山东省泰安市泰安一中青年路校区2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题（Word版附解析）

这是一份山东省泰安市泰安一中青年路校区2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题（Word版附解析），共12页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①先秦时期，隐语是一种应用非常广泛的交流方式，更是一种语言游戏，无论宫廷还是民间都颇为流行，尤以齐楚两地为盛。据刘向解释，隐书收录的是一些对谈性的语段，参与一方故意隐约其词向对方发问，对者一边思索猜测，一边描述应答。隐语的话题无所不包，但双方都是暗示，并不明言，故隐语游戏是智力和语言的较量。
②隐语目的是委婉表达，可谓用语言来捉迷藏。刘勰总结为“遁辞以隐意，谲譬以指事”，即用隐约的言辞来暗藏某种意思，用曲折的譬喻来暗指某件事物。因此，隐语有明显的“体物”特征，交流双方常常要变换角度描摹，隐讳提示，曲为渲染。如楚庄王为政三年毫无作为，大臣看不过，遂以隐语进谏：“有鸟三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名？”楚庄王好隐，马上心领神会，答曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”对方遂止。这则隐语就是先秦时流传甚广的“大鸟之隐”，隐语为双方提供了委婉的交流途径。
③隐语要“隐”，但更要委婉揭示主旨，不能让人彻底摸不着头脑，故常用譬喻。不过细细推究，“喻”和“隐”虽都拐着弯儿地说，目的却完全相反。对此，闻一多分析道：“喻训晓”，是借其他事物来把本来说不明白的尽量说得明白点；而“隐训藏”，是借其他事物来把本来可以说得明白的，故意说得不那么明白。如此，才引得人们好奇，努力去猜，方产生机趣。因此，隐语有点像猜谜，但不完全一样。谜语重点是“猜”，一旦猜中，游戏结束。而在隐语游戏中，一方进“隐”，另一方即便猜中也不能“说破”，一定要根据这个谜底创作出另一个谜面，两个谜面指向同一事物，才叫游戏完成。所以，隐语的游戏双方除需足够的机敏智慧外，更要有铺陈描摹的言语能力，方能游刃有余。
④隐语具有娱乐、测智、言理、讽谏等多种功能，蕴含着丰富的想象，说者由此见风趣机智，以旁观对方的懵懂摸索为乐趣。而应对者出于本能的好奇，也产生寻求答案的欲望。几经摸索之后恍然大悟，发现其间巧妙，愉悦的心情随之产生，这些都是隐语为时人所喜爱的心理因素。同时，隐语是一种即兴的语言游戏，一个人善隐，必定思维敏捷且有出众的言语描摹能力，因此，隐语的流行亦显示出古人对于智慧和语言的崇尚。
⑤隐语在后世发展有两个流向，一是转化为体物之赋，一是转化为谜。
⑥隐语需以大量相关线索予以提示，曲为渲染，或围绕事物描摹情景，或针对事物摹写特征，这就给铺陈状物的赋体的产生留下极大的拓展空间。隐语这一“体物”特征在荀子《赋》篇中得到完整的保留和强化。《赋》篇是我们迄今所见最早以“赋”名篇的作品，而其“纯用隐语”也是一个不争的事实。作品中先由“臣”提问，分别针对五种事物多方描述其特点和作用，然后请“王”作答。后者并不直陈谜底，而是以问为答，对所述事物再作进一步猜测性描摹发挥，这和隐语的特征和玩法都是相同的。
⑦而谜则更多是隐语的自然延伸。当隐语由专注于描摹转而落脚于“猜”出答案，就成了“谜”。这种游戏重心的变化也是有历史原因的。从史料记载看，在曹魏之前，隐语主要还是君王身边俳优或俳优类文人讥嘲逗趣的游戏，也由此被正统所轻视。文人瞧不起俳优的肤浅，戏谑之隐的玩法遂发生变化，滑稽调笑的成分逐渐减少，斗智的成分则逐渐增加，谜语就出现了。
⑧谜之所以被称为“谜”，是因为它闪烁变换其辞，使人迷惑。有迷惑，才有探寻的欲望，游戏才令人着迷。一般而言，创设谜语有两种方式：一是“体目文字”，“体”即分解；“目”即辨识，即对文字进行离拆描述，可谓拆字谜。二是“图像品物”，即刻画描摹事物的相貌特征，谜语中的“打一物”都属于此类。这种谜语比拼的是文思是否纤巧。后世描摹状物的文人诗蔚为大观，究其实也是这种中国古老游戏的发扬光大。
⑨隐、谜都是用文字捉迷藏，追求语言“欲隐而显”，既不能使人一望而知，又不能使人永远猜不着。游戏双方在问对中显示智慧和语言才华，创造出令人着迷的紧张，又继之以欢笑和松弛。游戏依赖智慧又创造智慧，语言的巧妙组合也形成和谐的节奏和韵律，遂引起美感，带来谐趣，给人愉悦，这都是言语游戏的魅力。整体看，古代早期的隐谜都属于“原始的制作”，常具有丰富的想象，新鲜的感觉，纯朴而奇妙的联想和滑稽，所以多含诗的趣味，这与后来文人的灯谜专以纤巧与双关及暗射见长不同，后者更多属于“文章工场里的细工”，这大约是隐谜游戏逐渐消退的原因之一。
（节选自郗文倩《隐语的语言艺术及文学演变》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 隐语用隐约的言辞来暗藏某种意思，用曲折的譬喻来暗指某件事物，隐语的游戏是智力和语言的较量。
