初中人教部编版（2024）精神的三间小屋课文内容ppt课件

这是一份初中人教部编版（2024）精神的三间小屋课文内容ppt课件，共56页。PPT课件主要包含了濡养儒家孺子牛，骋聘娉，词义理解，必记字词，第二部分718，第一部分16，安放自身，盛着爱恨，爱大于恨，光明温暖等内容，欢迎下载使用。
10 精神的三间小屋
如果你有几间可以自由支配的小屋，你最想用它来装什么呢？预设：美食、玩具、书籍…… 大家都选择了在小屋里装满自己喜欢的东西，大作家毕淑敏也有几间小屋，是三间精神的小屋。这三间小屋有什么内涵，毕淑敏又会在小屋里存放什么呢？今天我们就走进毕淑敏的《精神的三间小屋》，学习如何建构自己的精神空间，开拓自己的精神旷野。
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。2.把握比喻论证、正反对比论证等论证方法及其作用，品味本文独具特色的语言。3.关注自我内心世界,构建个体的精神空间。
毕淑敏，1952年生于新疆，长在北京。1969年入伍，在西藏阿里高原部队当兵，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。曾获当代文学奖、北京文学奖等。代表作有长篇小说《红处方》《血玲珑》，散文《素面朝天》《提醒幸福》等。
哲理散文哲理散文是以议论、说理为主的散文，也称“议论性散文”。它多是作家因眼前的人、事、景、物的触发而感悟出某种人生真谛或生活道理，进而用个性化的语言表现出来的文字，往往熔情、理、形于一炉。
宽宥( )　 游弋( )　　 轻觑( ) 麾下( )广袤( ) 赘余( ) 困厄( ) 憎恶( )驰骋( ) 要诀( ) 窗棂( ) 自惭形秽( )坍塌( ) 矗立( ) 抽丝剥茧( ) 惊骇( ) 濡养( ) 鸠占鹊巢（ ）
（zǎn ）积攒（cuán）人头攒动
（jùn ）菌子（jūn）真菌
（chěng）驰骋（pìn）聘任（pīng）娉婷
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看来可以实现而实际难以实现。即，靠近，接触。间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
形销骨立：形容身体极其消瘦。林林总总：状态词。形容品种繁多。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。 形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。鸠占鹊巢:比喻强占他人的居处。李代桃僵:原比喻兄弟互相帮助,后借指以此代彼或代人受过。
请同学们初读课文，并在课本上做好批注。明确“精神的三间小屋”是什么及作者的观点。
1.划分文章层次。2.画出不理解的或是认为重要的句子。3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
第三部分(19—20)
引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
论述论题——分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
总结升华——指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
初读课文，回答下列问题。
1.文章的中心论点是什么？
中心论点：我们要提升自己的精神境界，完善自我。
题目采用比喻的修辞手法，把人的精神世界比作“三间小屋”，给人以温馨的感觉，同时让读者产生无限的遐想。
2.本文标题有什么妙处？
3.作者在自己的精神世界里修建的三间小屋分别盛放了什么？各自的特点是什么？
4.作者认为应修建三间精神小屋的原因是什么？
为了给精神建设栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
1.阅读1—6段，说说作者是如何引出论题的。
通过引用名言和类比的方式，引出论题。（1）先引用雨果的话和“宰相肚里能撑船”两句借助空间来描述人的心灵和精神世界的名言，将抽象的精神世界与具象的空间概念关联起来。
（2）由“人的肢体活动需要空间。人的心灵活动也需要空间”的类比，提出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”的问题。（3）第4段继续使用类比，从实际居住的三居室也算小康，自然引出为精神修建“三间小屋”的论题。
类 比借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征的一种手法。作用：它能更浅显形象地加深读者对本体事物的理解,或加强作者的某种感情,引起读者的联想，等等。
“月冷风清，竹木萧萧”形象地点出了“精神的三间小屋”应建在环境幽雅、不受干扰、富有文化气息的地方。
2.阅读第6段，说一说作者认为“精神的三间小屋”应该建在什么样的地方？
1.分析第8段，分析作者在论述第一间精神小屋时的思路。
首先,选用两组带有对立情感的排比句，阐明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的。接着,用了几个生动的比喻句，形象地写出人生爱恨交织的经历。最后,用一个假设句引出结论，激励人们重塑“爱比恨多”的精神空间。
2.我们为什么要重塑“爱比恨多”的精神空间？
作者认为，爱比恨多，小屋就阳光明媚，人的福气就大；恨比爱多，小屋就凄风苦雨，人的精神就会悲戚压抑，所以要扫洒庭院，清扫负面的精神垃圾，为爱留下足够的空间，重塑“爱比恨多”的精神空间。
3.第二间小屋为何要用来盛放我们的事业？
①我们将在工作岗位上度过漫长的时光，不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用。②很多时候，人们费时弥久，才能寻到所热爱的事业。当这件小屋住进你所爱好的事业时，就能使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面。
规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
4.建造“坚固优雅”的第二间精神小屋的“要诀”是 什么？
作者首先用一个反问句引出人们心中的疑惑；接着，从反面论证保持独立的思想的重要性；最后，形象揭示失去独立的思想的严重后果，告诫人们：做人不能迷失了自我。
5.作者是怎样写第三间精神小屋的?
