江西省多地区多校联考2024-2025学年高一下学期3月月考语文试卷（Word版附解析）

这是一份江西省多地区多校联考2024-2025学年高一下学期3月月考语文试卷（Word版附解析），文件包含江西省多校联考2024-2025学年高一3月月考语文试题Word版含解析docx、江西省多校联考2024-2025学年高一3月月考语文试题Word版无答案docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共29页， 欢迎下载使用。
试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．考查范围：必修上册；必修下册第一、二单元。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
当人工智能有能力参与知识生产时，人类的知识生产范式再一次来到了革命关口。在知识创新领域，知识精英一直在关注数字技术发展的影响。以人文学科为例，20世纪50年代，人文科学者与IBM合作，利用计算机为研究文本建立索引或小型电子文本库。20世纪末、21世纪初，伴随谷歌图书、维基百科等结构化数据库的建立，数字人文已成为一个跨学科领域。在计算方法从计算机科学领域外溢之后，人文学科又引入计算方法进行数据挖掘，从小规模文本数据、大规模真实文本，到大规模多媒体数据处理，甚至还出现了针对文化现象与历史研究的大规模文本分析、艺术视觉融合等，以及针对由个人体验、物理空间与技术空间共同形塑的文化观念的变迁与人类创造力变化等的探讨。
新一代人工智能向知识创新的渗透，意味着知识创新开始出现了本质性变革：机器智能不再只是工具，而变成了伙伴介入人类的知识创新。对此，2018年8月鄂维南院士在世界范围内首次提出科学智能概念。需要说明的是，科学作为人类知识创新的总称，依据其研究对象的不同，学界传统上将其划分为自然科学和社会科学两大领域。只是，科学智能当下的努力更集中在面向自然现象。故此，如果我们把科学智能理解为理科智能，与之对应，可以把面向人类现象的机器智能称为“文科智能”。
为理解机器智能与人类智能在知识创新中的关系，需要先界定智能。尽管计算机科学、人工智能和社会科学的各路专家对智能都有各自不同的解释，可在不同中的共同之处是，都认为智能需要具备学习能力和问题处理能力；在处理问题的能力中，推理能力又是基础。简便的说法是，智能是学习能力和推理能力的关联性集成。其中，记忆能力和计算能力又是学习能力和推理能力的前提。
当下发展的关键是，机器智能的记忆能力和计算能力远远超过了人类，以GPT技术路线为代表的汇集能力和综合能力也远远超过了人类，学习效率和推理效率正在快速提升。但是，调查发现，在知识创新中，机器智能依然是工具。尽管如此，科学家们的普遍共识是，理论上，人工智能可以计算完备的假设，重新定义科学直觉的本质与科学发现的过程。比如，实现对数据的自动化分析和发现，系统、准确地搜索假设空间以确保最优结果，自主地发现数据中的复杂模式，实现小规模科学过程应用的可靠、一致、透明、可复制等，并通过工作流程系统实现科学发现的自动化。在此意义上，理科智能是自然科学的新范式。
文科智能的近期进展没有像理科智能那样有实质性推进，可学者们依然认为文科智能是知识创新发展的方向，在“素材—方法—理论”三角的逻辑一致性体系上深刻地改变人文学科和社会科学。素材的变革，如研究者对文本的探索，也从传统的以诠释为导向的内容分析法转向以预测和因果推断为导向的大规模文本挖掘，以及前述的生成式素材。机器智能推动方法变革，不仅是作为数据采集和分析的工具，其生成的内容也成为新的研究素材，模拟人类的反应和行为，为快速测试人类行为的理论和假设提供新机会，推动人文学科和社会科学发展进入智能范式阶段。
简而言之，从理科到文科，以科学研究为代表的知识创新范式正在发生革命性变革，从人类智能的知识创新转向人类智能与机器智能互生的知识创新，我们也可以称之为“人机互生范式”。
正在发生的还有知识传播范式的革命性变革。作为知识传播空间的教育体系，从初等教育到高等教育，已经出现了各式各类的尝试。如，商业机构在开发初等教育的人工智能产品，世界顶尖高校在探索人工智能参与的专业知识教育新模式。人类的教育体系正面临自有大学以来的最具颠覆性的变革，尽管我们还没有证据证明未来的教育体系格局是什么模样，但有一点却是可以非常肯定的，那就是“人—机—人”的互动将是整个教育体系的基本模式，机器智能的知识供给能力将是教育机构的最大竞争力，如果还有类似于现在学校式样的教育机构存在的话。
让知识扩散也成为知识创新和知识传播的一部分，即使我们把知识创新依然限制在科学革命以来的科学领域，知识创新也不再只是知识精英的专有空间，当人们表达自己对知识的特定诉求时，就已经在参与知识创新。同样，知识传播也不再只是教育体系的专门能力，尽管系统化的知识传播依然是主要形态，但日常生活的实践知识也正上升为知识传播的重要组成部分。
当新一代人工智能进入知识生产时，由人类主导的知识生产范式开始面临再一次革命性变革。人类不再是知识生产的唯一参与者，机器智能已经有能力且存在于知识生产之中，形成了“人机互生”的格局，进而重构了人类的知识生产，形成一个崭新的知识生产范式。人类智能与机器智能交互进行知识生产，人机之间相互启发，建构着“人机互生”的知识生产新模式。尽管“人机互生”的智能知识生产新范式的完善和创新中还有诸多不确定因素，方向却是肯定和确定的。
（摘编自邱泽奇《人机互生范式：知识生产的重构》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 数字人文从20世纪50年代发展至今，经过多次演变，核心始终是文本的诠释性分析。
B. 文科智能虽未取得理科智能那样的突破，但已实现文化现象与历史研究的全方位融合。
C. 机器智能凭借超强记忆与计算能力，可自主完成科学发现全流程的自动化操作。
D. 教育体系正经历颠覆性变革，“人—机—人”的互动将成为知识传播的基本模式。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 鄂维南院士提出科学智能概念，并将其分为理科智能和文科智能两类。
B. 理论上，人工智能可能通过工作流程系统重新定义科学直觉的本质。
C. 文科智能将深刻影响人文和社会科学，学者们认为它是知识创新的方向。
D. 人文学科对文本的探索正转向基于机器智能的预测和因果推断分析。
3. 根据材料内容，下列推断正确的一项是（ ）
A. 博物馆利用AI分析观众行为数据属于文科智能的典型应用。
