语文：四川省绵阳市平武县2025年中考一模考试试题（解析版）

这是一份语文：四川省绵阳市平武县2025年中考一模考试试题（解析版），共16页。
1.下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（ ）
A.撺掇（cuān） 羁绊（jī） 戛然而止（gá） 挑拨离间（jiàn）
B.拾级（shí） 锵然（jiāng） 强词夺理（qiáng） 接踵而至（zhǒng）
C.褶皱（zhě） 缅怀（miǎn） 鲜为人知（xiān） 浩浩汤汤（shāng）
D.彷徨（páng） 巉峻（chán） 吹毛求疵（cī） 信手拈来（niān）
【答案】D
【解析】本题考查字音。
A.戛然而止（gá）——jiá；
B.拾级（shí）——shè，锵然（jiāng）——qiāng，强词夺理（qiáng）——qiǎng；
C.鲜为人知（xiān）——xiǎn。
2.下列词语的书写，全部正确的一项是（ ）
A.震憾 家眷 大沏大悟 人情世故
B.慧星 峭壁 不知所措 不修边幅
C.迁徙 诬蔑 川流不息 轻歌曼舞
D.演绎 屏嶂 锋芒必露 名副其实
【答案】C
【解析】本题考查字形。
A.震憾——震撼，大沏大悟——大彻大悟；
B.慧星——彗星；
D.屏嶂——屏障，锋芒必露——锋芒毕露。
3.下列各句中加点词语的使用，不恰当的一句是（ ）
A.如今，人脸识别技术广泛地运用在人们的日常生活中，给社会带来了便利，与此同时，人们对它安全性的担忧也在与日俱增。
B.对在校学生体质健康的调查显示，全国有1/4的学生属于超重、肥胖，如果现在我们对此不以为然，就是对未来不负责任。
C.在长春花式过雪的现场，村头巷尾遍布的形态各异、栩栩如生的雪雕作品，再现了大雪初霁后东北村落的质朴和纯美。
D.2024年四川省“百城千乡万村社区”全民健身系列赛事活动已结束，各地市（州）参赛者的精彩表现还历历在目。
【答案】B
【解析】本题考查词语运用。
A.与日俱增：随着时间一天天地增长。形容不断增长。本句用来形容人们对人脸识别技术的安全性的担忧不断增长，使用恰当；
B.不以为然：不认为是对的，表示不同意。本句用来形容我们对学生体质不重视，应为“不以为意”，并非不认为学生体质有问题，因此“不以为然”使用错误；
C.栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。本句用来形容雪雕作品逼真，使用恰当；
D.历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。本句用来形容参赛者的精彩表现给观众留下深刻印象，使用恰当。
4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.北川羌族自治县石椅羌寨举办了围绕以“羌乡赶刨汤 生态年猪香”为主题的刨汤节民俗活动，吸引了众多游客前往体验。
B.随着我国自主研建的“四川舰”在上海下水，使我国成为全球首个拥有电磁弹射型两栖攻击舰的国家。
C.詹姆斯在与掘金队的比赛中，获得了职业生涯常规赛的第40017分，成为NBA历史上首位突破4万分左右的球员。
D.鸡蛋壳的颜色主要由蛋壳中没有任何营养价值的原卟啉色素决定，原卟啉色素含量越高，蛋壳的颜色就越深。
【答案】D
【解析】本题考查病句辨析与修改。
A.“围绕以‘羌乡赶刨汤 生态年猪香’为主题”句式杂糅，可改为“围绕‘羌乡赶刨汤 生态年猪香’这一主题”或“以‘羌乡赶刨汤 生态年猪香’为主题”；
B.“随着……使……”并用，造成句子缺少主语，可删去“随着”或“使”；
C.“首位突破 4 万分左右的球员”中“突破”与“左右”矛盾，可删去“左右”。
5.将“既要避免只坐在教室里讲劳动，也要防止只有劳动没有教育”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ）
各学校自2022年秋季劳动课程“独立成课”以来，劳动课换挡升级，劳动教育被边缘化的现象得以改换。劳动是成长的必修课，上好这堂课，依然有不少问题需要我们思考和回答，①劳动课是“一课”，更是“一育”，只有全面理解课程内涵，才能真正明了劳动的价值。②要想从课程中获得成长，就应该处理好劳动与教育的关系。③要在农事劳动中，树立亲近自然、保护环境的自觉；要在家务锻炼中，感悟如何为家人和朋友带去爱和幸福。④寓育于劳，避免为劳而劳、流于形式，劳动课程才能取得润物无声的实效。
A.①B.②C.③D.④
【答案】C
【解析】本题考查衔接与排序。
