浙江省绍兴诸暨市城东中学2024-2025学年第二学期3月考试八年级语文试卷（含答案）

这是一份浙江省绍兴诸暨市城东中学2024-2025学年第二学期3月考试八年级语文试卷（含答案），文件包含城东初中2024学年八下语文阶段性测试卷22docx、城东初中2024学年八下语文阶段性测试卷2_20250314090634pdf、答案docx等3份试卷配套教学资源，其中试卷共14页， 欢迎下载使用。
时间：100分钟 总分：100分
某班开展“探民俗之美，品风情之韵”系列活动，请你参与其中。
【活动导语】
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承。赵庄的社戏在月夜中上演，戏台①yì( ▲ ）立在临河的空地上，少年们在朦胧的水汽和夜色中乘船前行；踏上陕北黄土地，听一曲信天游，听老一辈唱出对革命圣地延安的热爱与②思mù( ▲ )；观一场安塞腰鼓，看后生们挣脱了③jī( ▲ ）绊，冲破了闭塞，摒弃了④rǒng( ▲ ）杂，舞出让人[甲]（赞美看到的事物好到了极点） ▲ 的光影变幻；那点缀节日、代表喜庆的灯笼，曾在暗夜里指引人们返回温暖的家园，慰藉了游子孤寂落寞的心灵。让我们一起话古谈今，感受民俗文化的独特魅力吧！
1.请给加点字选出正确读音（ ▲ ）(2分）
A.bìng jiè B.bìng jí C.bǐng jí D.bǐng jiè
2.请根据拼音写出汉字（4分）
①yì( ▲ ）立 ②思mù( ▲ ) ③jī( ▲ ）绊 ④rǒng( ▲ ）杂
依据[甲]处括号中语句的意思，用一个成语替换。（1分）[甲] ▲
【活动一】：忆往昔消亡民俗
物换星移，时过境迁，许多民俗活动不复存在或趋于消亡。小语对已经消亡的民俗——寒食节很感兴趣，他找到以下材料，请你一起探究。（14分）
【材料一】 寒食节的缘由
①《荆楚岁时记》中记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节在农历冬至后105日，推算下来通常在清明前一二日，家家户户禁火、冷食。寒食节因而又被称为“禁火节”“冷节”，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延两千余年。
② 寒食节的起源普遍认为有两种。其一源自远古改火习俗，古时火种来之不易，为保证老百姓日常用火之便，往往将火种保存，使其昼夜不熄，但人们相信火是有生命的，火是会新陈代谢的，因而每年寒食之期，需将去年保存的旧火种熄灭，待到清明之日，再换新火，此谓“改火”，寓意万象更新。其二是为纪念春秋时期晋国名臣介子推。相传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年，后隐居不出。晋文公重耳为迫其出山而下令放火烧山，怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公悲痛万分，为缅怀介子推，他将放火烧山的这天定为寒食节，下令民间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。（节选自《今晚报》，有删改）
【材料二】 寒食节与清明节之间的关系
① 在唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生，一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。祭祀扫墓是寒食节的主要内容。寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。到了唐代，寒食扫墓成为官方认同并倡导的古礼之一。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。
②寒食节，春和景明，是踏青游玩的好时节。蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，在这一天，古人尽享春日风光。
③由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓逐渐也由寒食顺延到了清明。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目禁烟冷食逐渐被淡化，到宋代寒食节逐渐开始被清明节取代。（节选自“阅读公社”，有删改）
【材料三】 寒食节的美食
【 材 料 四 】 寒食节的文化影响
