叶，故称叶公。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今明公位尊A任重B责深C负大D上当E匡正F纲纪G下当济H安元元
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.与，给，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。
B.“笃于亲亲”中的第一个“亲”为动词，与《出师表》“亲贤臣，远小人”中的“亲”用法相同。
C.率，做表率，名词用作动词，与《六国论》“六国互丧，率赂秦耶”中的“率”意思相同。
D.来，使……来，使动用法，与《齐桓晋文之事》“老者衣帛食肉”中的“衣”用法不同。
12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ）
A.孔子认为，卫君允许仲叔于奚使用诸侯之乐、驾乘繁缨装饰的马匹是损害礼器与名号的行为，这最终会让自己失去政权、国家灭亡。
B.何敞以夏禹、周公为例，说明国君赏赐应根据等级制度，臣子接受赏赐也应有法度，建议宋由退还皇帝的赏赐，但宋由并没有采纳他的建议。
C.与何敞不同的是，尚书宋意进言的对象是皇帝，他从礼制的角度分析了皇帝恩宠超过限度的危害，并提出建议，但结果同样是未被采纳。
D.齐国、鲁国的国君和楚国的叶公都曾向孔子问政，但孔子给出的回答是不同的，这引起了子贡的疑惑，孔子对此的解释是“各因其事”。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）当为万世典法，不宜以私恩损上下之序，失君臣之正。
（2）内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明
14.国君应如何“为政”？请根据材料分条概括。
【答案】10.BDG 11.C 12.C
13.（1）应当成为万代的典范，不应该因为私人的恩情而损害上下的秩序，破坏君臣之间的正常关系。
（2）在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外拒绝诸侯国的宾客，遮盖君主明察的目光。
14.①维护礼制，不可因私情破坏君臣、上下秩序；
②以身作则，匡正纲纪，为臣民树立榜样。
③根据具体事务灵活施政，因事制宜。
【解析】
【导语】本文精选三则文言材料，探讨“为政之道”。材料一引《左传》典故，强调孔子重视礼器名分；材料二借汉章帝过度封赏之事，阐释“以义断恩”之理；材料三则以孔子“因事施政”作结。三则材料层层递进，由礼制而实践，再至辩证思维，深入阐释“为政”核心，体现先秦两汉政论特色及“具体问题具体分析”思想，兼具深度与现实意义。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如今您地位尊贵、责任重大，对上应当匡正国家的法度，对下应当使百姓得到安定。
“位重任要”和“责深负大”，为对仗结构，分别作“明公”的谓语，应在BD处断开；
“上当匡正纲纪”与“下当济安元元”，为对仗结构，应在G处断开。
故选BDG。
【11题解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。
A.正确。给／赞同。句意：不如多给他一些封地。／我赞成曾点的观点。
B.正确。动词，对待亲人／动词，亲近。句意：对待亲人十分亲厚。／亲近贤能的臣子，疏远奸佞的小人。
C.“意思相同”错误。做表率，名词用作动词／全都，一概，副词。句意：您应该先端正自身来为臣下做表率。／六国相继灭亡，难道全都因为贿赂秦国吗？
D.正确。使……来，使动用法／“衣”，名词作动词，穿。句意：治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。／老年人能穿上丝织品、吃上肉‌。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“但结果同样是未被采纳”错误。由材料二“帝未及遣，壬辰，帝崩”可知，并不是“未被采纳”，而是汉章帝还没来得及派遣藩王们回封国，汉章帝就驾崩了。
故选C。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“典法”，典范法则；“以”，因为；“序”，等级秩序。
