河南省豫西北教研联盟（许平洛济）2025届高三下学期第三次教学质量检测（三模）语文试题 含答案

这是一份河南省豫西北教研联盟（许平洛济）2025届高三下学期第三次教学质量检测（三模）语文试题 含答案，共12页。试卷主要包含了考生必须保持答题卡的整洁等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，将条形码贴在答题卡上角“条形码
粉贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答
案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再
写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 1（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
山地是地球表面最具特征性的地貌之一，占据了地球表面 30%的面积，承载着约 20%的人口。它不仅是复杂的自然地理单元，更是独特的生
态、经济和文化综合休。
山地作为人类重要栖息地有两个突出特点——丰富的生物多样性和垂直生态带的分异特征，这是山地人类社会生计多样性和多元文化发展的
重要基础。在全球范围内，山地承载了超过 85%的两栖类、鸟类和哺乳类物种，不仅人类提供了极为广谱的肉食资源，还孕育了大量独特的植物
资源，如作为建筑材料的木材，作为食物资源的野生植物和菌类，不仅是当地居民的重要食物来源，还在文化和经济活动中扮演着独特角色。
垂直生态带所产生的丰富的食物资源获取模式，推动了经济活动的多样化，并进而形成人类社会与文化的多元化。例如，中国西南山地在低
海拔带，而林和混交林为狩猎、采集和种植提供了丰富选择；中海拔区城则是梯田农业和畜牧业相结合的理想场所；高海拔地带通过牧草资源支
持牧业生产。考古研究显示，安第斯山脉的印加居民通过梯田农业优化了土地利用，不仅种植耐寒的块基作物如马鈴薯，还依赖高海拔生态带放
牧羊驼；青藏高原腹地的农牧人在河谷地带种植青课，而在高山放牧牦牛和锦羊。这种季节性的垂直移动把低地和高地链接在一张巨网当中。越
来越多的研究都揭示了山地居民对复杂环境的高度适应能力和与之共生的文化多样性。这种造应能力为我们理解人类如何与自然共生、实现可持
续发展提供了宝贵的视角。
从文化意义而言，山地既是屏障，也是通道。考古学家模拟内亚山地走廊的游牧网络，重建了早期丝绸之路的动态连接模式，发现早在公元
前 2500 年，牧民在中亚山地牧羊活动中所遵循的固定迁徙路线。推动了沿线物质与文化交換。越杂越多区域案例表明，从中国到累海，山地在文
化交流和文明兴衰中发挥了业要作用。例如，冶金术、山羊、马以及天小麦从内亚山地进入中国，而小米与荞麦可能通过类似路线传播至欧洲。
历史时期。美洲作物也是经由西南山地传播并在中国扎根扩展。此外，山地还促进了区城内商地与河谷、山上与山下的多样互动，如成都平原新
石器社会的兴起和川西地区马家窑文化的南下，就如同岷江上游“夷人冬则避寒入蜀⋯…夏则避暑反落”的史前注疏，以及青藏高原盐粮交换所
引笼的跨毒马拉雅文化互动。
山地既通过物理地形限制了人类活动节奏和社会整合规模，又因其垂直生态系统和资源多样性成为人关区化這应与交流的关键节点。通过山
地的阻隔和连接，技术和文化的跨山地交流塑造了从早期人类迁徙到复杂文明发展的多个重要历史阶段。在这个意义上，山地不仅是文化传播的
重要通道，更是塑造低地文明的隐形力量。
（摘编自昌红亮《考古科学视角下的山地社会：探索中国西南山地史前史的新方法》）
材料二：
历史上的贵州深受山地环境影响，与中原地区形成明显的农业区隔，长期处于自我封闭的状态。然而，由于山地封闭且垂直分布着不同的气
候、动物、植物、土壤等，造就了该区域不同民族在不同的山坝、海拔之间的生计模式及多元文化。
