江西省萍乡市2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试卷（解析版）

这是一份江西省萍乡市2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试卷（解析版），共21页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
故宫古建筑的营建技艺，是我国古代工匠卓越智慧的结晶，并透射出和谐之美。以榫卯连接（节点）为例，所谓榫卯，即两个相互连接的构件，其中一个构件端部做成榫头形式，插入另一个构件预留的卯口中。故宫古建筑梁柱连接所用榫卯节点，其类型丰富，有燕尾榫、馒头榫、箍头榫，等等。
榫卯节点的连接方式，有利于紫禁城整体的营建。我国古代工匠巧妙地利用了木材易加工、重量轻的特点，将这些木构件预先加工好，避免了对木材进行现场别、凿、刨等工序造成的杂乱环境。而柱、梁枋在现场只需安装即可，有利于快速施工，而且榫头与卯口之间精确的尺寸咬合也使得构件不易产生错位。
榫卯节点优秀的抗震性能是故宫古建筑木构件的重要结构特性之一，也是我国木结构古建筑的智慧体现方式之一。从连接方式来讲，榫头与卯口的连接属于半刚接。所谓“半刚接”，即节点不能像铰球一样随意转动（铰接），也不像固定的刚架一样完全无法转动（刚接），而是介于铰球和刚架之间的一种连接方式，其特征为可转动可承受弯矩，但受到一定限制。这种连接特征是非常有利于古建筑抗震的。因为这样一来，有限的转动能力有利于减小梁柱构架的晃动幅度。
需要说明的是，地震作用下，榫头与卯口之间产生相对运动，有时不能正常复位，称为拔榫。也就是说，榫头具有一定的长度，即使其在卯口中不能完全恢复到初始位置，但是因为其本身有一定的长度，因而仍能搭接在卯口上，使得榫卯节点本身并没有受到很严重的破坏，在震后稍加修复即可正常使用。
作为具有东方特色的古建筑营建方式，故宫古建筑榫头与卯口的运用，体现出和谐之美。桦卯节点的形式丰富，根据结构不同部位的安装、受力需求，采取不同形式的榫卯节点，不仅满足了建筑使用需求，其外观也体现了营造技艺之美。榫头与卯口之间的结合或分离，楔入或穿插，都在故宫古建筑的艺术中被赋予了极为丰富的和谐内涵。古代工匠利用独特的一凹一凸连接方法，极为复杂的建筑结构外在表现得简约古朴，而其中却透露出工匠丰富的灵感和智慧。
（摘编自周乾《紫禁城古建筑梁柱的连接之美———榫卯》）
材料二：
太和殿作为故宫古建筑的典型代表，其重要建筑特色之一，就是屋顶上有形态各异的小动物，它们可称为“瑞兽”。不光太和殿，故宫古建筑所有的屋顶，在垂脊部位，最前面都有一个仙人骑凤的造型，后面则整齐有序地排列着各种瑞兽，其主要寓意是消灾驱邪，护佑宫殿。故宫古建筑屋顶的瑞兽数量可为1~9的奇数个，瑞兽数量越多，则建筑的等级越高。与其他建筑不同，太和殿屋顶上瑞兽的数量是最多的，且数量是双数，共10个：龙、凤、狮子、天马、海乌、狻猊、獬豸、押鱼、斗牛、行什，故宫古建筑中仅此一例。
从功能来看，包括太和殿在内，紫禁城古建筑屋顶的瑞兽装饰，最初的功能是保护屋脊的钉子。为什么这么说呢?因为垂脊作为屋面两个坡的交线，该位置不但有坡度，而且泥背也非常厚。这使得该部位的瓦件容易在自重作用下产生下滑，并导致雨水渗入。为了防止泥背上的瓦件下滑，常常用钉子来固定该部位的瓦件，这具有一定的科学性。然而，裸露的钉子很容易在空气中锈蚀，且雨水很容易沿着钉子渗入屋顶基层，因而古代工匠便给钉子带了个“帽子”，这个帽子就是小兽造型装饰，其材料与瓦件相同，或为琉璃，或为普通黏土。小兽造型的“帽子”增加了瓦件的重量，并相应增加了瓦件与泥背之间的摩擦力，不仅有助于钉子阻止瓦件下滑，而且能避免钉子暴露在空气中，因而在实用功能上亦具有科学性。随着古代施工技艺的成熟化，小兽装饰逐渐与屋脊部位的瓦件连成一体了。
太和殿在历史上多次着火，火灾后又重建。在清康熙三十四年（1695）时，太和殿已是第五次重建了，施工负责人为梁九。梁尤把太和殿的平面布局由九间改为十一间，以解决楠木不足问题。然而很快新的问题来了。重建前的太和殿，其开间数量为九间，对应屋顶角部的小兽数量是9个。而太和殿开间数量由九间变成十一间后，屋顶又要重新排瓦，且排列瓦件时，其对应的尺寸随即发生变化。梁九发现，在太和殿屋檐四角，排完9个小兽后，每个屋角恰恰多余一块位置，而且恰能多放一块瓦。考虑许久后，梁九决定在这个空的位置增加一个新的小兽，即行什，并获康熙帝批准。行什在外形上很像雷公（雷震子），也就是上天主管打雷的神。太和殿遭受多次焚毁，其重要原因之一即为雷击。梁九在太和殿屋角放置这么一个神兽，寓意非常明显。
（摘编自周乾《故宫太和殿的建筑细节与文化之美》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.榫卯节点有限的转动能力有利于减小梁柱构架的晃动幅度，防震效果良好。
B.燕尾榫、馒头榫、箍头榫等榫卯节点的设计，主要是为了突出形态上的美感。
C.太和殿屋顶上的瑞兽数量为双数，且有10个，在故宫古建筑群中最为特殊。
D.垂脊的位置存在一定坡度，且泥背厚度大，因此导致泥背上的瓦件容易下滑。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.木材重量较轻，只需预先加工再进行安装即可，这为故宫大量古建筑群的施工提供了有利条件，提高了施工效率。
B.榫卯节点的连接方式能够承受一定的弯矩，同时允许一定的转动，这种特性使得它在结构中表现出一定的灵活性和适应性。
C.受地震影响，部分古建筑的榫卯节点出现拔榫时，榫头从卯口脱离，但木构架本身仍保持完好，这充分体现了古代工匠的智慧。
D.周乾将故宫古建筑屋顶上瑞兽装饰比作帽子，形象地说明了瑞兽装饰对屋脊钉子起到的防锈蚀、防雨渗等保护作用。
3.下列选项，不能体现材料一中故宫古建筑“和谐之美”的一项是（ ）
A.在殿外采用红、黄为主的暖色，在殿内采取以青、绿为主的冷色。
B.三大殿是紫禁城的中心，其笔直的中轴线南迄永定门，北至钟楼。
C.虽然整个大木梁架以榫卯咬合，但有些部位还是必须要用钉子进行固定。
D.斗拱整体造型优美，与上部倾斜的屋檐、下部垂直的柱子形成完美过渡。
4.太和殿重建施工时，梁九在太和殿屋顶上增加瑞兽“行什”，是出于怎样的考虑？请根据材料二简要说明。
5.学习了《中国建筑的特征》后，班级计划组织主题为“中国建筑的巧与美”的分享课。请以上述材料为例，分别拟出发言要点。
【答案】1.B 2.C 3.C
4.①太和殿开间改为十一间后，屋檐四角多出空位，梁九借此增加一个瑞兽以完善布局；
②考虑到太和殿多次因雷击焚毁，行什外形像主管打雷的神，寓意驱雷避灾，护佑宫殿。
5.（1）巧：①榫卯节点的连接方式利用木材特性，预先加工构件，现场安装，快速施工，且构件不易错位；