B. 应对者出于好奇，产生寻求隐语答案的欲望。当应对者发现隐语奥妙时，产生愉悦心情，这是隐语为时人所喜爱的缘由。
C. 荀子《赋》篇中，“王”会针对“臣”的提问进行回答，他们以问为答，直陈谜底，作出猜测性的描摹回答。
D. 文人鄙夷俳伶的肤浅，他们减少隐语中滑稽调笑的成分，逐渐增加斗智的成分，在这样的背景下谜语就逐渐出现了。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 隐语强调委婉揭示主旨，会让人摸不着头脑。因此常用譬喻，把本来说不明白的事物尽量说的明白点，然后让对方明晓主旨。
B. 谜更多是隐语的自然延伸，当隐语由专注于铺陈描摹转向落脚于“猜”出答案，便成了“谜”，“谜”也追求语言的“欲隐而显”。
C. 隐语有两种创设方式，一种是“体目文字”，即对文字进行分离拆解，形成拆字谜，另一种是“图像品物”，即刻画描摹事物的相貌特征。
D. 文人的灯谜多用双关和暗射，多含诗的趣味，被誉为“文章工场里的细工”，它是隐迷游戏逐渐消失的重要原因之一。
3. 下列选项中不能作为本文论据的一项是（ ）
A. 《史记》记载汉武帝让东方朔辨认一动物，东方朔说是“驺牙”，其牙排列得像整齐的驺骑。“远方当来归义，而驺牙先见。”一年后，匈奴浑邪王果率十万众来降。
B. 《史记》记载蜀使张奉出使吴，席间他拆解吴尚书阚泽的姓名以讥讽对方，吴大臣薛综敬酒说：“有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”于是众人皆笑。
C. 《太平广记》记载魏文帝见两牛打斗，一牛坠井而死，令曹植作死牛诗。曹植即揽笔赋曰：“二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。”
D. 《客座赘语》记载谢小娥父被杀，托梦与小娥：“杀我者，车中猴，门东草。”陇西李公佐凭槛凝思，乍然了悟，凶手应该是申兰。
4. 概括隐语的语言艺术特点。（4分）
5. 孔子急于救世周游列国，奔走呼号推行仁政，途遇楚狂人接舆。接舆故意歌曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”却不与孔子语。请用平实的语言阐释横线处的“隐语”。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
老街吃家
刘建超
①老街人爱把食客分为三种。
②一种为吃货。吃货是最招饭铺里待见的那群人，想生意兴隆，就要有成群结队的吃货。吃货只管饭菜顺口，呼呼啦啦尽往嘴里扒拉食物，撑得肚圆胃胀，打着饱嗝方舒服。一种称吃客。吃客是店里的老主顾，熟悉大厨手艺，而大厨也知吃客口咸口酸，调剂得吃客味蕾全开。据传有位吃客跟着大厨吃了十几年炒面，大厨换主家，吃客一路相随不离不弃。一日大厨有事，就让徒弟给吃客做了炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，说这不是你家大厨的手艺。徒弟只好把炒面端回。大厨一笑，把炒面倒回锅里，双手抓面揉搓了几下说中了。徒弟再端上去，吃客尝一口，嗯嗯，就是这个味。还有一种人被称为吃家。被称为吃家在老街就是最高荣誉了，他们类似于在电视餐饮大赛节目中的美食家评委，会吃会做会摆活，譬如今天要给您说的费爷。
③老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，老街人开店做生意也或多或少地滋生了些情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，这样显得有格调、有格局。老街吃家就能把吃文化张扬得流光溢彩。
④正是清晨匆忙时分，街上都是急匆匆奔走的人，许多人手里拿着早点，边走边吃。费爷一身休闲唐装，脚踏千层底布鞋，背着手，仰着头，平稳走在老街青石板路上。
⑤熟人打招呼，费爷，您老去哪啊？费爷头不低，步不停，喝汤。您老今儿个是去哪家喝汤？大石桥火街羊肉汤。
⑥火街羊肉汤？才开张的铺子啊。您这“老吃家”去给新铺子捧场？
⑦费爷微微笑着，不再回话，踏上大石桥。
⑧老街有句谚语：吃喝不用瞅，只管跟着吃家走。费爷的身后就跟随了一群吃货。
⑨生在古城，食在老街。外地人来老街吃个热闹，老街人却是要吃门道的。
⑩在古城开个汤铺不难，难的是在老街开个汤铺子。老街人喝汤都喝成精怪了，嘴巴刁钻认熟欺生、爱逛老店铺，不太凑新店铺的热闹。你若开个新汤铺子，如果没老街吃家的光顾，三五年也别想在老街兴起。唉，还就这么邪。
⑪费爷是老街公认的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的饭铺，他都能给你数叨一遍。费爷对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍。在老街，吃着佳肴，听着吃家给你数叨着店铺的趣闻轶事，那才算得上享受。