“既要避免只坐在教室里讲劳动，也要防止只有劳动没有教育”意思是要将劳动实践和劳动教育相结合，既不能空谈劳动的重要性而不进行实际操作，也不能仅仅关注劳动本身而忽略了其中蕴含的教育意义。这正好承接了“处理好劳动与教育的关系”，并且为接下来的具体建议“要在农事劳动中，树立亲近自然、保护环境的自觉；要在家务锻炼中，感悟如何为家人和朋友带去爱和幸福”做了铺垫。因此应放在③处。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成小题。
孟德者，神勇营之退卒①也。少而好山林，既为兵，志不得伸。嘉祐中，戍秦州，秦中多名山，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤②矣，惟山之深者往焉。”食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至。既数月，安之如食五谷。以此入山，二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。孟德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而去之。试之，前后如一。”后至商州，不知其商州也，为候者③所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必行也，而征于色，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而人见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？
（选自苏辙《栾城集·孟德传》，有删改）
【注】①退卒：逃兵。②恤：担忧，忧虑。③候者：巡哨的人。
6.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.以其衣易一刀十饼 易：交换
B.类有道者 类：种类
C.德具道本末 具：详细
D.弱者见侮 见：被
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.凡猛兽类/能识人气/未至百步/辄伏而号/其声震山谷/
B.凡猛兽/类能识人/气未至/百步辄伏而号/其声震山谷/
C.凡猛兽类/能识人气/未至百步辄伏/而号其声/震山谷/
D.凡/猛兽类能识/气未至百步/辄伏而号/其声震山谷/
8.下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.孟德年轻时喜好山林，从军后不能实现愿望，后逃到华山，进入深山之中。
B.宋孝孙认为孟德不是坏人，把孟德安置到秦州，孟德后来生病，被除去兵籍。
C.这篇传记围绕着“奇”字展开，记录了孟德一生的奇性、奇行以及奇遇。
D.作者认为孟德最主要的秉性不是奇特，而是“有道”：心中无所顾虑、无所畏惧。
9.把画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而去之。
（2）慕与畏交于胸中，未必行也，而征于色，人望而知之。
【答案】6.B 7.A 8.B
9.（1）一会儿，（它）奋力跳过来，像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来离开了。（2）仰慕与畏惧交织在心中，虽不一定在行动中有所表现，但（情绪）表现在脸色上，旁人一看就知道。
【解析】
【6题详解】
本题考查词语的理解。
B.类有道者：好像有道之人。类：好像。
【7题详解】
本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，再结合语法等进行断句。这句话意思是：凡是猛兽大都能识别人的气息，离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。“未至百步”是状语，“辄伏而号”写动作，“其声震山谷”写声音，故断句为：凡猛兽类能识人气/未至百步/辄伏而号/其声震山谷。
【8题详解】
本题考查内容的理解分析。
B.“得知张安道做秦州知府，就把孟德安置到秦州”表述有误。由“德具道本末，乃使为自告者置之秦州”可知，孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。
【9题详解】
本题考查翻译。重点词语：
（1）须臾：过一会；逡巡：犹豫不定；弭耳：犹贴耳。这里是形容动物变得驯服的样子。去：离开。
（2）慕：仰慕；畏：畏惧；用：表露出来；色：情绪；知：知道。
参考译文：
孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州，陕西关中名山很多，（他）逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀！”他的饼吃完了以后，采草根树果来食。数月以后，吃这些如吃五谷一祥平安。 一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息，离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首帖耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。
孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰幕，对有的事畏惧；仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉！
10.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
戏答元珍①
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷②惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华③。
曾是洛阳花下客④，野芳虽晚不须嗟。
【注】①宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修降职为峡州夷陵（今属湖北宜昌）县令。次年，朋友丁元珍写诗给他，欧阳修便写了这首诗赠答。②冻雷：初春的雷声，传说笋经春雷才破土而出。③物华：指美好的景物。④花下客：洛阳以牡丹花著称，欧阳修曾任西京（今河南洛阳）留守推官，故自称为“花下客”。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首句让人联想到“春风不度玉门关”，暗寓皇恩不到这偏远山城，透露诗人被贬后的心情。
B.“二月山城未见花”点明了作诗的时间、地点，将一幅山城早春画卷展现在读者面前。
C.“残雪压枝”“冻雷惊笋”，渲染了毫无春天讯息的凄寒气氛，呼应“二月山城未见花”。
D.“夜闻归雁生乡思”中，大雁随着季节的变换而迁徙，这一特性使得游子睹物生情。
（2）请结合诗歌内容，说说诗人抒发了哪些情感。
【答案】（1）C
（2）①首联写诗人怀疑春风吹不到这边远的山城，表达了怀才不遇的无奈。②颈联写诗人在夜晚听到归雁之声，顿生思乡之愁。③尾联写诗人联想到自己曾经在洛阳为官，即使现在境遇不佳也不应该嗟叹，表现了对前途充满希望的乐观情绪。（意对即可）
【解析】
（1）本题考查诗歌内容理解辨析。
C.有误，“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，残雪压着枝头，橘树依然硕果累累，冻雷阵阵，惊醒了竹笋，竹笋想要抽芽生长。这里虽有残雪、冻雷，但“犹有橘”“欲抽芽”都体现出了春天的生机与希望，并非渲染毫无春天讯息的凄寒气氛，该项赏析错误。
（2）本题考查情感理解。
结合首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”可知，诗人觉得春风似乎吹不到这偏远的山城，都二月了还不见花开。这里的“春风”可象征着皇恩，“天涯”指诗人被贬的偏远之地，诗人以春风不到天涯来暗示皇恩不及自己，在偏远山城迟迟不见花开的景象中，透露出自己不被重用、怀才不遇的无奈。由此可知，首联表达了诗人怀才不遇的无奈之情。
结合颈联“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”可知，诗人在夜晚听到归雁的叫声，引发了思乡的情思。归雁是候鸟，它们按时迁徙，而诗人却远离家乡，羁旅在外，听到雁声自然心生思乡之愁。同时，诗人以“病入新年”写自己在新的一年里身体欠佳，更增添了内心的愁苦，面对美好的景物也只能徒增感慨。由此可知，颈联抒发了诗人的思乡之愁。
结合尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”可知，诗人想到自己曾经在洛阳为官，那里是繁花似锦之地，自己也曾是“花下客”，见过美好的景象。如今虽然身处偏远山城，野花开放得晚，但也不必叹息。这表明诗人能从过去的经历中汲取力量，自我宽慰，不被眼前的困境所打倒，对未来仍抱有希望。由此可知，尾联表现了诗人对前途充满希望的乐观情绪。
11.名篇名句默写。
