人教部编版（2024）八年级下册茅屋为秋风所破歌课文ppt课件

这是一份人教部编版（2024）八年级下册茅屋为秋风所破歌课文ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了杜甫草堂，学习目标，安史之乱，杜甫心生生不息，相隔千年的对望等内容，欢迎下载使用。
在成都这座繁华的都市中，有一处苔痕斑驳而充满诗意的角落——杜甫草堂。他是唐代诗人杜甫流寓成都时的居所，承载着岁月沧桑和无尽诗意。
1. 诵读，释“破”，窥见诗人饱览疾苦的 人生。2. 品读，入“见”，感受诗人忧国忧民的 形象。3. 升华，立“心”，传承诗人悲天悯人的 情怀。
杜 甫（712-770）
唐朝。公元712-770，经历了“安史之乱”
《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》“三别”：《新婚别》《无家别》《垂老别》
我国伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，他被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
755年，安禄山发动各族骑兵、步兵共15万人，以奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵造反，谋取政权。此次战役以安禄山、史思明二人为主，史称安史之乱。
安史之乱就像一阵来自北方的飓风，席卷大半个中国，一时之间，大唐王朝山河破碎、风雨飘摇。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减，社会遭到了一次空前浩劫。 安史之乱是唐代由盛转衰的标志性事件，也是唐代文学的转折点。
公元760年,杜甫时年49岁，终于结束了10年客居长安，4年颠沛流离的生活，来到成都。杜甫一生经过很多城市,但唯有在成都,他的生命与这座城市紧紧相连,这从他的某些名号中可窥一斑： 西川杜工部、草堂先生、浣花老翁等。当时安史之乱尚未平定，杜甫靠亲戚朋友的帮助维持生活。这年春天，他求亲告友，好不容易在浣花溪畔盖起了一间茅屋，过上了暂时安定的生活。
这首诗和我们学过的律诗和绝句有什么不同？
·“歌”，能唱的诗。本是古代歌曲的一种形式，后成为古诗的一种体裁， 称为“歌行体”。· 篇幅可短可长，错落搭配，一般为五言、七言、杂言。· 格律自由，平仄不拘，可以换韵。· 代表作：白居易《长恨歌》、《琵琶行》、曹操《短歌行》
有感情地朗读课文，读准字音，注意节奏。
八月/秋高/风怒号（há），卷我/屋上/三重（chónɡ）茅。茅飞/渡江/洒江郊，高者/挂罥（juàn）/长（chánɡ）林梢，下者/飘转/沉塘坳（à）。 南村群童/欺我/老无力，忍能/对面/为盗贼。公然/抱茅/入竹去，唇焦/口燥/呼不得，归来/倚杖/自叹息。俄顷/风定/云墨色，秋天/漠漠/向昏黑。布衾（qīn）/多年/冷似铁，娇儿/恶卧/踏里裂。床头/屋漏/无干处，雨脚/如麻/未断绝。自经/丧（sānɡ）乱/少睡眠，长夜/沾湿/何由彻！ 安得/广厦/千万间，大庇（bì）/天下寒士/俱欢颜！风雨不动/安如山。呜呼！何时/眼前突兀（wù）/见此屋，吾庐/独破/受冻/死亦足！
茅屋为秋风所破歌杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
八月秋风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飘飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飘飞得低的转着沉到池塘水中。
沉到池塘水中。坳，低洼的地方。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟然狠心心这样当面做抢掠的事，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
渐渐黑下来。向，接近。
孩子睡相不好，把被里蹬破了。
像下垂的麻线一样密集。
如何挨到天亮。何由，怎能、如何。彻，到，这里是“彻晓”（到天亮）的意思。
一会儿，风停了，天空中的乌云像墨一样黑，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。布被子盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被里蹬破了。下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。我自从经历背井离乡、到处流亡的战乱，一直忧患焦虑，睡眠很少，如今又在漫长的黑夜，到处浸得湿淋淋的屋中，如何挨到天亮呢！
怎么能得到千万间宽敞高大的房子，大大地庇佑天下间贫寒的士人，让他们开颜欢笑！房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时，即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
1.诗歌为我们呈现了几幅画面？给每幅画面拟一个小标题。
2.仿照示例，用四字词组概括全诗中，诗人直接或者隐含提到的破的事物。
（秋 风） “破”（ 屋 ）
娇儿“破”被丧乱“破”家 理想“破”灭
面对这样的“破之境”，诗人有何反应？
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
亲近茅屋，入“见”
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
叹秋风卷茅（秋风破屋）
句句押韵，给人以一种急促压迫感。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
叹破屋漏雨（娇儿破被）
再思考：诗人还可能在叹息什么？
破败之境的诗人，除了叹息，还有什么反应吗？
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻？自经丧乱少睡眠，长夜沾湿 何由彻？ 自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻？
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
一种被关注的苦难就不再是苦难，身处苦难中的杜甫，他的眼前看见了什么？
1.杜甫，何以称“诗圣”？
或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难。然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也；忧劳者易生于善虑，安乐者易(多)失于不思，乐天疑(宜)优。或人又谓白氏之官稍达而少陵尤卑，子美之语在前，而《长庆》在后。达者宜急，卑者可缓也。前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之心盖(差)贤矣。 ——黄彻 《杜甫之仁心》
《说文解字》：“聖从耳者，谓其耳顺。”
走出茅屋，立“心”
黄彻说“子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人”，说到了关键处，老杜处境那么艰辛想的还是天下人，所以更难；他说“达者宜急，卑者可缓也；前者唱导，后者和之”，老杜自然更加贤能。假如没有老杜，我们会觉得白居易的仁爱思想很优秀。有了老杜，我们会觉得杜甫的仁爱思想更高尚。是拔一毛以利天下，还是苦其身以利天下；是倡导，还是应和，这就是境界的分野。
原来指聪明的人，后来指高智慧和道德的人。
鲁迅：杜甫是中华民族的脊梁。
辜鸿铭：在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。
而杜甫一直以来都是一个人吗？他到底为我们留下了什么？
如今，杜甫的广厦梦想实现了吗？你想对杜甫说些什么？