语文九年级上册岳阳楼记教学课件ppt

这是一份语文九年级上册岳阳楼记教学课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了教法学法，教学过程，教学反思，教材分析，江南三大名楼，学习目标，诗人简介，人物背景，书读百遍其义自见，一要读得准确等内容，欢迎下载使用。
“记”，是古代的一种文体。“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。
叙事：《桃花源记》 说明：《核舟记》写景：《小石潭记》言志：《岳阳楼记》
1.掌握常用文言词语的意思和用法。
2.理解本文寓情于景、卒章显志的写作特点。3.学习我国古代进步知识分子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚思想。
范仲淹(989—1052)，字希文，苏州人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正，本文就选自《范文正公集》。他一生坎坷，出身贫寒，两岁丧父，和母亲随任小官吏的继父四处迁徙，其青少年时代，生活贫困，常常只能吃一点韭菜末，但他昼夜苦读，从小就自诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
26岁登进士科，为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。52岁时，任陕西经略安抚招讨副使，巩固边防，使西夏不敢进犯，人送“军中有一范，西贼惊破胆”之誉。54岁时，提出改革措施触怒守旧派，55岁时又继续遭贬，流转任邓州、杭州、青州等地知州，后在赴颖州任途中病死。可以说，他的一生就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
自幼孤贫 勤学苦读庆历新政 政治革新军中一范 西贼破胆几起几落 百折不挠先忧后乐 心系天下
滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬谪守邓州（今河南）。滕子京心里很有些愤慨，范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
谪(zhé) 属(zhǔ)予(yú) 观夫(fú)衔(xián) 汤汤(shāng) 淫(yín)雨霏霏(fēi) 隐曜(yà) 樯(qiáng)倾楫(jí)摧 薄(bó)暮 冥冥(míng)岸芷(zhǐ) 汀(tīng)兰 宠辱偕(xié)忘嗟(jiē)夫(fú) 噫(yī) 怒号（há）
朗读课文，读准节奏，读出感情。
庆历/四年春，滕子京/谪守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴，乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上，属予作文/以记之。
予/观夫巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩/汤汤，横/无际涯，朝晖/夕阴，气象/万千，此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得/无异乎？
若夫/淫雨霏霏，连月/不开，阴风/怒号，浊浪/排空，日星/隐曜，山岳/潜形，商旅/不行，樯倾/楫摧，薄暮/冥冥，虎啸/猿啼。登/斯楼也，则有去国怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。
至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳，岸芷/汀兰，郁郁/青青。而或/长烟一空，皓月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉？不/以物喜，不/以己悲，居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶？其/必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎！噫！微/斯人，吾/谁与归？时六年九月十五日。
庆历四年春，滕子京谪 守巴陵郡。越明年， 政通 人和， 百废 具兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属 予 作文 以记之。
（通假字）“俱”全、都
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵做太守。
越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
1.滕子京是因何来到巴陵郡的？2.滕子京在巴陵郡政绩如何?3.第一段写重修岳阳楼的背景是什么？ “政通人和,百废具兴。”4.作者作记缘由是什么?
“谪守”（ “谪守”已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。）
(滕子京)“属予作文以记之。”
政绩为“政通人和,百废具兴。”
一、交代作记的背景及缘由（记叙）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山， 吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客 骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
一天里阴晴不定（互文）
（转折连词）如此 那么
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
我看那巴陵的美好景色，全都在洞庭湖上。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
（它）连接着远方的山，吞吐着长江的水；浩浩荡荡，宽广无边；一天里阴晴多变化，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。
这就是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和文人，大多在这里会集，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
1.岳阳楼的“大观”体现在哪里? “衔(xián)远山，吞长江，(气势非凡) 浩浩汤汤(shāng) ，横无际涯；(水波壮阔) 朝晖夕阴，气象万千。”(阴晴变化)2.为什么”迁客骚人,多会于此”? “北通巫峡，南极萧湘。”（地理位置优越、交通方便）3.领起下文第3、4段的是那句？
“览物之情,得无异乎？”
洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
4.第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
5. 作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么？“然则”一词有何作用？
第一，作者明言“前人之述备矣”，因此不必再去重复；第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情，引发出自己的观点。
若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；
日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤了啊。
写的是阴天阴森恐怖的景色
抒发了迁客骚人悲伤的情感。
三、迁客骚人览物之情，物暗己悲，为下文议论“不以己悲”伏笔（描写）
至 若春和 景 明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；
沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿时而潜伏时而浮出；岸边的芷草和洲上的兰花，茂盛而青绿。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照着水面闪着的金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽呢！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
在这时登上岳阳楼，就会感到心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。
1.这段写的是怎样的景色?2.抒发了怎样的情感?3.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：4. “沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是：
写的是晴天清丽明朗的景色。
抒发了迁客骚人喜洋洋的情感。
对偶、借代（用鱼的鳞代指鱼）
5.课文的三、四段分别描绘了洞庭湖怎样的画面？作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的什么心情？这样写的目的是什么？
三、四段分别描绘了洞庭湖阴冷、晴朗的不同画面。作者用“去国怀乡，忧谗畏讥”概括了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡、宠辱偕忘”，概括说明了“喜”，这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。
四、迁客骚人览物之情，景明己喜，为下文议论“不以物喜”铺垫（描写）
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
缘由:春风得意,喜景生喜情.
1、这一节描写景物的句子有哪些？写的是什么时候的景物？
2、面对此景，“迁客骚人”生出怎样的情感？
3、为何会产生这种情感？
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与归？
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
（既然这样），那么什么时候才快乐呢？他一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。
噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。
啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
迁客骚人：心情易受外物和自己的处境的影响，“以物喜，以己悲”； 古仁人：能不受外物和自己的处境的影响，“不以物喜，不以己悲”。
“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。
一方面含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负；另一方面是对朋友的劝勉与安慰，希望滕子京具有古仁人之心，志存高远。
主旨句是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”抒发了作者忧国忧民、先忧后乐、以天下为己任的济世情怀。
五、写作者的胸襟、抱负，与友人共勉。（议论）
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。我国古代早有“先忧后乐”的思想，即“乐以天下，忧以天下”来源于儒家的仁爱思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。
文章哪句话表达了作者的旷达胸襟和政治抱负？怎样理解这句话？
这一名言，尽管包含“忠君”思想，不可避免地带有时代和阶级的局限性，但他强调心怀天下，忧在天下人之先，乐在天下人之后，吃苦在前，享乐在后，在今天仍有借鉴和教育意义。