（2）“内”“外”，名词活用为状语，在朝廷内，在朝廷外；“比周”，相互勾结；“距”，通“拒”，拒绝；“蔽”，遮蔽，遮盖。
【14题解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①材料一中，卫君答应仲叔于奚用诸侯之乐和繁缨装饰来上朝的请求，孔子对此表示反对，强调“唯器与名，不可以假人，君之所司也”。“器”与“名”代表着等级制度和权力象征，随意给予他人会破坏政治秩序，进而影响国家稳定。材料二中，汉章帝因对叔父济南王、中山王等过于恩宠，赏赐群臣也超过制度，导致仓帑空虚。宋意上疏指出“不宜以私恩损上下之序，失君臣之正”，建议皇帝应割舍私情，让王侯回到封国，遵循正常的等级秩序。这表明国君在治理国家时，必须明确并维护等级制度，不能因个人情感而破坏君臣、上下的秩序，否则会危及国家的统治根基。
②材料二中“宜先正己以率群下，还所得赐，因陈得失，奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，赈恤穷孤，则恩泽下畅”“陛下德业隆盛，当万世典法”都强调国君要端正自身品行，为臣下做表率。
③材料三中，孔子针对齐君、鲁君和叶公不同的问政，给出了不同的回答。齐君因过于奢侈，在台榭、苑囿等方面耗费过多，还随意赏赐，所以孔子说“政在节财”；鲁国存在臣子蒙蔽君主的问题，孔子便说“政在谕臣”；楚国地广都狭，百姓有离心，不安于居住，孔子则说“政在悦近而来远”。这充分体现了孔子认为国君为政应根据各国的具体情况和实际问题，采取不同的策略，做到因事制宜，灵活施政，以更好地解决国家面临的各种问题，实现国家的稳定和发展。
参考译文：
材料一：
新筑人仲叔于奚救了孙桓子。之后，卫君要赏赐仲叔于奚封地，仲叔于奚谢绝，却请求朝见时用曲悬、繁缨之礼（僭越了周礼），卫君答应了仲叔于奚的请求（礼崩乐坏）。孔子听说了这件事，说：“可惜啊！不如多给他一些封地。唯有礼器与爵位，不能给予他人，应由君主掌管。爵位名号是使人们产生信赖的标志，使人信赖才能保享车服之器，车服之器体现礼法，礼法用来规行仁义，施行仁义才能生利，有利才能治理百姓，这是治理国家的准则。若将这些给予他人，是给人以国政。国政亡，那么国家也随之灭亡，难以阻止啊。”
材料二：
汉章帝章和二年春季，正月，济南王刘康、阜陵王刘延、中山王刘焉前来京城朝见皇帝。汉章帝性情宽厚仁爱，对待亲人十分亲厚，所以叔父济南王和中山王，每次多次入朝，都被特别加以恩宠。并且他的各位兄弟也都被留在京城，没有被派遣前往封国就位。此外，汉章帝赏赐群臣的财物，超过了规定的制度，致使国家仓库因此空虚。何敞向太尉宋由上书说：“近年来，国家遭受水旱灾害，百姓没有收成；凉州边境一带，百姓家庭都遭受敌人侵害；中原内地各郡，公家和私人的资财都已枯竭。现在实在是应该减少膳食、节约用度的时候。朝廷的恩泽如同天地一样广大，然而赏赐却过度了。推究公家的费用，都是百姓的血汗。贤明的君主赏赐臣下，应该有一定的等级制度；忠诚的臣子接受赏赐，也应该有一定的限度。所以夏禹得到黑色的玉圭，周公得到五匹帛的赏赐（都是适可而止）。如今您地位尊贵、责任重大，对上应当匡正国家的法度，对下应当使百姓得到安定，怎么能只是无所作为、不违背常规就算了呢！您应该先端正自身来为臣下做表率，退还所得到的赏赐，趁机向皇帝陈述政策的得失，奏请让王侯前往各自的封国，解除对园林的禁令，节省不必要的开支，赈济抚恤穷困孤独的百姓，那么皇上的恩泽就能顺畅地施予百姓；百姓也就会喜悦安乐了。”宋由没有采纳何敞的建议。尚书、南阳人宋意上疏说：“刘康、刘焉有幸凭借宗室旁支的身份，享受大国的食邑，陛下对他们的恩宠超越了礼制，给予的礼遇也过于隆重。陛下的品德和功业隆盛，应当成为万代的典范，不应该因为私人的恩情而损害上下的秩序，破坏君臣之间的正常关系。陛下应该割舍难以割舍的亲情，依据大义断绝私恩，打发刘康、刘焉，让他们各自回到封国，命令其他藩王也迅速前往封国，以便顺应众人的期望。”汉章帝还没来得及派遣藩王们回封国，壬辰日，汉章帝就驾崩了。
材料三：
