东北育才学校超常部2024-2025学年高三下学期第六次模拟考试语文试题

这是一份东北育才学校超常部2024-2025学年高三下学期第六次模拟考试语文试题，共17页。试卷主要包含了阅读下面材料，完成下列各题，阅读下面的文字，完成各题，阅读下面的文言文，完成下列各题，阅读下面这首诗歌，完成下面小题，补写出下列句子中的空缺部分，阅读下面的文字，完成下列各题，阅读下面的材料，根据要求写作等内容，欢迎下载使用。
一．现代文阅读（共2小题）
1．阅读下面材料，完成下列各题。
材料一
曹丕在《典论•论文》中提出“诗赋欲丽”之说，首开两汉之后对文章的新要求，最为重要的是他指出诗赋之审美性全在一个“丽”字。丽的含义并非浮华、浓艳之意，李善注《文选》中释“绮靡”为“精妙之言”，周汝昌的考证亦指出：“‘绮’本义是一种素白色织纹的缯。《汉书》注：‘即今之所谓细绫也。’而《方言》说：‘东齐言布帛之细者曰绫，秦晋曰靡。’郭注：‘靡，细好也。’可见，‘绮靡’连文，实是同义复词，本义为细好。”也就是说，“丽”本应指的是文辞的细致精美之态，而非过犹不及的浮靡之意。
对形式的重视被许多学者认为意义重大，是文学的自觉的标志。詹福瑞就认为：“‘丽’的自觉，在很大程度上标志着文学的自觉。”在现代文学理论的观照下，被视为审美意识形态的文学创作主体是否“为艺术而艺术”成为判断一个时代文学得以自觉的标准。但需指出的是，重“丽”之文虽强调构形造色之功，体现出六朝的“形式美学”特征，但“缘情”才是魏晋六朝文学具有生命力的根本，辞采绮靡是为抒情言意而服务的。
实际上，从文学传统来讲，我国一直主张文学作品应由人的内心情感活动而产生，只不过魏晋以前的文学内容是由“言志”所主导的，而相比于“缘情”，前者更容易受到集体思想、道德理性的裹挟，是以有学者认为中国文学的自觉“只有历史的车轮进入魏晋之后才有可能”。魏晋以来，对于形式美的注重以及在描写内容上向情感的转向，将“文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本和首要的价值”。魏晋六朝形成了追求形貌、以求极貌写物这种对“丽”的追求，影响了文章向骈俪化的转变，骈文因之成为魏晋南北朝的时代之文。
（取材于周游、何潇的相关文章）
材料二
中唐古文运动与新乐府运动，是在政治革新、儒学复兴的背景下产生的，是文人们抨击六朝以来绮丽文风的文体革新之举。中唐古文运动以韩愈、柳宗元为代表，主张文章复古，批判华丽文风，提倡“文以载道”“文以明道”。新乐府运动是中唐时期白居易、元稹倡导，以创作新题乐府诗为主旨的诗歌革新运动。
韩愈、白居易等人发起的古文运动与新乐府运动，都是立足于对当时文风的批判，都提倡复古。韩愈对晋宋以来，尤其是齐梁绮靡之风深感不满，白居易同样感于诗道崩坏，而猛烈批评晋宋、齐梁以来的诗风。韩愈、白居易所推崇的文学之源都是《诗经》，白居易在《与元九书》中强调“人之文六经首之”，而六经中，《诗经》又其首。白居易改革文学的目的，是要发挥文学补察时政、泄导人情的作用。韩愈在《上宰相书》谓“依六经之旨”，这一点，与白居易的主张几乎是一样的。
韩愈强调“词必己出”，主张“唯陈言之务去”。韩愈喜欢用奇字、拗语来创造奇境，皇甫湜《韩文公墓志铭（并序）》云：“茹古含今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿春丽，惊耀天下”。白居易要求“务言人所共欲言”，语言风格追求浅切直白，力求通俗易懂。他在《新乐府序》中提出了明确的语言要求，直、白、浅、切是其语言风格的特征。“为君”“为臣”“为民”“为物”“为事而作”是白居易创作新乐府的目的，他要用诗歌来影响社会和政治，所以诗歌不能含蓄隐晦，上至朝廷君臣，下至黎民百姓，都能欣赏、传诵，所以语言没有华丽的辞藻，没有深奥的典故，没有奇诘的语言，明白如话，形象生动，具有强烈的感染力。
（取材于陈景春、吕晓芹的相关文章）
材料三
嘉祐二年，欧阳修知贡举，力排太学体，扭转了科场与太学的不良文风，促进了有宋一代平淡自然审美风尚的形成，也引导了宋代文章审美趣味的转型。北宋中期的古文运动改变了文学的价值标准与艺术范式，建立了新的审美理想，北宋诗坛的诗学思想和诗歌创作在一定程度上也受到古文运动的影响。