（1）了却君王天下事，________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（2）浊酒一杯家万里，________。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
（3）________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（4）________，都护在燕然。（王维《使至塞上》）
（5）李白在《行路难》（其一）中，用“________，________”表达了自己对理想的执着追求。
（6）饱经苦难的杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“________，________”来抒发自己推己及人的济世情怀。
【答案】（1）赢得生前身后名 （2）燕然未勒归无计 （3）瀚海阑干百丈冰
（4）萧关逢候骑 （5）长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 （6）安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜
四、（9分）
12.“国潮”指将中华优秀传统文化与现代时尚潮流相结合的一种文化现象。光明中学九年级（2）班开展了有关“国潮”的专题研究活动，请你参加并完成以下任务。
【材料一】

【材料二】
打造“国潮”品牌，可因地制宜，结合自身特点找到属于自己的“国潮定位”。如某火锅品牌以“川蜀文化＋武林元素”创造了“古风火锅”，在一片“红海”的火锅市场里树立起独具武林风的“国潮火锅style”；北京某咖啡馆推出“鲁迅拉花”，被网友戏称“喝的不是咖啡，而是‘墨水’”。
【材料三】
①“国潮”二字，从字面上可拆解为两层含义：第一层是“国”，即代表中国的、传统的、有继承价值的，有文化属性的；第二层是“潮”，即代表流行的、时尚的、有创造力的。两者有机融合，传统里见时尚，创新中有继承。
②但也有不少所谓“国潮”，缺乏原创，同质化严重。如某“点心局”品牌爆火之后，很快引发了“点心局”在全国各地的泛滥。“老物件＋老标语＋仿古建筑”的模式火了，全国各地就冒出了一堆雷同的怀旧设计，让大家在“大同小异”的场景里“怀着同样的旧”。如此雷同的“国潮”，很难长久获得消费者的认同。
【材料四】
（1）请探究材料一图表中的数据，简要概括你的结论。
（2）在“打造一个好的‘国潮’品牌，并且让其长久地得到消费者的认同”方面，前三则材料给了哪些启发？请简要概括。
（3）活动中，同学们发现，近年来随着《西游记之大圣归来》《黑神话：悟空》等文艺作品的大热，《西游记》再次成为人们创作“国潮”品牌的灵感来源。请结合《西游记》相关内容，补全材料四中与生肖对应的角色，给同学们创作《西游记》“国潮”生肖立牌一些启发。
① ________② ________③ ________
【答案】（1）有中国元素的产品的关注度随着消费者年龄的增加呈上升趋势，与文化IP合作的产品的关注度随着消费者年龄的增加呈下降趋势。（意对即可）
（2）①要关注不同年龄段消费者的需求；②要因地制宜，突出自身特点；③要注重传统与时尚的结合，在继承中进行创新；④要突出原创，避免同质化。（意对即可）
（3）①牛魔王 ②羊力大仙 ③孙悟空
【解析】
（1）本题考查图文转换。
这是一张关于不同年龄段消费者对“国潮”关注度的折线图。横坐标是不同年龄段，分为18-24岁、25-30岁、31-35岁、36-40岁、40岁以上；纵坐标是关注度（%）。
图中有两条折线：带圆点的虚线代表有中国元素的产品，其关注度随着年龄增长而上升，18- 4岁关注度为32.30% ，40岁以上达到50.40% 。
实线代表与文化IP合作的产品，关注度随年龄增长而下降，18-24岁关注度为24.30% ，40岁以上为16.60% 。整体来看，年轻消费者对与文化IP合作的产品关注度相对较高，而对有中国元素产品的关注度随年龄增长而增加。
示例：不同年龄段消费者对“国潮”相关产品关注度呈现差异：年龄越小，对与文化IP合作产品关注度越高；年龄越大，对有中国元素产品关注度越高。
（2）本题考查内容理解。
根据材料一的图表呈现了不同年龄段消费者对有中国元素产品和与文化IP合作产品关注度的差异。如18-24岁对与文化IP合作产品关注度为24.30%，40岁以上对有中国元素产品关注度达50.40%。这表明打造“国潮”品牌需关注此差异，满足不同年龄段需求。据此可概括为：关注不同年龄段消费者需求。
