河北省保定市定州中学2024-2025学年高一（下）期末语文试卷-教师版

这是一份河北省保定市定州中学2024-2025学年高一（下）期末语文试卷-教师版，共25页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
“修旧如旧”是一个很有中国特色的说法。由这一说法展开，又有“修旧如新”与“修新如旧”等多个提法。在遗产保护领域，选择“修旧如旧”还是“修新如旧”，一直存在争议。争议的源头可以追溯至知名建筑学家梁思成，在 20世纪30至60年代所倡导的“整旧如旧，带病延年”的修复手法。梁思成修旧思想的形成带有显著的中国特色。
1935年，梁思成撰写《曲阜孔庙之建筑及其修葺计划》是“整旧如旧”思想的源头。他在文中创造性地提出，“保存或恢复历史建筑的原状”是修复工作的重中之重，“复原部分，非有绝对把握，不宜轻易施行”。反对“拆旧建新”是“整旧如旧”的思想根基，这一概念在当时的中国具有革命性的意义，因为彼时的中国修复理念往往只是“拆了重建”，即便是修理，也务求“焕然一新”。1963年，梁思成在《闲话文物建筑的重修与维护》一文中，对“整旧如旧”进行了系统的论述。论述认为将具历史和艺术价值的文物建筑修得焕然一新“犹如把一些周鼎汉镜用桐油擦得油光晶亮一样”，严重损害到了它的历史和艺术价值。梁思成对“整旧如旧”还有一个形象化的表述，他说“保护文物建筑就是要使它带病延年，而不是返老还童”。
回到对遗产的有效利用上，文化遗产的层摞性是一个值得关注的点。每一个时代都在面向当代人的需要对遗产进行使用，每一次使用都将产生新的场所精神。场所精神的不断叠加层摞，正是遗产价值的再造过程。这一过程表明，文化遗产的本质就是每个当下、每个时代不断层摞下来的生产生活场景。这些生产生活场景的层摞，构成了遗产的根本价值。这种价值并不拘泥于守旧，反倒是有必须创新的要求。
修复的根本目的是实现对遗产的有续利用。“有续”一词说明了遗产的可持续再生，这种再生并不是说遗产的物质载体在被重复创造，而是说遗产的内在价值仍处在创造之中。有两层意思：一是每个时代对已有物的增删，都将以另一种形式在未来成为该遗产物的一个组成部分；二是从现有遗产物获得的非物质成分，允许当代人为未来创造遗产。概而言之，每一个时代都在创造每一个时代的遗产，这就是文化遗产的层摞性。进一步的理解是，每一个时代应该、而且有义务为下一个时代创造并保存这一个时代的遗产。
如何以更积极的方式保护并使用文物，是遗产的层摞性被引入后需要进一步思考的问题。对这一问题的探索，如果局限于对整体性和原真性的争执，显然难以找到满意答案。但这种处理方式却有一个好处，即在修旧与守旧的原则下，已有的遗产不至于因为当代人的干预而迅速消失。代价是限制了当代人为下一个时代创造并保存属于这一个时代的遗产。对于当代人来说，“如旧”的结果还有一个隐性的危机。对遗产的利用不能有效解决当代人的需求，拥有遗产则意味着负担。这种负担不仅“动不得”，而且还会不断累积。遗产的存续对当代人需要的满足造成了持续性的挤压，其直接后果是遗产物会持续地增加，但人的生存质量却会因此下降。这是有悖于遗产保护的初衷和有续原则的。
层摞性对遗产的使用有活化的性质。所谓之活化，梁启超曾指出是“因其结果以推得其情态，使过去时代之现在相，再现于今日也”。再现并不是要去重复过去，相反是连结过去、现在和未来。因此，基于现时使用的活化才是遗产的价值所在。哪怕只是作为展品呈现也是活化方式的一种，但其活化程度却相对较低。探索更积极的活化利用方式，是实现遗产有续利用的重要支撑，也是增加遗产层摞性的积极路径。一个可资借鉴的活化例子是，梁思成等在 1950年所主张的将北京老城墙织补成为一个环城立体公园的设想。这一设想既留下了老城墙，也让遗产的存续能够满足当代人的现时需要。
（摘编自杨振之谢辉基《“修旧如旧”“修新如旧”与层摞的文化遗产》）
材料二：
每座城市都有一些隐藏的 DNA，它可能是一条街道、一道城墙、一种味道、一座塔……它是一代代人的记忆，它在历史滚滚车轮的夹缝中传承至今，透过它，你能看到这座城市本来的面貌，这就是城市的历史文化，其载体是城市历史文化区。
本着“修旧如旧”的原则，传统建筑被赋予了新的文化功能。然而，这种着眼于建筑本身“空壳”的更新模式过于关注物质空间本身，而忽视了地方传统商业和原住民的重要性，地方历史文化也难以得到实质性的保护和发展。在开发商和运营商各得其利、游客沉浸于怀旧情绪的同时，过度商业化、文化扭曲、原住民的利益无法得到合理表达等问题也显露出来，而一些简单拆除不同时期既有建筑的做法，更是割裂了城市的历史文脉，切断了居民的乡愁记忆。一面是老城区的改造，关系到人民群众的切身利益和城市的发展；一面是城市历史风貌的保护，关系到中国历史文化的传承，如何平衡好这两者的关系是摆在国家和地方政府面前的一道现实难题，应给予城市历史文化区的优化更新与品质提升足够的重视。
（摘编自余侃华《维系文脉连续保存场所精神》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______）
A. 梁思成反对“拆旧建新”式的改造，提出“整旧如旧”的思想，还认为修复时没有绝对的把握不能轻易施行。
B. 如果遗产存续对当代人需要的满足造成持续性挤压，降低了人的生存质量，就违背了遗产保护的初衷和有续原则。
C. 文化遗产的层摞性连结过去、现在和未来，再现过去情态于今日，是遗产的价值所在，便于实现遗产的有续利用。
D. 一方面要实施对老城区的改造，一方面要进行城市历史风貌的保护，国家和地方政府需要平衡好这两者的关系。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______）
A. 梁思成认为将文物建筑修得焕然一新，损害了其历史和艺术价值，应保存或恢复原状。
B. 场所精神的不断叠加层摞丰富了遗产价值，这一过程要完全摈弃旧有的，全部创新。
C. 文化遗产的层摞性明确了当代人有为下一个时代创造并保存这个时代的遗产的义务。
D. 开发商主导的改造虽可提升空间利用率，但易因逐利导向扭曲文化遗产的精神内核。
3.结合材料内容，下列现象最能体现“文化遗产层摞性”特征的一项是（ ______）
A. 西安城墙修复中，对明代包砖进行局部加固并标注当代修缮日期。
B. 杭州南宋御街改造时拆除民国商铺，按《营造法式》重建宋代街市。
C. 福州三坊七巷引入连锁品牌店，统一更换掉明清民居的门窗样式。
D. 夫子庙将明清建筑外墙改为现代玻璃幕墙，改造成全透明展览空间。
4.请指出材料一最后一段的论证方法并简要分析其表达效果。
5.下面是某古城明代钟楼片区的介绍，请结合材料内容给出合理的改造建议。
钟楼始建于明代，现存砖木结构主体，清代增建了报时铜钟阁楼，民国时期加装了西式玻璃窗。周边现存 32栋明清民居，其中60%为原住民长期居住，保留了传统生活场景；40%房屋空置，部分因缺乏维护存在老化问题。钟楼本体木构件局部破损，功能仍以传统报时为主，街区整体未开发公共文化空间，建筑功能单一，社区活力不足，面临历史风貌保护与功能更新的双重挑战。
