山东省聊城市二中2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题（原卷版+解析版）

这是一份山东省聊城市二中2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题（原卷版+解析版），共12页。试卷主要包含了请将正确答案填写在答题卡上等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1.答题前填写好自己的班级、姓名、考号等信息
2.请将正确答案填写在答题卡上
一、信息类文本阅读（共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
意象美学是中国当代美学的一个重要流派，相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。
之所以重视传统意象美学理论研究，一个重要原因就在于，深入研究和梳理意象理论的思想资源，对于把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有着重要意义。中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的“象”的文化基因，这从远古时期的神话和器具意识的起源、以“象形”为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来。先秦哲学家和思想家正是在此基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子将“道”“气”“象”联结起来的哲学观念，庄子的“象周”命题和关于“言意关系”的理解，《周易》的“立象以尽意”“观物取象”哲学命题，先秦儒家以“象”比德和《诗》之“比兴”的观念等，对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头。
其次，它可以使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。宗白华提出，中国美学史的研究，不仅要注意理论形态的著作，而且尤其要重视几千年的艺术创造。中国美学史面对的审美形态和艺术形态十分丰富，不仅有历史悠久、内涵丰富的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且有建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态，它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造。中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点，如诗论中的“比兴”“情景交融”“境生于外象”，书论中的“澄怀味象”“外师造化，中得心源”，画论中的“传神写照”“气韵生动”，乐论中的“人心之感于物”“和声无象”。园林艺术的“虽由人作，宛在天开”“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”等。不少理论家也是围绕着艺术的审美意象创造来提出自己的理论观点，这对于把握和认识中国美学史本来面貌和特色有着重要意义。
以“意象”为中心的中国传统美学理论研究，还可以为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。中国美学史的研究，是从形而上的哲学美学方法入手还是从具体的艺术审美实践出发，学术界是存有不同看法的。对于以“意象”为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，意象审美充分体现了中国古代形而上的审美意识与追求，同时它也是中国古代艺术实践的产物。中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅很好体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。中国传统美学理论以意象为中心来展开，还突出了范畴命题对于中国美学理论形态和体系建构的意义。意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“妙悟”“平淡”“飘逸”“沉郁”“空灵”等概念范畴组成了一个强大系统。通过对“意象”概念系统以及相关范畴命题的分析，不仅能凸显出意象在中国美学理论体系中的核心地位，也有助于人们把握中国古人特有的审美趣味、价值观念和运思方式。
（摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》）
材料二：
意象，是汉语诗歌的核心与标识。通过意象抵达至美的境界，从而传达出诗人复杂的思想情感，这就是中国诗歌美学的基本特征，也是中国古典诗歌大不同于外国诗歌之所在。汉语诗歌注重意象，体现了中华文化取象于物、立象尽意的思维方式。
“立象尽意”，要点有三。首先，“象”充满了画面感，表情达意因此变得形象可感、生机勃勃。其次，“立象尽意”弥补了“言不尽意”的局限，非但能以生动的具象传达作者幽微的情意，而且可以通过“象”的调遣引发读者的参与。最后，“立象尽意”使得诗人在“我”与“世界”之间找到了“象”这个中介，建立起“世界—象—我”这样的表达格局，从而获得了对于世界的隐喻式表达；而隐喻正是诗歌之所以成为诗歌的核心要素。
（摘编自梁文勤《意象：汉语诗歌的核心与标识》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 聚焦中国传统美学与艺术实践，重视传统意象美学理论的研究，这是意够用美学有别于中国当代其他美学派别的一个特点。
B. 中国文化是尚象重象的文化，先秦哲学家和思想家正是在此基上对“象”进行哲学阐释和理论超越，从而提出相关命题与观点。
C. 刘勰将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”等命题，这在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。
D. 意象是“我”与“世界”之间的中介，中国古典诗歌正是通过这一中介达到至美境界，而传达出诗人复杂的思想情感。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项（ ）
A. 文章以“活水源头”为喻，形象论证了先秦哲学家和思想家提出的命题与观点，为中国美学理论体系的建构提供思想资源。
B. “纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”的说法是在园林审美创造的基础上提出的，可见重视艺术创造实践有助于美学理论的建构。
C. 鉴于学术界对美学史的研究存有不同看法，中国传统美学理论指出应将形而上的哲学美学方法和具体艺术审美实践相统一。
D. 意象具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“飘逸”等概念范畴组成了强大的系统，这都因为意象是中国美学的核心范畴。
3. 下列不能支持“中国艺术审美形态重视审美意象的创造”这一特点的一项是（ ）
A. 先秦时期，中国青铜器上就大量出现玄鸟纹、百乳纹、夔凤纹、卷龙纹等动物纹饰。
B. “门环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上佳。”（明代《长物志·门》）
C. 《诗经》“如鸟斯革，如翚斯飞”的诗句，歌咏屋顶和出檐像鸟舒展翅膀那样轻盈。
D. “理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。”（钱锺书）
4. 根据材料一，概括中国传统意象美学理论研究的价值。
5. 运用材料二“立象尽意”的相关知识，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。
二、文学类文本阅读（共4小题，共18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
古镇随想
张炜
在川南黔北交界处有一座锁在深山中古老的小镇，名曰“二郎镇”。
踏上这里的街巷，身处有些突兀的静谧，令人忍不住猜想：这里太远了，究竟哪些有情趣的人到过这样的镇子?这里又为何热闹起来，涌动着不息的人流?