首先，山谷依存的垂直聚落。古代贵州人们以“坝子”为中心，形成不同的山谷垂直聚落和被山岭阻隔的“小天地”。虽然山地限制了区域交
流，但也衍生出多元互补的山坝经济，如水利便利的坝区以水稻种植为主，主要从事粮食、盐、农副产品、铁器冶铸等生产交换，并形成集散中
心，山区各类生产生活用品多在此流动和交易。山地民族则多种植玉米、马铃薯、青粿、荞、麦、茶叶、药材、果树、杉木等，饲养牛、马、羊、
鸡等。由于不同族群经济互补的需要，山坝间的民族往往会形成区域性空间联系，即在“山坝结构”自然生态内出现不同民族互通有无的互动景
象。
其次，靠山吃山的生计传统。云贵高原的山地农业极为重要，坝中多水稻农业，山中则刀耕火种。由于坝子间山水相连，其特征是下河可捞
鱼捕虾，上山可猎兽罗鸟。人们自织自衣，自耕自食，伐木以建屋，劈竹以制器，安土重迁。复杂多样的地形，为立体农业创造了条件，据贵州
山地的生态分布，其不同生态环境刚好与贵州三大族系聚居空间重盐，即氐羌族系对应高山草地生态系统，发展出以畜牧业力主的多业态生计方
式。苗瑶族系对应喀斯特森林草灌生态系统，形成以游耕、采集狩猎为业的多业态生计方式。百越族系对应水源充足的森林生态系统，形成以糯
稻种植为主的“稻（糯）鱼鸭共生”的多业态生计方式。
最后，和而不同的民族文化。贵州有苗、侗、布依等 17 个世居少数民族，汉族迁入贵州后又形成屯堡文化等。由于山川纵横、交通图难，或
州自古形成“十里不同风，百里不同俗”的多元文化录观，不同山区民族在各自环 中积淀和传承不同的建筑、饮食、节庆、服饰、信仰、民俗、
祭祀、工艺等传统文化，保留了较好的原生文化，和而不同，共荣共生，造就了“千岛文化”特质。
（摘编自张恩迅《国家何以上山：明清时期贵州山地社会的通道、儒化与调适》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．山地作为复杂的自然地理单元，以不足地球表面三分之一的面积，为人类提供了丰富资源。
B．中国西南山地丰富的食物资源获取模式，是当地居民生计多样性利多元文化发展的真要基础。
C．古代贵州人根据山坝结构的自然特点，以“坝子”为中心，形成了山谷依存的垂直聚蕃。
D．明请时云贵高原的山民，靠山吃山，靠水吃水，发展农业，自织自衣，自耕自食，安土重迁。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．青藏高原衣牧人在河谷种植青稞、在高山放牧牛羊，体现了资源利用的季节性垂直移动。
B．山地在文化上不只是屏障，也是通道，中亚山地游牧迁徙和美洲作物山地传播均能印证这一点。
C．贵州百越族系“稻（糯）鱼鸭共生”体系主要依赖坝区充足水源而非山地森林环境。
D．由于山川阻隔，贵州不同山区民族形成了“十里不同风，百里不同俗”的多元文化景观。
3．下列不能作为论据支撑材料一观点的一项是（3 分）
A．藏南门巴族在海拔 800-4500 米区间构建“热带水果-早稻-青稞-高山牧草”的四层栽培体系。
B．武夷山区通过封山育林政策，保护珍稀动植物资源，维护生物多样性发展，促进生态平衡。
C．茶马古道利用横断山脉的三江并流区的河谷，构建马帮通道系统，促进了茶马交易和文化交流。
D．云南衰牢山通过梯田种植红米，并利用高海拔生态进行森林保护，发展旅游业，促进了经济发展。
4．材料一和材料二都围绕山地研究展开，二者的侧重点有何不同？请结合材料简要概括。（4 分）
5．山地居民对复杂环境的适应能力，为人类与自然共生实现可持续发展提供了哪些宝贵的经验？请结合材料谈谈你的认识。（6 分）
（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 6~9 题。
行行重行行 汤成难
如果我和母亲每天不把父亲从北里报上来，父亲就要载进地里了。他终日劳作，两条腿深深插进水田，那把与他形影不离的铁锹像是从身体
里长出的另一只手臂。只有在地里时，父亲才是踏实和舒展的，他的四肢变得更长，史灵活，笃定有力地仲展挥动着。可一离开那块地，父亲就