【答案】C、B、A、①引用论证，通过引用梁启超的观点，指出“活化”概念的历史依据，增强概念阐释的权威性和论证的可信度。②举例论证，以梁思成等在1950年提出的北京老城墙改造设想为例，作为“活化”利用方式的有力论据，具象化“活化”理念，增强论证的现实说服力。③因果论证，在引述梁启超的观点和对再现进行阐释后，自然得出“基于现时使用的活化才是遗产的价值所在”的结论，论述逻辑思路清晰，便于读者理解、①保留层摞的历史痕迹：遵循“修旧如旧”原则，保留清代阁楼与民国玻璃窗，标注增建年代，维护“层摞性”价值。②保护原住民的生存空间：保留60%原住民居住的房屋，修缮并改善设施，保障原住民的生存质量。③探索活化利用方式：40%空置房“整旧如旧”，改为社区工坊、市集、剧场等公共空间，实现遗产的有续利用。④传统工艺修复木构件：依照“带病延年”思想，尽可能选用传统材料和传统技艺修补木构件，维持外观历史痕迹。⑤限制商业活化强度：注重平衡功能更新与风貌保护，警惕改造可能导致的“过度商业化”
【解析】（1）C.材料一最后一段明确指出：“层摞性对遗产的使用有活化的性质。所谓之活化，梁启超曾指出是‘因其结果以推得其情态，使过去时代之现在相，再现于今日也’。……因此，基于现时使用的活化才是遗产的价值所在。”层摞性是遗产的本质特征（不同时代场景的叠加），而“活化”是层摞性在遗产使用中的具体体现，其价值在于“连结过去、现在和未来”。
选项C将“层摞性”直接等同于“遗产的价值所在”，偷换了“活化”的概念，与原文表述不符。
故选C。
（2）B.将“不拘泥于守旧”曲解为“完全摈弃旧有，全部创新”，表述绝对化。材料一第三段提到：“这种价值并不拘泥于守旧，反倒是有必须创新的要求。”“不拘泥于守旧”强调在保留历史层摞痕迹的基础上创新，而非彻底抛弃旧有。材料一还指出“文化遗产的本质就是每个当下、每个时代不断层摞下来的生产生活场景”，说明层摞性本身包含对历史的继承与叠加，而非完全否定过去。
故选B。
（3）核心特征：文化遗产层摞性强调“不同时代痕迹的叠加与保留”，反对割裂历史文脉。
A.材料一第四段指出“每一个时代对已有物的增删，都将以另一种形式在未来成为该遗产物的一个组成部分”。标注修缮日期，明确保留了明代原构与当代修复的双重痕迹，体现了层摞性中“时代叠加”的特征。
B.材料一反对“拆旧建新”，认为“简单拆除不同时期既有建筑的做法，割裂了城市的历史文脉”。该做法破坏了民国时期的层摞痕迹，违背层摞性。
C.材料一强调“保存或恢复历史建筑的原状”（梁思成观点），更换门窗破坏了建筑原真性，切断了历史层摞的物质载体。
D.材料二批判“过度商业化”和“文化扭曲”，现代玻璃幕墙彻底覆盖明清建筑风貌，破坏了历史层摞的视觉痕迹，属于“修新如旧”的反面案例。
故选A。
（4）①引用论证：引用梁启超“因其结果以推得其情态，使过去时代之现在相，再现于今日也”的观点。借权威学者的定义，明确“活化”的内涵是“再现过去情态于今日”，为后文论述“活化是遗产价值所在”提供理论支撑，增强论证的权威性。
②举例论证：以梁思成1950年提出的“北京老城墙织补为环城立体公园”设想为例。将抽象的“活化利用”理念具象化，说明活化需“连结过去与现在”，既保留遗产本体，又满足当代需求，增强论证的现实说服力。
③因果论证：先阐释“再现不是重复过去，而是连结过去、现在和未来”，再得出“基于现时使用的活化才是遗产的价值所在”的结论。通过逻辑推导，将“活化”的定义与“遗产价值”建立因果联系，论述思路清晰，便于读者理解层摞性与活化利用的内在关联。
（5）①保留历史层摞痕迹：材料一强调“修旧如旧”“保存或恢复历史建筑的原状”，材料二反对“割裂历史文脉”。保留清代报时铜钟阁楼、民国西式玻璃窗，在修复时标注各时期增建年代，明确层摞历史（如材料一中“西安城墙标注修缮日期”的做法）。
②保护原住民生活场景：材料二指出“忽视原住民会导致乡愁记忆切断”，需“平衡改造与风貌保护”。保留60%原住民居住的明清民居，修缮房屋并改善基础设施（如增设现代厨卫），维持传统生活场景的同时保障生存质量。
③活化利用空置建筑：材料一主张“探索更积极的活化利用方式”，如梁思成设想的“环城立体公园”。将40%空置房按“修旧如旧”原则改造为社区工坊、传统市集或小型剧场，赋予其公共文化功能，解决“建筑功能单一”问题。
④传统工艺修复本体构件：梁思成提出“带病延年”，反对“返老还童”式修复。对钟楼破损木构件采用传统榫卯工艺和木材修补，保留外观历史痕迹，避免过度现代化干预。
⑤限制商业开发强度：材料二批判“过度商业化导致文化扭曲”。在引入商业业态时，控制连锁品牌比例，优先选择与历史风貌契合的传统商铺，避免统一更换建筑门窗样式（如福州三坊七巷反面案例）。
答案：
（1）C
（2）B
（3）A
（4）①引用论证，通过引用梁启超的观点，指出“活化”概念的历史依据，增强概念阐释的权威性和论证的可信度。②举例论证，以梁思成等在1950年提出的北京老城墙改造设想为例，作为“活化”利用方式的有力论据，具象化“活化”理念，增强论证的现实说服力。③因果论证，在引述梁启超的观点和对再现进行阐释后，自然得出“基于现时使用的活化才是遗产的价值所在”的结论，论述逻辑思路清晰，便于读者理解。
（5）①保留层摞的历史痕迹：遵循“修旧如旧”原则，保留清代阁楼与民国玻璃窗，标注增建年代，维护“层摞性”价值。②保护原住民的生存空间：保留60%原住民居住的房屋，修缮并改善设施，保障原住民的生存质量。③探索活化利用方式：40%空置房“整旧如旧”，改为社区工坊、市集、剧场等公共空间，实现遗产的有续利用。④传统工艺修复木构件：依照“带病延年”思想，尽可能选用传统材料和传统技艺修补木构件，维持外观历史痕迹。⑤限制商业活化强度：注重平衡功能更新与风貌保护，警惕改造可能导致的“过度商业化”。
（1）本题考查理解分析文章内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查对材料相关内容的筛选和分析的能力。要把握材料观点，理清句段之间的内在联系，并结合相关内容进行合理推断。
（3）本题考查论据与论点的对应能力。论据是用来论证论点的材料，它包括事实论据和理论论据。事实论据，指有代表性的事例、确凿的证据、可靠的史实等。理论论据，指经过时间检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。
（4）本题考查学生鉴赏论证方法的能力。需要学生细读材料一最后一段，调动关于论证方法的知识储备，从材料中找出论证方法，并结合段落内容分析其表达效果。
（5）本题考查依据文中观点解决问题的能力。从本题所给材料中，提炼信息，如清代、民国时期的增建，60%的原住民，40%房屋因缺乏维护老化，钟楼本体木构件局部破损，建筑功能单一、社区活力不足等，再对照两则材料中作者的观点，提出合理的改造建议。