B. 未来知识创新将呈现人类提出假设、机器验证假设的分工模式。
C. 乡村教师借助AI备课系统授课意味着传统教育形态的消亡。
D. 机器智能的推理能力缺陷将长期制约人机互生范式的发展。
4. 请根据材料，简要说明人工智能如何推动知识创新。
5. 光明中学引入“AI导师系统”，在一节语文古诗学习课中实现了“学生提问—AI生成相关内容资料库并给出参考答案—师生协作分析”的新型教学模式。请结合材料，分析这一实践是如何体现“人机互生范式”对教育体系的影响的。
【答案】1. D 2. A
3. A 4. ①革新理科智能的科学发现路径：人工智能凭借远超人类的记忆、计算、汇集、综合能力和快速提升的学习、推理效率，理论上可以计算完备的假设，重新定义科学直觉的本质，实现科学发现的自动化：②推动文科智能研究范式的转型：推动素材和研究方法的变革，同时，在“素材一方法一理论”三角的逻辑体系上，推动人文社科进入智能范式阶段。③”人机互生”重构创新生态：机器智能从工具升级为协同生产者，深度介入知识创新全链条，形成人类创造力与机器计算力双向启发的全新范式。
5. ①教学模式革新：AI即时生成学习资源，如资料库和参考答案等，师生基于AI提供的知识基础协作探究，打破传统”教师单向传授一学生被动接受”的线性模式，形成“人一机一人”动态交互的闭环；②知识供给能力升级：A通过海量数据处理与生成能力，能快速提供丰富、全面的知识资源，在时效性和知识广度方面大大升级。
【解析】
【导语】本文探讨了人工智能在知识生产中的革命性作用，提出了“人机互生范式”的概念。文章从数字人文的发展切入，分析了机器智能在理科和文科中的不同应用，强调了其在记忆、计算和推理能力上的优势。同时，文章指出教育体系正经历颠覆性变革，“人—机—人”互动将成为知识传播的基本模式。整体上，文章展现了人工智能如何推动知识创新与传播，并展望了未来人机协作的广阔前景。
【1题详解】
本题考查学生对材料多个信息的辨析能力。
A.“核心始终是文本诠释性分析”错误，原文第五段“素材的变革，如研究者对文本的探索，也从传统的以诠释为导向的内容分析法转向以预测和因果推断为导向的大规模文本挖掘，以及前述的生成式素材”明确指出数字人文已转向预测和因果推断；
B.“已实现文化现象与历史研究的全方位融合”错误，原文第一段说的是“甚至还出现了针对文化现象与历史研究的大规模 文本分析、艺术视觉融合等”，“出现”不等于“实现了”；
C.“自主完成”错误，与原文“辅助工具”的定位矛盾，原文表述是“在知识创新中，机器智能依然是工具”；且原文第四段说的是“理论上，人工智能可以计算完备的假设，重新定义科学直觉的本质与科学发现的过程”，只是“理论上”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“将其分为理科智能和文科智能两类”错误，由原文第二段“2018年8月鄂维南院士在世界范围内首次提出科学智能概念。需要说明的是，科学作为人类知识创新的总称，依据其研究对象的不同，学界传统上将其划分为自然科学和社会科学两大领域”可知，鄂维南只是提出了科学智能的概念，对其进行分类的应是“学界”。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生根据原文信息进行推断能力。
B.原文最后一段强调“人机互生”是动态协作(“相互启发”“交互进行”)，而非“固定分工”；
C.AI备课系统只是工具性补充，并不会取代传统教育形态；
D.原文第四段指出机器智能的推理能力“正在快速提升”，并认为理论上人工智能可以通过“工作流程系统实现科学发现的自动化”，并未提及其“推理能力缺陷”，反而强调其效率提升对知识生产的推动作用。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①革新理科智能的科学发现路径：材料中指出机器智能在记忆能力、计算能力、汇集能力和综合能力方面远远超过人类，并且学习效率和推理效率正在快速提升。这种能力优势使得人工智能在理科智能领域有了独特的作用。理论上，人工智能可以计算完备的假设，重新定义科学直觉的本质与科学发现的过程。例如它能实现对数据的自动化分析和发现，系统、准确地搜索假设空间以确保最优结果，自主地发现数据中的复杂模式，还能通过工作流程系统实现科学发现的自动化。
②推动文科智能研究范式的转型：在文科领域，研究者对文本的探索从传统的以诠释为导向的内容分析法，转向了以预测和因果推断为导向的大规模文本挖掘以及生成式素材。这一转变是人工智能推动的结果，改变了文科研究素材的获取和处理方式。机器智能不仅作为数据采集和分析的工具，其生成的内容还成为新的研究素材，能够模拟人类的反应和行为，为快速测试人类行为的理论和假设提供新机会。
③“人机互生”重构创新生态：新一代人工智能向知识创新的渗透，使机器智能不再只是工具，而是变成了伙伴介入人类的知识创新。它从知识创新的辅助者升级为协同生产者，深度参与到知识创新的全链条中。人类智能与机器智能交互进行知识生产，人机之间相互启发，形成了人类创造力与机器计算力双向启发的全新范式。
【5题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息能力。
①教学模式革新：传统的教学模式往往是“教师单向传授-学生被动接受”的线性模式，知识的传递是单向的，缺乏互动性和动态性。在光明中学的“AI导师系统”实践中，形成了“学生提问-AI生成相关内容资料库并给出参考答案-师生协作分析”的新型教学模式。AI根据学生的提问即时生成学习资源，如资料库和参考答案，师生基于这些知识基础进行协作探究。这种模式打破了传统的线性模式，形成了“人-机-人”动态交互的闭环，让学生、机器和教师之间形成了互动，促进了知识的交流和共享。
②知识供给能力升级：在传统教育中，知识的供给主要依赖教师和有限的教材、资料，知识的获取存在一定的局限性，且时效性可能较差。AI具有海量数据处理与生成能力，能够快速提供丰富、全面的知识资源。在这节语文古诗学习课中，AI能快速生成相关内容资料库和参考答案，在时效性和知识广度方面大大升级，满足了学生多样化的学习需求，提升了教育体系的知识供给能力。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
废黄河
大平
常来这条河，却叫不上名字，就像常见一个人，却叫不出姓名。此地人讲：“上老淮河边走走吧。”“走，咱们去废黄河钓鱼去！”怎么它姓“淮”又姓“黄”？怎么就“老”了，就“废”了？穿街而来，一街花花绿绿的电动车。一足跨左，一足跨右，我奋力蹬踩，骑着最忠实的坐骑。此生合是诗人未，黄昏“骑驴”看黄河。