变得畏畏缩缩，连走路都不会划动手臂，僵硬地夹紧胳肢窩，好像一颗连接四肢的螺丝被谁柠紧了。
那块水田被父亲侍弄得妥妥帖帖，你他的另一个乖顺孩子。地里实在没活可干时，父亲就把全部力气用来对付水田四周的田埂，他来来回回
走在上面，用铁锹将多余的泥土铲去，把凹陷的地方补平，敲敲，铲铲，拍拍，细瘦的田埂被他修得笔直而又平整。
我去地里喊父亲回家，说是喊，其实是不用嘴巴的，我捡起两个土块向父亲周围的水田搁去，土块激起的水花引起父亲的注意。他转过身看
见我，再看看天色，就知道该回家了。
我得老实交代，那时候十岁的我还是个货真价实的结巴，僵硬的舌头无法吐出清晰的车音。母亲多次通着我用嘴巴说话，于是我干脆不说话
了。母亲为此十分气愤，她气愤我究全適传了父亲。父亲虽然不结巴，但有一张被生活洗去所有表情的脸。他也总是这样抿着嘴唇，嘴唇紧抿而
形成的扁长直线很少变化，似乎没有什么情绪能使其弯曲。
我们家在小官庄的最边上，门前是一条河，河将我们与村庄阻隔开来，如果像鸟那样从上空进行俯眼，就会发现我家如同村庄甩出去的一粒
泥，点子。如果我们要去村里，只能从河提上经过，那是唯一能够到达外面的途径。河堤又窄又陡，一点路的样子都没有。有一年河堤被大雨冲
垮，路竟消失得无影无踪。我和哥哥要去上学，只能划着澡盆到对岸，再从村里大路去往学校。有一回，我们过河时，没调整好重心，澡盆倾覆
了，把我死死地扣在河底。
父亲把对付田埂的力气全部用来对付门前的这条路。但这路比田埂难修多了，因为一侧傍水，特别陡峭；一侧是别人家的水田，无法拓寬。
父亲要在那尖尖的坡顶把路修出来的确难为他了，泥土似乎不听使唤，带着野性，稍不留神就溜到河道里去了。
那段时间，父亲对泥土充满怀疑且极不信任，却又如此依赖，他来来回回走在路上，姿势十分别扭，不像是走路，倒像是驯服路。他的脚试
探着，好长时间都不肯抬起，脚下你长出了吸盘，被地面死死吸住，如果他用力往上拽，脚离开泥土的一瞬间，他也会长长吐一口气，同时，另
一只脚连忙又落下去。
有时，父亲也会走到别人家的路上，长时间地停留在那儿，是丈量还是探索，谁也说不清楚。他像一个侦察者，全种貫注，甚至整个人都陷
入一个我们无法进入的世界。
只有在天黑之时父亲才得下来，坐到门槛上。他对着路发呆，也对着院子里被母亲堆在旮旯里的坛坛罐罐发呆，整个人陷入某种沉思。我顺
着他的目光看过去，那些肚膛饱满口径狭窄的容器，竟让我有种说不出的亲近之感。我觉得自己就是那些坛子，内心丰盈，肚子里有无尽的话语
在翻滚，可一旦跑出口腔就变得支离破碎。
这年初夏，父亲突然毫无征兆地出了远门。出发前一天晚上，父亲将门前的路又修整
一番。没有一条通往外面的路，怎么行呢？父亲对我们说。
他杠着铁锹走了。不知道父亲为什么带着铁锹，好像来不及将其放下就要匆忙上路，又好像那把铁锹能给远走的父亲带来足够勇气和力量。
我们也不知道父亲受去哪里，母亲说父亲去外地找活儿干了，因为要挣钱供我和哥哥继续读书。
在我和哥哥都以为父亲几年之后才会回来时，父亲却扛着铁锹出现了，好像他并没有运行，只是去了一趟地里而已。他的裤管卷得高高的，
黝黑的如同蛇皮一样的小腿肌肤露出来。父亲走了很远，很远。他说南方的山一重又一重，不知道翻了多少道。
父亲这一趟带回了两样东西，他从衣服的内衬口袋掏出一个报纸卷。报纸泛黄且皱皱已巴，父亲过于郑重而抖索的手指将报纸一层层打开，
如同剥掉残败的花瓣，露出中间的
是一支毛笔。
哥哥看到毛笔时，泄气地走开了。我是开心的，小心地拿起毛笔，另一只手忍不住抚摸毛笔的毛，它饱满、柔款，使我的心怦怦直跳，口腔
里有无数的词语在跌撞、翻滚。我用舌头舔了舔，舌头触碰它的瞬间，浑身一激灵，感受到一种灵活的力量。
毛笔是父亲从一个制笔匠那儿买来的，他觉得他那结巴的小女儿一定会喜欢上它。 父亲带回的另一样东西，是一条不太宽阔的山路。只有短短的一小截，与河堤的长度差不了多少，父亲将它作为通往外面的唯一途径。那时
正是傍晚，夜雾缓緩升起，我和哥迫不及待地走上去，虽然比原来的路高出几分，却令人感到径异，用我后来学到的词语形容，就是太“崎岖”
