语文八年级下册马说多媒体教学课件ppt

这是一份语文八年级下册马说多媒体教学课件ppt，共25页。
六次落榜，依然坚挺的大唐最强复读生！ 粉丝遍布长安城的超级网红教授！咒皇帝短命的“勇士队”首席队长！连鳄鱼都能聊人生，
大家好，我是韩愈，字退之，唐代河阳（今河南孟州）人。我一生致力于振兴儒学，强调道统，提倡“文以载道”，力主文章应服务于道德教化，因此被尊为“唐宋八大家”之首。在文学上，我提倡古文运动，反对骈俪浮华之风，主张文风应质朴有力、内容充实，深远地影响了后世。在仕途上，我历任监察御史、国子博士、吏部侍郎等职，直言敢谏，关心民生。代表作有《师说》《进学解》《马说》《祭十二郎文》等。我希望通过文章，弘扬道统，匡正风气，为后世树立精神典范。
古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。
“马”交代了本文议论的对象
这个标题是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些，从字面上可以理解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
翻译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马一起死在马槽里，不以千里马而著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
翻译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译：鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使他充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
马鞭，名作动，用马鞭驱赶
助词，补足音节，无实义
表示叹息，相当于“唉”
世有伯乐，然后有千里马。
文章是论说文体。标题从字面上可以理解为“说说千里马”或“说说千里马的问题” 。那么，请同学们找出原文针对千里马，作者的观点是什么？
即：伯乐对千里马命运有决定作用。
思考：假设没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？（用课文原句作答）
千里马为什么会被埋没？
“食马者不知其能千里而食也。”
“食不饱，力不足，才美不外见。”
食马者的不知马具体表现在哪些方面？同学从中能够读到食马者怎样的形象？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
排比，增强语势，分别从使用不得法、喂养不足量、嘶鸣不解意三个角度写“食马者”不识千里马，刻画出了“食马者”的浅薄无知。
“执策而临之，曰：‘天下无马。’”运用了哪些描写方法，刻画了食马者怎样的形象特点？
动作、语言描写，形象的刻画出食马者不识千里马却以知马者自居的愚昧无知、平庸浅薄的形象特点。
请你在原文中找出最能表达对食马者不满的一句话，有感情地朗读。
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
“呜呼”，叹词，表达了对千里马被埋没的痛惜。“其”语气副词，第一个“其”加强了诘问语气，第二个“其”表推测原因。自问自答，表达了对食马者的嘲讽。
“也”是一个常见的文言虚词，大多放在句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。
品读下列句子有“也”和无“也”在表达情感上有何差别？
衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称。
“衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，”这一形象的概括已经表现出作者的愤愤不平之意，最后用“不以千里称”作结， 再着一个“也”字，更流露出作者无限痛惜的感情。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？且欲与常马等不可得，安求其能千里？
第二段段末用反诘句“安求其能千里也”，把愤怒、谴责的感情发展到高潮。
除了用“也”（助词）表达不同语气，韩愈还善于运用多种词语表达语气和情感，找找下列句子中表达语气的词，说说其有何表达效果。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
安，疑问代词，“怎么” 。这里表现强烈的反问语气，表达了作者对食马者不知千里马，摧残千里马的强烈谴责。
而，表转折的连词，“却” ，揭露了食马者不通晓千里马的无知。
文章是怎样进行论证的呢？请你说一说。
作者为何对千里马的遭遇如此同情，对食马者如此愤恨？
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（zhuó）用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
“大凡物不得其平则鸣。”——韩愈《送孟东野序》
发动脑筋，同学们思考本文表面虽是在谈马，其实是在谈人才，文中以“千里马”、“伯乐”、“食马者”各比喻哪几类人？
能发现、赏识人才的人
愚妄浅薄、不识人才的统治者
同学们，可以尝试概括作者借这篇文章寄寓的情感吗？
作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，表达对统治者无识人之明，摧残、埋没人才的不满，寄寓了他对如自己一般的人才受屈辱、被埋没的悲愤之情。
借客观的事物或景物来抒述主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
　　本文以千里马不得伯乐为喻，寄寓了贤才难遇明主的深切感慨。作者借此抒发了渴望统治者识才、爱才、用才的殷切期望，呼吁人才应有施展抱负的舞台。全篇融寓意与议论于一体，倾注了作者怀才不遇、壮志难酬的悲愤情怀，同时尖锐讽刺了当权者埋没、摧残人才的现象，发出了沉痛而有力的控诉。
“千里马的命运”在现实社会中依然普遍存在。现实中，人才与机遇的错配时常发生，许多有能力、有理想的人，由于缺乏识才、用才的“伯乐”，难以一展所长。当前社会中，“就业难”“考公考编热”现象便是这一问题的集中体现。如果自认为是千里马，又没有伯乐，自己该怎么办？ 请结合实际谈一谈。
示例：（1）不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。（2）既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。
陪伴项羽早期所向无敌的骏马“乌骓（zhuī）”；载着刘备越过檀溪，摆脱追兵的宝马“的（dí）卢”；陪着唐三藏跋山涉水，西天取经的“白龙马”；跟随吕布大展神威赢得“人中吕布，马中赤兔”美称的“赤兔马”。还有很多耳熟能详的名马：绝影、照夜玉狮子、乌云踏雪、汗血、乌骓