宋代散文注重对社会、历史以及自然、人生的理性思索，其对现实处境的反思及对日常生活的沉浸与玩味也日益成为宋代诗歌的主题。宋人的诗文由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，理性的思维反映到文学中便常常是强烈的抒情动机的消解。同时，随着儒学复兴运动的高涨以及北宋中期士风的振起，士人的思想道德和人格精神重新受到重视，欧阳修提倡“知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之”。宋人已将文学视为政治、道德之外的余事，文学创作追求经世致用与政治教化，反对形式技巧上的刻意经营与追求。
胡适曾指出：“我认定了中国诗史上的趋势，由唐诗变到宋诗，无甚玄妙，只是作诗更近于作文！更近于说话。”的确如此，北宋中期的古文运动使文章写作从偶丽雕饰、务奇险怪转变为平易自然、文从字顺，打破了晚唐以来声律、辞藻等对诗文创作的束缚，进而诗歌创作更加追求反映现实与叙事言理，诗学观念上更加崇尚立言载道与经世致用的功利实用思想。这也促使宋诗走上“诗言志而平淡”的发展道路。“平淡”既指一种诗歌风格，又指一种艺术境界。它不仅仅是单纯的疏淡、拙朴、平熟、通俗、畅达，宋人追求之“平淡”似简淡而实隽永，似质实而实绮丽，似率意而实锤炼，似寻常而实奇崛，很大程度指向了古朴、瘦硬、苍劲、老成。
（取材于马骥葵的相关文章）
（1）根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）
A.魏晋主张文章应“绮丽”，本意是追求文辞的细致精美之态。
B.重视内涵美意味着文学创作“为艺术而艺术”，是文学自觉的体现。
C.魏晋六朝文学具有生命力的根本并不是辞采绮靡，而是“缘情”。
D.“言志”的文学容易受到集体思想裹挟，不易具备个性化的审美特征。
（2）根据材料二推测，下列诗句的作者不是白居易的一项是（ ）
A.乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。
B.已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
C.天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
D.紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
（3）根据材料三，下列理解和推断不正确的一项是（ ）
A.北宋中期的古文运动首倡者是欧阳修，引导了宋代诗文的审美风尚转型。
B.北宋诗歌创作风格影响了文章的价值标准，进而促进了儒学的复兴。
C.北宋的诗歌创作不重视严谨的声律和华丽的辞藻，更加贴近现实经世致用。
D.“平淡”的境界看似简淡朴拙，晓畅平实，实则意蕴丰富，含蓄隽永。
（4）根据以上三则材料，下列理解和推断不正确的一项是（ ）
A.中唐和北宋中期的古文运动都反对浮华绮靡之风。
B.魏晋时期的诗歌重视抒情，而宋代的诗歌更为理性。
C.魏晋以前和北宋的文学创作都重视“言志”，审美一致。
D.不同时代的文学变革都涉及了“内容”和“形式”两方面。
（5）请结合以上三则材料，简述文学创作主张从魏晋到北宋发生的变化。
2．阅读下面的文字，完成各题。
流淌在光阴里的慢
曹晗悦
暮春之初，在浙江绍兴的书圣故里，我经历了一场慢的洗礼。这里的一切，都仿佛被按下了慢速播放键，置身其中，浮躁的心也随着被放慢的节奏沉静下来。
书圣故里由多条老街组成，坐落其中的尽是绍兴传统民居，青瓦白墙错落有致，其间偶然可见乌漆黑墙。和煦的春光打在房屋的尖顶上，沿着层层叠叠的瓦片流下，淌满整条街巷。街上生活着居民，商业气氛不浓，倒是有着十足的江南风韵。它是古朴的、沉静的，如一位通透的老者，不与世俗争锋。
从大路拐入一条窄巷，向着交错纵横的老街和藏身其中的景点走去，鞋底敲击青石板路发出清脆的哒哒声，步伐急促，大抵是平日习惯了赶路。恰逢人间四月天，到处绿意盎然，两侧的墙头上，院内树木新发的枝叶探出身子，在柔风里招手。晨光熹微，轻轻地打在青瓦白墙上，映出半个尖顶的影子，火红的竹篓灯笼在明暗之间不断摆动切换。
大约是疾行的缘故，不消片刻便行至西街。方才那条窄巷仿佛是桃源的入口，外面车水马龙，来往行人匆匆，少有人停步驻足。而转入西街后，豁然开朗，节奏也一下子慢下来，其中之人或是徐徐而行，或是骑车缓缓驶过，都是不慌不忙的。久久立于巷口，望着这慢节奏的一切，似有一条光阴里静静流淌的小河，缓缓流过心田，涤净尘世喧嚣。