数月没来，河已发育得丰满而风姿绰约，滚滚的河水激荡起浪花，夏季南风为它推波助澜；苇子长高了，长长的叶子撩风抚水，像披着湿发的新浴少妇；菖蒲绿油油的，努力挺拔着肩腰，做个傲然出水的剑客；空中斜飞的喜鹊尚幼，羽毛还是稚嫩的浅灰色，因而更加欣喜地练习着飞行，在河面上搭一脚，箭至岸边合欢树的枝头，把粉色花瓣弄落一地；爱凑热闹的小麻雀与水鸟打成一片，旋即又飞到柳树上叽叽喳喳地争吵个不休。
水泥小路沿河，我“吱嘎吱嘎”地踩。一位少年自一辆山地车上跳下，从容地从书包里拿出书，在那条斑驳的仿古石凳上坐了下来，进入书本的世界。他是个高三毕业生吗？高考就要临近了，来河边减减压？高考年年考，有没有这样一题：“我国的母亲河是？全长多少公里？发源于哪里？流经哪些省份？”不管孩子们如何回答，我查得的答案是：我国的母亲河黄河，发源于青海省，全长五千四百六十四公里，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省区。
仔细地看了又看，黄河并不流经江苏，然而这里是江苏省淮安市淮阴区，此地人称唤“老黄河”早都已经习惯了。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”一千多年前李白吟咏黄河，他看到的黄河，是今天的黄河吗？奔流到海，是今天的海吗？此黄河，彼黄河；此海，彼海。此黄河，是废黄河、古黄河、黄河故道，而彼黄河是改道后几百年历史里的新宠。我想起王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”。唐朝诗人当年可曾真的到过黄河的入海口？那入海口，是今天的入海口吗？废黄河，怎么就被废了呢？
九曲十八弯，绵延五千多公里，母亲河从青藏高原而来，水流携带着混浊厚重的风土。黄河以“善淤、善决、善徙”而著称，向有“三年两决口，百年一改道”之脾性。据统计，在1946年以前的几千年中，黄河决口泛滥约一千五百次，较大的改道有二十六次。其中六次重大的改道影响深远，直到今天。在宋代，黄河曾改道经由江苏入海，其原因却并非黄河自身的桀骜不驯。南宋建炎元年（1127年），刚刚灭辽的金人背弃了与宋的盟约举兵南下，不久就攻破了北宋的都城汴梁，徽宗、钦宗父子被金人掳走，宋代黄河沿岸的根基尽失，这就是历史上有名的“靖康之难”。宋代仅存的皇室势力为躲避金兵的追逐而不得不举国南迁。
黄河、淮河、长江和大海，都应该记得靖康之难发生的第二年，即公元1128年，宋守将杜充在今天河南滑县的李固渡扒开河堤，以期能够通过人为制造黄河决口，阻止金兵进一步南进。
山有山的命运，河有河的命运。对于江河来说，奔赴大海始终是不变的理想，是河之梦。在中国古代，能独自完成入海的河备受朝廷崇敬。
废黄河，又称“古淮河”。有人说淮河是一条最倒霉的河，它悲催的命运并非缘于自己没志气，而是偏与强者为邻。淮河年均径流量达六百二十二亿立方米，与黄河不相上下，水质清澈见底，更胜黄河的污泥浊水。但是如今的淮河，已经成为长江的臣属。
废黄河，又称“故黄河”“咸丰故道”“淤黄河”“黄河故道”，源自河南省兰考县北，过民权县、商丘市、安徽省砀山县北、江苏省徐州市，经宿迁市南、淮安市北，再折向东北方向，过涟水县、滨海县北，由响水县套子口（废黄河口）入黄海。“废河”在淮安段，起自淮阴区五河口，流经清江浦区、淮阴区、经开区、淮安区、涟水县，在苏嘴镇流经盐城市后入海。黄河夺淮之后，带来了难以计量的泥沙，泥沙愈积愈多，便抬高了河道，古淮河河床升高，最终将入海口淤塞，黄河、淮河的水都不能注入黄海了。这时候的黄河犹自潇洒，这条黄色浊龙把腰臀扭摆扭摆，下游再摆回到了山东省境内，最终酣畅地把滔滔黄浪注入渤海，从而完成了赴海的梦想。从自然的角度看，河又何错之有？混浊厚重得发黄的带着泥腥味的河水，大胆而小心地交汇、交涉，最终交融到浅蓝然后深蓝而咸腥的海水中。“高山不让一抔土，大海终须纳细流。”从此，河的姓名不再是河了。今天的黄河在东营市垦利区黄河口镇入海，我猜，“黄河口”这个镇名必出现于决口改道的1855年之后。
“儿多母吃苦，滚糊滚粥菜遭殃。”说回这古淮河，可就苦了，她带着一肚子黄河遗弃的浊浆苦水，却又失去了排泄向海的出口，便淤积，淤积，成了一片洼泽，被迫做成了一盘洪泽湖。
沿河踱步，一座桃花坞公园截断河沿路，小道在此变窄，直至消失，视野却陡然宽阔，无数的小路如无数的小溪在意杨林里流淌。此岸一片意杨林参天挺拔，被向晚和风轻轻地抚摸，树叶发出欢快的回应，“沙沙”响声像雨点，又若鼓掌，似洗牌。杨树林中密密匝匝，老人们专心致志、一丝不苟，叽叽歪歪又斤斤计较地搓着麻将。妇女带小孩子们在这里玩耍。林子外头，小吃摊“一”字摆开，捞凉粉的、煮螺蛳的、炒米线的、炸油端子的、烤肉串的……
“毛蛋呀，活珠子——”小电喇叭里的女声，高音却如古淮之水一样温柔，那柔声叫卖使人产生流口水的食欲。一直想吃一回“活珠子”，嚼着那韧韧的未成之筋骨，蛋的滑韧、肉的细腻、软骨的酥脆，唇齿间萦绕着淡淡的臭味，却久嚼生香。
恍惚觉得，这，也许正是古淮河的滋味。
（选自《散文》2024年第8期，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 废黄河被称为“老黄河”，既体现了当地人民的情感认同，也突出了其作为历史遗迹的文化价值。
B. 废黄河的改道和淤塞与南宋时期杜充为抵御金兵而扒开河堤等战争行为密切相关，是历史动荡的直接后果。
C. 淮河被称为“最倒霉的河”，其被迫接纳黄河夺淮带来的泥沙淤积而失去入海口，如今又成为长江臣属。
D. 废黄河在淮安段流经多区县，虽已非水源要道，但作为黄河故道，仍是当地的经济命脉与文化象征。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头以几个问句引入，激发了读者的阅读兴趣，并顺势引出了下文对废黄河的探寻和感慨。
B. 作者通过一系列的心理活动，深入展现了他对废黄河复杂而深沉的情感变化，增强了文章的感染力。
C. 文章以冷静克制的笔调叙述废黄河的历史，削弱了作者对河流命运的情感投射，使行文趋于客观化。
D. 文章在叙述废黄河的历史变迁时，穿插了诗词和民谣，这既丰富了文章内容，又增添了文章的文化底蕴。
8. 请赏析文中画线的段落。
9. 文章题为“废黄河”，但作者却处处彰显了其“不废”之处。请结合文本简要分析。
【答案】6. C 7. C