了。
父亲并没有因此罢休，他扛着铁锹一遍遍走在上面。不是这样的，不是这样的。父来响响地说着。我不知道父亲说的不是这样应该是哪样，
但那时我所有的兴趣和注意力全部落在父亲送的那支毛笔上。
我忘我地写字，就像父亲忘我地修路一样。我感到一种疯狂的因子在身体里涌功，好像不是找，而是另外一股神奇力量操纵着这支毛笔。我
想起父亲手里的铁锹，是不是也被一种神奇的力量操纵着呢？
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3 分）
A．文章一开篇就突出了勤劳能干的父亲和土地的亲近关系，并用对比、比拟手法写出只有在地里时父亲“才是踏实和舒展的”。
B．“我”去地里喊在农田里劳作的父亲回家时，不用嘴巴而用扔土块的方式，表明父女之间存在隔阂和怨气。
C．父亲远出归来送“我”一支毛笔，只是“觉得他那结巴的小女儿一定会喜欢上它”，他用报纸层层包裹住毛笔，可见对毛笔的珍视。
D．文章标题引用古诗“行行重行行”，意蕴丰富，不仅意味着行走不止，更是启发读者思考要在不停的行走中找到属于自己的路。
7．关于文中父亲修路部分的理解，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．“我”划着澡盆过河上学时被扣在了河底，于是父亲要付出全部力气来修出一条路。
B．修路的那段时间，父亲对泥士的感情更为复杂，怀疑且极不信任，既依赖又想驯服。
C．文中以细腻的笔法写父亲长时间地在路上试探、观察，突出了父亲修路的专注与执着。
D．院子里“堆在旮旯里的坛坛罐罐”这一细节看似无用，实则激发了父亲修路的灵感。
8．本文在叙述人称上有什么特点？请结合文本简要分析。（4 分）
9．文末说“我想起父亲手里的铁锹，是不是也被一种神奇的力量操纵着呢”，请结合全文谈谈你对“神奇的力量”意蕴的理解。（6 分）（三）
阅读 III（本题共 5 小题，22 分）阅读下面的文字，完成 10~14 题。
材料一：
昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其子伍子胥奔郑。荆平王使使者召子胥于郑，日：“子入，则免父死：不入，则杀之。” 子
胥介胄彀马出见使者，谢曰：“介胄之士，固不拜矣。请有道于使者王以奢为无罪赦而蓄之其子又何适乎？“使者还报荆平王。王知子胥不入也，
杀子奢。
子脣遂行，至吴。徒跣被发，乞于吴市。三日，王即使召子胥入，吴王下阶迎而唁数之，日：“吾知于非恒人也，何素穷如此？”子胥跪而垂
注日：“胥父无罪而平王杀之。子胥遯逃出走，唯大王可以归骸骨者，谁大王哀之。“天王日：“诺。”王乃号令邦中：“无贵贱长少，有不听子胥之
数者，犹不听寡人也。罪至死，不赦！”子胥居吴三年，大得吴众。其后荆将伐蔡，子胥言之阖庐。即使子胥救蔡而伐荆。十五战十五胜。
吴王阖庐始得子胥之时，甘心以贤之，以为上客。至夫差复霸诸候，兴师伐越，任用子胥。子胥至直，不同邪曲。是非不讳，直言不休，庶
几正君，反以见疏！谗人间之，身且以诛。范蠡闻之，以为不通；“知数不用，知惧不去，岂谓智与？” 胥闻，叹日：“胥闻事君犹事父也。太古
以来，未尝见人君亏恩为臣报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？蠡见其外，
不知吾内。今虽屈冤，犹止死焉！”
《诗）云：投我以桃，报之以季。夫差下愚不移，终不可奈何。言不用，策不从，昭然知吴将亡也。受阖庐厚恩，不忍去而自存，欲著其谏
之功也。
（节选自《越绝书》）
材料二：
吴王还自传齐，乃讯申胥日：“昔吾先王体德明圣，以立名于荆，此则大夫之力也。今大夫老，而又不自安话选，而处以念恶，出则罪吾众，
挠乱百度，以妖孽吴圓。今天降衷于吴，齐师受服。”
申胥释剑而对日：“昔吾先王世有捕弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。今王播弃黎老，而孩童焉比谋，日：‘余令而不违。’夫不违，乃