②古建筑屋顶瑞兽装饰最初能保护屋脊钉子，增加瓦件与泥背间摩擦力，阻止瓦件下滑，避免钉子锈蚀，具有科学性。
（2）美：①榫卯节点形式丰富，根据结构需求设计，体现营造技艺之美；
②太和殿屋顶瑞兽数量最多且为双数，造型独特，具有文化寓意之美。
【解析】
【导语】这两则材料从不同角度展现了故宫古建筑的智慧与美学价值。材料一聚焦榫卯结构，通过其半刚接特性、抗震性能和简约古朴的外观，体现了传统工艺中功能与形式的完美统一。材料二则以太和殿瑞兽装饰为例，揭示了实用功能（固定瓦件）与象征意义（消灾驱邪）的巧妙结合，特别是“行什”的增设更凸显古人“以巧破难”的营造智慧。两文共同呈现了中国古建筑“技以载道”的深层文化内涵，即技术理性与人文精神的和谐共生。
【1题解析】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“主要为了突出形态上的美感”错误。从材料一“故宫古建筑梁柱连接所用榫卯节点，其类型丰富，有燕尾榫、馒头榫、箍头榫，等等”以及“榫卯节点的形式丰富，根据结构不同部位的安装、受力需求，采取不同形式的榫卯节点，不仅满足了建筑使用需求，其外观也体现了营造技艺之美”可知，燕尾榫、馒头榫、箍头榫等榫卯节点主要是根据结构不同部位的安装、受力需求设计的。
故选B。
【2题解析】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C.“榫头从卯口脱离”错误。材料一提到“地震作用下，榫头与卯口之间产生相对运动，有时不能正常复位，称为拔榫。也就是说，榫头具有一定的长度，即使其在卯口中不能完全恢复到初始位置，但是因为其本身有一定的长度，因而仍能搭接在卯口上，使得榫卯节点本身并没有受到很严重的破坏”，可见，没有脱离。
故选C。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一中故宫古建筑“和谐之美”体现在营建技艺等方面，如榫卯节点根据结构不同部位的安装、受力需求设计，形式丰富，满足使用需求且体现营造技艺之美等。
A.殿外暖色与殿内冷色搭配协调，体现了色彩上的和谐之美。
B.三大殿在中轴线上，南迄永定门，北至钟楼，体现了布局上的和谐之美。
C.主要强调的是钉子使用的必要性，未体现“和谐之美”。
D.斗拱与屋檐、柱子形成完美过渡，体现了建筑构件组合和谐之美。
故选C。
【4题解析】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①从材料二“梁九发现，在太和殿屋檐四角，排完9个小兽后，每个屋角恰恰多余一块位置，而且恰能多放一块瓦……梁九决定在这个空的位置增加一个新的小兽，即行什”可知，增加“行什”是为了解决屋顶排瓦时多余一块位置的问题；
②从材料二“太和殿遭受多次焚毁，其重要原因之一即为雷击。梁九在太和殿屋角放置这么一个神兽，寓意非常明显”和行什外形“很像雷公（雷震子）”可知，增加“行什”还有驱雷避灾、护佑宫殿的寓意。
【5题解析】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
巧：①材料一提到，古代工匠巧妙地利用了木材易加工、重量轻的特点，预先加工好木构件，避免了现场加工的杂乱环境。柱、梁枋只需现场安装即可，这不仅提高了施工效率，还通过榫头与卯口之间精确的尺寸咬合，确保了构件不易错位。这种设计既体现了施工的便捷性，又保证了结构的稳定性，充分展现了中国建筑的“巧”。
②材料二指出，屋顶瑞兽装饰最初的功能是保护屋脊的钉子。垂脊位置的瓦件容易下滑，钉子固定后，瑞兽造型的“帽子”增加了瓦件重量和摩擦力，有效阻止下滑，同时避免钉子暴露在空气中锈蚀。这种设计不仅解决了实际问题，还体现了古代工匠对材料科学的深刻理解，是中国建筑“巧”的又一例证。
美：①材料一强调，榫卯节点类型多样（如燕尾榫、馒头榫等），根据不同部位的安装和受力需求选择形式，既满足功能需求，又通过榫卯的结合、分离、穿插等动作，展现出简约古朴的艺术美感。这种技术与艺术的完美结合，彰显了中国建筑的“美”。
②材料二提到，太和殿屋顶瑞兽数量为10个（双数），是故宫唯一特例。瑞兽造型各异（如龙、凤、行什等），既有消灾驱邪的寓意，又因“行什”雷公形象的加入，寄托了避雷防火的愿望。这种装饰不仅等级最高，还融合了文化象征与审美追求，是中国建筑“美”的集中体现。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
有颜色的乡村早晨
宋红红
农村长大的我，总会对乡村的景象产生莫名的依赖。爱乡村的四季，爱乡村的每一天，爱乡村每一天的颜色。
说起颜色，独独乡村的早晨在我的心里清晰起来，这个颜色让我的眼睛顿觉明亮，让我的心情瞬间欢悦。它不是青蓝不是玫红，而是似清泉流过青苔的颜色，清亮透彻；似雨后彩虹挂在天空的颜色，明媚清纯。
乡村的早晨是牵牛花的颜色。小时候学过关于牵牛花的文章，作者大都描绘它攀附他物而向上生长，一副无骨气的样子。而在我的心中，牵牛花却是极富生命力的一种植物。你看，在乡村的一堆堆柴草旁，一堵堵烂墙边，一片片荒草坡，总会有牵牛花的身影。它们不需要肥沃的土壤，只要有一粒种子，有一场微微撒过的春雨就好。牵牛花就会破土而出、伸长纤细的脖子，抖掉脑袋上的种子壳，一天一个样。哪怕旁边只有一根杂草或一根枯枝，它们就会紧紧抓住，快速生长。没几天功夫，牵牛花便将伸长的触须微微抖动起来，在高空俯视着大地。即便没有附着物，它也不会退缩，顺着墙角，沿着墙缝向前、向上，永远一副努力的模样，有时两株不相干的牵牛花，它们也会手挽着手，拧成一股绳，互相扶持着对方，爬向更高的地方。
乡村的院芯外总会摆放着一堆堆柴垛，时间一长，柴垛周围就会积起一圈由落叶与杂草、沙土组成的土壤。牵牛花的种子便会在此萌芽，然后靠着柴垛一路攀升，你追我赶，很快就覆盖了杂乱无章的柴垛，俨然一座座绿的小山了。盛夏的早晨，炊烟袅袅升起，牵牛花绿色的藤蔓上结出了一个个小花骨朵，它们的身躯慵懒地卷着，在你不经意间，在一个美好的早晨，它们从下往上依次开了，一朵、两朵、无数朵，不约而同地绽放了。有多少柴垛，就有多少座牵牛花小山，数也数不过来。粉色的牵牛花，如一只只可爱的精灵，薄薄的粉色花瓣颤悠颤悠的，如跳舞旋转着的裙摆，花朵中间是一圈圈乳白色，恰似精灵纤细的腰肢。微风吹过，一只只小精灵开始旋转、飞舞，丝丝清香开始蔓延：老母鸡带着一群小鸡开始在牵牛花的脚下啄食，旁边的一群麻雀也来凑热闹，你一拨拉他一拨拉，牵牛花笑着看着。一只小花猫被小狗追得跑到牵牛花的绿山上了，不小心被花茎绊了一下脚，差点滚落下来，娇憨的模样，牵牛花笑着也不恼。
绿，绿得纯粹；粉，粉得娇嫩；最爱的是开出蓝色花朵的牵牛花，那颜色蓝得与众不同，不深不浅刚刚好，就像蓝水晶，纯粹得没有丝毫杂质。它是牵牛花中的“公主”，高贵的裙摆轻轻抖动着，细细的花蕊透出来傲慢的神态。我时常在整个乡村寻找蓝色的牵牛花，希望能搜集到更多的种子，来年能在我的院落里种出属于自己的蓝色牵牛花山。有牵牛花的乡村，有牵牛花清纯颜色的早晨，站着一个期待开满蓝色牵牛花的女孩，她的梦想也是清纯的颜色，如那朵蓝色牵牛花。