沿着西街向东走去，不自觉地放慢了脚步，连呼吸也降了速。遥遥望去，水云蓝的天明澈如镜，没有成形的云，只有几抹浅淡到近乎看不见的银鱼白，更衬得这古街之中的乌漆黑墙独特，有一种与周围世界格格不入的美。别具一格的还有两侧的各式店铺，有贩售遥控器的，有贩售锅碗瓢盆的，还有扯布裁衣的。它们好像被岁月遗忘，没有精美的装潢，门口胶粘的玻璃柜台已蒙上一层雾色，里面躺满了待售的物件，胶条贴着的大字在岁月洗刷下失了色。路过店门口时，没有店家吆喝叫卖，安静得让我一时有些不习惯。他们仿佛并不急于卖货，或坐在椅子上悠然自得地晒太阳，或者和邻里谈笑风生，至于铺子里的商品，随它去好了，等有缘人看中把它带走吧。
向东复行数步，便是西街与蕺山街会面之处，在这个路口的一家小店门前，我偶遇了一位当地的阿婆。立于原地，暖风吹过脸颊，听阿婆讲着关于她的故事，好不惬意。阿婆还热情地给我讲着这里的美景，说带我去看一看。她引我进了店内，我紧跟在她身后，穿过堆放杂物的后间，只容一人通行的狭窄通道是灰暗的，需得万分小心才是。小店的后门是半开放的，一束光穿过上方的空隙，直直打进来，照亮脚下的一小片地方。
望去，只见咸宁桥静静架在低空，碧水缓缓流淌，墙上波光粼粼，是水面反射的光亮。不时泛起涟漪阵阵，是最下一级石阶上浣衣的人，在慢慢地揉搓、漂洗，出水的衣物带起一串串晶莹，落入水面再漾起一圈圈波纹。
推开这半人高的竹木门出去，吱呀声回荡，与流水的哗啦声应和着。逐级而下，行过长廊，踏上桥去，环视一周，方发觉自己竟已被绿意紧紧包围。脚下是绿水，眼前是草木，流动的明镜在古街里穿梭，倒映出另一片同样的天地。我们并肩徐行，相谈甚欢，在青石板路上，时间仿佛被无限拉长。
与阿婆道别，沿着蕺山街继续南下，驻足在题扇桥边。桥下不时有乌篷船悠悠驶过，船夫不紧不慢地摇船，用脚踩着船桨，桨转动得很慢，船便也行得很慢。扁扁的、矮矮的乌篷船，似片片墨色的叶，一摇一晃的，轻轻飘荡在水面。桥下还有些未载客的船夫，他们似乎不急于揽客，没有人吆喝乘船。他们只是坐在船上，背靠着桥，你一句、我一句地聊着。继续向南行，一路上见到很多小摊，大多在贩售着黄酒棒冰、木莲豆腐、酒酿圆子等特色小吃，他们也是不急叫卖，只待过往行人上前询问。他们坐在摊子边，和邻里笑着聊着天，说着我听不懂的方言，虽是听不懂，但却觉得悦耳极了，一不小心就站在一旁听了好久。
最后拐入萧山街，在一家其貌不扬的小店买了些糕点。还未走近，便已闻到了那诱人的香气，不似城市里面包房浓烈的焦香，而是一种淡淡的稻香，毫不急躁，毫不张扬。那一筐筐的糕点码放整齐，各式各色的，诱人极了。店中的阿姐不急不忙，一边打着秤，一边柔声地介绍着不同的糕点。这糕点是糯叽叽的，需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和独特的滋味。
回去的路上，我取出一块糕来吃，慢慢地，仔细品尝着，又忽地回想起，来时所遇的一切。大概，“吴侬软语”的他们是把生活如软糯的糕点一般慢慢咀嚼，日子才过得这么活色生香。
我本无意入江南，奈何江南入我心，这里慢一点、再慢一点的生活节奏，和那认真感受生活的态度，深深吸引着我。多想撑一把油纸伞，在这青石板巷里慢慢地走一走，走着、走着……就入了那片宁静里，那一帧一帧都仔细去过的生活里。
临行前，立于墨池边的石桥上，再吹一吹这儿的不寒的春风，数天边流云几朵，看着来时的路，不由心生感慨。如今世界匆忙，尘世喧嚣，这藏身于江南水乡的一隅慢生活，便弥足珍贵。
（有删减）
（1）下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.绍兴有许多传统民居，青瓦白墙，瓦片层叠，它古朴而沉静，和所有江南的城市一样，没有很浓的商业气氛而颇有江南风韵。
B.“我”平日里习惯了步履急促地赶路，故很快便到了西街。转入西街后，节奏一下子慢下来，“我”也不自觉地放慢了自己的脚步。
C.古街的两侧有着各式各样的店铺，都较为朴素，没有精美的装潢，没有店家吆喝叫卖，因为店家只想将商品卖给有缘人。
D.绍兴糕点的香气与城市里面包房的不同，清淡而不张扬。受绍兴慢节奏的影响，糕点也需慢慢品尝才能体会其独特的滋味。
（2）下列对文章艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文中多用修辞，如将绍兴比作一位通透的老者，既凸显了绍兴远离世俗的特点，也增添了文章语言的诗意美。
B.文章“层层叠叠”“徐徐而行”“缓缓驶过”“一串串”“一圈圈”等叠词的运用，使描绘的绍兴景色或人物更加形象。