违也。夫不违，亡之阶也。王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。吾先君得之也，必有以取之，用能接持盈以没，而骤款倾以时。今王
无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也。员请先死。”遂自杀。
（节选自《国语•吴语》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3
分）
请有道 A 于使者 B 王以奢 C 为无罪 D 赦 E 而蓄之 F 其子 G 又何适乎？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．介胄，披甲戴盔，与《周亚夫军细柳》“介胄之士不拜”的“介胄” 意思相同。
B．“甘心以贤之”与《归去来兮辞》“木欣欣以向”的“以”用法不同。
C．正，使…正，与《谏太宗十思疏》“想浮邪则思正身以黜恶”的“正”意思相同。
D．比，同、和，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A．伍子胥出逃至吴国，赤脚散发，以乞讨度日。吴王阖庐十分欣赏伍子得的才华，不仅答应为其报仇雪恨，并且重用伍子胥。伍子胥不负
众望，多次战胜楚国。
B．在范蠡看来，伍子胥不懂得变通，明知自己多次不被任用，身处险境却执意不离开，致使含冤受屈。伍子胥却认为范蠡只看到了他的外
表，却不了解他的内心。
C．吴王夫差攻打齐国胜利之后，却认为是吴国有上天降福庇佑，伍子胥虽然曾经有功于社稷，然而晚年不安分守已，闲居时存有恶念，扰
乱国家法度，祸害吴国。
D．伍子胥认为先君阖庐获胜，必定有获胜的原因，先君重用辅政大臣，考虑得失，屡次不失时机地挽救国家危势，因此吴国才能够继续保
持强盛的局面。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）受阖庐厚恩，不忍去而自存，欲著其谏之功也。
（2）员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也。
14．《诗）云：投我以桃，报之以李。材料中哪些事实可以体现这一观点？请简要概括。（5 分）
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋诗，完成 15~16 题。
余昔过岭①而南，题诗龙泉钟上，今复过而北，次前韵 苏轼
秋风卷黄落，朝雨洗绿净。
人贪归路好，节近中原正。
下岭独徐行，艰险未敢忘。
遥知叔孙子，已致鲁诸生②。
【注】①岭：即大庾岭。南岭中的“五岭”之一。②《史记，叔孙通列传》载，汉高祖五年，悉去秦苛仪法，为简易。权孙通说上曰：“臣愿
征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”
I5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．诗人开篇描绘出一幅秋风卷扫、秋雨净洗的画面，道尽心中萧瑟凄凉之感。
B．诗中“归路”照应了题目中的“复过而北”，也暗示了诗人心中有所期待。
C．诗人逐渐接近中原大地，“正”既是时间恰到好处，又含有深切的归属感。
D．“艰险”不仅是诗人越过大庾岭的真实感受，还是对自己仕途坎坷的喟叹。
16．陆游评论“遥知叔孙子，已致鲁诸生”句，认为该句“意深语缓”。请结合诗歌内容简要分析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）宋代蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣。”如杜甫《登岳阳楼》就以“ ， ”