古镇有许多时候隐在浓雾中。雾幔扯不掉，它就长时间挂在山的半腰。峰峦秀丽，一色灰白陡立的石壁，青翠的山顶。一道深水从山间流泻而过，那是声名远播的“赤水河”。镇子建在河边有限的平地和山阶上，随意自由。
我漫步其间，想象这座镇子生成的种种缘由。它首先是当地山民的祖居地，因为随便一方水土都会诱惑生民，成为他们休养生息的地场。最早那一条条蜿蜒小路是山水冲刷出来的，再由人和兽一天天拓宽。无数生命的痕迹就这样连接起山里山外，沟通了一个越来越大的世界。
在外地人眼里这里偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地。现代人的确陷入了新的窘迫，深刻感受着文明的挤压和追逐，说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来。但是在遥远的农耕时代，是否也会有这样的隐士?他们又为何而来?为避祸，为求悟，为放浪，为修行?
山川大地之上，人就像种子一样撒开，然后顽强地生长。人与山水相依持久，渐渐生出浓烈的情感，好比母子之情。在深壑高岭之间，一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园，上面长出一层嫩嫩的葱绿。
这种人与山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安静。这里的劳作和收获，与大山之外当有许多不同。就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造。这里的河水格外凌洌清新，粮秣最为单纯饱满，思悟愈加内向深沉。三者合一，日日演练，于是好酒出世。
饮者说：在漫长而又短暂、悲伤却又欢娱的人生之路上，如果没有了美酒陪伴，那还了得。或许果真如此，于是就有了这样的酒香浓烈，代代不绝，赤水河一带已成为海内外神往之地。
二郎镇人造美酒，技法灵异，如有神授。他们在大山里找到一处奇怪的天然溶洞，它竟然分成上下两层，阔如神仙厅堂；洞内四季常温，正好用来囤放酒瓮。那一排排黑色陶瓮就安歇在大山腹中，不管世外风雨吹打，只默默孕育自己。待度过了几十年上百年，它们才开口吐香，一瞬间醺醉了整个世界。
走在二郎镇的古街上，踏着百年前的石阶路，一层层往，上蹬去。两旁是木墙青瓦，是来历深长的建筑。整个一条街巷渍痕斑斑，简直就是一首写在大山深处的七律，或者是李白《蜀道难》那样的长吟。被乳雾浸染成暗红色的木墙，脚下滑腻的石头，都给人神秘幽深的感觉。攀登时人要大口喘息，这时满鼻满腔都是酒香。因为镇上人已经酿造了几百年，天长日久，这里的一切都被醇酒给笼罩了，化成了朦胧一体的美酒世界。外地人在这里一边吃着山菜，一边饮酒思源。
喝过酒再来赤水河边，当地人手指两岸裸出的河道、被流水切割出的道道深痕，言说往昔的争战和大水故事。这里是码头，那里是航路，首尾不断是盐船，欸乃声声帆影远。不远处的自贡为古老的盐都，赤水成为要途，所以才有深山里的繁华和忙碌。盐使山地有了重味，酒令劳民多了品咂。
航道，战争，美酒，这三样事物加在一起，就不再是寂寞边地了。人类历史上还少有比这更富戏剧性、更多蕴含了诗意的天然组合。多少篙橹，多少弹痕，多少沉醉，多少爱与恨。时间就这样弹指而过，一闪就是百年，连那些活生生的记忆也变成了飘忽的神话。而今这河道上，只有坚硬的石头还在，上面刻满了细密紊乱的水痕，让后人阅读不尽。
当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。对于无法度量的时光而言，我们常常觉得也实在只有痛饮一途了。大山幽处有琉璃，云雾层叠生兰花；鞭马难上九重岭，回头一盼是古刹。那就在这里安营扎寨，与默默无闻的日月长相厮守吧。
打开一瓶封存五十年的老酒，从中品尝千古赤水。主人解释着“酱香”二字，令人遥想起东方人情有独钟的“酱”之使用。无酱不炊，颜色深邃，百炼成膏。一个“酱”字贯穿古今，遍布南北，显之美酒，用于佳肴。一瓶酒即牵出千万条文化的长丝，好比做酱的人挑开了一坨酵豆，低头深嗅无法言说的民间气息。
人偶有长饮和沉醉，以感受美好和虚幻，眼神明亮，心情舒畅，长于忘却短于记忆。人需要这清纯而浓烈的液体，这古怪又辛辣的芬芳。
望遍赤水河畔，全是酒坊；探过无尽街巷，无非醺香。我们踩着湿漉漉的石板路，一直登上古镇最高处。引领者一路指点战争旧痕、盐船泊地、异人事迹。不远处是颜色深沉的芭蕉叶子，它们谦虚地垂着，和我们一起倾听。
(有删改)
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A. 文章对古镇生成情形的想象及人与山水相依持久、情感深厚的描述，意在表现古镇先祖们奋斗和坚守的品格。