C.文章未着墨于具体的个人，而是通过对店家、船夫等群体进行刻画来展现绍兴人民悠然闲适的生活状态，更具代表性。
D.文章抓住青瓦白墙、乌漆黑墙、缓缓流淌的碧水、火红的竹篓灯笼、墨色的乌篷船等绍兴的典型物象进行勾勒，具有强烈的画面感。
（3）作者在浙江绍兴的书圣故里看到或感受到了哪些“流淌在光阴里的慢”？请结合文章内容简要概括。
（4）本文涉及“游踪”“景观”“情感”等要素，是一篇典型而优美的游记散文。请你结合文章内容简要分析。
二、文言文阅读（共1小题）
5．阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
韩琦风骨秀异，弱冠举进士，名在第二，为右司谏。时灾异数见，王随、陈尧佐为相，以疾五日一朝，数忿争，参知政事韩亿多私，石中立好戏谑，琦连疏论其过。于是同日诏罢四人者，又请排斥权幸。王曾见琦论事切直有本末，喜谓琦曰：“比年台谏多畏避为自安计，不则激切近名，如君固不负所职，谏官宜若此。”曾，正人也。琦得此益自信。李元昊叛，琦上疏曰：“臣闻元昊狂谋僭命，不修常贡，必为边患。且四夷内窥中国必观衅而后动，故外忧之起，必始内患，臣愿陛下先治内患，以去外忧，内患既平，外忧自息，傥外忧已兆，内患更滋，臣恐国家之患，非止一元昊而已。”擢知制诰。会元昊将寇渭州，遂趋镇戎军。时环庆副总管任福奉诏计事琦尽出其兵使福击贼授以方略。令自怀远城趣德胜砦，出贼之后，如未可战，即据险设伏，以邀其归。福既行，琦重戒之，福违琦节度，败没于好水川。琦坐夺秩一等，降知秦州，居数月，复为秦凤经略使。琦与范仲淹在兵间最久，二人名重一时，人心归之，朝廷倚以为重，故天下称为韩、范。入拜枢密副使。前此，陕西帅郑戬以刘沪、董士廉城水洛，役方作而哉罢，泾原守将尹洙以为非便而止之。沪等犹城不已，乃械系沪等，将斩之。戬力争于朝，琦亦以水洛未可城，而沪等违令之罪不可贷，朝廷卒城水洛。故罢琦，徙定州。琦所至，设条教，葺帑廪，治武库，劝农兴学，人人乐其恺悌。琦少有大志，天下想望其风采，折节下士，无贵贱，礼之如一。在相位时，王安石有盛名，或以为可用，惟琦独识其奸，终不肯进。神宗曰：“卿去谁可属国者？王安石何如？”琦曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗颔之。政和中，追论琦定策之勋，赠魏郡王。
（节选自王称《东都事略•卷六十九》）
材料二：
韩公之才，磊落而英多，任人之所不能任，为人之所不敢为，故秉正以临险阻危疑之地，恢乎其无所疑，确乎其不可拔也。而于纤悉之条理，无曲体求详之密用。是故其立朝之节，直以伊、周自任，而无所让。至于人官物曲之利病，吉凶变动之机宜，则有疏焉者矣。
（节选自王夫之《宋论•卷四》）
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
时A环庆副总管任福B奉诏C计事D琦E尽出F其兵G使福击贼H授以方略。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．弱冠，古时男子二十岁束发加冠，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
B．内，向内，名词作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法相同。
C．作，文中指兴建、建造，与《石钟山记》“如乐作焉”的“作”意思不同。
D．让，文中指谦让、辞让，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”的“让”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王曾认为，近年来多数谏官或考虑自身安危而畏惧退缩或热衷追求名声，肯定韩琦论事切中要害，勇于履责。这让韩琦更自信。
B．韩琦让任福不要直接迎战，而要占据敌军后方险要地势并加以埋伏，在敌军撤退时进行截击，任福违背他的命令，使宋军惨败。
C．韩琦和范仲淹当时在军中统兵时间最长，他们二人既能深得人心，又为朝廷所倚仗看重，因此得到天下人的称赞并且齐名于世。
D．王夫之认为韩琦磊落而多英豪气概，可以秉持正气来面对险阻危疑的局面，但处置复杂琐细之事，往往就缺乏思虑缜密的举措。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①傥外忧已兆，内患更滋，臣恐国家之患，非止一元昊而已。