根据材料二中“打造‘国潮’品牌，可因地制宜，结合自身特点找到属于自己的‘国潮定位’”可知，直接点明。后面所举某火锅品牌以“川蜀文化＋武林元素”创造“古风火锅”、北京某咖啡馆推出“鲁迅拉花”的例子，都体现了结合自身特点打造品牌，突出了因地制宜的重要性。据此可概括为：因地制宜，突出自身特点。
根据材料三第①段对“国潮”含义进行拆解，“第一层是‘国’，即代表中国的、传统的……第二层是‘潮’，即代表流行的、时尚的……两者有机融合，传统里见时尚，创新中有继承”可知，明确指出打造“国潮”品牌要将传统与时尚融合创新。据此可概括为：注重传统与时尚结合，在继承中创新。
根据材料三第②段“但也有不少所谓‘国潮’，缺乏原创，同质化严重”可知，先点明问题，接着以“点心局”品牌泛滥、雷同的怀旧设计等为例，表明缺乏原创的“国潮”难以长久获消费者认同，反向强调了打造“国潮”品牌要突出原创。据此可概括为：突出原创，避免同质化。
（3）本题考查内容理解。
第一空：在《西游记》中，牛魔王是牛魔，他是大力王，与孙悟空结拜为兄弟。他神通广大，在妖怪群体中威望颇高，且其形象鲜明，是与“牛”生肖紧密相关的经典角色，所以适合作为牛对应的角色 。故填写：牛魔王。
第二空：《西游记》里车迟国斗法的情节中，有虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙三个妖怪。其中羊力大仙对应“羊”生肖，他与其他两位大仙一起与唐僧师徒斗法，是书中比较有代表性的以“羊”为原型的角色，符合创作《西游记》“国潮”生肖立牌的需求。故填写：羊力大仙。
第三空：孙悟空在花果山自封“齐天大圣”，他机智勇敢、神通广大，是《西游记》的核心人物。孙悟空是灵明石猴，猴类，在生肖中对应“猴” ，其形象深入人心，是“猴”生肖在《西游记》中最具代表性的角色，所以可作为猴对应的角色。故填写：孙悟空。
五、（30分）
（一）（17分）
阅读下面的文字，完成小题。
一副腰鼓板
马金章
①天空中的乌云，像一群群追逐着猎物的饿狼，黑压压地向他们扑来。茫茫草地，却如打开口的巨大冰窖，升腾起一股股湿冷的寒气。
②几个精疲力竭的红军战士，或躺或坐在草坡上休息。
③穆迪翻了个身，看到两米多远背对着他的苏红坐在一堆枯草上。她埋着头，两条短辫翘着，右臂一动一动在做着什么。穆迪抬起头，看到了苏红左臂夹着的红腰鼓。他猛然意识到了什么，一个激灵翻身跃起，几步跳到苏红面前。果然，他看到了不愿看到的一幕。
④腰鼓一头的鼓皮，已被苏红用刀子撬开了两颗铆钉。他一下子夺过腰鼓，生气地质问：“你怎么这样干？队长怎么交代你的？你知不知道，这鼓，可是咱宣传队唯一的一面鼓啊！况且，这鼓，还救过你的命。”
⑤苏红看着因发怒涨红了脸的穆迪，没有回话。她将目光投向荒草萋萋、积水乌黑、泥泞不堪的来路……
⑥那是进入草地的第三天，苏红掉了队。阴沉沉的天下起了小雨，本来就打滑的草甸子像抹了油，她一脚没踩稳摔倒在泥水里。她双手按着盘根错节、长势旺盛的草甸子，艰难地爬起来，往前一迈脚，腹部抽搐般疼痛……苏红感到双腿越来越沉重，每落下一脚，总被茂密的藏蒿草、乌拉苔牵绊着，强拉硬拽地不让她把脚抬起来。她腿一软，右脚一滑，身体不由得歪向泥潭，泥浆很快没到了膝盖。她明白自己陷入了沼泽，心中不免一阵惊慌。她手忙脚乱拼命挣扎扎起，可双腿却越陷越深。
⑦“苏红，接着，俯上鼓身，拽住草，慢慢往上提劲。”队长一边对她喊，一边将一面腰鼓抛在她面前。
⑧原来，从师政委那里赶来的队长，发现苏红陷进沼泽来施救时，竟也落进了沼泽。
⑨苏红双手举起腰鼓，反抛过去：“队长，不要管我，你先出来。”队长又将腰鼓抛过来：“苏红，听话。你身轻，腰鼓托得起你。我身沉，腰鼓不顶事。你出来，才能报信求援啊！”
⑩苏红镇定下来。她俯在腰鼓上，双手紧抓着草甸子。当她从沼泽里挣脱出来去救队长时，却累得昏倒在草甸子上。
⑪苏红眼里噙着泪，看着穆迪说：“和陕北红军会师后，一定要敲响咱们的胜利腰鼓。队长是为了救我才牺牲的，我怎能忘记队长临终前的话呢？可是，咱队的人，要是饿死了，走不出草地，到不了陕北，咋敲响胜利的锣鼓呢？”
⑫这几天，他们将皮带、腰鼓的皮背带等都煮着、烤着吃了。穆迪站起身，说：“我去找找，看有没有能吃的草根、野菜。”
⑬苏红摇摇头：“我已经找了几圈，周围没有野菜。草，都是有毒的，不能吃。”她顿了一下，“刚才，我看到受伤的小王，饿得快要不行了……”
⑭苏红说着，噙着的两汪泪水，禁不住涌出了眼角。
⑮穆迪在苏红跟前蹲下来，拿过她手中的刀子，一下一下将腰鼓两头紧绷的牛皮起了下来。
⑯一簇篝火，在茫茫草地的这块高坡上燃烧起来。噼啪作响的野营火舌，吱啦吱啦舔着两块浸湿的鼓皮。
⑰穆迪将腰鼓腔体的十二块红彤彤的鼓叶，收拢在一起，捆成一束，白在内，红朝外。他背起来，走在了这支小小的队伍的前面。队员们跟着前面的腰鼓红，走，走，走。
