人教部编版（2024）八年级下册登勃朗峰优秀课件ppt

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马克·吐温（1835－1910）
美国著名的幽默大师、小说家、作家， 著名演说家。被誉为文学史上的林肯。主要代表作品《百万英镑》（短篇）《哈克贝利·费恩历险记》《汤姆· 索亚历险记》《乞丐王子》等。
本文选自《远处的青山》（新世界出版社2011年版）林文华译。作者于1866年去夏威夷岛采访。1867年，一家当地的报纸提供了一次往地中海地区的轮船旅游。在前往欧洲和中东的旅程期间，他写了1869年收集成的著名旅行信件系列《傻子旅行》。本文是他欧洲旅行游记其中的一篇。
翌日( ) 灼热 （ ） 俯瞰（ ）巉峻（ ） 焦炙（ ） 拾阶（ ）独踞（ ） 纤指（ ） 皑皑（ ）沟壑（ ） 打嗝（ ） 骡背（ ）苍穹（ ) 颠簸（ ）醺醺（ ） 辚辚（ ） 纷至沓来（ ） 络绎不绝（ ）
悬垂的半球体空间或面积，穹或穹形面。
形容山或建筑物的高大。
形容人、马、车、船等往来不断。
轻快的音乐和柔美的舞蹈。。
形容在极短的时间之内变化多而快。
纷纷到来，连续不断地到来。
名声或名义和实际相符。
第一部分（1～4）：我们徒步攀登勃朗峰的经过。
第二部分（5、6）：在勃朗峰高地仰面遥望附近山峰的情景。
第三部分（7～11）：下山途中的奇闻异事。
“物有所值”原义指物品的用处与价值相符，这里指那些人在登山过程中既然花钱雇骡子、雇车，就不能让骡子、车子等歇着，这样才觉得花的钱值得。 褒义词贬用，语言幽默风趣，调侃了为物所役者受制约，受束缚的窘态，表达了作者对简单、自由生活的喜爱。
1.文章主要描写了作者上山与下山的经历，这些经历有哪些不同？表达了作者什么样的感受？
（2）作者下山时，是以叙述小说的笔法，用极为幽默 诙谐的写法描述了车夫之王，以及他们惊险而又 激动的旅行，富有感染力和一种传奇色彩。表达 了作者游览时的激动与喜悦之情。
2.通读全文，感受作者的笔法，这是一种怎样的写 作风格？有怎样的好处？
（2 写作好处:语言诙谐有趣，增强读者的阅读兴趣， 富有鲜明的色彩和感染力，引出无限感慨
作者用幽默优美的语言来描述勃朗峰的峻峭挺立奇景怪石，抒发了作者对勃朗峰的赞美与向往之情，表达了作者的喜悦之感。
作者分别写了自己上山与下山的经历，各有侧重，按一定的顺序描写，凸显细节之美，又给人以整体的和谐感，层次分明；描述车夫之王用简单的语言讲述，不加任何修饰，体现了简单的语言美。
作者在写作过程中，注意抓住了山峰的陡峭挺拔，水流的湍急，天空的五彩斑斓，抓住了主要景物的特点；运用多种修辞将景物的细节展示得淋漓尽致。
1.下列加横线字的注音完全正确的一项是（　　 ）
穹顶（qióng）霓裳（ní）缭绕（liá）白雪皑皑（kái）
急湍（chuǎn）骤然（zhòu）纤指（qiàn）纷至沓来（tà）
妩媚（méi）辚辚（lín）灼灼（zhuó）瞬息万变（shùn）
醺醺（xūn）巉峻（chán）俯瞰（kàn）色彩斑斓（lán）
A项，皑，应读ái 。B项，湍，应读tuān。纤，应读xiān。C项，媚，应读mèi。
2.下列词语书写全对的一项是（　　）
隧道　 可悯　 偌言　 翌日
蔓延　 陡峭　 打嗝　 逗留
绚丽　 闪烁　 歇息　 浮燥