8. ①运用拟人、比喻等修辞：如“河已发育得丰满而风姿绰约”，生动形象地展现了河流的充沛与美丽，体现了自然景物的生机与活力。②视听结合：视觉上，描绘了莒蒲，喜鹊、合欢树等色彩丰富的物象：听觉上，小麻雀的叫声“叽叽喳喳地争吵个不休”增添了画面的动态感与生活气息，让读者如临其境。③用词很有表现力：如“撩风抚水”形象地描绘了苇子叶子的轻柔与动感，“傲然出水”则写出了蒲的挺拔与自信，增强了语言的描绘力和感染力。④寓情于景，情景交融：在描绘自然景物的同时，作者的情感自然流露，表达了对大自然的赞美和热爱。
9. ①见证历史与文化：废黄河见证了黄河的变迁和人类改造自然的历史，是地域文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。②尽显生机与活力：尽管废黄河的河道被淤塞，但沿岸生态逐渐恢复，展现了大自然中生命的顽强与活力。③成为休闲与生活的场所：废黄河沿岸成为人们休闲娱乐的好去处，人们在这里钓鱼，散步、欣赏美景，享受着大自然带来的宁静与愉悦。
【解析】
【导语】《废黄河》是一篇富有历史感和文化深度的散文，作者通过细腻的笔触描绘了废黄河的自然景观与历史变迁，展现了河流与人类命运的紧密联系。文章以废黄河为线索，穿插历史事件、诗词典故和民间传说，既表达了对河流命运的深沉感慨，又揭示了其作为历史遗迹的文化价值。作者在叙述中融入了个人情感与哲思，语言优美，意境深远，既让读者感受到废黄河的沧桑，又彰显了其“不废”的文化与自然意义。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“也突出了其作为历史遗迹的文化价值”错误，文中作者仅是说明称呼的由来，未突出其文化价值。
B.“是历史动荡的直接后果”错误，原文明确提到“黄河以‘善淤、善决、善徙’而著称”，因此改道是人为与自 然共同作用的结果，而非单纯由战争引发。
D.“仍是当地的经济命脉”无中生有。原文只是说“‘废河’在淮安段，起自淮阴区五河口，流经清江浦区、淮阴区、经开区、淮安区、涟水县，在苏嘴镇流经盐城市后入海”，并未提到仍是当地的经济命脉。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“以冷静克制的笔调叙述”“削弱了情感投射”错误，与原文充满情感色彩的描写和主观追问不符。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生赏析语言艺术特点的能力。
①修辞手法：“河已发育得丰满而风姿绰约”，赋予河以人的“发育”“风姿绰约”等特点，生动地描绘出河流在数月间水量充沛、形态优美的样子，体现了河流的生机与活力。“苇子长高了，长长的叶子撩风抚水，像披着湿发的新浴少妇”，把苇子叶子比作披着湿发的新浴少妇，既写出了苇子叶子的轻柔、飘逸，又通过比喻赋予其美感和动态感；“菖蒲绿油油的，努力挺拔着肩腰，做个傲然出水的剑客”，将菖蒲拟人化为努力挺拔肩腰的剑客，形象地写出了菖蒲的挺拔姿态，突出了其自信、坚韧的特点。这些修辞手法的运用，增强了语言的表现力和感染力，让读者更能感受到自然景物的美好。
②视听结合：从视觉上，文本描写了“菖蒲绿油油的”“羽毛还是稚嫩的浅灰色”的喜鹊、“粉色花瓣”的合欢树等，展现了丰富多样的色彩和物象，给读者以鲜明的视觉感受。从听觉上，“小麻雀与水鸟打成一片，旋即又飞到柳树上叽叽喳喳地争吵个不休”，通过描写小麻雀叽叽喳喳的叫声，增添了画面的动态感和生活气息。
③用词表现力：“撩风抚水”一词，“撩”和“抚”两个动词生动地描绘出苇子叶子在风中轻轻摆动、触碰风和水的轻柔姿态，富有动感和情趣；“傲然出水”中“傲然”一词，生动地表现出菖蒲挺拔、自信地生长在水中的姿态，将菖蒲的形象刻画得栩栩如生，增强了语言的描绘力，让读者能够更直观地感受到菖蒲的特点。
④情景交融：作者在描写自然景物时，融入了自己的情感。通过对河流、苇子、菖蒲、喜鹊、小麻雀等景物的生动描绘，展现了大自然的生机与活力，字里行间流露出对大自然的赞美和热爱之情，使情与景相互交融，让读者能够感受到作者对这片自然景色的喜爱和欣赏，增强了文章的感染力。
9题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和情感的鉴赏能力。
①见证历史与文化：文章中详细讲述了废黄河的历史变迁，如“在宋代，黄河曾改道经由江苏入海”“南宋建炎元年（1127 年），刚刚灭辽的金人背弃了与宋的盟约举兵南下……宋代仅存的皇室势力为躲避金兵的追逐而不得不举国南迁”“靖康之难发生的第二年，即公元1128年，宋守将杜充在今天河南滑县的李固渡扒开河堤”等内容，这些历史事件都与废黄河密切相关，废黄河见证了黄河的改道以及人类在历史进程中对自然的影响和改造。同时，废黄河作为地域文化的重要组成部分，承载着当地丰富的历史和文化内涵，它的存在就是历史的见证。
②尽显生机与活力：文中描写“数月没来，河已发育得丰满而风姿绰约，滚滚的河水激荡起浪花，夏季南风为它推波助澜；苇子长高了……菖蒲绿油油的……空中斜飞的喜鹊尚幼，羽毛还是稚嫩的浅灰色，因而更加欣喜地练习着飞行……爱凑热闹的小麻雀与水鸟打成一片，旋即又飞到柳树上叽叽喳喳地争吵个不休”，尽管废黄河的河道曾经被淤塞，但如今沿岸的自然生态逐渐恢复，河流充沛，苇子、菖蒲生长茂盛，喜鹊、小麻雀、水鸟等动物活跃，展现出大自然中生命的顽强与活力，说明废黄河依然充满生机，并非真正“废”了。
③成为休闲与生活的场所：废黄河沿岸成为了人们休闲娱乐的好去处，人们在这里钓鱼、散步、欣赏美景，老人们搓麻将，妇女和孩子玩耍，还有各种小吃摊，人们享受着大自然带来的宁静与愉悦，废黄河融入了人们的生活，成为了人们生活中不可或缺的一部分，体现了其“不废”的价值。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
神农师悉诸，黄帝师大挠……吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。圣贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。
且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。
子张①，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学于孔子。段干木，晋国之大驵②也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人以终其寿王公大人从而礼之此得之于学也。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。