⑱他们提前大半天到了吴起镇。
⑲第二天，苏红在一个乐器铺找到穆迪，那副腰鼓板上已蒙上新的牛皮。
⑳当中央红军和陕北红军会师时，苏红扭着秧歌，擂响了腰间通红的腰鼓。
（选自《小小说选刊》，有删改）
13.下列对文章内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A.文章以“一副腰鼓板”为线索，串联起苏红在过草地中的见闻，脉络清晰。
B.第④段写穆迪制止苏红撬鼓皮，是因为他此时还不理解苏红救战友的良苦用心。
C.第⑥～⑩段运用了插叙的写法，意在渲染红军长征过草地时环境的险恶。
D.文中的队长是红军长征过草地时千千万万舍己为人的革命战士的典型代表。
14.苏红是一个怎样的人？请结合文章内容简要分析。
15.第①段中画线的句子有什么作用？请结合文章内容简要分析。
天空中的乌云，像一群群追逐着猎物的饿狼，黑压压地向他们扑来。
16.文章标题“一副腰鼓板”具有丰富的内涵，请结合文章内容简要分析。
【答案】13.C
14.①不怕牺牲。苏红深陷沼泽时，举起救命的腰鼓，反抛给队长。②革命信念坚定。苏红不忘队长的临终嘱托，信念坚定，一心要带领队伍走出草地，和陕北红军会师。③关心战友，善良细心。苏红看到受伤的小王饿得快要不行了，不禁伤心流泪。（答出两点即可）
15.内容上，这句话运用比喻的修辞手法，将战士们比作猎物，将乌云比作饿狼，生动形象地写出了天气的恶劣，渲染了紧张、严肃的气氛，侧面表现了红军过草地的艰难。结构上，为下文苏红和穆迪将腰鼓皮取下来为战士们充饥这一情节做铺垫。（意对即可）
16.①“一副腰鼓板”指红军队伍中用来扭秧歌的腰鼓。红军会师后，敲腰鼓、扭秧歌传递胜利的喜悦。②“一副腰鼓板”象征着革命必将胜利的坚定信念。队长临终前嘱托大家胜利会师后要敲响胜利的腰鼓，结尾处苏红在会师时擂响了腰间通红的腰鼓。③“一副腰鼓板”象征着以大局为重、自我牺牲的革命精神。队长牺牲自己，无私地将腰鼓抛给苏红，将生的希望留给了战友；苏红、穆迪忍痛将腰鼓皮取下，给战士们充饥，让大家渡过难关，顺利会师。（意对即可）
【解析】
【13题详解】
本题考查内容理解。
C.第⑥～⑩段运用插叙的写法，讲述了苏红陷入沼泽以及队长舍身相救的情节。这段插叙主要是为了说明这面腰鼓对苏红的重要意义，以及队长的英勇牺牲，为后文苏红想要用鼓皮救战友的情节做铺垫，而不仅仅是渲染环境的险恶。
【14题详解】
本题考查人物形象。
根据第⑨段中，“苏红双手举起腰鼓，反抛过去：‘队长，不要管我，你先出来’”可知，当苏红深陷沼泽，生命受到威胁时，她首先想到的不是自己，而是将救命的腰鼓抛给队长，全然不顾自身安危，把生的希望让给他人，这一行为充分体现了她不怕牺牲的精神品质。
根据第⑪段“苏红眼里噙着泪，看着穆迪说：‘和陕北红军会师后，一定要敲响咱们的胜利腰鼓。队长是为了救我才牺牲的，我怎能忘记队长临终前的话呢？可是，咱队的人，要是饿死了，走不出草地，到不了陕北，咋敲响胜利的锣鼓呢’”可知，即便身处困境，面临饥饿和艰难的草地行军，苏红始终牢记队长的临终嘱托，心心念念要和陕北红军会师，坚信最终能敲响胜利的腰鼓，展现出她坚定的革命信念。
根据第⑬段“苏红摇摇头：‘我已经找了几圈，周围没有野菜。草，都是有毒的，不能吃。’她顿了一下，‘刚才，我看到受伤的小王，饿得快要不行了……’”以及第⑭段“苏红说着，噙着的两汪泪水，禁不住涌出了眼角”可知，苏红不仅为队伍寻找食物，细心地了解周围环境，而且看到受伤的小王饿得不行，她伤心流泪，这些细节生动地表现出她关心战友，善良且细心的特点。
【15题详解】
本题考查句子赏析。
根据第①段中“天空中的乌云，像一群群追逐着猎物的饿狼，黑压压地向他们扑来”可知，此句运用了比喻的修辞手法，把“乌云”比作“一群群追逐着猎物的饿狼”，“黑压压地向他们扑来”则生动形象地描绘出乌云来势汹汹的样子，让人仿佛身临其境，感受到天气的恶劣。这种恶劣的天气渲染出一种紧张、严肃的气氛，暗示了红军战士们所处环境的险恶，从侧面表现出红军过草地时面临的艰难处境。
正是因为天气恶劣，草地环境艰险，红军战士们才会面临诸多困难，包括食物短缺等问题。这就为下文苏红和穆迪将腰鼓皮取下来为战士们充饥这一情节做了铺垫。因为在如此艰难的环境下，战士们为了生存，不得不做出这样的选择。如果没有前文对恶劣环境的描写，后文取腰鼓皮充饥的情节就会显得突兀，而这段环境描写则使故事的发展更加合理，情节更加连贯。
【16题详解】
本题考查标题含义。