乡村的早晨也是白雪的颜色。冬天很冷，乡村的早晨更甚。而下雪天就不一样了，记忆中奶奶推开门，“哎呦，下雪了，好厚的雪啊！”随后“擦擦”“噌噌”院里就出现了扫雪的声音。我们小孩子总是迫不及待地穿好衣服，到院外伸长脖子去接天空中的雪。大多时候，早晨的雪已经停了，阳光照在雪地上，雪地就如同附了魔法一般，银光闪闪；如万千水钻抛向大地，折射出璀璨的光芒，刺得人眼睛也睁不开。一群孩子在太阳刚刚升起就连跑着跳着，去2里外的小学上学了。他们穿着厚厚的棉裤，戴着红帽子，小脸冻得红扑扑的，于是满山里就只有咯吱咯吱的脚步声、欢快的谈笑声，还有白雪从树枝上扑簌扑簌掉下来的声音。
多年后，看到大雪覆盖着的陕北大山，俨然就是一幅幅凝重的水墨画，很美。而我的印象却偏偏停留在了那天上学时乡村的早晨，那时下雪后的早晨多么纯洁，满眼是白色的雪，晃眼的阳光，孩子头上的红帽子如一团团火焰，在雪地里绽放。安静的、纯洁的早晨，与那雪后城市里一坨坨沾满黑色的泥块形成对比，与县城里混沌的早晨形成对比，因为县城里冬天的早晨，人们九点才开始穿着睡衣去买早点，跟拉着拖鞋，不紧不慢的样子，一晚上烧出的煤烟还没有散去，这是我第一次来县城的印象。我开始怀念乡村的早晨，是那样纯洁的早晨。
乡村的早晨还是大雾的颜色。大雾什么也看不见，难道说乡村是看不见的?不是，雾气笼罩的乡村却是最有色彩的，因为有大雾的季节是乡村的秋天。这时的陕北才是色彩最清晰的季节。早晨起来，雾气还在半山腰上，阳光透过雾气，多么的温柔。路边的草沾着露水，愈发青翠欲滴。梯田里的苹果已经红了，透过雾气露出娇羞的脸庞，隐隐约约，它们越不让看，人们越看得清楚，于是满眼就都是红色了；南瓜滚了一地，长藤蔓结出三四个黄红的南瓜，腆着大肚子，叶子遮也遮不住，那个黄透着红，红染着一层黄，那种色彩是高级调色师也无法完成的配色，看着就是如此协调，让人感动的成熟的颜色；成熟的红高粱如一个个大义凛然的英雄的红脸庞；金黄的麦穗如待嫁的姑娘耷拉着的粗粗辫子；最为壮观的还是，一山一山成熟的红枣子，在雾气朦朦胧胧的衬托下，竟有种气壮山河的气势了。隔着雾气，小溪里清冽的溪水不时卷着金黄的树叶，叮叮淙淙，潺潺地流向远方。
这一切，不似黄昏，黄昏时最是思念家乡。不似午后，午后的知了叫得让人烦躁。在我心里惟有早晨，惟有乡村的早晨是那么纯净，那么安然。它让我不安的灵魂有了安放的地方。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇点明对乡村景象的喜爱，尤其钟情乡村早晨的颜色，奠定了全文对乡村早晨赞美与怀念的情感基调。
B.作者笔下的牵牛花充满生命力，生长不择环境，还能相互扶持向上攀爬，展现出一种积极进取的精神风貌。
C.文中描写乡村下雪后的早晨，通过孩子们的活动，以动衬静，突出了乡村早晨的纯洁与生机，与县城早晨形成鲜明对比。
D.作者按照时间顺序，依次描绘了不同季节乡村早晨的不同色彩，层次分明，展现出乡村早晨的丰富多样。
7.关于文中对蓝色牵牛花的描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A.蓝色牵牛花被作者视为牵牛花中的“公主”，其颜色独特，不深不浅，恰似蓝水晶，突出了它的高贵与与众不同。
B.“我”对蓝色牵牛花的喜爱，不仅在于其外在的美丽，更在于它寄托了“我”清纯的梦想，具有象征意义。
C.文中通过对蓝色牵牛花神态的描写，如“傲慢的神态”，赋予牵牛花以人的情感，使牵牛花形象更加生动鲜活。
D.“我”极力寻找蓝色牵牛花的种子，希望种出蓝色牵牛花山，深刻地表达了“我”对乡村的眷恋和对童年生活的怀念。
8.文章结尾说“它让我不安的灵魂有了安放的地方”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。
9.本文与《故都的秋》都描绘了独特的景象，表达了作者的情感。请从选材与情感表达两方面分析两篇文章的异同。
【答案】6.D 7.D
8.①乡村早晨的颜色纯净、安然，如牵牛花的清纯、白雪的纯洁、大雾中乡村色彩的协调，这些纯净的颜色让作者的心灵得到了净化，使作者摆脱了不安。
②乡村早晨充满生机与活力，如牵牛花努力生长，老母鸡、小鸡、麻雀、小花猫等动物的活动，孩子们在雪地里上学的欢快，让作者感受到了生活的美好，心灵有了慰藉。
③乡村早晨承载着作者的童年记忆和对乡村生活的热爱与眷恋，在乡村的早晨，作者度过了美好的童年时光，乡村是作者的精神家园，所以能让作者不安的灵魂有了安放的地方。
④与县城早晨的混沌、不纯净形成对比，乡村早晨的纯净和安然更凸显出其对作者心灵的滋养，让作者在对比中更加怀念乡村的早晨，心灵有了归宿。
9.①选材上：相同点：都选地域特色景象，《故都的秋》选北平秋景，本文选陕北乡村早晨景象。
不同点：《故都的秋》围绕秋景突出清、静、悲凉：本文写不同季节乡村早晨景象，展现丰富色彩生机。
②情感表达上：相同点：都表达对所写地方的喜爱眷恋，《故都的秋》爱北平秋，本文赞乡村早晨、念乡村生活。
不同点：《故都的秋》含悲凉落寞的情感：本文侧重乡村早晨带来心灵慰藉，向往乡村自然宁静，追求纯净美好。
【解析】
【导语】本文以细腻的笔触描绘了乡村早晨的多彩画卷，通过牵牛花、白雪、大雾等意象，展现了乡村的生机与纯净。作者巧妙运用拟人、比喻等修辞手法，赋予自然景物以生命和情感，如牵牛花的“傲慢神态”、白雪的“魔法般银光”。文章情感真挚，流露出对乡村生活的深切怀念和对自然之美的赞美，结尾点明乡村早晨是心灵的归宿，深化了主题。
【6题解析】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“作者按照时间顺序”错误。文章先写了盛夏乡村早晨牵牛花的颜色，接着写冬天乡村早晨白雪的颜色，最后写秋天乡村早晨大雾的颜色，这种描写顺序并非时间上的先后顺序，而是根据不同季节乡村早晨具有代表性的颜色来安排的。
故选D。
【7题解析】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
D.“深刻地表达了‘我'对乡村的眷恋和对童年生活的怀念”错误。“我”极力寻找蓝色牵牛花的种子，希望种出蓝色牵牛花山，主要是因为“我”对蓝色牵牛花的喜爱，以及它所寄托的“我”的梦想。
故选D。
【8题解析】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①文中描写了乡村早晨的多种颜色，如牵牛花的清纯（“清亮透彻”“明媚清纯”）、白雪的纯洁（“满眼是白色的雪，晃眼的阳光”）、大雾中乡村色彩的协调（“成熟的红枣子……气壮山河的气势”）。这些纯净、自然的景象与城市的混沌（“沾满黑色的泥块”“煤烟还没有散去”）形成鲜明对比，为作者提供了精神上的慰藉，让她的心灵得到净化。