①寒食节的形成及演变，融合了古人的智慧和精神文化，对于文明的传承和发展有重要的意义。寒食节已有2000多年的历史，寒食节的忠孝核心以及诚信思想，对民族团结、社会稳定器促进作用。艺术上，寒食节在历史发展中作为写作题材，出现在很多的作品中。涉及的著名诗人有：杜甫、韩愈、白居易、王安石等，为中国诗词文化研究提供了重要的史料。
② 在当代社会，传统文化面临着越来越多的冲击，节俗文化的重要意义还在于提醒人们要保持对传统文化的尊重，传承和弘扬传统文化，进而增强民族自信心和认同感。（摘自“百度百科”）
4.下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延近两千年。
B.远古时期“改火”的习俗，有一元复始，万象更新的寓意，表达了人们对美好未来的向往。
C.【材料二】中阐释了从“唐以前”到“唐玄宗时”再到“宋代”，寒食节与清明节关系的依次变化。
D.祭祖扫墓是寒食节的主要内容，除此之外，人们还蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗。
5.请结合【材料二】的内容，按照时间顺序，将下面表格所缺的内容填写完整。（4分）
6. 中华民族有关饮食的风俗习惯众多。请从下面选择一位同学，根据【材料三】为他推荐符合其口味的寒食节美食，并阐述理由。（3分）
①小花：甜上加甜，心里更甜。 ②小开：我吃的不是美食，而是情怀。
▲

7.有人认为：现在寒食节逐渐被清明节所取代，我们无需再了解寒食节的文化。请结合上述材料，谈谈你的看法。(4分）
▲
【活动二】：寻名篇典籍民俗
小文从古文典籍中收集到以下一些关于民俗的古诗文，请你跟他一起探究。（25分）
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 ，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（选自戴名世《乙亥北行日记》）
【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫： 刚。③洵 (xún) : 确实。④浣：洗。
【丙】
田家元日①
〔唐〕孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东②。
我年已强仕③，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
【注释】①元日：农历正月初一。此诗作于孟浩然去长安应试的那年春节，即开元十五年（727）。②“昨夜”二句：指北斗星的斗柄由昨夜指向北方，而今朝指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。③强仕：指四十岁。《礼记•曲礼上》：“四十曰强，而仕。”
小语在整理上述文言文词句时遇到了问题，请你帮他完成下面的任务。
8.（1）请参考“方法提示”，整理文中重点文言辞。（4分）
（2）请为乙文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限两处） (2分）
又 有 树 数 株 郁 郁 然 儿 女 啼 笑 鸡 犬 鸣 吠
9．小语在阅读【丙】诗时不确定下面哪个选项是错误的，请你帮他做出选择。（ ▲ ）（3分）
A.首联中通过北斗星的运行变化显示时间的推移，暗点了题目中的“元日”。
B.颔联写诗人自己已到壮年时期，虽然不渴望出仕，不慕高官厚禄，但面对老农，依旧会为他们担忧。
C.颈联通过描写耕父与牧童，描绘出一幅典型的田园牧歌图，写出了田园生活的闲适。
D.“共说此年丰”一句一语双关：一是指农田耕种的丰收，二是指企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
10.小语发现【甲】、【乙】文和【丙】诗都提及田园生活，请你结合文章内容帮他分析这三篇作者表达的情感有何异同？（4分）
▲
11.小文发现教材中有不少诗文名句也提到了民俗活动， 为此他制作了一张表格给这些民俗活动分类，请你帮他填写其中的部分内容。（6分）
12.同学们想了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，参考《经典常谈》的目录，分别为他们推荐相关的章节阅读。（3分）
（1）想 了 解 八 卦 崇 拜 的 习 俗 ， 可 以 推 荐 阅 读 ▲
（2）想 了 解 周 代 先 民 的 生 活 习 俗 ， 可 以 推 荐 阅 读 ▲