根据第⑳段“当中央红军和陕北红军会师时，苏红扭着秧歌，擂响了腰间通红的腰鼓”可知，这里明确指出“一副腰鼓板”就是苏红在会师时用来扭秧歌的工具，通过敲腰鼓、扭秧歌这种形式，传递出胜利的喜悦，展现出红军会师时的欢乐场景，让读者直观地看到“一副腰鼓板”在庆祝胜利中的实际用途。
根据第⑪段中，苏红眼里噙着泪对穆迪说：“和陕北红军会师后，一定要敲响咱们的胜利腰鼓。队长是为了救我才牺牲的，我怎能忘记队长临终前的话呢”可知，队长临终嘱托大家在胜利会师后敲响胜利的腰鼓，这腰鼓就承载着大家对革命胜利的期盼与信念。根据第⑳段“当中央红军和陕北红军会师时，苏红扭着秧歌，擂响了腰间通红的腰鼓”可知，苏红在会师时擂响了腰间通红的腰鼓，实现了队长的嘱托，也象征着革命胜利的信念得以实现，表明红军战士们在艰难困苦中始终坚信革命必将走向胜利。
根据第⑧段“原来，从师政委那里赶来的队长，发现苏红陷进沼泽来施救时，竟也落进了沼泽”以及第⑨段“队长又将腰鼓抛过来：‘苏红，听话。你身轻，腰鼓托得起你。我身沉，腰鼓不顶事。你出来，才能报信求援啊’”可知，队长在危难时刻，将生的希望留给苏红，把腰鼓抛给她，自己却陷入危险，体现了队长以大局为重、自我牺牲的精神，此时的腰鼓象征着这种伟大的革命精神。根据第⑬段苏红提到“刚才，我看到受伤的小王，饿得快要不行了……”，第⑮段“穆迪在苏红跟前蹲下来，拿过她手中的刀子，一下一下将腰鼓两头紧绷的牛皮起了下来”可知，为了让队员们有食物充饥，走出草地，苏红和穆迪忍痛将腰鼓皮取下，这同样体现了他们以大局为重，牺牲了腰鼓，只为了团队能够生存下去，顺利会师，再次彰显了“一副腰鼓板”所象征的自我牺牲的革命精神。
（二）（13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
如何引导青少年树立正确审美观
杨晶
①近年来，文娱领域流量至上、“饭圈”乱象、违法失德等现象频现，“脂粉气”“邪魅态”等畸形审美趣味一度泛滥，在青少年中间造成不良示范，若不加以规范引导，不仅会毒害青少年的心灵，还会拉低整个社会的审美，更不利于培育和践行社会主义核心价值观。
②畸形审美的出现，表面看是因为一些文娱行业从业人员“精神缺钙”，在流量面前迷失了自我，但追根溯源还是由于审美自信缺失。审美自信是指一个民族在审美逻辑、审美趣味、审美风尚、审美观念、美学范式、美学价值等方面的自我认同，是本民族文化自信的重要表现。解决畸形审美问题，从根本上讲，要增强青少年的审美自信。具体而言，可从审美教育、审美表达、审美消费三个方面入手，引导青少年树立正确的审美观，逐渐提升他们的审美能力和审美水平。
③审美教育应融入日常生活。在青少年的审美教育上，过去一直由学校扮演主要角色，但审美是具有实践性的认知活动，日常生活才是美学的“根基”和“寓所”。因此，审美教育应走出校园，融入日常生活。应鼓励引导青少年在饮食起居、服饰妆容、乐舞书画、游学娱乐、礼尚往来、民俗节会等日常生活中感受美、认识美，提升对美的鉴赏力、领悟力，培育健康的审美趣味。
④同时，应创新中华传统美学的当代表达方式。当今世界正在经历百年未有之大变局，新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，中华传统美学传承也处在全新的时代语境中。现代社会，文学艺术作品是美的重要载体。我们要将中华传统美学精神与当代不同的文艺形式相结合，用全新的美学语言与青少年对话，帮助青少年在欣赏文艺作品的过程中提升自己的审美能力。比如，可借助网络游戏、动漫、微小说、脱口秀、摇滚音乐、沉浸式演艺、戏腔等文艺形式激发青少年对中华传统美学的兴趣。在文艺作品的具体创作中，应丰富表达形式，避免生硬说教，坚持以情动人，坚持效果导向。
⑤向青少年表达美、传递美需要一定的技巧和方式，但也要避免陷入“唯技术论”的陷阱，那样会导致美学表达被动适应技术要求，美学体系容易被割裂，产生分解谬误。因此，我们在建构美的表达方式时应注重系统性，避免只看具体现象或领域而忽视全局，从而让美学表达走向琐碎和无趣。总之，在对青少年的审美教育中，应将中华美学表达置于新时代的背景下，突出美学的时代性、创新性、整体性、系统性，在感性与理性、理论与实践、知识与思想、文化与启蒙等多重语境中展现其丰富多元样态。
⑥此外，还应提升审美消费的品质。现代社会，消费主义作为一种社会思潮，对青少年的消费观、文化观、道德观甚至价值观都产生了深刻影响。审美的世俗化、物化容易产生病态畸形的审美趣味，因此帮助青少年树立正确的审美观需要引导他们进行正确的审美消费，提升审美消费的品质。需要指出的是，目前学界对青少年审美消费的研究似乎滞后于青少年的审美消费实践，因此我们呼吁学界加强研究，将青少年的审美消费置于中国社会复杂的历史和现实语境中进行考察，尽快明确其运行逻辑，构建起具有前瞻性、系统性、科学性的审美消费体验模型，引导青少年形成新的审美消费潮流。