子贡问孔子说：“从前齐国国君向您询问如何治理国家，您说‘治理国家在于节省财力’；鲁国国君向您询问如何治理国家，您说‘治理国家在于了解大臣’；叶公向您询问如何治理国家，您说‘治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附’。三个人的问题是一样的，而您的回答却不同，这样说来治国有不同的方法吗？”孔子说：“按照各国不同的情况来治理。齐国君主治理国家，建造很多楼台水榭，修筑很多园林宫殿，声色享乐无休无止，有时一天就赏赐三个家族各一千辆战车，所以说‘为政在于节财’。鲁国国君有三个大臣，在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外拒绝诸侯国的宾客，遮盖君主明察的目光，所以说‘为政在于了解大臣’。楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说‘为政在于让近处的人高兴，让远方的人来依附’。这三个国家的情况不同，所以施政方针也不同。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
宿云际寺①
温庭筠
白盖微云一径深，东峰弟子②远相寻。
苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。
高阁清香生静境，夜堂疏磬发禅心。
自从紫桂岩前别，不见南能③直到今。
【注】①温庭筠曾结识云际寺中的一位僧人，此次以禅门弟子的身份寻他而来，此诗即为此事所写。②东峰弟子：禅门弟子。③南能：禅宗南宗慧能，此处代指诗人结识的僧人朋友。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.这首诗主要写诗人夜宿云际寺的见闻感悟，首句写出了寺庙环境的幽深。
B.次句着一“远”字，不仅表明山路之深远，也可见诗人寻找友人的毅力和决心。
C.颈联从嗅觉和听觉的角度写寺庙内富有禅意的情景：清香缭绕，磬音不断。
D.尾联直抒胸臆，以浅近如话的语言，表达了对僧人南能的仰慕与思念之情。
16.这首诗的细节描写很有特色，请结合颔联简要赏析。
【答案】15.D
16.①“苍苔路熟”寺僧踏着苍苔归去，这一细节暗写僧人日复一日的归寺轨迹，凸显僧人生活的清寂与心无旁骛。
②“红叶声干”以听觉细节写秋叶干燥，小鹿嬉闹踏着落叶发出了响声，既点明季节，又反衬林间空幽。
③僧归寺的静默与鹿隐林的灵动相映，细节中见生机，写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在，既烘托出超脱尘俗的禅境，又暗含诗人对隐逸生活的向往。
【解析】
【导语】温庭筠的《宿云际寺》描写诗人寻访云际寺的经历，表达对僧人朋友的思念。诗中首联展现寺庙幽深的环境，体现诗人寻友的决心。颔联通过细节描写，刻画僧人熟路归寺、鹿在林间活动的静谧画面。颈联从嗅觉和听觉角度渲染寺庙的禅意氛围。尾联直抒胸臆，表达对友人的深切思念。全诗语言简练，意境深远，展现了诗人对禅境和友情的珍视。
【15题解析】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“表达了对僧人南能的仰慕与思念之情”错误。由注释③可知，尾联中的“南能”并非指僧人南能，而是代指诗人结识的僧人朋友；表达的是对友人的思念之情，而非仰慕之情。
故选D。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①“苍苔路熟”以归途写心境。“苍苔路熟”看似简单，却藏着僧人生活的密码。苍苔本是大自然的痕迹，因僧人日复一日的行走，渐渐踏出一条清晰的路径。这路径的“熟”，既说明僧人每日必经，脚步已成习惯，更暗示他内心的平静与专注。每天踏着同样的路，风雨无阻，他心中没有杂念，也不为外界所扰，只专注于归寺这一件事。僧人用行动告诉我们，真正的修行不在惊天动地的大事，而在日复一日的坚持中，把平凡的日子过出禅意，让心远离尘嚣，变得清寂而纯粹。
②“红叶声干”以声响衬寂静。“红叶声干”四个字，把秋天的山林写活了。秋天的叶子本就干枯，小鹿在林间嬉闹，蹄子踩在落叶上，发出“咔嚓咔嚓”的声响。这声音虽小，却格外清晰，因为山林实在太静了。这一细节既点明了时节是秋天，又用声响衬托出林间的空旷幽深。这短暂的声响，更让人感受到山林的永恒寂静。红叶的干枯象征着生命的凋零，而小鹿的声响又带着生机，二者在寂静中交织，让人明白，世间万物有生有灭，寂静与声响本是一体，刹那声响中，藏着永恒的禅意。