（3）想了解战国时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读 ▲
13.以上推荐的相关章节，你觉得下列民俗文化的论述不符合《经典常谈》观点的一项是（ ▲ ）（3分）
A.儒家的丧礼，最主要的如三年之丧，也建立在感恩的意味上；却因恩谊的亲疏，又定出等等差别来。这种礼，大部分可以说是宗教仪式。
B.许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源 。君 师 是 政 教 的 本 源 。 荀 子 称 这 些 为 礼 的 三 本 。
C.旧历五月五日端午节，相传是伍子胥的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的，现在定五月初五为诗人节，也是为了纪念的缘故。
D.在人家的门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，可以辟邪。
【活动三】：话地方特色民俗
老师分享了一篇关于地方特色民俗的散文，请阅读探究。（14分)
水缸里的乾坤
①我小时候曾寄养在外婆家，这是一个江南的历史文化古镇。我印象最深的是家家户户都少不了的缸缸甏甏①。房前屋后的角角落落，大大小小的缸，铺天盖地，是一道独特的风景。它们装满着清水，盛着稻谷，腌制着咸菜……浸满了水乡人家的酸甜苦辣。
②在我的眼中，这些缸甏，是伴随外婆一生的宝贝和功臣，让她的生活有了灵动的烟火气息。一担担水，由外婆从清澈的河埠头，颤悠悠地挑进厨房，倒入缸中，随着水珠的飞溅，将明矾放入其中。不多久，缸底积淀了一些黄白色的渣滓，让缸中的清水愈发澄白透亮。这时，外婆往往喜欢站在水缸边，笑眯眯地探照自己，让明净的缸水倒映出她朴素自然的脸庞，外婆说：照脸更要照心，让自己的心灵如清水般明净。
③米缸，更是盛放着外婆家的希望。那时，三年困难时期，粮食紧张。精打细算的外婆总是担心我的米粥口粮，那盖米缸的木板，被她老人家移来移去，用手摩挲抚摸，精打细算，米缸的沿口更是被她摸得光滑锃亮。外婆用缸甏等器物，抵御了饥饿时代老鼠们疯狂的侵袭。
④每当秋末冬初，外婆总是从菜地里割下了一棵棵雪里蕻②和青菜，用水洗净，曝晒在绳子上、竹篱笆上。当水灵灵的蔬菜蔫干了，她就一棵棵地叠放在缸里，让我洗净双脚，抱我进缸，踩在撒满白盐的菜上，用力踩踏，然后放进家中祖传的大石头压好。这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好缸口。外婆还用小缸，放进黄土，拌上盐水，和成黏稠的泥浆，把青青的鸭蛋埋进去。到时候，不管是金黄的雪里蕻，还是土黄色的咸鸭蛋，在缸里收藏之后，都能变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐。
⑤外婆对家中的缸缸甏甏充分利用，养过黄鳝、鲫鱼和黑鱼等河里的水产品。有时候，她老人家也把洗净的茄子等蔬菜扔进水缸用于保鲜，犹如现时的冰箱。尤为稀罕的是，文化程度并不高的外婆，会在家中天井的七石缸里，养上亭亭如盖的荷花，让家中增添了诗性和美感。后来，我知道外婆生于夏季，喜欢出淤泥而不染的荷花。
⑥“穷灶门，富水缸”“水缸里有水，心就踏实”。水缸犹如江南人家中的一口井，是汩汩流淌的生命源泉，让外婆十分敬畏。外婆是一位亲近水缸的人，日子可以粗茶淡饭，但水缸必须完好，水质必须清澈无尘。她还定期要求清洗水缸，在歪到几近放倒的水缸中，让我将身子探进缸里，仔仔细细地擦洗水缸。
⑦平时，外婆的大水缸里，往往养着几只像我拳头大小的田螺。外婆说，田螺可以吸纳水中的杂质、净化水质。对我来说，水缸里有了田螺，便有了生机，当我看到田螺们伸展身子，沿着缸壁慢慢爬上来时，心中很是兴奋。外婆还给我讲述了美丽的田螺姑娘的故事，那是勤奋善良的化身，做好事不露声色的女神。
⑧爱干净的外婆，常常把水缸盖严严密密地盖好，防止灰尘和飞虫的进入。然而，每当夜色朦胧月圆月缺之际，我总是调皮地把那大水缸的盖子掀开，水中会倒映出月亮影子，时而弯弯，时而圆圆，阴晴圆缺，让我着迷。到了八月半，外婆还会对着天上的月亮仙子、水中的美丽倒影，供拜月亮，让枯燥的生活平添了几分乐趣，忘却了生活的劳累和烦恼。
⑨外婆的一生，总是把日子藏在缸甏里，把艰苦生活的心情浸泡出别样乐趣和光鲜，给我留下了一番不一样的文化记忆。同时，水缸也储藏了她对人间冷暖的感悟。那江南人家的殷实与贫寒，勤俭与期盼，在火与土练就的缸甏中，在外婆与缸甏打交道的生活中，我感悟到了她老人家温厚质朴、勤劳仁爱的传统人文精神。
⑩外婆家水缸里的乾坤世界，丰富而又多彩。