阅读非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
阅读下面的文字，完成下列各题。
北望园的春天
骆宾基
晚上北望园里的气息是沉寂的。我回来，就觉得没处落脚。只有到赵人杰房间里去坐会子。我的书桌子是摆在他的房间里的，他也欢迎我和他共用一盏植物油灯。
赵人杰是一个过度谦虚的人。当我和他商量的时候，他的嘴唇第一次露出笑。那笑容是出自他的善良的诚意的。当我向里搬桌子的时候，他是那么匆忙地收拾锅子和碗盏，仿佛怕我望见他吃的是些什么。收拾碗盏的时候，他用背挡着我的视线，同时嘴里说：“你一个人搬不进来吧！”我听见筷子落地的声音，我望见他弯腰去拾，拾起一只，第二只又从桌上掉下来。我想：他一定吃的很坏。
起初的几天，他是常常这样掩护他的餐具的，那天晚上扫地时，他也一样的用背遮着我的眼。床底下是那么多可怕的肮脏的东西，一团儿一团儿撕零碎的报纸，都是吐痰用的，手卷的纸烟头，饭粒，还有菜梗鼠粪，若是六月天，这屋子的苍蝇一定会成群的嗡鸣。他扫地时，还背着我说：“秦先生，你抽烟自己卷。”他那局促的声音，说明他是怎样的困惑，仿佛感觉到我在背后观望他的眼光。他那挪移我注意的匠心，是多么可怜呀！
他的身体，不健康，像一个有胃病的人。我们的谈话一沾到他的生活，他就叹息一声，不说什么了。譬如我说：“艺术学院的月薪怎么这样少，一百二十块钱，怎么生活呀！”他就不说什么了。脸色也阴沉下来，只低着头叹息。再不就抚弄他的手指。然而一谈到绘画，赵人杰的气色也活跃了，苍白的脸上也新鲜了。
我们谈到罗丹的雕塑、洛基朗盖弥的艺术生活，赵人杰的脸色也就越来越是光辉，他的生命在这些谈话里复活了。眉眼间也闪出青春的闪光。他对绘画有许多意见。他说：“我有个画稿，在脑子里酝酿很久了，可是总没有心情来画。”他说：“整天忙着烧饭，上课，哪有时间呢！”他说：“我是不像中国一般画家那种作风的！”他说：“中国画家不是没有天才的，全给在形式上追求的倾向损害了！”又说：“一个真正的艺术家哪有不在内容的发掘上追求的呢！”
接下去他就说他的画稿，在这之前，他卷了一支烟点着，又问过我：“先生说不是吗？”我说：“赵先生的话很对！”
“那是从前在我们这条街口见到的。”他说，“现在可惜你看不见她了，她去年就死掉了。我在这条街上住了三年，搬过五六次家，可是每回经过这条街口就看见那个摆糖果摊的老婆子，坐在矮脚凳子上，看守着她的糖果摊。这记得再清楚不过了。她的脸上全是一条条深的皱纹，线条挺细致，若是她的两颊丰满，就是个慈祥的面型了，可是削瘦，又发黄，我想她是有什么病的，可是她的表情上，又一点不带病容，我觉得她的心地很善良。从她的面部也看不出她忧郁、痛苦，因为她是那么穷呀！一方木盘上只平排着二十多块糖，即使有时在她那方木盘上发现一两个橘子，那也是过时的，变色的，发霉的了。照理，她的脸部表情该含有生活的忧苦，然而她给人的印象反而是那么出奇的平静，仿佛她的脑子里什么感触都没有，不管是一个漂亮的香港派的少妇从她眼前经过，还是一个褴褛的儿童在她的糖果摊前发呆，这些都仿佛不在她的感觉世界里存在似的。从她的眼睛所含蓄的意义上看，全世界仿佛是死寂的，全世界只有她一个人，只有她那方盘上的二十几块糖果。若是夏天，那么她的世界扩展了，那就是说在她的世界里出现了苍蝇，她用纸扎的驱蝇具时时赶着它们，可是也并不过分注意它们。因为整日蹲在夏天的树荫凉底下，极容易打瞌睡的，她也不例外。只有在她瞌睡时，我才从她的面部看出来，她是幸福的。我每天必定从她那糖果摊前走几趟，没有一次看见她有交易。有时，看见几个穷苦人家的孩子，蹲在她眼前，环成一圈，望着她，也许是观望方木盘上的糖果，可是总没有碰见他们买块糖的时候。那老婆子呢，可是天天在她那营业地方出现，这又仿佛是她每天确也有些交易。有时只她独自一个人，把左角上的红色糖移到右首去，把右角落的两块绿色糖，挪到左首去。改变一下排列是煞费她的匠心的。只是二十几块呀！她在排列上消耗着脑力，而且极有兴趣。这就是她的全部的生活意义了。”他结尾说，“先生！你说这不是一幅很好的油画吗？”
“是很好的一幅油画呀！”我说。
他叹息了一口气，在这叹息里又表示出他放弃了他所说的全部话的价值：“可是谁知道哪一天，才能实现呀！也许我等不到成功那一天的。”
“为什么说这样的话呢！”我说。
他低头，抚弄着自己的手指，若有深思似的沉默着，也许他没有听见我说的是什么。他的脸色有些苍白，我想说：首先你该注意，建立起自己的生活来。譬如春末了还穿着冬大衣，实在该换换了；譬如胡须吧！也该刮一刮……还有许许多多的话，可是我没有说出口来。
那天晚上，我们谈得很久。我被他带入他自己所有的精神世界里去，久久不能入睡。茅草屋子所有的住客都熄灯睡了，穿堂幽黑，只有从赵人杰门口流入的一块长方形灯光，映着我床头的竹栏发亮。我的眼前似乎现出那个摆糖果摊的孤寂的老妪。
可是在这幅画像的出现当中，又常常闪出赵人杰的冬大衣，我想：春末了……
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ______）
A. 赵人杰因对自己的生活状况感到不满，所以在“我”搬书桌进房间时，他刻意遮挡餐具，不想让“我”看见他吃的饭菜。
B. 赵人杰虽然生活贫困，但没有放弃对艺术的追求，与“我”的对话中表现出他对当时中国绘画界形式主义倾向的批判。
C. “我”对赵人杰的生活习惯非常不满，提醒他虽然穷困，但也应该注意个人卫生，提升自己的外在形象。
D. 赵人杰所描述的摆糖果摊的老妪，象征了他自己对生活的麻木和绝望，这也是他无法完成这幅画作的原因。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______）
A. 小说采用第一人称有限视角叙事，通过“我”的观察逐步展开对赵人杰的形象塑造，增强了文章的真实感。
B. “植物油灯”“糖果摊”“发霉的橘子”等意象构成了文本的重要意象群，其中“糖果摊”是老妪的全部精神寄托。
C. 老妪仅有的二十几块糖果与赵人杰的寒酸生活形成对比，揭示了底层人民和知识分子阶层之间的隔阂。
D. 文中二人对话突然的间断或语意转折使叙述节奏张弛有度，而赵人杰的独白式讲述让读者走进他的精神世界。
8.作者是如何塑造赵人杰这一人物形象的？请结合内容简要分析。
9.结尾处作者说：“可是在这幅画像的出现当中，又常常闪出赵人杰的冬大衣，我想：春末了……”这样的安排有何妙处？请结合内容简要分析。
【答案】B、C、①直接描写/正面描写：通过“脸色有些苍白”等外貌描写，表现其身体的病态；通过“匆忙地收拾锅子和碗盏”的动作描写，表现其自尊心强；通过对床底的肮脏东西的细节描写，真实呈现其生存困境；通过对话和独白式的讲述，表现其生活的困窘和对绘画艺术的追求。②间接描写/侧面描写：通过“我”对他的评价和印象，展现他寒酸的生活、过度谦虚的性格和对绘画艺术的追求；通过他的生活环境的脏乱，表现他是一个不注重生活、不修边幅的人、①情节上，“春末了”，赵人杰还穿着“冬大衣”，说明他生活的拮据和窘迫，照应前文他吃的很坏且生活环境比较脏乱。②人物上，老妪与赵人杰有相似的生活处境，但老妪麻木平静，赵人杰还有精神追求，清醒且痛苦，两者形成鲜明对比。③主题上，通过“春末穿冬衣”的荒诞细节，揭示当时知识分子物质贫困与精神压抑的双重困境，表达作者对理想主义者被埋没的悲悯。④读者感受上，“春末了……”的省略留白，其未竟之意引发读者的深思与想象，余味无穷