②乡村早晨充满生机与活力，牵牛花努力生长（“破土而出”“互相扶持着对方”），动物们充满趣味的活动（“老母鸡带着一群小鸡”“麻雀凑热闹”），孩子们在雪地里欢快上学（“欢快的谈笑声”），这些场景让作者感受到生活的美好和希望，心灵得到慰藉。
③乡村早晨承载了作者的童年回忆（“奶奶推开门”“我们小孩子接雪”“上学时的早晨”）和对乡村生活的热爱与眷恋，作者在乡村度过了美好的童年，乡村是她情感的重要依托，所以能让不安的灵魂有了归宿。
④结合“与那雪后城市里一坨坨沾满黑色的泥块形成对比，与县城里混沌的早晨形成对比，因为县城里冬天的早晨，人们九点才开始穿着睡衣去买早点，跟拉着拖鞋，不紧不慢的样子，一晚上烧出的煤烟还没有散去，这是我第一次来县城的印象”可知，与县城早晨的混沌、不纯净形成对比，乡村早晨的纯净和安然更凸显出对作者心灵的滋养，让作者在对比中更加怀念乡村的早晨，从而让心灵有了最终的安放之处。
【9题解析】
本题考查学生分析鉴赏作品情感和艺术特色的能力。
①选材上：同：选材方面都选取了具有地域特色景象来描绘。《故都的秋》选取了故都北平的槐树落蕊、秋蝉残声、秋雨话凉等具有北平特色的景象；本文选取了陕北乡村的牵牛花、雪后场景、秋天大雾中乡村的丰收景象等具有陕北乡村特色的景象，都通过独特的地域景象展现出特定的氛围。
异：《故都的秋》主要围绕秋天的景象展开，重点突出秋天的清、静、悲凉的特点；本文描绘了乡村早晨不同季节的景象，有盛夏的牵牛花、冬天的雪、秋天的大雾等，展现出乡村早晨丰富多样的色彩和生机。
②情感表达上：同：都表达了对所描绘地方的喜爱和眷恋之情。《故都的秋》通过对故都秋景的描写，表达了作者对故都北平秋天深深的喜爱和眷恋；本文通过对乡村早晨各种景象的描绘，表达了作者对乡村早晨的赞美以及对乡村生活的怀念和眷恋。
异：《故都的秋》在对秋景的描写中还蕴含着作者因个人经历和社会环境等因素而产生的悲凉、落寞的情感；本文主要表达的是乡村早晨的美好给“我”带来的心灵慰藉，让“我”不安的灵魂有了安放之处，更多地体现出一种对乡村自然、宁静生活的向往和对纯净美好事物的追求。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
哀公问于孔子曰：“大礼何如？子之言礼，何其尊也？”孔子对曰：“丘也鄙人，不足以知大礼也。”公曰：“吾子言焉！”孔子曰：“丘闻之，民之所以生者，礼为大。非礼则无以节事天地之神焉，非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉，非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉。是故君子此之为尊敬，然后以其所能教顺百姓，不废其会节。古之明王行礼也如此。”
（节选自《孔子家语·问礼》）
材料二：
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及䨂子卒，姑子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
孔子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让。而孔子弟子多仕于卫，卫君欲得孔子为政。子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名言之必可行君子于其言无所苟而已矣。”
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。故书传、礼记自孔氏。
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而迷，以备王道，成六艺。
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
（节选自《史记·孔子世家》）
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫君子为之A必可名B言之C必可行D君子E于其言F无所G苟而已矣。
11.下列对材料中加点的字音、词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.且，将，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”中的“且”意思相同。
B.师，以……为师，与《师说》中“而耻学于师”中的“师”意思不同。
C.奚，什么，与《齐桓晋文之事》中的“奚暇治礼义哉”中的“奚”意思相同。
D.中，zhòng，符合，适合，与《劝学》中的“木直中绳”中的“中”音义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.孔子年少时好礼，这一点可以从鲁国大夫?子临终时告诫儿子懿子的话以及后来懿子、南宫敬叔前往孔子处学礼得到印证。
B.孔子做了一系列书籍编撰工作，他完成了《礼记》《诗经》《尚书》《乐经》《易经》《春秋》的编修。
C.孔子是出色的教育家，他的弟子有三千人，精通“六艺”的有七十二人，多方面受到他教诲的就更多了。
D.司马迁对孔子有极高的评价，他认为孔子是一个平民，却能成为读书人的宗师，可以称得上是圣人。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非礼则无以节事天地之神焉，非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉。
（2）适音，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。
14.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子“哂由”的理由是“为国以礼，其言不让”，孔子要求弟子守礼，他自己也特别注重“礼”。请结合两则材料，简述孔子注重“礼”的表现。
【答案】10.BDF 11.C 12.C
13.（1）没有礼就不能有节制地侍奉天地神灵，没有礼就无法区别君臣、上下、长幼的地位。
（2）到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。
14.（1）语言上：
①与鲁哀公对话时，谦虚地说自己见识浅薄，不能详细准确地说出隆重的礼仪。
②在与鲁哀公的对话中强调“礼”，认为要用“礼”来侍奉天地神灵，区分上下长幼和亲疏远近。
③在与子路的对话中，强调为政必先正名，重视礼乐教化。
（2）行动上：
④孔子探究夏商周三代的礼仪制度，编定《书传》《礼记》。
⑤孔子用《诗》《书》《礼》《乐》作为教材教育学生。
【解析】