旷野　 敞蓬　 巍峨　 颠簸
A项，偌—诺。C项，燥—躁。D项，蓬—篷。
3.下列句中加横线的词语使用不正确的一项是（　　）
秦始皇兵马俑展览开始后，参观的人便纷至沓来。
国庆之夜，人们轻歌曼舞，共庆佳节。
他走出帐篷骑上快马，拾级而上地飞奔而去，转眼间已冲上对面的小丘。
王经理对人和颜悦色，下属都非常喜欢他。
“拾级而上”指一个台阶一个台阶地向上登。 该成语意思不符合该句语境。
4.下列各句中标点符号的使用有误的一项是（　　）
我想，假如世上只有一个肥皂泡，其价值会是多少呢！
路为上坡——一路都为上坡——且相当陡峭。
“但是，”他把握十足地说，“不必为此烦 恼——静下心来。”
俯瞰脚下峡谷，只见其间一股清流急湍，环视四周，石壁巉峻，丘岗葱绿，美不胜收。
“其价值会是多少呢”属于疑问句，不是感叹 句，句末标点不应是“！”，而应是“?”。
5.下列情境中，语言运用得体、没有语病的一项是（　　）
培训会上，主持人说：“刚才专家的发言抛砖引玉，给了我们很大的启发。”
在阅览室，弘毅同学说：“老师，您可以帮我找《老人与海》这本书吗?谢谢！”
公园里，舒然同学口渴了，对路人说：“喂，哪里有卖水的?”
案件胜诉后，子达赞叹道：“梁律师反应机敏，真是见风使舵，让人佩服啊！”
解析：A项，词语误用。“抛砖引玉”的意思是“抛出砖去，引回玉 来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或 作品”。语句把专家的发言说成是“砖”，把自己的意见说 成是“玉”，把词语的含义弄颠倒了。 B项，在这个口语交际中，称呼正确，语气委婉，语句通顺、 流畅、得体，语义明确，所以正确。 C项，口语交际应该有称呼，用“喂”作称谓，不礼貌。语 气生硬，不适于此语境。 D项，词语的感情色彩判断错误。“见风使舵”是贬义词， 意思是“看风向转动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事 ”。用这一贬义词语赞美律师不恰当。
中国古代山神崇拜的由来
山神崇拜是民间信仰的重要内容之一。我国富饶广阔的土地上名山大川不计其数，民间信仰每一座山内都有一位山神。唐代是山神崇拜的重要发展时期，山神崇拜现象非常普遍，类型多种多样。山神崇拜也是当时现实社会的曲折反映，构成当时民众精神生活的重要内容。
古人认为，山神是管山中万物的。民间普遍流传着“山神老爷不开口，豺狼虎豹不咬人”的谚语，要六畜兴旺，五谷丰登，林木茂盛，就得求山神保佑。建国前一般村寨都在离村不远的地方建有山神庙，每年农历二月初二祭山神。我国北方少数民族崇拜山神尤为突出，在他们的心目中，山神是掌管猎物的神灵，每逢双月要宰鸡祭祀。捕获大猎物，要用耳、舌、蹄祭献，以感谢山神的恩赐，并祈求山神保佑再获
获得更多的猎物。有的地方在高山大树上砍去树皮画上一个脸形，猎人路过时，要向它跪拜叩头，请求山神保佑多打野兽。在吃饭饮酒前，要将饭碗、酒杯在空中绕两圈，以表示让山神先品尝。
因为山与山石是不可分割的，因此，人们认为山神崇拜也包含了石头崇拜。人们将石头看作是能避邪去灾的灵物，故在居民门口或胡同面向大路口处立石或将石嵌于墙上，
有的书有“石敢当”或“泰山石敢当”等字样。这种敬石风俗一直延续到20世纪五六十年代。至今，在老城区的胡同里巷还能见到这种石头崇拜的遗迹。