【解析】（1）A.文中体现赵人杰遮挡餐具的原因是“尴尬”而非“不满”。如第二段“他是那么匆忙地收拾锅子和碗盏，仿佛怕我望见他吃的是些什么。收拾碗盏的时候，他用背挡着我的视线”，以及“他那局促的声音，说明他是怎样的困惑，仿佛感觉到我在背后观望他的眼光”，这些动作和心理描写表明他不愿暴露潦倒生活，而非对生活状况不满。
B.赵人杰对绘画形式主义的批判在文中有直接依据。第五段他明确指出：“中国画家不是没有天才的，全给在形式上追求的倾向损害了！”“一个真正的艺术家哪有不在内容的发掘上追求的呢！”这些对话直接体现了他对当时绘画界形式主义倾向的批判，强调艺术应注重内容发掘。
C.文中未体现“我”对赵人杰生活习惯的“不满”，更多是关心。如倒数第三段“我想说：首先你该注意，建立起自己的生活来……可是我没有说出口来”，表明“我”仅在内心担忧，并未出言提醒，“不满”和“提醒”的表述与原文不符。
D.老妪的形象并非象征赵人杰的“麻木和绝望”，而是他的艺术灵感来源。文中赵人杰认为老妪的平静是“一幅很好的油画”，并感慨“可是谁知道哪一天，才能实现呀”，说明他将老妪视为底层生命的观察对象，而非自我麻木的象征。他未完成画作的原因是现实困境（如“整天忙着烧饭，上课，哪有时间呢”），而非对生活的绝望。
故选B。
（2）C.老妪的糖果摊“一方木盘上只平排着二十多块糖……过时的，变色的，发霉的”，赵人杰的生活则是“吃的很坏”“床底下是那么多可怕的肮脏的东西”“春末了还穿着冬大衣”，两者的生存状态本质上是相似的，均体现底层困境，而非阶层对比。作者通过老妪和赵人杰的相似处境，展现个体在贫困中的生存状态——老妪以平静面对生活，赵人杰以艺术理想对抗现实，核心是对生命韧性与精神困境的关注，而非阶层隔阂。
故选C。
（3）外貌与动作描写：第四段“脸色也阴沉下来，只低着头叹息”“抚弄他的手指”，体现其生活困窘下的压抑；第二段“匆忙地收拾锅子和碗盏，用背挡着我的视线”“筷子落地……弯腰去拾”，通过慌乱动作展现其自尊心与窘迫。
细节与环境描写：第三段“床底下是那么多可怕的肮脏的东西……撕零碎的报纸（吐痰用）、纸烟头、饭粒、菜梗鼠粪”，细节真实呈现其生存环境的脏乱，暗示生活困顿。
对话与独白描写：第五段大段独白谈论罗丹、洛基朗盖弥，以及对中国绘画“形式主义”的批判，如“一个真正的艺术家哪有不在内容的发掘上追求的呢”，展现其对艺术的深刻见解与热情；第七段讲述老妪的故事时，他说“这就是她的全部的生活意义了”，借老妪形象投射自己对底层生命的观察。
②通过“我”的观察与感受：第二段“我想：他一定吃的很坏”，第三段“他那挪移我注意的匠心，是多么可怜呀”，以“我”的心理活动侧面烘托赵人杰的贫困与自卑；结尾“我被他带入他自己所有的精神世界里去”，表明“我”对其艺术理想的认同，反衬其现实处境的无奈。
通过环境反衬：“茅草屋子”“植物油灯”等环境描写，与他谈论艺术时的“气色活跃”形成反差，凸显其物质贫困与精神富有的矛盾。
（4）①情节上：照应前文，强化现实困境。“春末了还穿着冬大衣”直接呼应第二段“他吃的很坏”、第三段“床底肮脏”、第四段“月薪一百二十块钱怎么生活”等细节，以“季节错位”的荒诞感，具象化其生活的拮据——连换季衣物都无力更换，进一步坐实其物质匮乏。
②人物上：对比映衬，凸显精神矛盾。老妪面对贫困“出奇的平静”，甚至“在排列糖果上消耗着脑力”，而赵人杰虽与老妪同处底层，却清醒地意识到“中国绘画被形式损害”，并渴望创作“老妪”主题的画作。两者形成对比：老妪麻木于现实，赵人杰痛苦于理想与现实的割裂，如他叹息“也许我等不到成功那一天的”，展现其清醒中的挣扎。
③主题上：揭示知识分子的双重困境。“春末穿冬衣”的细节，象征知识分子在时代背景下的物质贫困与精神压抑。赵人杰空有艺术理想，却被“烧饭、上课”的琐事缠身，“没有心情来画”，最终理想被现实吞噬。作者借此揭示底层知识分子“物质匮乏—精神埋没”的悲剧，暗含对理想主义者的悲悯。
④读者感受上：留白引发深思。“春末了……”的省略号，既是对赵人杰生存状态的未尽感慨，也暗示时间流逝而困境依旧。读者由此联想：他能否摆脱困境？艺术理想能否实现？留白手法使主题更具开放性，引发对时代与个体命运的深层思考。
答案：
（1）B
（2）C
（3）①直接描写/正面描写：通过“脸色有些苍白”等外貌描写，表现其身体的病态；通过“匆忙地收拾锅子和碗盏”的动作描写，表现其自尊心强；通过对床底的肮脏东西的细节描写，真实呈现其生存困境；通过对话和独白式的讲述，表现其生活的困窘和对绘画艺术的追求。②间接描写/侧面描写：通过“我”对他的评价和印象，展现他寒酸的生活、过度谦虚的性格和对绘画艺术的追求；通过他的生活环境的脏乱，表现他是一个不注重生活、不修边幅的人。
（4）①情节上，“春末了”，赵人杰还穿着“冬大衣”，说明他生活的拮据和窘迫，照应前文他吃的很坏且生活环境比较脏乱。②人物上，老妪与赵人杰有相似的生活处境，但老妪麻木平静，赵人杰还有精神追求，清醒且痛苦，两者形成鲜明对比。③主题上，通过“春末穿冬衣”的荒诞细节，揭示当时知识分子物质贫困与精神压抑的双重困境，表达作者对理想主义者被埋没的悲悯。④读者感受上，“春末了……”的省略留白，其未竟之意引发读者的深思与想象，余味无穷。
（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。要求考生从文本中提取关键信息，并准确判断选项表述与原文的一致性。通过分析人物行为和语言，理解其性格特点与内心活动，避免主观臆断。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。要求考生识别小说中的叙事视角、意象运用、对比手法等，并理解其艺术效果。
（3）本题考查人物形象塑造手法分析能力。要求考生区分正面描写（外貌、动作、语言、细节）与侧面描写（环境烘托、他人视角），并结合文本举例说明。将分散在文中的人物描写内容进行归类整理，提炼出塑造人物的具体方法。
（4）本题考查结尾段落作用分析能力。要求理解结尾的细节对前文情节的照应作用，把握小说结构的完整性。赏析结尾留白的文学价值，体会其引发读者思考的作用。
人物塑造题的分析框架：
明确手法类型。直接描写：外貌、语言、动作、心理、神态等细节；间接描写：环境烘托、他人衬托、对比反衬、事件映射等；深层手法：象征、隐喻、托物言志（若文本涉及）。
结合文本定位证据。从文中精准抓取关键词句，如外貌描写的具体表述、矛盾行为的对比、环境细节等，避免空泛分析。
点明效果与主题。分析手法如何服务于人物性格、命运或主题表达，例如：“通过XX描写，展现人物XX特质，暗示其XX处境，深化XX主题。”