⑦总之，引导青少年树立正确的审美观，重拾民族审美自信，从小处讲关系到青少年的健康成长，从大处讲关系到国人文化自信的建立。当然，这是一项系统工程，需要以系统思维和创新方式统筹推进。
（选自《光明日报》，有删改）
17.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.畸形审美的出现，表面看是因为一些文娱行业从业人员“精神缺钙”，但追根溯源还是由于青少年审美自信缺失，缺少自我认同。
B.审美是具有实践性的认知活动，日常生活才是美学的“根基”和“寓所”。因此，审美教育应退出校园，融入日常生活中。
C.学界对青少年审美消费的研究似乎滞后于青少年的审美消费实践，因此学界应该加强研究，引导青少年形成新的审美消费潮流。
D.引导青少年树立正确的审美观，重拾民族审美自信，不但关系到青少年的健康成长，更关系到国人文化自信的建立。
18.文章思路清晰，层次分明。请分析本文的写作思路。
19.结合全文，说说引导青少年树立正确的审美观有哪些做法。
【答案】17.B
18.首先从近年来的社会现象中，提出当前青少年审美存在的问题；接着分析原因，并指出解决问题的三种做法（途径）；然后详细阐述三种做法（途径）的具体要求；最后总结全文，并强调引导青少年树立正确的审美观的重要性。
19.①将审美教育融入日常生活；②创新中华传统美学的当代表达方式；③提升青少年审美消费的品质。
【解析】
【17题详解】
本题考查对文章内容的理解和分析。
B.第③段强调审美教育应“走出校园，融入日常生活”，而非“退出校园”。“退出”完全否定学校教育，与原文不符。
【18题详解】
本题考查分析文章写作思路。
本文的写作思路清晰，层次分明，按照“提出问题—分析问题—解决问题”的逻辑展开：
第①段，“近年来，文娱领域流量至上、‘饭圈’乱象、违法失德等现象频现，‘脂粉气’‘邪魅态’等畸形审美趣味一度泛滥，在青少年中间造成不良示范，若不加以规范引导，不仅会毒害青少年的心灵，还会拉低整个社会的审美，更不利于培育和践行社会主义核心价值观”，从当前文娱领域存在的畸形审美现象及其对青少年的不良影响，提出问题，强调规范引导青少年树立正确的审美观的必要性。
第②段分析问题，“畸形审美的出现，表面看是因为一些文娱行业从业人员‘精神缺钙’，在流量面前迷失了自我，但追根溯源还是由于审美自信缺失”，剖析畸形审美的根源——审美自信缺失；“解决畸形审美问题，从根本上讲，要增强青少年的审美自信。具体而言，可从审美教育、审美表达、审美消费三个方面入手，引导青少年树立正确的审美观，逐渐提升他们的审美能力和审美水平”，概括提出解决问题的方法；
第③至⑥段，分别从“审美教育应融入日常生活”“同时，应创新中华传统美学的当代表达方式”“此外，还应提升审美消费的品质”三个具体层面提出对策：融入日常生活，提升鉴赏力；创新传统美学的当代表达，注重系统性；提升品质，加强学术研究引导潮流。
第⑦段“总之，引导青少年树立正确的审美观，重拾民族审美自信，从小处讲关系到青少年的健康成长，从大处讲关系到国人文化自信的建立。当然，这是一项系统工程，需要以系统思维和创新方式统筹推进”总结全文，强调树立正确审美观的意义（个人成长与文化自信），并指出需系统推进。
结合以上分析，简要梳理概括全文写作思路即可。
【19题详解】
本题考查文章内容概括。
文章第③④⑤⑥段论述了引导青少年树立正确的审美观的做法。
根据第③段“审美教育应融入日常生活”、第④段“同时，应创新中华传统美学的当代表达方式”、第⑥段“此外，还应提升审美消费的品质”概括为：将审美教育融入日常生活；创新中华传统美学的当代表达方式；提升青少年审美消费的品质。
六、（60分）
20.阅读下面的材料，根据要求写作。
或许，你曾走进正北街的新华文轩，读懂一本书，浸润了久已干涸的心灵；或许，你曾走进潼川古城，读懂一座城，体悟了时间沉淀的风华；或许，你曾回到暂别的家，读懂一个人，感受了相知相伴的温暖……一书一城，一人一事，都需要你用慧眼去阅读，用心灵去感悟，由“读”至“懂”是一段心灵成长的旅行。
请以“读懂”为话题，写一篇不少于600字的文章。
要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③文中不得透露个人信息，如涉及真实的县（市、区）名、校名、人名等，请用××代替；④不得抄袭，不得套作。
【答案】略。生肖
鼠
牛
虎
兔
龙
蛇
马
羊
猴
鸡
狗
猪
角色
老鼠精
（1）
虎力大仙
玉兔精
龙王
蟒蛇精
白龙马
（2）
（3）
昴日星官
哮天犬
猪八戒