故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。
（节选自《吕氏春秋·尊师》）
【注】①子张、颜涿聚、段干木、高何、县子石、索卢参、禽滑黎等，皆为古人名。②驵（zǎng），马匹交易的经纪人。
材料二：
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（节选自《礼记·学记》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
由此A为天下名士B显人C以终D其寿E王公F大人G从而礼之H此得之I于学也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “神农师悉诸”与《烛之武退秦师》“师必退”中的“师”意思和用法不同。
B. 益，增加，与《生于忧患，死于安乐》“曾益其所不能”中的“益”意思相同。
C. 齿，排列、并列，与《师说》“巫医乐师百工之人，君子不齿”中的“齿”意思不同。
D. “则弗臣也”与《鸿门宴》“谨使臣良奉白璧一双”中的“臣”意思和用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一指出，圣人贤者都以尊师为重，若不尊师，则难以达到帝王、圣人的境界，足见尊师是成就大业的基础。
B. 学习可以使人蜕变升华，如材料一中所举的六人本是刑徒盗贼，终成显名之士，足见教化之力可以改变命运。
C. 材料二指出，尊师重道对于学问传承很重要，只有当师者受到尊敬，其学问才会被尊崇，百姓才能崇学。
D. 材料二认为，善于学习的人能够轻松应对难题，让老师的教导变得轻松，因此他们总能得到老师更多的指导。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）能全天之所生而勿败之，是谓善学。
（2）善问者如攻坚木，先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。
14. 请结合材料一和材料二，谈谈为什么要“尊师”。
【答案】10. CEH
11. C 12. D
13. （1）能够保全上天赋予人的(天性)而不使它受到伤害，这叫作善于学习。
（2）善于提问的人，就像砍伐坚硬的木头，先从容易的地方着手，然后再处理节疤和难点；时间久了，(提问者和回答者)都能在解答过程中找到乐趣。
14. ①尊师是修身成人的根本：圣贤皆以尊师求学成就大业，普通人若不尊师学习，那么还不如没有健全的耳目心智；刑徒盗贼因师教改命显名，可见尊师能助人修身向善。
②尊师是治国安民的根基：教育能培养“孝忠平”的社会伦理，君主通过尊师树立重道典范，使百姓知礼向善，最终实现“利人”“成身”的社会教化目标。
【解析】
【导语】两则文言文围绕“尊师”与“为学”展开。材料一借古人事例阐述尊师的重要性，强调学习对修身、成就人生的作用，表明尊师是贤能的标志。材料二着重讲尊师的体现及进学之道，如师严道尊、善学善问等。二者相辅相成，凸显尊师重道对个人成长与社会发展的意义。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：还因此成为天下的知名人士、显达之人，得以寿终正寝，王公大人跟随他们并且以礼相待。这是从学习中得到的结果啊。
“名士显人”是并列结构，共同作“为”的宾语，所以应在“显人”后断开，即C处；
“以终其寿”表达完整意思，“其寿”作“终”的宾语，所以应在“寿”后断开，即E处；
“此得之于学也”，判断句，“这是……”，所以应在“此”前断开，即H处。
故选CEH。
【11题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。
A.正确。以……为师，动词/军队，名词。句意：神农以悉诸为师。/军队一定会撤退。
B.正确。增益、增加。句意：并不是能给人增加（什么）。/增加他所不具备的能力。
C.“意思不同”错误。并列、同列。句意：与曾经当过老师的人并排站立时不以他们为臣。/巫医、乐师及各种工匠这些人，君子是不屑与他们并列的。
D.正确。以……为臣，动词/臣子，名词。句意：就不把他当作臣子；/郑重地派我张良献上一对白璧。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生概述文言文内容的能力。
D.“善于学习的人能够轻……总能得到老师更多的指导”错误。材料二“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”意思是善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，还要归功于老师教导有方，并非是善于学习的人能轻松应对难题让老师教导轻松且得到更多指导。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“全”，保全；“天之所生”，上天赋予人的（天性）；“败”，伤害；“是谓”，这叫作。
（2）“攻坚木”，砍伐坚硬的木头；“节目”，树木枝干交接处的坚硬而纹理纠结不顺部分，这里指节疤和难点；“说”通“悦”，愉悦；“相说以解”，(提问者和回答者) 都能在解答过程中找到乐趣。
【14题详解】
本题考查学生理解文言文内容和分析信息、归纳要点的能力。
①从修身成人角度（材料一）：
圣贤如神农、黄帝等皆尊师求学成就大业，而普通人若不尊师学习，其耳目心智的功能都无法得到良好发挥，还不如没有健全的感官。
子张、颜涿聚等六人本是刑徒盗贼，因尊师受教而命运改变，成为显名之士，可见尊师能帮助人修身向善，所以尊师是修身成人的根本。
②从治国安民角度（材料一和材料二）：
材料一指出教育能培养“为人子弗使而孝，为人臣弗令而忠，为人君弗强而平”的社会伦理。君主通过尊师，在太学祭祀先圣时，对曾经的老师不以臣相待，树立重道典范，使百姓知礼向善，最终实现“利人”“成身”的社会教化目标。
材料二强调“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”，说明尊师重道是治国安民的根基，只有尊师，才能使道得到尊崇，百姓才会敬重学问，从而营造良好的社会风气。所以尊师是治国安民的根基。
参考译文：
材料一：