二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
某启。近辱教，并和王仲素诗，读之欣然有得也。久不裁谢，为愧多矣。向时令押纲人候信者附书信，不审达否？即日起居佳胜。诗格愈奇古，可令令子录示数十首否？仆蒙恩粗遣，水退城全，暂获息肩。然来岁之忧方未可量虽知议闭曹村口然不敢便恃其不来
有一事，须至子清听：去岁，曾擘画作石岸，用钱二万九千五百余贯，夫一万五百余人，粮七千八百余硕，于十月内申诏使，仍乞于十二月已前画旨，乃可干办。雇募人匠，计置物料，正月初下手，四五月间可了。虽费用稍广，然可保万全，百年之利也。今已涉春，杳未闻耗，计日月已迫，必难办集。又闻有旨下淮南、京东，起夫往澶州，其势必无邻郡人夫可以见及。前来本州下南京、沂、宿等州差夫八千人，并本州差夫三千五百人，共役一月可毕。以此知前来石岸文字必不遂矣。
今别相度，裁减作木岸，工费仅减一半，用夫六千七百余人，仍差三千五百余人，以常平钱召募。粮四千三百余硕，钱一万四千余贯。虽非经久必安之策，然亦足以支持岁月，待河流之复道也。若此策又不行，则吾州之忧，亦未可量矣。
今寄奏检一本奉呈，告贡父与令侄仲冯力言之。此事必在户房，可以出力。万一不当手，亦告仲冯力借一言，此事决不可缓。若更下所属相度，往反取旨，则无及矣。况所乞止百余纸祠部，其余本州皆已有备。若作而不当，徐行遣言吏亦未晚。惟便得指挥，闰月初便可下手为佳。
某岂晓土功水利者乎？职事所迫，不得不尔，每自笑也。若朝廷选得一健吏善兴利除害者见代，一郡之幸也。然不敢自乞，嫌于避事尔。言轻不足以取信，惟念此一城生聚，必不忍弃为鱼鳖也。仆于朝中，谁为可诉者，惟贡父相爱，必能为致力。仍乞为调其可否，详录付去。人回，不胜日夜之望。未缘会面，万万以时自重。人行，奉启。不宣。
（节选自苏轼《与刘贡父四首之四》）
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
然来岁之A忧B方未可量C虽知议D闭曹E村口F然不敢G便恃其H不来
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______）
A. 某启，古代书信抬头格式，与《答司马谏议书》开头的“某启”相同。
B. 退，退去，与《烛之武退秦师》标题中“退”的意思和用法相同。
C. 置，准备，与《鸿门宴》“则置车骑”中“置”的意思不同。
D. 度，考虑、衡量，与《齐桓晋文之事》“请王度之”中“度”的意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______）
A. 苏轼信中向友人讨要新诗，更提到了洪水退去城池虽暂且安稳，但自己担心明年仍有水患。
B. 石岸工程按原计划需在十二月前获批，因延误已无法实施，反映宋代工程审批流程的繁琐。
C. 改进后的木岸方案虽非长久之计，但能缓解燃眉之急，展现苏轼因地制宜的务实态度。
D. 苏轼甘冒“作而不当”之责，力主简化流程速行工程，彰显了他以民生为念、勇于任事的担当精神。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若此策又不行，则吾州之忧，亦未可量矣。
②某岂晓土功水利者乎？职事所迫，不得不尔，每自笑也。
14.结合材料，概括苏轼请求刘贡父协助办理木岸工程的三点理由。
【答案】BCF、B、B、①如果这个策略（木岸方案）又不能施行，那么我州的忧患（水患威胁），也将无法估量了。
②我难道是通晓土木水利（工程）的人吗？（只是）被职责逼迫，不得不这样做，每每自己嘲笑自己、①时间紧迫，工期刻不容缓；②替代方案可行性强；③刘氏叔侄肯为自己助力
【解析】（1）“来岁之忧”为主语，“方未可量”为谓语，构成完整判断，“忧”“量”后断句；“虽”表让步，引出“知议闭曹村口”的事实，之后需停顿；“然”呼应前文“虽”，构成“虽……然……”的转折结构，“然”前断句。故在BCF三处断句。句子翻译为：然而来年忧患，恐怕仍难以估量。虽知朝议要封闭曹村决口，却不敢就凭此以为洪水不再来。
故选：BCF。
（2）B.“用法相同”错。如今洪水退去城池保全。退：水势自然退去，为一般性动词/烛之武使秦军退却。退：使动用法，意为使秦军撤退。两处“退”均含“退却”义，但用法不同。
故选：B。
（3）B.“反映宋代工程审批流程的繁琐”错。原文为“今已涉春，杳未闻耗，计日月已迫，必难办集。又闻有旨下淮南、京东，起夫往澶州，其势必无邻郡人夫可以见及。前来本州下南京、沂、宿等州差夫八千人，并本州差夫三千五百人，共役一月可毕。以此知前来石岸文字必不遂矣”，工程受阻主因是朝廷批复延误与突发征调导致人力不足，属偶发情况，非制度性“审批繁琐”。原文未否定流程本身，选项曲解原因。
故选：B。
（4）①策：策略、方法；不行：不能施行或不被采纳；忧：忧患；未可量：无法估量或不可预测。句子翻译为：如果这个策略（木岸方案）又不能施行，那么我州的忧患（水患威胁），也将无法估量了。
②岂晓：反问语气，哪里懂得或难道是通晓……的人，需体现自谦；职事：职务、职责；尔：这样；自笑：自己嘲笑自己。句子翻译为：我难道是通晓土木水利（工程）的人吗？（只是）被职责逼迫，不得不这样做，每每自己嘲笑自己。
（5）材料强调“今已涉春，杳未闻耗，计日月已迫，必难办集”“若更下所属相度……则无及矣”，可见工程若不在闰月初动工将难以完成，凸显紧迫性。苏轼对比石岸与木岸，指出木岸“工费仅减一半”“足以支持岁月，待河流之复道”，说明木岸虽非最佳，但短期可行。苏轼直言“此事必在户房，可以出力”“告贡父与令侄仲冯力言之”，需刘氏通过人脉在户部推动审批，避免官僚流程延误。
答案：
（1）BCF
（2）B
（3）B
（4）①如果这个策略（木岸方案）又不能施行，那么我州的忧患（水患威胁），也将无法估量了。
②我难道是通晓土木水利（工程）的人吗？（只是）被职责逼迫，不得不这样做，每每自己嘲笑自己。
（5）①时间紧迫，工期刻不容缓；②替代方案可行性强；③刘氏叔侄肯为自己助力。
参考译文：
苏轼启：近日承蒙您来信指教，并拜读您与王仲素唱和的诗作，读后心中喜悦颇有收获。久未修书致谢，实在多有怠慢。此前曾让押送纲运的差人捎带书信一封，不知是否已送达？近日想必您日常起居安好。您的诗风愈发奇崛古朴，可否让令郎抄录数十首寄来一观？我蒙受皇恩勉强应付差事，如今洪水退去城池保全，暂时得以稍作喘息。然而来年忧患，恐怕仍难以估量。虽知朝议要封闭曹村决口，却不敢就凭此以为洪水不再来。
另有一事，必须要冒昧地禀告给您听：去年，我曾筹划修筑石砌堤岸，预计耗资二万九千五百余贯，征调民夫一万零五百余人，粮草七千八百余石，已于十月间上报朝廷，并恳请于十二月前降下圣旨，方可着手筹备。需雇佣工匠，核算准备物料，正月初动工，四五月间便可竣工。虽然费用稍显庞大，但可以保证万无一失，有百余年的长远利益。如今已至春日，尚未听闻批复，算来工期紧迫，必定难以如期完工。又闻朝廷已下诏淮南、京东等地，征调民夫前往澶州，如此可以知道必定没有邻郡民力可调用。先前本州工程需调集南京、沂州、宿州等州差夫八千人，加上本州三千五百人，合力一月即可完工。由此可知先前石岸奏请必定不能实现了。