【导语】这两篇选文从不同角度展现了孔子对“礼”的深刻理解和实践。《孔子家语》通过对话形式，突出“礼”作为社会秩序根基的哲学意义，强调其“辨位”“别亲”的社会功能；《史记》则以史家笔法，从生平事迹、教育实践、文化整理三个维度，立体呈现孔子“以礼立教”的实践智慧。两文互补，一重理论阐发，一重史实铺陈，共同构建了孔子“礼”思想的完整图景，体现了儒家“礼”文化从理论构建到实践传承的完整脉络。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以君子办事必须符合名分，说出来的话一定要切实可行。君子对于他所说出来的话，应该毫不苟且随便才行啊。
“夫”为发语词，“君子”为主语，“为之”是动宾结构，“必可名”是补语，语意完整，其后停顿，故B处均断开；
“言之必可行”与“为之必可名”句式一致，单独停顿，故D处断开；
“君子”为主语，“于其言”为谓语宾语，语意完整，其后停顿，故F处断开。
故选BDF。
【11题解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：鲁国大夫釐子病危，临终（将死）时。/你们都将被他俘虏。
B.正确。意动用法，以……为师/老师。句意：你一定要以他为师。/却以向老师学习为耻。
C.错误。意思不同，疑问代词，什么/疑问副词，哪里。句意：您打算首先做什么呢?/哪里还有空闲去讲求礼义呢？
D.正确。句意：礼乐教化不兴盛，那么刑罚不适合。/木材直得符合拉直的墨线。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“他的弟子有三千人”错。从原文“弟子盖三千焉”看，孔子的弟子大概三千人，是个约数，不是确数。
故选C。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“无以”，不能，没有……的办法；“节”，有节制地；“事”，侍奉；“辨”，区分。
（2）“适”，到；“诸生”，学生们；“以”，按照；“习礼其家”，省略句，状语后置句，正常应为“（于）其家习礼”。
【14题解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
（1）语言上：
①由“哀公问于孔子曰：‘大礼何如？子之言礼，何其尊也？’孔子对曰：‘丘也鄙人，不足以知大礼也’”可知，在与鲁哀公对话时，当鲁哀公询问大礼的情况并让孔子讲述时，孔子谦虚地称自己是见识浅陋的人，不足以了解隆重的礼仪，体现了他在言语上的谦逊态度，这也是他注重自身言行符合“礼”的一种表现。
②由“孔子曰：‘丘闻之，民之所以生者，礼为大。非礼则无以节事天地之神焉，非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉，非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉’”可知，在与鲁哀公的对话中，孔子明确强调了“礼”对于民众生活的重要性，认为没有“礼”就无法恰当地侍奉天地神灵，无法辨别君臣、上下、长幼的地位，也无法区分男女、父子、兄弟之间以及婚姻亲族的亲疏远近关系，突出了“礼”在社会秩序和人际关系规范方面的关键作用。
③由“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’孔子曰：‘必也正名乎！’……孔子曰：‘野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。君子于其言，无所苟而已矣’”可知，在与子路关于卫国为政对话中，孔子提出为政必先正名，并且详细阐述了名不正会导致一系列不良后果，强调了“礼”中的名分观念对于社会治理和礼乐教化的重要性，体现了他对“礼”在政治层面的重视和深刻认知。
（2）行动上：
④由“孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。故书传、礼记自孔氏”可知，在当时周室衰微、礼乐荒废、诗书残缺的情况下，孔子积极探究夏商周三代的礼仪制度，对相关的书传进行编次整理，上至唐尧、虞舜的时代，下到秦缪公时期，从而编定了《书传》《礼记》，通过实际行动致力于对“礼”的传承和整理。
⑤由“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众”可知，孔子用《诗》《书》《礼》《乐》作为教材来教育学生，培养出了众多弟子，其中精通六艺的就有七十二人，还有像颜浊邹这样众多接受学业的人，这表明他通过教育实践将“礼”的传承和教导落实到行动中，努力培养符合“礼”的规范的人才。
参考译文：
材料一：
鲁哀公请教孔子说：“隆重的礼仪是怎样的呢?您说到礼仪时，总是将它看得很重要。”孔子回答道：“我见识浅薄，不能详细准确地说出隆重的礼仪。”鲁哀公说：“还是请您为我讲讲吧。”孔子回答道：“我听说，在黎民百姓的生活中，礼仪是最重要的。没有礼就不能有节制地侍奉天地神灵，没有礼就无法区别君臣、上下、长幼的地位，没有礼就不能分别男女、父子、兄弟的亲情关系以及婚姻亲族交往的亲疏远近。所以，君主把礼看得非常重要，认识到这一点以后，用他所了解的礼来教化引导百姓，使他们懂得礼的重要和礼的界限。以前的贤明君主就是这样讲礼节的。”
材料二：
孔子十七岁那年，鲁国大夫釐子病危，临终（将死）时告诫儿子懿子说：“孔丘，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭亡。他的先祖弗父何本来应当继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗?如果我死了，你一定要以他为师。”等到孟釐子去世，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子那里学习礼仪。
孔子说：“鲁国、卫国的政治情况，如同兄弟一般相似。”这个时候，卫出公辄的父亲蒯聩没有继位做国君，流亡在外，诸侯对此事屡加指责。而孔子的弟子很多在卫国做官，卫出公辄也想请孔子出来执政。子路问孔子说：“卫国国想请您出来执政，您打算首先做什么呢?”孔子回答说：“那我一定首先正名分！”子路说：“有这样的事吗，老师您太迂阔了！为什么要首先正名份呢?”孔子说：“鲁莽啊，仲由！要知道，名分不正，说出的话来就不顺当；说话不顺当，那么事情就办不成；事情办不成，那么礼乐教化就不能兴盛：礼乐教化不兴盛，那么刑罚不适合，那么老百姓就手足无措，不知怎么办才好。所以君子办事必须符合名分，说出来的话一定要切实可行。君子对于他所说出来的话，应该毫不苟且随便才行啊。”
孔子的时代，周王衰微，礼崩乐坏，《诗》《书》也残缺不全了。孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理编排。所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。
