初中语文人教部编版（2024）八年级上册愚公移山评课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级上册愚公移山评课课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了新课导入，作者简介，文学常识，文体知识，任务一标识读音，任务三疏通文意，曲折绕远，水的南面，介词凭，这这样等内容，欢迎下载使用。
先秦诸子百家你都认识谁？
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期思想家，道家思想代表人物，主张清静无为。隐居郑国，不求名利，清净修道。
《汉书.艺文志》所录《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。多用借喻手法；具有鲜明的讽刺性、教育性；故事具有虚构性、想象丰富；常用拟人、比喻、夸张和象征。
仞（ ） 魁（ ） 荷（ ） 箕（ ）畚（ ） 孀（ ） 龀（ ）智叟（ ） 曾（ ） 亡（ ） 厝 （ cuò）陇（ ） 匮 （ ）
任务二划分节奏，分角色朗读课文
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山/不加增，何苦/而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
译文：太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。本来在冀州的南面，河阳的北面。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
用在“不”前，加强否定语气
译文： 他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”
遂率子孙荷担者三人，叩 石 垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
译文：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有一个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
用在“如……何”前面加强反问语气。
译文： 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了。就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
译文：即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
代词，代愚公挖山这件事
译文：持着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
（1）始一反焉(反同“返”，往返。)（2）甚矣，汝之不惠(惠同”慧”，聪明。)（3）河曲智臾亡以应(亡同”无”，没有。)
1、毕力平险(形容词活用为名词，险峻的大山。)2、箕畚(名词活用为状语，用箕畚。)3、面山而居(名词用为动词，面向着。)4、聚室而谋(使动用法，使聚，相当于：“把召集在一起”)
（1）水之阴 古义：山之北，水之南； 今义：阴天。（2）指通豫南 古义：直，一直； 今义：手指。（3）曾不若孀妻弱子 古义：乃，并； 今义：曾经。（4）投诸于北海 古义：之于； 今义：各个、许多。
且（1）年且九十（将近）（2）且焉置土石（况且）
（1）惧其不已也（代词，他）（2）其如土石何（助词，加强反问语气）   而  （1）面山而居(表修饰)                 （2）聚室而谋(表承接)
之（1）以君之力(的)   （2）虽我之死(助词，取独)    （3）告之于帝(代词，这件事) 
①甚矣，汝之不惠（正常语序为“汝之不惠，甚矣”，翻译为你太不聪明了，你简直太愚蠢了。）②遂率子孙荷担者三夫（定语后置。正常语序为“遂率荷担之子孙三夫”）③何苦而不平（宾语前置。“何”充当“苦”的宾语）④且焉置土石（宾语前置。疑问代词“焉”充当“置”的宾语）
六、被动句帝感其诚（天帝被愚公感动）
杂然相许（省略主语“大家” ）帝感其诚（ 省略介词“于” ）一厝朔东（省略介词 “于” ）
1.愚公移山要克服哪些客观困难呢？
太行、王屋二山，方七百里，高万仞
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
2.文中人物（包括天神）对移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
有疑虑 ，担忧、关心愚公
3.分析下面的句子，体会智叟和愚公两人的对话背后的心理，分析其表现出来的人物形象。
①“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
②愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事。愚公是真愚啊
愚公的心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这样的道理都不懂，真是枉称一个“智”字。
智叟的形象：傲慢、自作聪明，目光短浅（不“智”）
愚公的形象：有远大志向、坚定决心、坚持不懈。
《愚公移山》是一则寓言故事，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然·的伟大气魄和坚强毅力，说明要了要克服困难必须下定决心、坚持不懈地去奋斗。也告诉我们人定胜天的道理。