⑫费爷站在铺子前，并不急着进店，背着手看着店门上方的牌匾。
⑬费爷自言自语道，火街羊肉汤这几个字撇捺放纵，笔画粗重，尤其这火字，夸大捺脚，雄健足可扛鼎。颜黄融化合度，磅礴大气。不必见款就知是老街写家高德位的风格，定是高德位的后人高满堂所书。
⑭火街羊肉汤的老板叫袁成，四十开外的豫西汉子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖连连点头称是。
⑮费爷进店坐下，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。随着费爷一同进店的人也附和着，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。
⑯费爷说，火街，又叫双龙街。诞生了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义两位天子。据传太祖诞生时，赤光照耀，满街通红，故名火街。
⑰咱们老街人的生活习俗就是从宋朝那会儿延续下来的。羊汤也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉汤可是强势了上千年了呀。
⑱羊汤端上，费爷端起碗先嗅了嗅，嘴贴着碗沿轻嘬一口。懂行的都知道，老街人喝羊汤是喝甜汤的，这个甜就是不放盐、淡的意思。
⑲熬羊骨头汤你也达到七八成了，费爷说。上好的羊汤，羊，要当天宰杀，羊骨砸断铺在锅底，再将成坨的羊肉羊杂铺在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一锅汤烧开，中途不能再兑水，慢炖八个小时以上，这叫原汤原味。
⑳费爷又夹起一片羊肉，眯着眼看看，放入口中慢嚼，说，羊是当地改良品种的绵羊，远闻清香，近闻不膻，肉质鲜嫩，味美清口。
㉑费爷有滋有味地又喝了几口汤，说，添汤，双份辣。
㉒吃货也跟着喊，添汤，双份辣。火烧一掰四牙儿，泡入红油汤中，呼呼啦啦满屋人喝得热汗淋漓，大呼过瘾。
㉓费爷说，这汤稍显不足的是你用的葱花是外地大葱，应该用本地南关小香葱，压膻气，入味快，不粘牙。
㉔袁老板点头称是。
㉕袁老板的妻子，望着费爷的背影，说，费爷帮着咱开这汤馆，咱这汤真有费爷说的那么好？
㉖袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子，没接话，只望向外面。太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……
(有删改)
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．一大早，费爷就走在了老街青石板路上，碰到熟人也头不低，步不停，他将前去给袁成新开张的汤铺店捧场。
B．袁成知道在老街开汤铺难，于是就做了相应的准备，如店门牌匾请老街写家后人写，羊采用当地改良品种的绵羊等。
C．费爷对袁成所制作的羊汤进行了细细品味与鉴定，虽然发现其汤有明显不足，但不动声色，仍对此加以高度肯定。
D．费爷这个人物的形象特点很鲜明，文中运用了烘托等多种描写手法对其进行塑造，人物形象显得更有立体感。
7．关于小说开头介绍老街食客的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．老街食客层次不一，最高层次属吃家，其次是吃客，最招饭铺待见的是吃货。
B．文中对老街三种食客的介绍，体现了老街饮食文化上的浓厚氛围与历史底蕴。
C．文中所述老街一位吃家的故事，旨在通过吃家行为来强化其所占的历史地位。
D．文章开头对老街食客中的三种类型进行了详细叙述，引出下文吃家费爷的出场。
8．刘建超的“老街”系列小小说既有历史的厚度，又融进了浓烈的地方文化气息。请结合小说内容简要分析。（4分）
9．小说的结尾有什么作用？ 请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，23分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为：贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣故跬步而不休跛鳖千里累土而不辍，丘山崇成；彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉，然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之或不为耳！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。
（节选自《荀子·修身》）
文本二：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（节选自《礼记·大学之道》）
【注】①菑然：如同有灾害在身。“菑”同“灾”。②折（zhé）阅：低价销售，亏损。