古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选取中合于义的用于礼义教化。三百零五篇诗孔子都能将演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》这些乐曲的音调。先王的乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道完备了，孔子也完成了被称为“六艺”的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的编修。
孔子用《诗》《书》《礼》《乐》作教材教育弟子，就学的弟子大约在三千人，其中能精通礼、乐、射、御、书、数这六种技艺的有七十二人。至于像颜浊邹那样的人，多方面受到孔子的教诲却没有正式入籍的弟子就更多了。
太史公说：《诗》中有这样的话：“崇高的山岭引人瞻仰，宽阔的大道让人遵循。”虽然我没能赶得上孔子的时代，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王和贤人有很多，活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几代，读书的人仍然推崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都以孔子作为判断是非的标准，孔子，可以说是至高无上的圣人了。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
水调歌头·亭皋①木叶下
蔡伸②
亭皋木叶下，原隰③菊花黄。凭高满眼秋意，时节近重阳。追想彭门④往岁，千骑云屯平野，高宴古球场。吊古论兴废，看剑引杯长⑤。
感流年，思往事，重凄凉。当时坐间英俊，强半已凋亡。慨念平生豪放，自笑如今霜鬓，漂泊水云乡。已矣功名志，此意付清觞。
【注】①皋：水边高地。②蔡伸（1088—1156），蔡襄之孙。曾任徐州通判，滁州知州，南渡后，秦桧当国时，因赵鼎党被罢，蔡伸主管台州崇道观。③隰：低下的湿地。④彭门往岁：彭门，指彭城。为徐州治所，蔡伸曾以徐州通判的身份率领过一支部队北上援助燕山，与辽兵战斗，第二年方回。⑤看剑引杯长：用杜甫《夜宴左氏庄》“检书烧烛短，看剑引杯长”原句。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.上阕一至四句由木叶飘零起笔，菊花也已盛开。词人登高临远，秋意已浓。
B.上阕五至九句由眼前景转入回忆，“追想”二字点明词人对往日时光的追忆。
C.下阕前三句承上启下，在回忆和现实的转换中寄寓了词人复杂的心绪。
D.全词通过欲扬先抑和虚实结合的手法，更好地表达词人眼中所见、心中所忆所感。
16.“此意付清觞”，词人借酒以抒怀，请结合本词内容简要分析词人借酒抒发了怎样的感情。
【答案】15.D
16.①酒中有词人对过往抗敌豪情的追念之情。词人回忆过去北上抗敌生活的美好，英姿飒爽、豪情满怀，驰骋于战场，闲暇时，将士们在古球场欢宴，抚剑豪饮，议论古今兴亡。
②酒中有词人对英豪凋亡过半、宋王朝也只剩下半壁江山的沉痛之感。当年的英豪半数亡故，大宋王朝也被迫南渡，令词人痛惜不已。
③酒中有词人对时光流逝、年老体衰的哀伤。词人感慨流年飞逝，自己也已两鬓斑白，只能苦笑哀伤。
④酒中有词人对自身飘零江南而又无可奈何的苦涩。词人在南渡后，南宋王朝偏安江南，且被权臣贬去主管台州崇道观，一腔报国之志无法实现，只能将功名之事寄托到清酒中。
【解析】
【导语】这首《水调歌头》以重阳秋景起兴，通过今昔对比展现深沉的人生感慨。上阕“木叶”“菊花”的意象群勾勒出萧瑟秋意，“看剑引杯”的豪迈回忆与下阕“霜鬓漂泊”的现状形成强烈反差。词人用“凋亡”“凄凉”等词直击生命无常之痛，最终以“清觞”作结，将壮志难酬的悲愤、年华易逝的怅惘都倾注酒中。全词虚实相生，在时空跳跃间完成从慷慨豪情到苍凉晚境的抒情转换，典型体现了南渡词人特有的家国之思与身世之叹。
【15题解析】
本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“全词通过欲扬先抑”错误。本词先追忆美好，后抒发伤感之情，应是欲抑先扬。
故选D。
【16题解析】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①词中“追想彭门往岁，千骑云屯平野，高宴古球场”直接展现当年军旅豪情。“千骑云屯”写军容壮盛，“高宴古球场”写庆功欢宴，“看剑引杯长”化用杜甫诗句，以抚剑痛饮的动作凸显壮志豪情。注④补充说明彭门往事为北上抗辽的军事经历，强化了“吊古论兴废”中蕴含的家国情怀。
②“当时坐间英俊，强半已凋亡”以数字“强半”（过半）具象化死亡之众，与上阕“高宴”场景形成生死对照。“感流年”三句承上启下，“凄凉”一词既指战友离世之悲，也暗指南渡后国土沦丧之痛。
③“自笑如今霜鬓”中“自笑”是苦笑，“霜鬓”与上阕“看剑”的英姿形成强烈反差，表达对时光流逝、年老体衰的哀伤。
④“漂泊水云乡”对应注②“主管台州崇道观”的闲职，表明英雄无用武之地。结尾“已矣功名志”用决绝语（“已矣”）宣告理想幻灭，“付清觞”以酒浇愁的意象，与杜甫“潦倒新停浊酒杯”（《登高》）异曲同工。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中认为如果从事物变化的角度看，“_______”；如果从不变的角度看，“_______”，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。
（2）乡村生态游升温，鸡犬相闻的田园生活备受游客青睐。陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句，正描绘了这种宁静质朴的生活画卷。
（3）孔子研究院复原周代迎春祭典时，特别参照《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“_______，_______”两句的记载，设计了水畔沐浴、吹风的环节。
【答案】 （1）则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 （2）狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 （3）浴乎沂 风乎舞雩