现在另作规划，简化为修筑木制堤岸，工程费用减半，需用民夫六千七百余人，还缺三千五百人，用常平仓钱粮雇佣。粮四千三百余石，钱一万四千余贯。虽然不是长治久安的策略，但也足够支撑数年，等着黄河重归故道。如果这个策略（木岸方案）又不能施行，那么我州的忧患（水患威胁），也将无法估量了。
现在寄过去奏章副本奉上给您，恳请贡父您与令侄仲冯竭力促成此事。此事务必由户部经办，尚可着力斡旋。万一户部途径不畅，亦请仲冯借机进言，此事决计不可拖延。如果再交由地方审查、衡量，反复沟通请示上意，则必贻误时机。况所请不过百余份度牒（注：祠部指颁发度牒的机构），其余物料本州已有储备。纵使施行有误，事后慢慢再使言官追责也不晚。只希望快速得到朝廷批复，赶在闰月初动工方为妥当。
我难道是通晓土木水利（工程）的人吗？（只是）被职责逼迫，不得不这样做，每每自己嘲笑自己。如果朝廷能选一位精于兴利除弊的官员来接任，是这一郡的好事情。但我又不敢自请调离，恐怕有推诿避事的嫌疑。我自己知道我人微言轻不足够让朝廷相信，只想着满城百姓的性命，必然不忍心放任他们被洪水淹没沦为鱼鳖。我在朝廷中，还能向谁倾诉呢，只有贡父您与我相交深厚，必定能为我鼎力相助。还请求您斟酌这件事是不是可行，详加批示，交给来人。信使返程在即，日日夜夜盼望您的回复。没有缘分见一面，希望您保重身体，善自珍重。临时匆匆速写，恭敬地启禀。不再细说了。
（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
野寺后池寄友
张籍
佛寺连野水，池幽夏景清。
繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
通溪岸暂断，分渚流复萦。
伴僧钟磬罢，月来池上明。
友人竟不至，东北见高城。
独游自寂寞，况此恨盈盈。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______）
A. 此诗以简淡笔墨绘野寺夏景，将友人失约的惆怅娓娓道来，展现了中唐山水诗清雅深婉的风格。
B. 诗中佛寺、钟磬、明月等意象，营造出空灵幽寂的意境，透露出诗人对禅意与自然的体悟，耐人寻味。
C. “伴僧钟磬罢”，友人未至，僧人敲钟的声音已停歇，此时的寂静凸显诗人无人可语的寂寞。
D. “况此恨盈盈”中“恨盈盈”巧妙地将无形愁思与池水涟漪相融合，暗示诗人对友人的责备之意。
16.本诗句句不言“孤”而孤意自现，景与情交融无间。请结合诗歌前两联简要分析。
【答案】D、①首联“佛寺连野水，池幽夏景清”，佛寺连接着野外的溪水，池塘幽静，夏日的景色清新怡人。“佛寺、野水、幽池”等意象叠加，共同构成一幅远离尘嚣的清幽画面，暗示诗人内心的孤寂。
②第二联“繁木荫芙蕖，时有水禽鸣”，茂密的树木为荷花洒下浓荫，不时有水鸟在池畔鸣叫。“时有水禽鸣”以动衬静，以偶尔的鸟鸣打破寂静，愈显周遭环境的空寥，衬托诗人独处的落寞
【解析】（1）D.“暗示诗人对友人的责备之意”的解读有误。“恨盈盈”是以池水荡漾比喻愁绪绵长，表达的是怅惘之情而非责备之意，这种解读偏离了诗人含蓄深沉的情感表达风格。
故选D。
（2）①首联“佛寺连野水，池幽夏景清”意思是佛寺连接着野外的溪水，池塘幽静，夏日的景色清新怡人。这句诗中选用了“佛寺”“野水”“幽池”等意象。“佛寺”点明地点的荒僻与静谧，“野水”则强化了环境的幽远之感，“池幽”直接凸显池塘的深邃与寂静，这三个意象共同构成一幅远离尘嚣的清幽画面。诗人独自置身于这荒僻幽寂的环境中，体现出形单影只的孤寂。
②第二联“繁木荫芙蕖，时有水禽鸣”意思是茂密的树木为荷花洒下浓荫，不时有水鸟在池畔鸣叫。本处写的是佛寺池塘荒僻幽寂的景象，但是水鸟偶尔的啼叫打破了环境的幽静，采用了以动衬静的手法，水鸟的叫声更加衬托出环境的空寂，从而衬托诗人独处的落寞。
答案：
（1）D
（2）①首联“佛寺连野水，池幽夏景清”，佛寺连接着野外的溪水，池塘幽静，夏日的景色清新怡人。“佛寺、野水、幽池”等意象叠加，共同构成一幅远离尘嚣的清幽画面，暗示诗人内心的孤寂。
②第二联“繁木荫芙蕖，时有水禽鸣”，茂密的树木为荷花洒下浓荫，不时有水鸟在池畔鸣叫。“时有水禽鸣”以动衬静，以偶尔的鸟鸣打破寂静，愈显周遭环境的空寥，衬托诗人独处的落寞。
（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查对诗歌情景交融艺术手法的理解与分析能力。本题解答时需抓住“景中寓情”的特点，先指出具体诗句，明确表现手法，紧扣“孤”字分析景物描写背后的情感，注意答案的层次性和完整性。
诗词单项选择题的解题方法：
要通读诗词，整体把握诗词内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗词，寻找答题点；最后精读相关句子，看所给选项的内容是否能在诗词中找到依据，或者是否能根据诗词内容合理地推断出选项内容。
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 魏征在《谏太宗十思疏》中提出君王治国需心怀敬畏：以“______”提醒自己始终谨慎勤勉，以“______”警示自身不可骄纵自满。
(2) 明人胡应麟盛赞杜甫《登岳阳楼》中“______，______”一联“阔大沉雄，千古绝唱”，该联虚实相生，尽显盛唐气象的雄浑底色。
(3) 古人常借景、物之不变衬托人事之无常，抒发物是人非的感慨，如“______，______”。
【答案】【小题1】忧懈怠则思慎始而敬终 惧满溢则思江海下百川
【小题2】吴楚东南坼 乾坤日夜浮
【小题3】六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿（雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改/人面不知何处去 桃花依旧笑春风/旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家）
【解析】故答案为：
（1）忧懈怠则思慎始而敬终 惧满溢则思江海下百川（重点字：溢）
（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮（重点字：坼）
（3）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿（雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改/人面不知何处去 桃花依旧笑春风/旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家）（重点字：衰、砌、燕）