10．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答案标号填写在答题卡相应位置。（3分）
驽马A十驾B则C亦D及E之F矣G故H跬步I而不休J跛鳖K千里L累土M而N不辍
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“见善，修然必以自存也”与“自见者不明”（《老子》）两句中的“见”含义不同。
B．不肖，字面意思是不像，常用来表达子不如其父，引申为不贤、不才。有时用于表自谦。
C．传，注释或阐述经义的文字；有时指书传、文字记载，不特指某书，文中即此意。
D．“道虽迩”与“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）两句中的“道”含义相同。
12．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的名句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理是一致的。
B．一个人追求美好的品行，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诫他人，这样的人一定会一天天取得进步。
C．品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主宰自己的心灵，而小人可能会受到名利等外物的役使。
D．《礼记》在阐述格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之间的关系时，运用了顶真的修辞手法，语言回环往复，富有音律美。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（4）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
14．两则文本都讲了修身的意义，其侧重点有何不同？（2分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成下面小题
岐阳三首（其二）
元好问
百二关河草不横，十年戎马暗秦京。
岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。
野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。
从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵。
【注】秦京：咸阳，这里泛指秦（陕西）地。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 开头两句描写了十多年来，战事频繁，秦地屡遭侵犯，战火遮天蔽日的场景。
B. “无来信”即音讯全无，表明岐阳城已经沦陷，自然引出下文对空城的描写。
C. 尾联在呼天控诉中归罪于蚩尤发动了这场战争，有悲愤之情，也有无奈之意。
D. 这首诗“合为时而著”，与杜甫诗一样关注民间疾苦，如“陇水东流闻哭声”。
16. 颈联体现了全诗艺术性与思想性的高度统一，请结合全诗加以分析。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，“ ， ”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。
（2）风是中国古典诗词中常见的意象。诗人们或迎风而叹，或临风而思，不同的感受便会涌上心头，如“_______，_______”。
（3）“酒”是古代文人笔下常见的意象，有些文人在诗文中却不直说“酒”，喜欢用酒的别称或与酒有关的器皿来指代“酒”，借以抒发丰富的情感，如“_______________，_______________”。
三、语言文字运用（本题共5小题，19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
时值暮春之际，史湘云无聊，因见柳花飘舞，便偶成一小令，调寄《如梦令》，其词曰：岂是绣绒才吐，卷起半帘香雾。手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住。莫使春光别去。自己作了，心中得意，便用一条纸儿写好，与宝钗看了，又来找黛玉。黛玉看毕，笑道：“好，也新鲜有趣。我却不能。”湘云笑道：“咱们这几社总没有填词。你明日何不起社填词，改个样儿，岂不新鲜些？“黛玉听了，偶然兴动，便说：“这话说的极是。①____________。”说着，一面吩咐预备了几色果点之类，一面就打发人分头去请众人。这里他二人便拟了柳絮之题，又限出几个调来，写了绾在壁上。