B. 文章说“现代人陷入了新的窘迫，感受着文明的挤压和追逐”，意在通过对比表现农耕时代古人的悠闲和超然。
C. 文章借“饮者”之口点明美酒对于人生的陪伴作用，与后文“人需要这清纯而浓烈的液体”前后呼应，意脉相通。
D. 文章提及盐船、航道、战争，这些事物和美酒共同增加了边地的历史厚重感，作者也因此说“让后人阅读不尽”。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 文章以一个外来旁观者视角，用一种探寻者的心理，客观而充满感情地表达出对古镇的感受与思考。
B. 文章“走在二郎镇的古街上”一段，叙述、描写、抒情相结合，写出了古街的风貌，抒发了独特的审美感受。
C. “当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿”一句承上启下，由上文回顾历史转到对现实的叙说和感悟。
D. 文章结尾说芭蕉叶子“谦虚地垂着”，运用拟人手法，凸显了古镇人的内敛、深沉，也使结尾韵味悠长。
8. 本文用词别致，语言典雅，请分别举例说明。
9. 文章是如何借“酒”来表现古镇的？请结合文本简要分析。
三、文言文阅读（共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成问题。
材料一：
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自司马迁《屈原列传》）
材料二：
屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依《诗》之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。
且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耈，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。
今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒兰[注]，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷叔齐让国守分不食周粟遂饿而死岂可复谓有求于世而怨望哉？且《诗》怨主刺上，曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为《大雅》。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人。殆失厥中矣。
（节选自王逸《楚辞章句序》，有删改）
【注】“椒”指子椒，楚怀王宠臣之一，官至令尹；“兰”指子兰，楚怀王之子，官至令尹。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断开，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
昔伯夷叔齐让国A守分B不食C周粟D遂饿而死E岂可复F谓有求于世G而怨望哉
11. 下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “其指极大”的“指”同“旨”，“详愚而不言”的“详”同“佯”，两者都是通假字。
B. 迩，指近，与“迩之事父”（《论语·阳货》）的“迩”词义不同。
C. “匪面命之，言提其耳”与现代汉语中“耳提面命”的意思一致。
D. 殆，指大概，与“思而不学则殆”（《论语·为政》）中的“殆”词义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 如果有才能却不能贡献于国家，为了躲避祸患保全自己，一味曲从主上，大概也是有志之士所耻辱、愚昧的人所轻贱的行为。
B. 班固认为屈原“露才扬己”“怨恨怀王，讥刺椒兰”；王逸并不认同班固的观点，反而给予屈原极高的评价。
C. 王逸认为屈原之死污损了其清正廉洁的品德，在他看来，班固否认了屈原也就否认了文学的怨刺功能。
D. 从王逸的评价可看出，《离骚》的文辞具有简约含蓄、优游婉顺的特点，和司马迁对《离骚》的评价相似。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚人高其行义，玮其文采，以相教传。
（2）然后忠立而行成，荣显而名著。
14. 王逸以伍子胥、比干为例，赞赏了屈原什么品质？
四、古代诗歌阅读（共2小题，共9分）
读下面这首唐诗，完成下面小题。
相和歌辞·蜀道难
唐·张文琮