6.“安放我们自身”中的“自身”有怎样的内涵？
这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指人所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役、高远圣洁的人生境界。
7.我们应该怎样理解作者所说的“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐地，有的人就被这个信息社会所同化，常常随波逐流，用他人的观点来评价事物的价值，以为众人所追求的就是自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了自己的思想，自己成为缺乏思想和思考的人，所以说“唯独没有我们自己”。
试分析第19、20两段的作用。
作者由建筑精神的小屋，扩大到“矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野”，并以“精神的宇宙是如此的辽阔啊”结束全文，扩大了文章的格局，给人带来阅读的回味和思想的回荡。
1.文中作者论述的“精神的三间小屋”，顺序能否调换一下？请简述理由。
不能调换。精神的第一间小屋盛着我们的爱和恨，其内涵侧重人之常情，是精神世界最普遍的，也是最基础的情感。
第二间小屋盛放我们的事业，是比喜怒哀乐之情有所提升的精神追求，指向的是个体精神的纯粹和充沛。第三间小屋安放我们自身，是鼓励我们要有独立自主的思想，指向的是自我精神的健全和独立，这又是一种提升。文章是按从感性到理性的逻辑顺序，逐步提升，层层深入来写的。
2.结合全文，谈谈我们该如何建构自己的精神空间。
要建构自己的精神空间，应做好以下几点：（1）爱一切真善美的人、事、物，恨一切假恶丑的人、事、物，要给爱留下足够的空间容量，使希望永恒在前。
（2）有足够的定力去寻找、规划“相宜的事业”，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面。（3）培养独立思考的能力，保持独立的思想，张扬个性，完善自我。
3.文章结尾“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦”，你打算在精神大厦里安放些什么呢？
我要将宽容、理想、希望、坚强、友爱、谦逊、勇敢、勤劳、善良、正义、无私、豁达、开朗、感恩、奉献、亲情、友情、爱情、友谊等都放进我们的精神大厦。
4.文中作者运用多种修辞，为我们构建了精神的三间小屋，把一个个抽象的精神小屋，写的具体鲜明。在文中找一找相关语句，品一品。
（1）对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……
排比，列举了第一间精神小屋存放的内容，形象具体，使读者更清晰地认识到第一间精神小屋的内涵。
（2）假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋。
比喻，把“爱比恨多”的小屋比作“有红色的鲤鱼游弋”的“金色池塘”，生动形象地写出了小屋的温暖和美好，表达了作者对光明温暖的“爱比恨多”的精神空间的喜爱和向往。
（3）它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
拟人，“挟持”“麾下”等词，赋予“精神”这一抽象概念以人的情态，既形象生动，又新颖独特，表明了事业对人的精神的持久、广泛的干预作用。
5.作者在论证“精神的三间小屋”时，主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（1）比喻论证如第17段以“高速公路”“集装箱”比喻自己头脑中充斥着外来的信息，以“羊肠小道”“储藏盒”比喻自己头脑中的自我空间，形象生动。
（2）对比论证如“假若爱比恨多，小屋就光明温暖……假如恨比爱多……你的精神悲戚压抑，形销骨立”运用了对比论证的方法，把心中充满爱和心中恨比爱多两种情况进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。
本文的独特之处在于，作者借助感性的形象和感性的手段，把“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”（朱光潜《西方美学史》），表达出深刻而撼动人心的思想：“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。”
如文章第8段“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗
❷对比手法，论述充分。
洒入”使用的就是对比的手法，将“精神的屋”“爱比恨多”与“恨比爱多”时的不同情状拿来对比，前者“光明温暖”，后者“凄风苦雨，愁云惨雾”，很自然地让读者接受了“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量”的观点。
如“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”，使用了比喻及拟人的修辞手法，将“事业”喻作“挟持者”，将 “人”喻作“人质”，阐述了事业对人的濡养或腐蚀作用，使论证显得形象生动。
❸用语形象，修辞巧妙。
如何布置我们的心灵空间
建筑三间小屋 扩建精神大厦
A.襟怀(jīn) 宽宥(yòu) 麾下(huī) 自惭形秽(suì)B.云霓(ní) 憎恶(zēng) 轻觑(qù) 金戈铁马(gē)C.积攒(zǎn) 几案(jī) 坍塌(dān) 悄无声息(qiǎ)D.广袤(mà) 挟持(jiá) 沼泽(zhǎ) 抽丝剥茧(bō)
解析：A.“秽”应读 “huì”；C.“坍”应读“tān”； D.“挟”应读“xié”。
1.下列红色字的读音全部正确的一项是( )
A.游弋　　弛骋　　形销骨立　　李代桃僵B.惊骇　　腐蚀　　鸠占雀巢　　俯拾即是C.灰烬　　泥泞　　不知所措　　喜怒哀乐D.濡养　　矗立　　羊肠小道　　可望而不可及
解析：A.“弛”应写作“驰”；B.“雀”应写作“鹊”； D.“及”应写作“即”。
2.下列词语中没有错别字的一项是( )
A.小王的男中音和老张的手风琴的伴奏相得益彰，极富艺术感染力。B.他们两人的关系一直亲如兄弟，难怪人们说他们两人间不容发。C.几个少先队员不约而同地站了起来，给抱小孩儿的阿姨让座。D.这件事发生得非常蹊跷，他决心要把真实情况弄个水落石出。
解析：B.“间不容发”形容事物之间的距离极小，此处不能用来形容关系亲密。
3.下列红色成语使用不正确的一项是( )
1.优等的心，不必华丽，但必须坚固。 2.我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更 坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。 3.我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。 4.如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
“心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。” ——毕淑敏《造心》