众人来看时，以柳絮为题，限各色小调。又都看了史湘云的，称赏了一会。宝玉笑道：“这词上我们倒平常，少不得也要胡诌起来。”于是大家拈阄，宝钗便拈得了《临江仙》，宝琴拈得了《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，宝玉拈得了《蝶恋花》。紫鹃炷了一支梦甜香，大家思索起来。
……
一语未了，只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般，众人唬了一跳。丫鬟们出去瞧时，帘外丫鬟嚷道：“一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。”众丫鬟笑道：“好一个齐整风筝！不知是谁家放断了绳，拿下他来。”宝玉等听了，也都出来看时，宝玉笑道：“我认得这风筝。这是大老爷那院里娇红姑娘放的，拿下来给他送过去罢。”紫鹃笑道：“②____________，单他有这个不成？我不管，我且拿起来。”探春道：“紫鹃也学小气了。你们一般的也有，这会子拾人走了的，也不怕忌讳。”黛玉笑道：“可是呢，知道是谁放晦气的，快掉出去罢。把咱们的拿出来，③____________。”紫鹃听了，赶着命小丫头们将这风筝送出与园门上值日的婆子去了，倘有人来找，好与他们去的。
18．请将文中波浪线处的短语替换成恰当的成语。（3分）
____________ ____________ ____________
19．请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
20．请以对偶句的形式对选文主要情节进行概括。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
正常的皮肤有完整的屏障功能，可以抵御外界物理、化学等各种刺激。皮肤屏障就像一堵坚实的砖墙，表皮角质形成的细胞相当于一块块砖头，细胞间的基质就像水泥，将砖头紧密连接在一起，最外层还有皮肤分泌的脂质等成分覆盖，构建起完整且坚实的皮肤屏障。当屏障功能受损时，砖墙结构出现松散、变薄的情况，这时外界灰尘、花粉、病原体、化妆品等物理、化学刺激就很容易进入皮肤，引发一系列过敏反应，皮肤会出现干燥、红肿、瘙痒、刺痛等不适感，如果皮肤屏障功能长期得不到恢复，症状反复得不到缓解，就形成了敏感肌。
皮肤角质层变薄、脂质消失都会造成皮肤屏障功能，而导致皮肤角质层变薄、脂质消失的原因，很重要的原因之一就是过度清洁。现在的小仙女们都很重视面部清洁，应运而生的洁面产品也非常多，这些产品会使皮肤自身分泌的油脂被过度清除，且会使角质层变薄。如果频繁、长期使用，新生的角质形成的细胞来不及补充脱落的细胞，角质层长期变薄、松散，就会造成皮肤屏障功能破坏，非常容易出现红斑、刺痛、瘙痒、干燥等敏感症状。
21．下列句子中的“就”和“就很容易进入皮肤”中的“就”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．春天就要来了，可也不要忘却寒冬里紧紧呵护着你的人儿。
B．试着去了解一个人，爱一个人，你就会发现生活中的美好。
C．发布会由大会发言人就大会议程和相关问题回答记者提问。
D．这些年他就爱书法，对唱歌、跳舞、运动等似乎兴趣不浓。
22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意，请将修改后的句子写在答题纸上。（4分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“开始”与“结束”是生活中的常见现象，也是充满哲思的话题。开始不仅仅是一个简单的起点，它更是一种心态，代表着不断追求、勇于挑战的精神；结束也不仅仅是一个终点，它更是一种成长和转变，代表着经过努力后获得的提升和超越。
关于“开始”与“结束”，你有着怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2024级高一下学期阶段性检测
语文答案
1. C C．“直陈谜底”错，原文第6段是“作品中先由‘臣’提问，分别针对五种事物多方描述其特点和作用，然后请‘王’作答。后者并不直陈谜底，而是以问为答”，可见，原文是“并不直陈谜底”。
2. B A．“会让人摸不着头脑”错，原文第3段指出“隐语要‘隐’，但更要委婉揭示主旨，不能让人彻底摸不着头脑”；且“让对方明晓主旨”也不对；C．“隐语有两种创设方式，一种是‘体目文字’……另一种是‘图像品物’……”错，原文是“创设谜语有两种方式：一是‘体目文字’……。二是‘图像品物’……”，所指的不是“隐语”，而是“谜语”，D．“文人的灯谜多用双关和暗射，多含诗的趣味”错，原文是“古代早期的隐谜……多含诗的趣味，这与后来文人的灯谜专以纤巧与双关及暗射见长不同”，可见，“多含诗的趣味”是早期隐迷的特点；而且“是隐迷游戏逐渐消失的重要原因之一”错，原文表述是“这大约是隐谜游戏逐渐消退的原因之一”。