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。
五、语言表达：本大题共5小题，共18分。
阅读下面的文字，完成下列各题。
瘦西湖烟雨朦胧，引得杜牧走了春风十里扬州路，撩得孟浩然踏上了烟花三月的旅途。我走在瘦西湖湖堤上，亭台楼榭，微风拂发，历代文人墨客歌咏的画面就在眼前。朝阳透过垂落的树叶洒向 A的湖面，给湖面披上金色的光晕。我试图用相机捕捉，让观者可以在远方珍藏。黄昏时分，灯光从岸边的茶馆透出，招呼着已整整游玩了一天却仍 B的三两游人。白鹭穿过霞光，飞向家园。
扬州美食 C，每个人都知道几道扬州菜。就连朱自清先生也说“扬州是吃得好的地方”。扬州有句土话叫“小雅下子”，意思就是小小地快活一下，就像吃早茶。这学问，可大着呢。“早上起来日已高，只觉心里闹潮潮，茶馆里头走一遭。拌干丝，风味糕，蟹壳黄，千层糕，翡翠烧卖，三丁包；清汤面，脆火烧，绿杨春茶香气飘……”一首扬州老民谣开启一场舌尖的较量。虽然每家茶社大抵不过那么些花样，但每个扬州人心里都有自己的小九九———想吃面条锅贴就去蒋家桥，想看景去冶春，想吃虾仁蒸饺就去怡园……听的是江南小曲儿，品的是扬州风味，也是汪曾祺用一碗人间烟火吟出的诗。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。
19.下列句中的“花样”，与语段中加点的“花样”意思和用法相同的一项是（ ______）
A. 这件衣服布料柔软、刺绣精致，花样非常漂亮，既有传统韵味，又充满现代设计感。
B. 青春是花样年华。我们有美好的梦想和纯真的感情，有对自我的认识和对社会的思考。
C. 他又在玩什么花样？每次都不遵守规则。这次不知道他又要搞什么名堂，真让人头疼！
D. 市场上的商品花样繁多，琳琅满目，从传统的工艺品到现代的科技产品，应有尽有。
20.请赏析画波浪线句子的表达效果。
【答案】A：水平如镜
B：流连忘返
C：名满天下、D、①排比，通过“想……就去……”的句式，强化扬州人生活选择的精准与仪式感，句式整齐，富有节奏感。②口语化表达，“小九九”是口语词汇，贴近日常生活；“想吃”“想看”等表达通俗直白，拉近与读者的距离，增强亲切感和代入感，符合“市井生活”主题，传递质朴鲜活的生活气息
【解析】（1）A处描写朝阳下的湖面景象，需突出湖面的美丽，可填“水平如镜”。水平如镜：形容水面平静，没有一丝波澜，就像一面镜子一样。
B处需体现游人沉醉于景色不愿离开的心情，可填“流连忘返”。流连忘返：形容留恋风光景物，舍不得离去。
C处写扬州美食被大家熟知，下文有“每个人都知道几道扬州菜”的提示，此处可填“名满天下”。名满天下：声名普天下都知道。指人的名声显赫。
（2）“花样”一词在不同语境中有多种含义，
A.“花样非常漂亮”，“花样”指物品上的装饰性图案或设计的图案、样式。
B.“青春是花样年华”，“花样”指像花儿一样美好的、灿烂的。
C.“他又在玩什么花样？”“花样”含有贬义，指某种不正当的手段或诡计。
D.与选文中的“花样”意思一致，都是指事物的不同种类或形式。
故选：D。
（3）①运用排比手法，以“想……就去……”的句式结构，将“吃面条锅贴去蒋家桥”“看景去冶春”“吃虾仁蒸饺去怡园”等生活场景并列呈现，强化了扬州人对饮食与生活选择的精准度和仪式感，句式整齐划一，节奏明快流畅，读来富有韵律美。②采用口语化表达，“小九九”作为方言俚语，生动展现扬州人内心的生活窍诀；“想吃”“想看”等表述通俗直白，贴近日常交流语境，既拉近与读者的心理距离，又契合“市井生活”的主题，淋漓尽致地传递出扬州本地质朴鲜活的生活气息。
答案：
（1）A：水平如镜
B：流连忘返
C：名满天下
（2）D
（3）①排比，通过“想……就去……”的句式，强化扬州人生活选择的精准与仪式感，句式整齐，富有节奏感。②口语化表达，“小九九”是口语词汇，贴近日常生活；“想吃”“想看”等表达通俗直白，拉近与读者的距离，增强亲切感和代入感，符合“市井生活”主题，传递质朴鲜活的生活气息。
（1）本题考查正确使用成语的能力，此类试题答题时要熟记所有成语含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境含义，尽可能找出句中相关暗示信息。
（2）本题考查对词语含义的理解能力，需要平时注意积累，并结合语境分析。
（3）本题考查学生表达准确、鲜明、生动的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
阅读下面的文字，完成下列各题。
为什么近视的人摘下眼镜后，会感觉听力变差？从神经生物学角度分析，是因为视觉和听觉之间存在跨模态和交叉模态上的相互作用。当视觉信息传入减少或者受阻时，会降低大脑的听觉信息处理能力，进而产生（甲）。
从心理学角度分析，这一现象可能与视听整合有关。人类在感知外界信息时，大脑通常会综合所接收到的视觉与听觉信息（“麦格克效应”）。1976年，哈利•麦格克和约翰•麦克唐纳德首次报告了这个效应：视频中人物做出音节“ga”的口型，但同时播放音节“ba”的音频，观看者觉得自己听到了“da”的发音。
产生这种有趣的现象的原因是大脑将听到的和看到的信息进行了整合，即视听整合。近视的人摘下眼镜后，①由于不能清楚判断对方的口型，②会无法准确理解听到的语音；③同时，由于视物模糊，④也无法清晰地获取对方的微表情和肢体语言等视觉。⑤仅通过耳朵获取外界信息，⑥会让人产生听力下滑的错觉。与之相反的是视觉障碍者（盲人），他们在视觉形成的过程中虽（乙），但拥有敏感的听觉和触觉。
21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】④改为：也无法清晰地获取对方的微表情、肢体语言等视觉信息。
⑥改为：会让人产生听力下降的错觉、甲：“听力下降”的感受 乙：无法传入视觉信息（视觉信息传入受阻）
【解析】（1）④处问题：成分残缺，缺宾语中心语。“视觉”是抽象概念，不能直接作为“获取”的宾语，需补充“信息”或“信号”使其语义完整。
⑥处问题：搭配不当，“听力下滑”，“下滑”多用于宏观趋势（如经济下滑），而“下降”更符合生理功能的描述，如“视力下降”“听力下降”。
（2）甲句是总结句，前文提到视觉信息减少会降低听觉处理能力，后文又描述近视者因视觉模糊而感觉听力下降，此处需总结这一现象的结果，可填“‘听力下降’的感受”。
乙句后文对比盲人“敏感的听觉和触觉”，说明其视觉功能缺失，需补全视觉障碍的生理基础，可填“无法传入视觉信息”或“视觉信息传入受阻”。
答案：
（1）④改为：也无法清晰地获取对方的微表情、肢体语言等视觉信息。
⑥改为：会让人产生听力下降的错觉。
（2）甲：“听力下降”的感受 乙：无法传入视觉信息（视觉信息传入受阻）
（1）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。