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（一）语言文字运用Ⅰ （本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“大欺小，癞疙宝”，热映的《哪吒2》中，操着一口流利“川普”的太乙真人戳中了广大观众的笑点。短视频平台上，源起于一位网友把“一米六八”说成“玉米榴巴”，“玉米几”成为5G冲浪儿询问身高的新方式，滇味普通话“滇”出新境界。讲到方言，东北话的魔力广为人知，但其实，西南地区的方言同样不遑多让。
都说西南地区是抽象界的“扛把子”，魔性的方言大抵有几分功劳。与其说是抽象，不如说是形象。比如，见面打招呼，云南人最常用的就是“走，甩碗米线克！”一个“甩”字，尽显米线的丝滑和豪放的姿态。不只云南，整个西南地区的方言，都极具喜感的发音、画面感十足的比喻，自带语言艺术buff，成为整活儿利器。“雄起”是“奥利给”的本地替代，“巴适得板”是“绝绝子”的川味表达，“瓜娃子”，听起来像是在说对方傻，可那抑扬顿挫的语调里，又透着几分宠溺。
一方水土孕育一方文化，潜移默化地影响、形塑着人们的表达习惯。每个地方的乡土文化、烟火气的市井趣味，赋予当地方言独特韵味。而透过人们口口相传的方言，常常能品出饮食文化、人生态度、风土人情。
18.下列成语与文中加点的“潜移默化”一词构成形式最接近的一项是（ ）
A.水落石出B.粗心浮气
C.勇往直前D.见异思迁
19.文中画横线部分有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20.单音节词“滇”配以双引号，产生了强大的表情达意效应。请结合语境，简要分析。
【答案】18.C
19.不止云南，整个西南地区的方言，都凭借极具喜感的发音、画面感十足的比喻，自带语言艺术buff，成为整活儿利器。
20.①方言身份强化：滇，云南省的简称。引号凸显了“滇”的地域属性，强调滇味普通话的文化独特性。
②双关意蕴：“滇”与“颠”谐音，暗示滇味普通话突破传统表达范式，在表达上有创新。
③语言陌生化：“滇”被创新性地用作动词，形成“创造/开辟”的临时词义，制造出新鲜语感。
④幽默表达：“滇”，延续了前文“玉米榴巴”“玉米几”的魔性表达，制造出幽默的效果；体现了对滇味普通话和文化的认同和尊重。
⑤规范提醒：通过标点暗示这并非标准用法，维护了语言规范性的潜在立场。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生对成语构成形式的理解能力。
潜移默化：联合式，由“潜移”和“默化”组成，两者均为状中结构，在意义上构成并列关系。
A.水落石出：紧缩式，由“水落”和“石出”组成，两者均为主谓结构，在意义上构成因果关系。
B.粗心浮气：联合式，由“粗心”和“浮气”组成，两者均为定中结构，在意义上构成并列关系。
C.勇往直前：联合式，由“勇往”和“直前”组成，两者均为状中结构，在意义上构成并列关系
D.见异思迁：连动式，由“见异”和“思迁”组成，两者均为动宾结构，在意义构成承接关系———“见异”引发“思迁”。
故选C。
【19题解析】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①不合逻辑，“不只云南”中“不只”使用不当，“不只”通常表示递进关系，此处想要表达的是范围上的延伸，并非递进，应改为“不止”，“不止”有“超出某个数量或范围”的意思。
②成分残缺，“极具喜感的发音、画面感十足的比喻”前面缺少介词“凭借”。
【20题解析】
本题考查学生词语的语境义能力。
①方言身份强化：根据“源起于一位网友把‘一米六八’说成‘玉米榴巴’，‘玉米几’成为5G冲浪儿询问身高的新方式，滇味普通话‘滇’出新境界”可知，“滇”是云南省的简称，此处加上双引号，将其从单纯的省份简称概念中提取出来，特别凸显了“滇味普通话”这一地域特色语言形式，强调了这种具有云南地域属性的普通话所蕴含的文化独特性，让读者一眼就能明确其与云南地域文化的紧密联系。
②双关意蕴：文中提到“魔性的方言大抵有几分功劳。与其说是抽象，不如说是形象”，“滇”与“颠”谐音，结合西南地区方言极具喜感、突破常规的特点，“滇”出新境界，既指滇味普通话本身的存在，又暗示这种语言表达突破了传统普通话的表达范式，在表达形式和风格上充满创新与独特性，如同“颠”所表达的那种打破常规、与众不同的意味。
③语言陌生化：从“‘滇’被创新性地用作动词，形成‘创造/开辟’的临时词义，制造出新鲜语感”来看，在常规用法中，“滇”并非动词，而在此处将其用作动词，属于语言使用上的创新。这种创新赋予了“滇”新的临时词义，打破了读者对该字原有意义的认知，形成语言陌生化效果，让读者产生新鲜感，进而引发读者对滇味普通话独特表达方式的关注和兴趣。
④幽默表达：依据“源起于一位网友把‘一米六八’说成‘玉米榴巴’，‘玉米几’成为5G冲浪儿询问身高的新方式”等前文充满魔性、诙谐的表达，“滇”字的使用延续了这种风格。它与“玉米榴巴”“玉米几”等奇特、有趣的表达一样，充满趣味性，制造出幽默的效果，不仅让读者在阅读时感受到轻松愉悦的氛围，还体现出人们对滇味普通话及其背后文化的认同和喜爱，以幽默的方式展现对地域文化的尊重。
⑤规范提醒：在语言使用规范中，“滇”通常不作为动词使用。加上双引号，暗示读者这是一种非常规、特殊语境下的用法，并非标准的语言表达形式。这在一定程度上维护了语言规范性的潜在立场，提醒读者在正式、规范的语言环境中不应随意使用这种用法，同时也让读者明确此处的使用是为了突出滇味普通话的特色和趣味。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
说起保护牙齿，我们往往会提到“少吃甜的、少吃糖”。其实，“酸”才是牙齿的毒药。
原来，口腔的正常pH值在6.2~7.0之间，基本呈中性环境。而构成牙釉质的主要物质是羟基磷酸钙，酸性物质与钙离子结合，会使接触酸的牙体硬组织变得松散，进而产生脱矿现象。
那这些酸性物质又是怎么来的呢？ ① ，比如食用醋、水果、果汁（特别是柠檬汁、橘子汁）、碳酸饮料等。很多体外研究都发现，碳酸类饮料和橙汁类饮料对牙釉质的危害远大于矿泉水和牛奶类饮料，酸性饮料含有大量黏附性酸，易黏附于牙面，对牙釉质产生长期的危害。还有些则是来自食物自身的化学反应。比如糖在口腔内分解后也会产生一定量的酸性物质，吃糖后口腔内的pH值为5~6，2小时后口腔内的pH才能恢复到正常水平。 ② ，口腔就一直处于这种酸性的环境中，对牙齿是十分不利的，更别提口腔细菌会以此作为营养大肆繁殖危害牙齿健康了。所以，并不是“糖”直接对牙齿造成了损害，而是频繁吃糖会影响牙齿周围的环境。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
22.文中画波浪线句子可改写成：“酸是损害牙齿的主要因素。”从语义上看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么?