3. A A．“驺牙”牙整齐，寄寓意为“齐家（天下）”，非隐语，不能作为本文论据。B．隐语为“蜀”，能作为本文论据。C．“土窟”代指井底，“盛意”代指斗志，为隐语。D．“車”上下各去一画为“申”，申属猴，故曰“车中猴”；“門東草”：草下有門，門中有東为“蘭”（兰），为隐语。
4. ①语言游戏，即兴有智慧；②委婉隐约，常用譬喻；③言语铺陈描摹；④节奏韵律美，有谐趣，善引发想象。
5. ①用凤凰隐喻孔子，婉批孔子仁政思想不合于世。②用“往者不可谏，来者犹可追”讽谏孔子要即时停止，不再游说各国了。
6．C C.“虽然发现其汤有明显不足，但不动声色”错误。根据文中“熬羊骨头汤你也达到七八成了，费爷说”“费爷说，这汤稍显不足的是你用的葱花是外地大葱，应该用本地南关小香葱，压膻气，入味快，不粘牙”和“袁老板点头称是”等相关信息可知，费爷告知了袁成其汤的不足之处，而且提出了建议，并没有不动声色。
7．C C.“旨在通过吃客行为来强化其所占的历史地位”错误。由文中对三类食客的介绍与后面叙述的故事内容来看，其目的是使叙述产生波澜性，烘托出吃家的地位，引发读者的阅读兴趣。
8．①本文交代了老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名来源以及火街的羊肉汤有着上千年的历史，老街人的生活习俗是从宋朝那会儿延续下来……这些内容都具有历史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。
②本文写老街人开店做生意有情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，有格调、有格局；吃家能把老街的吃文化故事张扬得流光溢彩；作为老街公认的“老吃家”，费爷对喝汤的步骤很懂行，对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍；新店铺的匾牌为老街写家后人所写；等等。处处体现了浓烈的地方文化气息，营造出特定的文化氛围，引发读者阅读兴趣。
9． ①完善故事情节，呼应前文。交代了费爷给新铺子捧场一事的原因，对袁老板妻子的发问进行了释疑；
②丰富人物形象。“袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子”等句子突出了费爷扶贫济困的形象特点；
③揭示了小说的主题，点出了老街人美好的人性光辉；
④意蕴丰富，耐人寻味。“太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……”一句意蕴悠悠，使文章生出一片温馨，给读者留下了丰富的想象空间。
10．GJL 劣马跑上十天也就到达了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停地堆积泥土。“则”连接“驽马十驾”“亦及之矣”，前文是行为，后文是结果，语义衔接紧密，中间不断开，“矣”是句末语气词，后面断开，且“故”，意思是“因此”“所以”，一般放于句首，其前G处断开；“跬步而不休”和“累土而不辍”结构一致，意思完整，单独成句，“休”后J处和“累”前L处断开。故在GJL三处断开。
11．D A．正确。看见：通"现"，显现，显露。句意：看见好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德。/自我显露的不能显明。B．正确。C．正确。D．错误。道路；道理，真理。句意：道路虽近。/早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。故选D
12．B “从不厌烦”错误，原文的“不厌”意为不满足；“既能接受别人的劝谏”错，原文的“能诫”意为能引以为戒。故选B。
13．略
14．文本一侧重点是人自身的成长，修身能够取得进步，能够不为外物所役。文本二侧重点是有助于治家治国，修身是治家治国的前提。
15. C C.“蚩尤发动了这场战争”错误，蚩尤代指元军，五兵原意是指各种兵器，此处指发动战争。
16. ①颈联描写了野草那样多情地拥抱着战死者的骨骸，残阳无意照耀着岐阳空城的场景。②以拟人手法赋予野草以人的情感——多情、同情、怜悯，表现了战士们暴尸荒野时间之久；赋予残阳以人的情感——没有心思、毫无心情，形容陷落的岐阳城已被侵略者屠戮一空的惨状。③以野蔓、残阳之有情反衬战争之无情，深刻揭露侵略者的残杀罪行。
17 .（1）以吾一日长乎尔 毋吾以也
（2）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
（3）何以解忧，唯有杜康/一觞一咏，亦足以畅叙幽情/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
18．洋洋自得 妙趣横生 交口称赞
19．我如今便请他们去
难道天下没有一样的风筝
咱们也放晦气
20．偶填柳絮催起社，争放风筝自得乐（情节概括正确两分，符合对偶形式两分，宽对即可）