梁山【注】镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上都盘。
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。
【注】“梁山”即“高梁山”“大剑山”，主峰在今四川剑阁境内。晋时张载《剑阁铭》所谓“岩岩梁山，积石峨峨”就是说的这里。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 前四句侧重于对梁山一带山川之险的描写，写出了山高谷深、岩陡壁峭之貌。
B. 五、六句通过“飞梁”“栈道”等写仰望蜀道之自然景物，起到了承上启下的作用。
C. 七、八句写骑马而至的诗人发出“斯路难”的感喟，表现了蜀道的难不可攀。
D. 全诗用“积石”“深谷”“绝岭”等意象，以现实主义笔法尽言梁山蜀道之阻。
16. 张文琮的《相和歌辞·蜀道难》与李白的《蜀道难》都描写了蜀道山川之险峻，风格迥异，请结合内容，比较两首诗风格的不同。
五、名篇名句默写（共1小题，共6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原《离骚（节选）》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句是“_______，_______”。
（2）李白《蜀道难》中“_______，_______”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
（3）杜甫《蜀相》中“_______，_______”两句，上句看似是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对唐肃宗的失望。
六、课内文言文（共15小题，共15分）
18. 对下列各组句子中加点词的判断，正确的一项是（ ）
A. “吾已失恩义，会不相从许”和“枝枝相覆盖”中的两个“相”用法相同。
B. “府吏见丁宁”和“君既若见录”中的两个“见”用法不同。
C. “适得府君书”和“始适还家门”中的两个“适”用法不同。
D. “言既遂矣，至于暴矣”和“静言思之，躬自悼矣”中的两个“言”用法不同。
19. 下列各句中，不都含通假字的一项是（ ）
A. 无食桑葚/何方圜之能周兮B. 犹可说也/芳菲菲其弥章
C. 夫孰异道而相安/扈江离与辟芷兮D. 隰则有泮/进不入以离尤兮
20. 下列句子中加下划线词语的解释，全部正确的一项是（ ）
A 謇朝谇而夕替 替：替换
又申之以揽茝 申：申诉
B. 唯昭质其犹未亏 昭：昭示
又重之以修能 修：修行
C. 苟余情其信芳 信：美好
皇览揆余初度兮 揆：测度、衡量
D. 岂余心之可惩 惩：因受创而戒止
纫秋兰以为佩 纫：连缀、连接
21. 下列各句中加下划线词语的意义和现代汉语相同的一项是（ ）
A. 伏清白以死直兮B. 怨灵修之浩荡兮
C. 将子无怒，秋以为期D. 长余佩之陆离
22. 下列加下划线词语的解释，错误的一项是（ ）
A. 匪来贸丝，来即我谋 即：就，靠近
B. 女也不爽，士贰其行 爽：差错，过错
C. 静言思之，躬自悼矣 言：自言自语
D. 尔卜尔筮，体无咎言 咎言：不祥之语
23. 下列加下划线词的意义和用法，不相同的一项是（ ）
A. ①宁溘死以流亡兮 ②又申之以揽茝
B. ①怨灵修之浩荡兮 ②鸷鸟之不群兮
C. ①屈心而抑志兮 ②忍尤而攘诟
D. ①虽九死其犹未悔 ②虽体解吾犹未变兮
24. 对下列句子中加下划线词的比喻义的解释，不正确的一项是（ ）
A. 纫秋兰以为佩 秋兰：比喻内在的美好品质
B 汩余若将不及兮 汩：比喻时间过得飞快
C. 乘骐骥以驰骋兮 骐骥：比喻一马当先的人
D. 恐美人之迟暮 美人：代指有才德、有作为的人
25. 下列对句中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “女也不爽”与“帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽”（《促织》）中的“爽”含义不同。
B. “乘彼垝垣”与“自京师乘风雪”（《登泰山记》）两句中的“乘”含义不同。
C. “将子无怒”与“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）两句中的“将”含义相同。
D. “体无咎言”与“以彰其咎”（《出师表》）两句中的“咎”含义不同。
26. 下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “皇览揆余初度兮”与“乐盘游则思三驱以为度”（《谏太宗十思疏》）两句中的“度”含义不同。