【注释】①甏（bèng）：瓮，坛子。②雪里蕻（hóng）：芥菜的一种。
14.默读文本，圈画重要信息，完成下面的思维导图。（4分）
15.本文语言“平”而有趣，“淡”而有味，请任选一题作答。（3分）
A.这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好菜缸口。（“总是”一词表达了外婆怎样的心理？
▲
“穷灶门，富水缸”，“水缸里有水，心就踏实”。水缸犹如江南人家中的一口井，是汩汩流淌的
S 生命源泉，让外婆十分敬畏。(连用两句俗语有什么表达效果？）
▲
结合语境，补全对话。（3分）
小文：我发现这篇文章中画横线两处都是写外婆用水缸养殖水产品，一个简略，一个详细，这样安排的理由是： ▲
17.小文想把这篇文章转载到江南文学社的微信公众号上，请你结合文章内容和小贴士，帮他选择一个最合适的文章标签。（4分）
小贴士
①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。
②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。
③精准的标签可以更清晰地将文章归类从而更精准地推荐给相应的目标人群。
民风民俗
乡音乡情
文化精神
▲
18.阅读下面文字，按要求写作。（40分）
民俗文化内容丰富：安塞腰鼓展现了陕北汉子的剽悍、虎劲、牛劲；社戏展现了江南水乡的生活习俗……独特的生活民俗、有趣的节日民俗、热闹的社会民俗，表现在饮食起居、四时八节、婚丧嫁娶、交往礼仪等诸多方面，渗透在日常生活的每一个细节之中，包含着普通百姓的情感与智慧、爱好与情趣，是过往历史的反映和文化的记忆，是中国传统文化的瑰宝。
请以“家乡的民俗”为话题，从下表中任选一个任务，完成写作。
要求：（1）不少于600字；（2）有真情实感，不得抄袭；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。美食
简介
枣糕
崔塞《四民月令》:“齐人呼寒食为冷节。以曲为蒸饼样，团枣附之，名曰枣糕。”枣糕是齐地寒食节专属食物，用红枣粉制作而成，枣香扑鼻，口感绵软，营养丰富，特别适合早餐食用。红枣富含蛋白质、脂肪、糖类、胡萝卜素、B族维生素、维生素C、维生素P以及钙、磷、铁和环磷酸腺苷等营养成分。
欢喜团
在巴蜀一带，清明节有吃“欢喜团”的食俗。其是由糯米粉滚成圆团，再依次裹 上白糖和芝麻炸熟而成，炸熟后外脆内软，外焦里嫩，色泽鲜艳，吃起来一声脆 响后糖汁四溢，满嘴芝麻香。
乌稔饭
乌稔饭又名乌米饭，每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“稔饭”的习俗。特别是柘荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀，可见中国自古以来就是一个各民族和睦相处的大家庭。
时间
寒食节与清明节之间的关系
唐以前
（1） ▲ （2分）
唐玄宗时
朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，寒食扫墓成为官方认同并倡导的吉礼之一。
宋代
(2) ▲ （2分）
古今异义
率妻子邑人来此绝境
①_______▲________
词类活用
渔人甚异之
②______▲___
迁移课内字词
见四野禾苗油油然
③______▲_________
根据语境推断
自恨不如远甚也
④____▲__________
类别
古诗文名句
生 产 、 生活民俗
坐观垂钓者，（1） ▲ 。（孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》）
(2) ▲ ，衣冠简朴古风存。（陆 游《游山西村》）
情感 、 婚恋民俗
▲ ，悠悠我心。（《子衿》）
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女， ▲ (《关雎》
交 往 、 待客民俗
(5) ▲ ，设酒杀鸡作食。（陶渊明《桃花源记》）
送 别 、 赠言习俗
(6) ▲ ，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 “春秋三传”第六 诸子第十
《周易》第二 “四书”第七 辞赋第十一
《尚书》第三 《战国策》第八 诗第十二
《诗经》第四 《史记》《汉书》第九 文第十三
“三礼”第五
题 目
文本类型
参考角度
任务一
走进家乡的民俗
记叙文
讲述家乡的民俗故事
任务二
说说家乡的民俗
说明文
介绍家乡的民俗