【答案】21.①首先是酸性食物 ②如果一个人频繁吃糖
22.①修辞手法更生动：原句运用比喻，将酸性物质比作“毒药”，生动形象地突出了酸性物质对牙齿的致命性危害，使抽象的科学原理更具画面感和警示性。
②句式强调更突出：原句中“才”字构成强调句式，既纠正了“少吃甜的、少吃糖”的普遍认知，又凸显酸性物质对牙齿损害的核心地位，表明其危害性远超其他因素（如糖）。
【解析】
【21题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前文提出“这些酸性物质又是怎么来的呢”这一问题，后文列举了食用醋、水果等酸性食物，说明酸性物质的一个重要来源是酸性食物，所以从上下文的问答逻辑和内容对应关系可知，该空应围绕酸性食物是酸性物质的来源进行填写，故可填“首先是酸性食物”。
②前文阐述了吃糖后口腔内pH值的变化以及恢复正常水平所需时间，后文强调口腔处于酸性环境对牙齿不利，结合“频繁吃糖会影响牙齿周围的环境”这一关键信息，此空应假设频繁吃糖的情况，以说明其对口腔环境的影响，所以可填“如果一个人频繁吃糖”。
【22题解析】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
①从修辞手法角度看，原句“‘酸’才是牙齿的毒药”运用了比喻的修辞手法，把“酸”比作“毒药”。在人们的认知中，毒药具有很强的危害性，甚至能致命。这里将酸比作毒药，就生动形象地突出了酸性物质对牙齿的致命性危害，能让读者更直观地认识到酸对牙齿危害的严重性，同时也起到了警示作用，提醒人们要重视酸对牙齿的伤害。
②从句式角度看，原句中“才”字构成强调句式。在开头提到人们往往认为保护牙齿要“少吃甜的、少吃糖”，而原句通过“才”字，既纠正了这种普遍认知，表明“酸”才是更关键的影响因素；又凸显酸性物质对牙齿损害的核心地位，通过与人们通常认为的“糖”对比，强调其危害性远超其他因素（如糖），让读者更清晰地了解到酸对牙齿的严重危害。而改写后的句子“酸是损害牙齿的主要因素”，只是普通陈述，没有运用修辞手法，也没有强调的意味，无法达到原句的表达效果。
四、写作（60分）
23.阅读下面的漫画，根据要求写作。
作为已完成高考选科的高一学生，请结合漫画的内容和寓意，联系自身生活实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道图画式材料作文题。
这幅漫画《马失前蹄之后》由李肖飏创作，呈现了两个场景。在第一个场景中，人物拿着写有“急”字的纸张，因马失前蹄而被甩飞；第二个场景里，人物仍拿着“急”字纸张，吃力地拖着摔倒后卧地不起的马。从画面元素来看，“急”字纸张象征着急于求成的心态，马可视为达成目标的助力或工具。漫画揭示了在急于求成的心态下，人们往往难以把控局面，不仅可能遭遇挫折（如马失前蹄），还会在后续陷入困境（马卧地不起，难以拖动）。从思辨角度分析，这涉及到速度与稳健、目标与过程的关系。当下社会节奏加快，竞争激烈，无论是学习还是生活，都充斥着求快、求成的氛围，比如学生急于提高成绩、职场人急于晋升等。但过快的节奏易让人忽视基础和过程，就像高考选科后的学习，若急于掌握所有知识，追求高分数，可能会囫囵吞枣，基础不牢。我们需思考如何在追求效率和目标的同时，保持稳健的步伐，平衡好心态与行动。
行文时开篇描述漫画内容，引出急于求成这一现象在当下社会的普遍性，如“在快节奏的时代浪潮中，我们常如漫画中手持‘急’字纸张的人，被急于求成的心态裹挟”。接着以方仲永为例，论述急于求成的危害，“方仲永天资聪慧，却因父亲急于利用其才华，忽略了后天培养，最终泯然众人，可见急于求成会让原本的优势消散”。再结合自身选科后的学习经历，如急于完成大量习题却未深入理解知识点，导致成绩不理想，进一步说明急于求成在学习中的弊端。然后阐述应如何避免急于求成，以屠呦呦历经多年不懈研究提取青蒿素为例，强调脚踏实地、循序渐进的重要性，“屠呦呦在科研道路上不急于求成，一步步探索，最终取得伟大成就，为我们树立了榜样”。还可提及在高考备考中，应制定合理计划，注重知识的积累和巩固，而非盲目追求进度。结尾升华主题，指出在时代发展中，我们这一代青年要摒弃急于求成的心态，以稳健的步伐前行，如“身处时代洪流，我们高一学生应在选科后的学习及未来道路上，稳扎稳打，用沉稳的姿态书写青春华章”。
立意：
（1）欲速则不达：警惕急于求成的陷阱。
（2）快时代的慢哲学。
（3）平衡心态与行动的天平。