神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师……吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫种为师。圣贤的人，没有不尊重老师的。如今（有些人）尊贵的程度比不上帝王，才智比不上圣人，却想要不尊重老师，那怎么能达到（帝王、圣人的境界）呢？这就是五帝的事业断绝、三代的政权灭亡的原因啊。
况且上天造就了人，让他们的耳朵可以听，（如果）不学习，他们听到的还不如聋子（听到的多）；让他们的眼睛可以看，（如果）不学习，他们看到的还不如瞎子（看到的多）；让他们的嘴巴可以说话，（如果）不学习，他们说的还不如哑巴（说的好）；让他们的心可以认知，（如果）不学习，他们的认知还不如疯子（的认知）。所以凡是学习，并不是能给人增加（什么），而是通达天性。能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，这叫作善于学习。
子张，是鲁国的鄙陋之人；颜涿聚，是梁父的大强盗；（他们）向孔子学习。段干木，是晋国的大马匹交易经纪人，向子夏学习。高何、县子石，是齐国的凶暴之人，在乡里被人指责，向墨子学习。索卢参，是东方的大狡诈之人，向禽滑黎学习。这六个人，都是应该受到刑罚、杀戮、死亡、侮辱的人。如今（他们）不仅免于刑罚、杀戮、死亡、侮辱，还因此成为天下的知名人士、显达之人，得以寿终正寝，王公大人跟随他们并且以礼相待。这是从学习中得到的结果啊。
君子学习的时候，谈论道义一定要称引老师来论说正道，听从（老师的教导）一定要竭尽全力来发扬光大。听从（老师的教导）却不竭尽全力，这样的行为被称为“背”；谈论道义却不称引老师，这样的行为被称为“叛”。背叛的人，贤明的君主不会让他们在朝中任职，君子不会和他们交朋友。
所以教育，是道义中最重要的；学习，是智慧中最盛大的。道义中最重要的，没有比利于人更大的了，利于人没有比教育更大的了；智慧中最盛大的，没有比成就自身更大的了，成就自身没有比学习更大的了。自身成就了，那么作为儿子不用驱使就孝顺了，作为臣子不用命令就忠诚了，作为君主不用勉强就公正了，拥有强大的权势就可以做天下的首领了。所以子贡问孔子说：“后代将用什么来称赞先生您呢？”孔子说：“我哪里值得称赞呢？如果一定要说的话，那就是喜好学习而不满足，喜好教导别人而不知疲倦，大概只有这一点吧！”天子进入太学祭祀先圣的时候，与曾经当过老师的人并排站立时不以他们为臣，这是用来表示敬重学习和尊重老师的做法。
材料二：
大凡学习的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后他所传授的道理才会受到尊崇，道理受到尊崇，然后百姓才知道敬重学习。所以君主不把臣子当作臣子看待的情况有两种：当臣子担任祭祀的尸的时候，就不把他当作臣子；当臣子担任自己老师的时候，就不把他当作臣子。按照大学的礼节，老师即使被天子召见，也不必面北称臣，这是为了表示尊敬老师。
善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，还要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生还要因此埋怨老师。善于提问的人，就像砍伐坚硬的木头，先从容易的地方着手，然后再处理节疤和难点；时间久了，（提问者和回答者）都能在解答过程中找到乐趣。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响。等钟声从容地响过之后，让它的余音尽散。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成小题。
秋兴八首追和杜老（其三）
王之道
云影曚昽日洒晖，金湖西畔晚阴微。
渔舟缭绕青山去，枫叶追随白鸟飞。
摩诘家风非世有，渊明心性与时违。
近来病瘠连诗瘦，翻爱西台字样肥。
15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. “云影”一句，云层变幻，日光透过云层洒落大地，生动地描绘了秋日傍晚时分的自然美景。
B. “晚阴微”三字，点明时间已是深夜，与前句“日洒晖”形成对比，凸显秋日昼夜温差之大。
C. 颔联通过“缭绕”“追随”等词，刻画了渔舟与青山、枫叶与白鸟的动态关系，展现出自然界的和谐。
D. 全诗语言平易自然却暗藏筋骨，章法谨严而气韵贯通，于深沉内敛中抒发诗人的情志。
16. 本诗结尾两联在情感表达上独具匠心，请结合诗句简要分析。
【答案】15. B 16. ①用典寄情：颈联借王维“诗中有画”的家风、陶渊明“守拙归园”的心性，暗喻自己不合时俗的孤高品性。“非世有”“与时违形成双重否定，强化对超然精神境界的追求。
②对比显志：尾联“诗瘦”与“字肥”构成新奇对比。“病瘠诗瘦”以身体枯槁反衬诗歌清峻风骨，“西台字肥”借书法丰隐喻精神丰盈，在矛盾对立中展现困境中的坚守。
【解析】
【导语】这首诗以秋日傍晚的自然景象为背景，通过细腻的描绘和深刻的抒情，展现了诗人内心的复杂情感。首联和颔联以“云影”“渔舟”“枫叶”等意象，勾勒出一幅宁静和谐的画面，体现了自然的动态美。颈联和尾联则通过对比“摩诘家风”与“渊明心性”，以及“诗瘦”与“字样肥”，表达了诗人对理想与现实、病痛与艺术的深刻思考，语言平易而内涵丰富，情感深沉且含蓄隽永。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的理解与赏析能力。
B.“点明时间已是深夜”错误。“晚阴微”三字，点明时间已是傍晚，与前句“日洒晖”形成对比，但并不能明确表明已是深夜，只是说明傍晚时分天空阴沉，光线较弱。说“凸显秋日昼夜温差之大”也有些牵强附会，前后句主要是描绘不同时间的光线变化，以表现秋日傍晚的景色特点，并非强调温差。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生对诗歌感情的理解与赏析的能力。
①颈联“摩诘家风非世有，渊明心性与时违”中，“摩诘”是王维的字，王维的诗歌以“诗中有画，画中有诗”著称，体现出一种超然物外的审美境界；“渊明”指陶渊明，他以“守拙归园”的心性，远离官场，回归自然，追求精神的自由与独立。诗人通过引用这两位古代高士的典故，表达了自己对超然物外精神境界的向往与追求，同时也暗喻自己在现实生活中不合时俗的孤高品性。“非世有”强调这种家风的稀有与珍贵，表明诗人对这种精神境界的珍视；“与时违”则表明诗人与世俗的格格不入，进一步强化了对超然精神的追求。