B. “亦余心之所善兮”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”含义不同。
C. “集芙蓉以为裳”与“整顿衣裳起敛容”（《琵琶行》）两句中的“裳”含义相同。
D. “又重之以修能”与“邹忌修八尺有余”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“修”含义相同。
27. 下列句子的句式与例句相同的一项是（ ）
例句：不吾知其亦已兮
A. 肇锡余以嘉名
B. 虽体解吾犹未变兮
C. 恐年岁之不吾与
D. 高余冠之岌岌兮
28. 下列加下划线的词，从词类活用的角度与其他三项全不同的一项是（ ）
A. 长余佩之陆离兮
B. 屈心而抑志兮
C. 亦余心之所善兮
D. 高余冠之岌岌兮
29. 下列各项中全含偏义复词的一项是（ ）
①慎勿为妇死，责贱情何薄；②我有亲父母，逼迫兼弟兄；③便可白公姥，及时相遣归；④女行无偏斜，何意致不厚；⑤否秦如天地，足以荣汝身；⑥阿母为汝求，便复在旦夕；⑦备他盗之出入与非常也；⑧昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 ⑨我有亲父兄，性行暴如雷；⑩其日牛马嘶
A. ②③⑤⑧⑨⑩B. ②③⑦⑧⑨⑩
C. ①③⑤⑦⑧⑨D. ①②③④⑥⑧
30. 下列加下划线词的解释不正确的一项是（ ）
A. 谢家来贵门 谢：辞别B. 便言多令才 令：美好
C. 始适还家门 适：适逢D. 留待作遗施 遗施：赠送，施与
31. “相”可以表示一方对另一方的动作，相当于第一人称代词、第二人称代词或第三人称代词。对下面各句中“相”的用法的归类，完全正确的一项是（ ）
①及时相遣归 ②会不相从许 ③还必相迎取 ④好自相扶将 ⑤嬉戏莫相忘
⑥誓不相隔卿 ⑦誓天不相负 ⑧蹑履相逢迎 ⑨怅然遥相望 ⑩不得便相许
A. ①⑤/②③⑥⑦⑩/④⑧⑨B. ①③⑤/②④⑦⑩/⑥⑧⑨
C. ①⑤/②④⑥⑧⑩/③⑦⑨D. ①②⑥/③⑦⑨/④⑤⑧⑩
32. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. ①问君西游何时还？②青泥何盘盘。
B. ①蜀道之难，难于上青天！②其险也如此，嗟尔远道之人胡乎来哉！
C. ①尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。②所守或匪亲，化为狼与豺。
D. ①危乎高哉！②嗟尔远道之人胡为乎来哉！
七、语言文字运用（共1小题，共3分）
33. 阅读下面的文字，完成后面的题目。
《〈诗经〉记录的先秦爱情与民俗》一文中有这样一段话：“《诗经》距离我们不可谓不远，但如果回到生活，就会发现《诗经》一直存在于文化之中。我们日常挂在嘴边的‘独领风骚’‘逃之夭夭’‘泾渭分明’这些词语便出自《诗经》中的诗篇，我们时常赞美的夫妻和睦、上下和乐等都在《诗经》中有着深刻的体现。”此段文字中说“独领风骚”出自《诗经》，是值得商榷的。“风骚”一词确实与《诗经》有关。“风”指《诗经》中的《国风》，“骚”指屈原的《离骚》，后用“风骚”借指诗文。然而《离骚》的问世时间远远晚于《诗经》的成书时间，因此《诗经》的诗篇中不可能出现“风骚”一词，更不要说“独领风骚”了。“独领风骚”到底从何而来呢？
清代赵翼的《论诗》中说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这首诗旨在提倡诗歌创作要创新，所以应用历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领文坛的人物，不必唯古人是从。其中“江山代有才人出，各领风骚数百年”成为广为传颂的千古名句。或许，“独领风骚”是仿这里的“各领风骚”而来。
下列各句中的引号，和文中画线句的引号作用相同的一项是（ ）
A. 冬天的土地上“白棉被”盖得越厚，春天麦子就长得越好。
B. 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。
C. 适当地改善自己的生活，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。
D. 人们从青蛙的眼睛得到启示，发明了“电子蛙眼”。
八、写作（60分）
34. 按要求完成作文。
选择第一单元所学的一首诗歌，写一篇不少于900字的文学鉴赏文章。
可从语言、构思、想象、情感等方面选择一两个角度，发现作者独特的艺术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。