②琦少有大志，天下想望其风采，折节下士，无贵贱，礼之如一。
（5）王夫之认为，韩琦“秉正以临险阻危疑之地”。材料一中哪些事实体现了他的“秉正”？请简要概括。
三．诗歌阅读（共1小题）
3．阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
干戈
王中①
干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝。
踪迹大纲王粲传，情怀小样杜陵诗。
鹡鸰②音断云千里，乌鹊巢寒月一枝。
安得中山千日酒③，酩然直到太平时。
【注】①王中南宋末诗人。②鸰：一种嘴细、尾、翅都很长的小鸟，只要一只离群，其余的就都鸣叫起来，寻找同类。语出《诗•小雅•棠棣》。③中山千日酒：传说中山有人造的酒，饮后能醉千日。泛指美酒。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“干戈”作为古代的两种兵器，一般泛指战争，本诗以“干戈”为标题，暗合写作背景。
B.首联点题，“欲何之”暗示了战乱波及范围之广，“两鬓丝”写诗人无力改变局势而徒添白发的愁绪。
C.颔联诗人以王粲和杜甫自比，表明自己当前颠沛的行踪和忧伤的情怀与两人相似。
D.尾联中诗人想要觅得“中山千日酒”，一醉解愁，旨在表明自己想要在酒中解忧，寻求安宁的生活。
（2）诗家语曰“诗贵含蓄意蕴深”，请结合诗歌的后两联，分析诗人是如何表达情感的。
三．默写（共1小题）
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易的《琵琶行并序》是中国古代文学史上的名篇佳作。九江甘棠湖上曾依其中“______________，______________”两句的句意建造了“浸月亭”。
（2）古人创作以物寄情，动情点往往不同：归有光院中的枇杷树因为“______________”，故睹物思人；姜夔看到桥边芍药寂寞清冷，感慨其“______________”。
（3）张若虚《春江花月夜》中，“______________，______________”两句写鸿雁、鱼儿无法传递书信，导致思念无法表达。
（4）古代诗人写景造境，常常把“桥”摄入笔下，如“______________，______________”，就因“桥”的存在而意味深厚。
五．语言文字应用（共1小题）
6．阅读下面的文字，完成下列各题。
十二时辰制度不仅体现了古人深刻的人生智慧，更体现了古人对时间的精准把握。这一制度从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二辰作为标记。如果说子时夜色深沉，_____，那么到了丑时，太阳光芒初露，金鸡初啼。王安石曾在此时勇攀飞来峰，只为亲眼见证日出的壮丽，并留下“甲”的传世佳句。到了寅时，旭日东升，岑参此时策马，“乙”，阳光穿透薄雾，照亮空旷绵延的山岭。在大诗人李白的眼中，卯时的景象别有一番韵味：“丙。”李白认为太阳从东方升起，仿佛从地底而来。
在十二时辰的轮回中，午时（11：00—13：00）占据着_____的地位，在古人心中承载着特殊的意义。古人认为，午时三刻阳气最盛，此时执行斩首刑伐，被认为可以迅速驱散阴气，使被斩之人无法成为鬼魂。这一观念在古代法律实践中有着深远的影响。午时还是人们社会活动的一个重要时间节点。古人有“日中为市”的传统，《易经•系辞下》中载：“日中为市，至天下之民，聚天下之货。”午时的宁静与闲适同样被文人墨客所青睬。王安石在《午枕》中以细腻的笔触描写描绘了午睡的惬意：“丁。”而对于广大农人来说，午时则是他们辛勤劳作的见证：“锄禾日当午，汗滴禾下土。”
（1）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
（2）请在文中横线处填入恰当的成语。
（3）文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
（4）下列填入文中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ）
①平旦驱驷马，旷然出五盘
②午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩
③日出东方隈，似从地底来
④飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升
（5）简述第二段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过80个字。
六．作文（共1小题）
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
在机械越来越“人化”的今天，人会不会越来越机械化？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系学习和生活实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
东北育才超常部高三第六次模拟考试语文试题
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共2小题）
1．阅读下面材料，完成下列各题。
【分析】（1）本题考查学生理解文章内容的能力。理解内容，筛选信息和选项进行比对。
（2）本题考查学生根据文章内容推断的能力。理解白居易的文学主张，判断作者。
（3）本题考查学生理解文章内容进行推断的能力。理解文章内容和观点，找到相关信息，结合选项分析。
（4）本题考查学生理解文章内容进行推断的能力。理解文章内容和观点，找到相关信息，结合选项分析。
（5）本题考查学生概括内容的能力。理解内容，筛选信息，按要求概括。
【解答】（1）B.“内涵美”错。根据“对形式的重视被许多学者认为意义重大，是文学的自觉的标志”，”在现代文学理论的观照下，被视为审美意识形态的文学创作主体是否‘为艺术而艺术’成为判断一个时代文学得以自觉的标准“，“重视”的是形式美不是内涵美。
故选：B。
（2）D.根据“他在《新乐府序》中提出了明确的语言要求，直、白、浅、切是其语言风格的特征”，该诗句形式华丽，多用典故，不符合直白浅切的特点。实际作者是李商隐。
故选：D。
（3）B.“进而促进了儒学的复兴”错。根据“北宋中期的古文运动改变了文学的价值标准与艺术范式，建立了新的审美理想，北宋诗坛的诗学思想和诗歌创作在一定程度上也受到古文运动的影响”可知因果关系弄反了，儒学复兴影响了文学主张。
故选：B。
（4）C.“审美一致”错。根据“魏晋以前的文学内容是由‘言志’所主导的”，“这也促使宋诗走上‘诗言志而平淡’的发展道路”魏晋重绮靡，北宋重平淡。
故选：C。
（5）根据“魏晋以来，对于形式美的注重以及在描写内容上向情感的转向，将‘文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本和首要的价值。’魏晋六朝形成了追求形貌、以求极貌写物这种对‘丽’的追求，影响了文章向骈俪化的转变，骈文因之成为魏晋南北朝的时代之文”概括出①。
根据“韩愈、白居易等人发起的古文运动与新乐府运动，都是立足于对当时文风的批判，都提倡复古”“要发挥文学补察时政、泄导人情的作用。韩愈在《上宰相书》谓“依六经之旨”，这一点，与白居易的主张几乎是一样的”概括出②。
根据“欧阳修知贡举，力排太学体，扭转了科场与太学的不良文风，促进了有宋一代平淡自然审美风尚的形成，也引导了宋代文章审美趣味的转型”“宋人的诗文由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，理性的思维反映到文学中便常常是强烈的抒情动机的消解”“士人的思想道德和人格精神重新受到重视”概括出③。
整理为：①魏晋以来，对于形式美的注重以及在描写内容上向情感的转向，使文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本和首要的价值。
②中唐提倡复古，抨击六朝以来绮丽文风，认为文学应发挥补察时政、泄导人情的作用，依六经之旨。
③宋代推崇平淡自然的审美风尚，由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，体现理性的思维，重视士人的思想道德和人格精神。
答案：
（1）B
（2）D
（3）B
（4）C
（5）①魏晋以来，对于形式美的注重以及在描写内容上向情感的转向，使文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本和首要的价值。