②尾联通过“病瘠诗瘦”与“字肥”的对比，展现了诗人在困境中的坚守。“病瘠诗瘦”不仅描绘了诗人身体的消瘦，更象征着其在困境中不屈的精神和清峻的诗风；“字肥”则借书法的丰盈隐喻精神的丰盈，表明诗人在困境中依然保持着对艺术和精神追求的坚定。这种对比手法的运用，使诗人的情感表达更加深刻有力，凸显了其在困境中不放弃精神追求的高尚品格。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《梦游天姥吟留别》一诗中，诗人虽然看似潇洒出尘，却表达了“____________，____________”的深沉悲叹，流露出失意颓唐和消极避世之感。
（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于公西华的谦逊回答，孔子语带惋惜地说：“____________，____________。”这体现了孔子对公西华能力的认可，更隐含了对他过于谦逊、未能充分展现自己才华的遗憾。
（3）古典诗词常借动物的声音营造意境，并通过听觉描写传递独特情思，如“____________，____________”。
【答案】 ①. 世间行乐亦如此 ②. 古来万事东流水 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. 其间旦暮闻何物 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/月出惊山鸟，时鸣春涧中）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：孰、旦暮、猿、渚、涧。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
前段时间，一则名为“西安人被正式确诊为沈眉庄，端庄持重却暗藏锋芒”的话题冲上微博热搜榜，“X被正式确诊为Y”的表达形式 A ，被网友称为“确诊式文学”。这类句子属于以“被”字为标记的认定义被动句式，构件成分“X”以通指名词和第一人称单数为主；“Y”为专有名词，多指历史上、影视剧、名著中的某个人物或角色，也可以是某种物体。
从构式研究的角度看，这种表达方式构成了一种修辞构式，它的形成并非简单偶然，（甲）：
就语言内部而言，语言系统中既有的比喻框式结构使这种用法的产生有了形式和意义上的可能性。无论从结构要素还是排列顺序看，“X被确诊为Y”与比喻表达式“X＋动词＋成/为＋Y”完全一致，因此“X被确诊为Y”形式上具备表示比喻的可能性。
就语言外部而言，特定情境中修辞动因的驱动是这一格式形成和推广的重要因素。（乙），是指“在修辞旨意符号化过程中，为题旨、意图之有效达成，而选择、创新语言符号的驱动力”。“X被确诊为Y”一般是说某人被确诊患有某种疾病，但作为修辞构式的“Y”脱离了“疾病”的语义范畴，与“确诊”之间形成超常搭配。其形成原因有二：一是这些“Y”的个性标签经构式压制被激活凸显，而某种疾病包含一系列症状，个性标签与疾病症状之间经过比喻关系形成了关联；二是新形交际情境的出现催生了语言表达形象化的需要。网友可能在某时某刻，突然从某一角色身上获得某种精神共鸣，于是采用风趣的语言解构生活，既让抽象的情绪可感可触，也缓解了心理压力、实现了自我释放。
此外，这一修辞构式的流行还与特定的社会文化语境有关。专有名词“Y”多出自近年来受大众追捧的影视剧或 B 的名著，如《甄嬛传》《西游记》等。这一句式的风格也符合网络上自我解嘲或调侃的特定氛围，故一出现便颇受青睐。
18. 请参照文中“确诊式文学”的格式特点，仿照画波浪线句子，另选两个主体及对应经典形象，仿写两个句子。要求：主体与形象特征契合，句式结构统一。
19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
21. 文中第四段有两处错别字，请找出并加以改正。
22. 请根据材料，概括“确诊式文学”在构建表意逻辑时需要满足的三个基本条件。
【答案】18. 示例一：这些文学爱好者被正式确诊为“林黛玉”，热爱诗词且情感细腻。
示例二：高三学子被正式确诊为“孙悟空”，机敏灵动却难逃紧箍。
19. 甲：而是有两方面(多方面)的原因/其背后有着复杂的成因
乙：所谓修辞动因 20. A.风靡一时/盛极一时；
B.脍炙人口/众所周知/家喻户晓/闻名遐迩/妇孺皆知/经久不衰/人尽皆知
21. “范踌”的“踌”改为“畴”；“新形“的“形”改为”型”。
22. ①必须存在可供提取的典型角色(人物、物体)标签；
②角色(人物、物体)特征需能与“病症”建立比喻关联；
③需依托大众熟知的文化符号。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之仿写的能力。
示例一：由材料中“Y为专有名词多指历史/影视剧/名著角色”可知，“林黛玉”出自经典名著《红楼梦》；根据“个性标签与疾病症状之间经过比喻关系形成了关联”，“热爱诗词且情感细腻”对应林黛玉的文人气质与多愁善感特征，符合“确诊”的比喻逻辑。
示例二： 依据材料中“需依托大众熟知的文化符号”，“孙悟空”来自国民级IP《西游记》；按“疾病包含一系列症状”，“机敏灵动”对应孙悟空神通广大的正面标签，“难逃紧箍”暗喻高三学生面临学业压力的“病症”，形成完整比喻链。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：原文第二、三段分别用“就语言内部而言”和“就语言外部而言”分析原因，说明存在两方面成因，因此甲处需补充过渡句进行概括，故可填写“而是有两方面（多方面）的原因/其背后有着复杂的成因”。
乙：后文用“是指”对“修辞动因”下定义，根据先提术语后解释写作逻辑，乙处需要引出术语，与下文定义衔接，故可填写“所谓修辞动因”。
【20题详解】
本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。
A处语境是说“X被正式确诊为Y”这种表达形式在短时间内非常流行，可用“风靡一时/盛极一时”。风靡一时：形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。盛极一时：形容一时特别兴盛或流行。