两句盛赞了洞庭湖的恢宏气象。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华较为谦逊，完全可以胜任更重要工作的句子是“ ， ”。
（3）“春江”是古代诗文中常见的意象，许多文人墨客都留下了有关“春江”的名句，如 “ ， ”。
二、语言文字运用（18 分）
阅读下而的文字，完成 18~22 题。
弱水河畔是胡杨的敌乡，这里的胡杨热是当令仅存世聚的三处天然河道胡扬林之一、是阻挠巴丹吉热沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部
生态的天然宝库。
每年 9、10 月，当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶由绿变黄，一眼望去，阳光下金色的树叶衬着湛蓝的天空于风中婆姿起舞，那强烈的反
差，鲜明的影调，亮丽的色彩，足以令任何语言文字显得甲
经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时，胡杨林便在乙中由浓绿变浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡
杨林中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，斑斑澜澜地漫及天涯，汇集成金色的海洋。落日苍茫，晚霞一抹，胡杨林由金黄支成金红，最后化
为一片褐红，新渐此融入朦胧的夜色之中。一夜箱降，胡杨林金红如火，像在熊熊燃烧。而每一課高大的胡杨树冠枝头，间或又有淡绿、淡黄的
叶片在闪现，错落有致，色彩缤纷。秋风乍起，胡杨金黄的叶片，飘飘洒洒落到地面，大地如销金赵，辉煌而凝重。
漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话服的仙统。胡杨的树干千奇百怪，神态万报，今人惊奇不已，叹为观止。且不说胡杨的树干，（①），
也是风采独有。幼小的胡杨，（②）．宛若少女的柳眉；壮齡的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦；进入老年的胡杨，
叶片才定型为椭園形。更令人称奇者，同一棵胡杨树冠的上下层，（③）、因此，胡杨又称“异叶杨”
18．下列各句中的引号和文中“异叶杨”的引号，用法相同的一项是（3 分）
A．“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。（《修辞立其诚》）
B．包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。（《包身工》）
C．痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。（《秦腔》）
D．我们的一生就在自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。（《一名物理学家的教育历程》）
19．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
20．请在文中甲、乙两处填入恰当的成语。（2 分）
21．请仿照文中画横线部分，另选对象写一个句子，要求修辞一致，语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（3 分）
22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分）
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
凡是自然界中的好东西往往是缓慢的，就像太阳一点，点升起，花一朵朵开，粮食成熟，细水长流，这些都是慢慢来的。相反，那些骤然的
往往是灾难。
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字.