②中唐提倡复古，抨击六朝以来绮丽文风，认为文学应发挥补察时政、泄导人情的作用，依六经之旨。
③宋代推崇平淡自然的审美风尚，由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，体现理性的思维，重视士人的思想道德和人格精神。
2．阅读下面的文字，完成各题。
【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。
（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。
（3）本题考查筛选概括文本内容的能力。解答此类题，要先通读文本，整体上把握文本内容，然后根据题目要求筛选概括相关内容。
（4）本题考查分析鉴赏本文艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。
【解答】（1）A.“和所有江南的城市一样”错误，原文：“街上生活着居民，商业气氛不浓，倒是有着十足的江南风韵。它是古朴的、沉静的，如一位通透的老者，不与世俗争锋。”原文只提到绍兴书圣故里商业气氛不浓，并未提及“和所有江南的城市一样”，这是无中生有的信息，所以A选项错误。
C.“因为店家只想将商品卖给有缘人”错误，原文：“它们好像被岁月遗忘，没有精美的装潢...没有店家吆喝叫卖...他们仿佛并不急于卖货...等有缘人看中把它带走吧。”原文虽然提到店家不急于卖货，等有缘人，但并未明确指出这是店家不卖货的唯一原因，所以C选项的因果关系推断过于绝对，错误。
D.“受绍兴慢节奏的影响，糕点也需慢慢品尝才能体会其独特的滋味”错误，原文：“还未走近，便已闻到了那诱人的香气...毫不急躁，毫不张扬...需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和独特的滋味。”原文并未提及糕点的品尝方式受绍兴慢节奏的影响，这是无中生有的信息，所以D选项错误。
故选B。
（2）C.“文章未着墨于具体的个人”错误，原文：“立于原地，暖风吹过脸颊，听阿婆讲着关于她的故事，好不惬意。”原文中有对具体个人（阿婆）的描写，所以C选项错误。
故选C。
（3）①车、船、行人皆不慌不忙：原文“其中之人或是徐徐而行，或是骑车缓缓驶过，都是不慌不忙的。”“船夫不紧不慢地摇船，用脚踩着船桨，桨转动得很慢，船便也行得很慢”。
②商店小贩不急于吆喝卖货：原文“路过店门口时，没有店家吆喝叫卖，安静得让我一时有些不习惯”。
③碧水缓流而浣衣慢揉：原文“不时泛起涟漪阵阵，是最下一级石阶上浣衣的人，在慢慢地揉搓、漂洗”。
④“吴侬软语”的人们将生活如软糯的糕点一样慢慢咀嚼：原文“大概，‘吴侬软语’的他们是把生活如软糯的糕点一般慢慢咀嚼，日子才过得这么活色生香”。
（4）①游踪：
原文按照空间转换的顺序，从大路拐入窄巷，再到西街、蕺山街、萧山街，最后立于墨池边的石桥上，整个游览过程清晰明了。
②景观：
原文在叙述游踪的同时，对沿途的自然美景（如绿意盎然的墙头、水云蓝的天、缓缓流淌的碧水等）和人文景观（如青瓦白墙的传统民居、火红的竹篓灯笼、墨色的乌篷船等）进行了生动的描绘，展现了绍兴的各种“慢”景。
③情感：
原文通过对绍兴慢节奏的景象的记叙，表达了对书圣故里的喜爱之情。同时，作者也借对绍兴慢生活的描绘，表达了自己想要远离尘世喧嚣，认真感受生活的态度。如原文“这里慢一点、再慢一点的生活节奏，和那认真感受生活的态度，深深吸引着我”以及“如今世界匆忙，尘世喧嚣，这藏身于江南水乡的一隅慢生活，便弥足珍贵”等句子都体现了作者的情感态度。
答案：
（1）B
（2）C
（3）①车、船、行人皆不慌不忙；
②商店小贩不急于吆喝卖货；
③碧水缓流而浣衣慢揉；
④“吴侬软语”的人们将生活如软糯的糕点一样慢慢咀嚼。
（4）①游踪：本文按空间转换顺序进行叙述，从大路游览至古街，再到阿婆小店，又到题扇桥边，最后拐入萧山街。
②景观：本文移步换景，既有对绍兴自然美景的描写，又有对人文景观的描绘，呈现了绍兴的各种“慢”景。
③情感：作者借对绍兴慢节奏的景象的记叙，既表达了对书圣故里的喜爱，又表明了想要远离尘世喧嚣，认真感受生活的态度。
二、文言文阅读（共1小题）
5．阅读下面的文言文，完成下列各题。