③“僧归寺”与“鹿隐林”这两个细节，和谐地融入这片山林。僧人归寺，脚步轻轻，身影渐渐隐没在暮色里，他与山林融为一体，没有刻意张扬，却透着一种从容淡定。小鹿在林间自由自在地玩耍，时而低头吃草，时而抬头张望，对僧人的出现浑然不觉，完全沉浸在自己的世界里。僧人的静默，不是死气沉沉，而是内心平和，不执着于外物；小鹿的灵动，也不是喧闹嘈杂，而是顺应自然，无拘无束。二者一动一静，都在这寂静的山林中找到了属于自己的自在。这画面不仅描绘出超脱尘世的禅境，也勾起了诗人对隐逸生活的向往，渴望能像僧人和小鹿一样，在自然中寻得一份宁静与自由，远离尘世的纷扰，让心灵得到栖息。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小芳同学跟随父母来到海边度假，面对浩瀚无垠的大海以及海上的一轮明月，她自然而然地想到了张若虚《春江花月夜》中“_______，_______”两句。
（2）在教师节来临之际，同学们为自己的老师制作了贺卡来表达对老师的敬重之情，张同学想把韩愈《师说》中的“_______，_______”两句写在卡片上。
（3）风，是古诗词中常见的意象，“东风”“西风”“南风”“北风”……这些风都传达出各自的意蕴，如“_______，_______”。
【答案】（1）春江潮水连海平 海上明月共潮生 （2）师者 所以传道受业解惑也 （3）东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔（相见时难别亦难，东风无力百花残/北风卷地白草折，胡天八月即飞雪）
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
汹涌澎湃的岷江自大西北原始部落聚居的山岭上奔流而至，与来自峨眉的另一河流汇合后，直向乐山的大石佛奔腾而来。在乐山以北，便是眉州的眉山城。
在这里，即便是百姓，谈话之时也要引经据典，耽溺于论争。苏东坡生而辩才无碍，与他人辩论时，（ 甲 ）。他的政论文章，清晰而有力，常人难以 A ，数度与邪魔鬼怪的争辩，自然是更不用提了的。①苏东坡和他父亲，②与敌人论辩时，③都比之为战国诡辩游说之士，④而友人则誉之为孟轲文章的雄辩之风，⑤盖因其巧于引喻取譬。
就因为这种理由，眉州人遂有“难治”之称。苏东坡一次辩称：此地居民，不同于教养落后之地，不易为州官所欺。士绅之家皆置有法律之书，不以精通法律条文为非。儒生皆力求遵守法律，亦求州官为政不可违法。州官若内行干练，他们决不 B 。新州官若有扰民傲慢之处，以后使他为难棘手之事多矣。正如苏东坡所指出的，眉州之民并不难治，难的是州官（ 乙 ）。
在眉州，除那些遗风古俗之外，民间还发展出一项社会门阀制度，将世家以名声分为甲等乙等，而称之为“江卿”，江卿世家不与普通人家通婚嫁。
18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。
20.请对文中画横线的句子进行修饰。要求：使用明喻和借喻两种修辞手法，表达贴切流畅，且不改变原意。
21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22.下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义相同的一项是（ ）
A.他现在就要进入他的徐州时期，也即是他的“黄楼”时期了。
B.一想到那件事，我就感到无比快乐。那是我生命中最美好的回忆。
C.这就是这道数学题的运算方法，也是唯一的运算方法。
D.巴黎奥运会上，陈梦击败孙颖莎，蝉联乒乓球女单冠军，功成名就。
【答案】18.甲：凝练且犀利 乙：不能满足百姓要求
19.A：望其项背 B：犯上作乱
20.汹涌澎湃的岷江像一条奔腾的巨龙，从大西北原始部落聚居的山岭上呼啸而来，与来自峨眉的另一支大地血脉汇合后，直向乐山的大石佛奔腾而去。
21.③应改为“都被比之为战国诡辩游说之士”。
④应改为“誉之有孟轲文章的雄辩之风”。
22.C
【解析】
【18题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：根据前文“辩才无碍”和后文“政论文章清晰有力”，此处需要一个能体现他口才好、能简明表达观点的表述且句式与“清晰而有力”相似，所以此处可填“凝练且犀利”。