21．B 文中的“就”为副词，用在动词前面，表示在某种条件或者情况下自然怎么样。A．副词，表示立刻、马上。B．副词，用在动词前面，表示在某种条件或者情况下自然怎么样。C．介词，引出下面内容。D．副词，表示范围，只。
22．皮肤角质层变薄、脂质消失都会破坏皮肤屏障功能，而导致皮肤角质层变薄、脂质消失，很重要的原因之一就是过度清洁。
四、写作（60分）
这是一道二元思辨类材料作文。
正如材料所云：“开始”与“结束”是生活中的常见现象，也是充满哲思的话题。这就需要我们在审题立意时，首先需要理清楚二者之间的辩证关系：开始，结束，看似相反，实则相成：二者只是相对的区分，其实却是不可分割的整体，即如手心手背，没有手心也就没有手背，没有手背也就没有手心。同理，没有开始也就没有结束，没有结束也就没有开始。开始了，就意味着迟早要结束；结束了，一定意味着新的开始。材料中的第二句话，提示了写作的范围：“开始不仅仅是一个简单的起点，它更是一种心态，代表着不断追求、勇于挑战的精神；结束也不仅仅是一个终点，它更是一种成长和转变，代表着经过努力后获得的提升和超越。”也就是说，考生联系生活实际时，尽量要针对或者倾向于“心态、追求、精神、成长、转变、超越”等。
该作文题目，聚焦于“开始”与“结束”这两个常见的生活现象和充满哲思的话题。题目要求我们深入思考“开始”与“结束”的内涵、意义以及它们之间的关系。材料中，出题人对“开始”与“结束”之间的关系进行了哲理性思考，两者并非完全割裂的个体，而是水乳交融，相生相成。因此，在审题时，需要分析“开始”与“结束”的关系：两者在生活中常常是相互关联的。它们之间的关系可以是相互依赖、相互转化的。
写作时，首先要清晰地理解并阐释“开始”与“结束”这两个核心概念。开始不仅仅是一个简单的起点，它更是一种心态和态度，代表着不断追求、勇于挑战的精神；结束也不仅仅是一个终点，它更是一种成长和转变，代表着经过努力后获得的提升和超越。它们不是孤立的两个点，而是一条连续线上的两个环节。每一次的开始都是为了到达一个更好的地方，而每一次的结束又都是下一次出发的起点。它们相互依存，相互促进，共同构成了人生的旅程。
参考立意：
开始与结束，人生旅途的哲思。
生命不息，航行不止。
在开始与结束间寻找生命真谛。
参考译文：
文本一：看见好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德；见到不好的行为，心怀忧惧，一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，坚定不移地来珍爱自己；不良品行存在于自己身上，就像灾害在身一样，一定要痛恨自己。所以，批评我而又批评得恰当的人，就是我的老师；肯定我而又肯定得恰当的人，就是我的朋友；奉承我的人，是陷害我的贼人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而非常憎恶贼人。喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，制造祸乱却讨厌别人非议自己，特别没有贤能，却想让人家认为自己贤能；内心像虎狼，行为像禽兽，却又讨厌别人说自己坏话。谄媚奉承自己的人就亲近，规劝自己的人就疏远，把纠正自己的错误看作是讥笑，把极端忠诚的行为看作是伤害，这种人即使想不灭亡，可能吗？用善来引导别人叫做教，用善来附和别人叫做顺；用不善引导别人叫做谄，用不善附和别人叫做谀。把对的当作对的，把错的看作错的，这就叫做智；把错的认作对的，把对的认作错的，这就叫做愚。对的就说它对，错了就说它错，这就叫做直。取舍没有标准叫做反复无常，为了保住利益而舍弃道义叫做大贼。意志修养好了就会蔑视富贵，以道义为重就会轻视王公，注重内在修养就会看轻外物。古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。"说的就是这个意思。身体劳累而内心安定，就去做；利益少而道义多，就去做；所以好的农夫不会因为旱涝而不耕种，好的商人不会因为亏损而不做买卖，士人与君子不会因为贫穷和困顿而懈怠道义。那骏马一天能跑千里，劣马跑上十天也就到达了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停地堆积泥土，高大的山丘也能堆成。人与人之间才性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而，瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了，这没有其他的原因，只是一个去做，一个不去做罢了。道路虽近，不走就到不了；事情虽小，不做就做不成。那些总是有很多空闲时间的人，他超出常人不会很远。
文本二：古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识（把自己对事物的认识推到极致）。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。