B处语境是形容名著的特点，这些名著应该是广为人知、深受喜爱的，可用“脍炙人口/众所周知/家喻户晓/闻名遐迩/妇孺皆知/经久不衰/人尽皆知”。脍炙人口：指美好的事物或优秀的作品广受赞誉和传颂，如同美味佳肴般令人喜爱。 众所周知：指某件事情或道理被广泛知晓，无需特别说明。家喻户晓：形容名声极大，每家每户都知晓，深入人心。闻名遐迩：指名声传遍远近各地，远近皆知其影响力。妇孺皆知：强调连妇女和儿童这类普通群体都知晓，形容传播范围极广。经久不衰：形容事物历经长时间仍保持活力、声誉或价值，未被时间淘汰。人尽皆知：表示所有人都知道某事，强调普遍性和无遗漏的知晓程度。
【21题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“范踌”的“踌”改为“畴”；范畴：詭夊；玒蹫。
“新形“的“形”改为”型”。新型：新的类型；新式。
【22题详解】
本题考查学生概括要点的能力。
①根据原文中“一是这些'Y'的个性标签经构式压制被激活凸显”可知，构建时需要从影视角色或文化符号中提取具有显著认知度的个性特征标签。这种标签必须具有典型性和辨识度，如《甄嬛传》中沈眉庄的“端庄持重却暗藏锋芒”特质，才能通过构式压制激活联想。
②依据材料所述“个性标签与疾病症状之间经过比喻关系形成了关联”，同时结合“语言系统中既有的比喻框式结构使这种用法的产生有了形式和意义上的可能性”，可见必须通过比喻修辞在角色特征（如黛玉体弱多病）与疾病表征（如咳嗽、乏力等症状）之间建立逻辑关联，这种跨域映射是构式成立的核心机制。
③文中明确指出“专有名词'Y'多出自近年来受大众追捧的影视剧或B（经典）的名著”，并通过《西游记》等例证说明，只有依托受众熟知的文化符号才能实现“确诊”结果的集体解码。这种共享文化认知基础确保了表达效果的可理解性，如用“孙悟空”指代叛逆精神时需预设大众对其形象的基本认知。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
费孝通在《乡土中国》中提出，乡土社会是安土重迁的，农民粘着在土地上，地方性的限制使得乡土社会形成了熟人社会，进而衍生出一套特有的礼俗秩序。然而，在现代社会，人口流动加剧，乡土社会的格局正在发生深刻变化。
对此，有人认为，乡土社会的瓦解是现代化的必然结果，是社会进步的标志；也有人认为，乡土社会的礼俗秩序蕴含着深厚的文化底蕴和人情味，其消失是文化的损失。
你如何看待这一现象？请写一篇文章，谈谈你的理解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
流动时代的根系生长
江南水乡的河埠头，旧时总竖着系缆石，往来船只靠岸时便将缆绳绕在石孔中。这些被岁月磨出凹痕的系缆石，恰似乡土社会的礼俗秩序——用具体可感的连接方式，将人与土地、人与人紧紧系在一起。当现代社会的巨轮驶入流动的海洋，我们既要解开束缚航行的缆绳，也要守护维系文明的根系。
乡土社会的礼俗网络并非简单的陈规旧俗，而是一套精密的生存智慧。闽南村落中的“帮工”习俗，农忙时节家家户户相互支援，形成无需契约的协作体系；黔东南苗寨的“议榔”制度，通过集体商议解决纠纷，维系着数百年的社区稳定。这种基于血缘地缘的互助模式，如同榕树的气生根，在贫瘠处也能交织出支撑生命的网络。人类学家项飙提出的“附近性”概念，正是对这种内生秩序的理论呼应——在熟人社会里，每个个体都是关系网络中的可见节点。
现代化进程中的流动性，正在重塑人际关系的连接方式。深圳城中村的“握手楼”间，来自五湖四海的打工者用微信群替代了走家串户；长三角工业园区的工人公寓里，智能门禁系统取代了夜不闭户的传统。这种转变如同将榕树林移栽为行道树，虽然整齐划一却失去了交织的根系。社会学调查显示，城市新移民的社交圈中，同事占比超过60%，传统的地缘关系仅占8%。当人际关系变成可替换的零件，孤独感便如藤蔓般在钢铁森林中蔓延。
重构流动时代的共同体，需要嫁接传统智慧的当代基因。东京的“町内会”将社区垃圾分类与邻里茶话会结合，在现代化管理中保留人情温度；杭州小河直街改造中，原住民与设计师共同参与，让老巷既留存市井烟火又接入智慧城市网络。这些实践印证了社会学家贝克的观点：风险社会中的个体正在形成“自反性联结”。就像移动支付平台中的“亲友代付”功能，数字时代的连接既保持边界感，又延续着互助基因。
云南哈尼梯田的灌溉系统历经千年仍在运转，因为每条水沟都有“沟长”负责维护更新。这启示我们：文明传承不是博物馆式的封存，而是不断调试的生态系统。当我们在快递柜旁保留代收包裹的邻里公约，在业主群里延续互借工具的习俗，便是为流动时代安放了新的系缆石。传统礼俗的现代化转型，本质上是在解绑与重构中寻找动态平衡——既要让榕树的气生根接触新土壤，也要保持向下生长的生命力。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“乡土社会的变迁与现代化”这一主题展开。材料首先通过费孝通的描述，展现了乡土社会的几个核心特征：安土重迁(农民对土地的深厚情感与依赖)，熟人社会(人与人之间基于地缘和血缘的紧密联系)以及特有的礼俗秩序(一套基于传统习俗和道德规范的社会秩序)。接着，材料指出随着现代社会人口流动的加剧，乡土社会的格局正在发生深刻变化。这意味着传统的生活方式，社会结构和文化秩序都在经历着前所未有的挑战和转型。对于这种变迁，材料进一步呈现出两种不同的看法，一种观点认为，乡土社会的瓦解是现代化的必然结果，代表着社会的进步和发展；另一种观点则强调，乡土社会的礼俗秩序蕴含着深厚的文化底蕴和人情味，其消失意味着文化的损失和社会情感的淡化。基于上述分析，考生可以从支持或反对乡土社会变迁的角度来提炼立意，但最好是能进行辩证思考。具体如下：
支持角度：可以强调现代化进程对乡土社会的积极影响，如提升生活质量、促进经济发展、拓宽社会视野等，以及乡土文化在现代化进程中的转型与重生。
反对角度：可以关注乡土文化在现代化进程中的流失与破坏，强调保护传统文化的重要性。
辩证角度：一方面社会化进程是必然趋势：另一方面.乡土文化的消失是一种损失，因此我们要思考如何在现代化与传统文化之间找到平衡点。
写作时，可以先阐述乡土社会解体的具体表现（如空心村、代际隔阂），再分析乡土文化的精神内核与局限性（如人情温暖与规则缺失），然后揭示传统礼俗与现代化需求的根本矛盾是前者的稳定性与后者的流动性的矛盾，最后提出传统与现代融合的路径，如创新性继承、实现动态平衡等。分论点可以是，乡土礼俗是文明的根系，例举乡约民规中的治理智慧，或是流动性催生新共同体的可能，例如城市“共享菜园”重建邻里关系，或者在解构与重构中寻找平衡点，例如数字技术赋能乡村文化传承等。最后得出结论：文明如同河流，传统是河床，现代性是活水。
立意：
1.现代化的必然与文化的坚守。
2.在现代化进程中寻找乡土文化的传承之路。
3.乡土社会的瓦解与重建。