（2）本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力。解答时，需要全面理解和掌握文段内容，理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
《典籍里的中国》节目用 AI技术重现历史场景：当“墨子”以全息影像穿越千年，与量子科学家共论“兼爱非攻”思想对人工智能伦理的启示时，弹幕瞬间被“古人竟是我的互联网嘴替”刷屏；某科技馆推出“对话诸子”VR剧场，观众化身春秋辩士与庄子探讨“庖丁解牛”对工业机器人精密操作的哲学隐喻，体验者感叹“游刃有余的不仅是刀刃，更是文明的韧性”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
【答案】科技为笔，文化为墨，绘就时代新卷 当《典籍里的中国》中全息影像的“墨子”与量子科学家跨越时空对话，当“对话诸子”VR剧场让观众化身春秋辩士与庄子探讨哲学隐喻，古老的文化在现代科技的助力下焕发新生。这不仅是视听的盛宴，更昭示着科技与文化深度融合的无限可能。科技为笔，文化为墨，二者交融，方能绘就时代的崭新画卷。
科技是传统文化传承的强劲引擎，为其注入时代活力。在过去，典籍文献束之高阁，传统文化因晦涩难懂、传播方式单一而难以贴近大众。如今，AI、VR等前沿科技打破了这一困境。通过AI技术重现历史场景，让典籍中的人物“活”了起来，让观众仿若置身于历史现场，直观感受传统文化的魅力；VR技术构建的虚拟空间，让观众能够沉浸式地与古代先贤“对话”，这种互动体验极大地激发了人们了解传统文化的兴趣。就像敦煌研究院利用数字技术，将洞窟壁画进行高清数字化采集，通过线上展览、VR体验等形式，让更多人能够欣赏到敦煌艺术的精美绝伦，使敦煌文化突破地域与时间的限制，走向世界。科技的应用，让传统文化从尘封的历史中走出，以全新的姿态融入当代人的生活。
传统文化则是科技发展的精神源泉，为其指引方向。科技的发展不应是冰冷的技术堆砌，而应承载人文关怀与价值导向。墨子的“兼爱非攻”思想，为人工智能伦理提供了重要启示，提醒我们在发展AI技术时要注重人类的福祉，避免技术被滥用；庄子“庖丁解牛”中“依乎天理”“游刃有余”的智慧，蕴含着对事物规律的深刻认知，为工业机器人精密操作提供了哲学隐喻，促使我们在追求技术进步的同时，思考如何实现人与自然、技术与人文的和谐共生。传统文化中蕴含的智慧，如同一盏明灯，照亮科技发展的道路，让科技在正确的轨道上前行。
科技与文化的融合，也是增强文化自信、提升国家文化软实力的重要途径。在全球化的今天，文化竞争日益激烈，我们需要借助科技手段，让中华优秀传统文化在世界舞台上大放异彩。当“墨子”与量子科学的对话通过网络传播，吸引全球目光；当“对话诸子”的VR体验走出国门，让外国友人领略中国哲学的魅力，这不仅是文化的传播，更是文化自信的彰显。通过科技与文化的深度融合，我们能够打造出具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品和文化服务，提升中华文化的国际影响力，让世界更好地了解中国、认识中国。
科技与文化相辅相成，缺一不可。以科技为笔，以文化为墨，我们定能在时代的画卷上，书写出传统文化传承创新的绚丽篇章，绘就中华民族伟大复兴的壮美图景。让我们继续推动科技与文化的深度融合，让古老的文化在新时代绽放出更加璀璨的光芒。
【解析】科技为笔，文化为墨，绘就时代新卷 当《典籍里的中国》中全息影像的“墨子”与量子科学家跨越时空对话，当“对话诸子”VR剧场让观众化身春秋辩士与庄子探讨哲学隐喻，古老的文化在现代科技的助力下焕发新生。这不仅是视听的盛宴，更昭示着科技与文化深度融合的无限可能。科技为笔，文化为墨，二者交融，方能绘就时代的崭新画卷。
科技是传统文化传承的强劲引擎，为其注入时代活力。在过去，典籍文献束之高阁，传统文化因晦涩难懂、传播方式单一而难以贴近大众。如今，AI、VR等前沿科技打破了这一困境。通过AI技术重现历史场景，让典籍中的人物“活”了起来，让观众仿若置身于历史现场，直观感受传统文化的魅力；VR技术构建的虚拟空间，让观众能够沉浸式地与古代先贤“对话”，这种互动体验极大地激发了人们了解传统文化的兴趣。就像敦煌研究院利用数字技术，将洞窟壁画进行高清数字化采集，通过线上展览、VR体验等形式，让更多人能够欣赏到敦煌艺术的精美绝伦，使敦煌文化突破地域与时间的限制，走向世界。科技的应用，让传统文化从尘封的历史中走出，以全新的姿态融入当代人的生活。
传统文化则是科技发展的精神源泉，为其指引方向。科技的发展不应是冰冷的技术堆砌，而应承载人文关怀与价值导向。墨子的“兼爱非攻”思想，为人工智能伦理提供了重要启示，提醒我们在发展AI技术时要注重人类的福祉，避免技术被滥用；庄子“庖丁解牛”中“依乎天理”“游刃有余”的智慧，蕴含着对事物规律的深刻认知，为工业机器人精密操作提供了哲学隐喻，促使我们在追求技术进步的同时，思考如何实现人与自然、技术与人文的和谐共生。传统文化中蕴含的智慧，如同一盏明灯，照亮科技发展的道路，让科技在正确的轨道上前行。
科技与文化的融合，也是增强文化自信、提升国家文化软实力的重要途径。在全球化的今天，文化竞争日益激烈，我们需要借助科技手段，让中华优秀传统文化在世界舞台上大放异彩。当“墨子”与量子科学的对话通过网络传播，吸引全球目光；当“对话诸子”的VR体验走出国门，让外国友人领略中国哲学的魅力，这不仅是文化的传播，更是文化自信的彰显。通过科技与文化的深度融合，我们能够打造出具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品和文化服务，提升中华文化的国际影响力，让世界更好地了解中国、认识中国。
科技与文化相辅相成，缺一不可。以科技为笔，以文化为墨，我们定能在时代的画卷上，书写出传统文化传承创新的绚丽篇章，绘就中华民族伟大复兴的壮美图景。让我们继续推动科技与文化的深度融合，让古老的文化在新时代绽放出更加璀璨的光芒。
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中有两个案例，对案例进行分析可知其共同之处：①都运用了最新科学技术手段，即AI技术、VR技术；②都提到了先哲的智慧，即墨子的“兼爱非攻”、庄子的“庖丁解牛”；③这些先哲思想都对当下的科技发展提供了启发，即“兼爱非攻”思想对人工智能伦理的启示，“庖丁解牛”对工业机器人精密操作的哲学隐喻。
由此可得知，当下科学技术的发展，给先哲思想这样中华优秀传统文化的传承提供了新的方式，使大众以新颖、有趣的方式学习中华优秀传统文化，便于中华优秀传统文化的传播。而中华优秀传统文化也给当下科学技术发展过程中遇到的问题，提供了一些很有智慧的思考，能够给科学技术的发展一些启发。
参考立意：
①科技为翼，文化为魂；
②传统与未来的“双向奔赴”；
③守正创新，文化与科技共舞；
④破壁与共生：科技与传统文化的交融之道。
材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。