乙处：前文提到眉州百姓“难治”是因州官问题，后文强调百姓对州官的高要求，而此处主语为州官，所以此处可填“不能满足百姓要求”。
【19题解析】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A处：根据前文“他的政论文章，清晰而有力”，可知常人难以比得上，故此处可填“望其项背”。“望其项背”意思是看到别人的颈项和后背，指可以赶得上或能相比的，常用于否定句中。
B处：根据前文“此地居民……不易为州官所欺”“儒生皆力求遵守法律，亦求州官为政不可违法”，可知州官若内行干练，他们不会反抗，故此处可填“犯上作乱”。犯上作乱”指的是冒犯尊长或上级，进行叛逆活动。
【20题解析】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
明喻是喻体、本体、比喻词同时出现的比喻，是将具有某种共同特征的两种基本上不相同事物连接起来的一种修辞手法。例如将“岷江”比作“奔腾的巨龙”，“奔腾的巨龙”形象地展现出岷江水流汹涌、气势磅礴的特点，与“汹涌澎湃”相呼应，同时“呼啸而来”也进一步增强了这种动态感和力量感。
借喻是直接借比喻的事物来代替被比喻的事物，被比喻的事物和比喻词都不出现。以“大地血脉”借喻河流，形象生动地写出了河流的重要性。
【21题解析】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③句不合逻辑，应改为“都被比之为战国诡辩游说之士”。
④句搭配不当，应改为“誉之有孟轲文章的雄辩之风”。
【22题解析】
本题考查学生辨析词的语境义能力。
文中“就因为这种理由”的“就”表示“就是、正是”。
A.表示“将要、快要”。
B.表示在某种条件或情况下自然怎么样。
C.表示“就是、正是”。
D.表示“完成、达到”。
故选C。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
被人们广泛认同的“卡瑞尔公式”是减少烦恼、从容解决问题的办法之一，源于工程师威利·卡瑞尔。
这个公式主要分为三步：第一步，设想可能发生的最坏情况；第二步，自己接受这个最坏情况；第三步，集中时间和精力，平静地去改变或改善自己设想的最坏情况。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语类材料作文题。
这段材料介绍了一个名为“卡瑞尔公式”的心理调节方法，它为我们提供了一种面对困境时的思考路径。这个公式看似简单，实则蕴含着深刻的人生智慧，值得我们细细品味。
首先，这个公式强调直面问题而非逃避。第一步“设想最坏情况”实际上是一种心理预演，让我们提前看清问题的全貌。就像考试前设想可能考砸的场景，这种看似消极的想象反而能消除未知带来的恐惧。生活中很多人焦虑的根源往往不是困难本身，而是对未知的恐惧。
其次，第二步“接受最坏情况”体现了一种坦然接纳的人生态度。接受不是认命，而是承认现实后的心理释然。就像运动员赛前会想“大不了就是输”，这种接受反而能卸下心理包袱。现实中，很多人无法突破正是因为无法接受可能的失败。
最后，第三步“改善最坏情况”展现了积极行动的力量。在卸下心理负担后，人反而能集中精力寻找解决方法。这就像企业家在预想破产风险后，反而能冷静地调整经营策略。卡瑞尔公式的精妙之处在于，它通过“设想-接受-改善”的递进关系，将消极的担忧转化为积极的行动力。
这个公式启示我们：真正的从容不是无视困难，而是通过理性分析将压力转化为动力。它既是一种解决问题的方法，更是一种面对人生的智慧——在承认现实局限的同时，始终保持改变的勇气。
写作时，开头可从生活现象切入，引出“卡瑞尔公式”的核心价值——用理性思维化解情绪内耗。强调“预判最坏结果”不是消极，而是为行动扫清心理障碍。中间分三层递进：先结合心理学解释“接受最坏情况”的本质是降低对不确定性的恐惧（如《反脆弱》中的“杠铃策略”）；再用历史事例佐证（如邓小平“韬光养晦”战略中的底线思维）；最后对比批判逃避现实或盲目乐观的弊端，突出卡瑞尔公式“理性悲观+积极行动”的辩证性。结尾指出真正的从容不是没有黑暗，而是承认黑暗后依然能点燃微光，这能让人在认清现实局限后，依然保持破局的锐气。
立意：
（1）向死而生：接纳最坏方能创造最好。
（2）理性悲观是应对风险的清醒剂。
（3）在绝望的土壤里播种希望。