【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答关键在于平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）“环庆副总管任福”是主谓，“奉诏计事”是人物任福的动作行为，作谓语，语意完整，所以在“计事”后D处断开；“琦尽出其兵”为主谓宾结构，句意完整，其后停顿，G处断开；“使福击贼”是兼语句，句意完整，H处断开。句子翻译为：当时环庆副总管任福奉诏来商议大事，韩琦把全部兵力交给任福让他攻打贼军，并教授给他策略。
故选：DGH。
（2）B.“用法相同”错误。而且四方夷族向内窥探中原一定要观察时机然后行动。东：名词作状语，向内/顺着水流向东进军。东：名词作动词，向东进军。
故选：B。
（3）B.“不要直接迎战……而要……”错误，根据材料一原文“如未可战，即据险设伏……”可知，韩琦让任福如果不能迎战就要设伏邀击，选项改变原意。
故选：B。
（4）①傥：通“倘”，倘若；滋：滋生；非止：不只是。句子翻译为：倘若外部的忧患已经有了征兆，内部的祸患又滋生了，我担心国家的祸患，不只是一个元昊而已。
②想望：仰慕；折节：降低身份结交士人；无：无论。句子翻译为：韩琦年少时就有远大的志向，天下人都仰慕他的风采。他降低身份结交士人，无论地位高低，都按同样的礼节对待他们。
（5）根据材料一“王随、陈尧佐为相，以疾五日一朝，数忿争，参知政事韩亿多私，石中立好戏谑，琦连疏论其过。于是同日诏罢四人者”可知，批评王随、陈尧佐等人不称职，使他们同日被罢免。
根据材料一“李元昊叛，琦上疏曰：‘臣闻元昊狂谋僭命，不修常贡，必为边患。且四夷内窥中国必观衅而后动，故外忧之起，必始内患，臣愿陛下先治内患，以去外忧，内患既平，外忧自息’”可知，针对李元昊的叛乱，劝说皇帝先除内患再平外忧。
根据材料一“琦亦以水洛未可城，而沪等违令之罪不可贷，朝廷卒城水洛。故罢琦”可知，认为水洛不可筑城，刘沪等人罪不可恕，以致被罢官。
根据材料一“王安石有盛名，或以为可用，惟琦独识其奸，终不肯进。神宗曰：‘卿去谁可属国者？王安石何如？’琦曰：‘安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可’”可知，慧眼识别享有盛名的王安石奸诈，并向神宗直言其人不可为相。
答案：
（1）DGH
（2）B
（3）B
（4）①倘若外部的忧患已经有了征兆，内部的祸患又滋生了，我担心国家的祸患，不只是一个元昊而已。
②韩琦年少时就有远大的志向，天下人都仰慕他的风采。他降低身份结交士人，无论地位高低，都按同样的礼节对待他们。
（5）①批评王随、陈尧佐等人不称职，使他们同日被罢免。②针对李元昊的叛乱，劝说皇帝先除内患再平外忧。③认为水洛不可筑城，刘沪等人罪不可恕，以致被罢官。④慧眼识别享有盛名的王安石奸诈，并向神宗直言其人不可为相。
参考译文：
材料一：
韩琦风度和品格都非常出众，二十岁的时候就考中了进士，名次为第二名，担任右司谏。当时灾祸和奇异的天象多次出现，王随、陈尧佐担任宰相，因为生病五天来上一次朝，还多次发生争吵。参知政事韩亿有很多的营私之处，石中立喜欢戏谑玩笑，韩琦接连上疏论述他们的过错。于是在同一天下诏书罢免这四个人。他又请求排斥权贵佞幸的人。王曾看到韩琦论述事情切中要害，有始有终，高兴地对韩琦说：“近年来台谏大多畏惧退缩，只考虑到自身的安危，不然就是激烈急切地追求名声。像你这样本来就不辜负自己的职责，谏官本来就应该是这个样子的。”王曾，是一个正直的人。韩琦得到他的肯定，于是就更加自信了。李元昊反叛，韩琦呈上奏疏说：“我听说元昊有狂妄的阴谋，越分冒用帝王的称号，不按照常规进行进贡，一定会成为边境的祸患。况且，四夷一直在暗中窥视中原，一定会观察中原是否有内乱才行动，所以外部忧患的发生，一定是从内部的忧患开始的。臣希望陛下能够先治理好内部的祸患，从而消除外部的忧患，内部的祸患平定了，外部的忧患自然而然也就消除了。如果外部的忧患已经有了征兆，内部的祸患又滋生了，我担心国家的祸患，那就不只是一个元昊而已。”于是他被提拔为知制诰。恰好元昊准备侵犯渭州，于是前往镇戎军。当时环庆副总管任福奉诏前来商议军事，韩琦就把自己的军队全部派出，让任福去攻打敌军，向他传授作战得方法。让他从怀远城赶往德胜寨，出现在敌军的后方。如果不能交战，就占据险要的地方进行埋伏，在敌军撤退的时候进行截击。任福出发后，韩琦再三告诫，结果任福违反了韩琦的部署，在好水川全军覆没。韩琦因为这个被降职一级，担任秦州知州，过了几个月，又担任秦凤经略使。韩琦和范仲淹当时在军中统兵时间最长，名声很大，既能深得人心，又为朝廷所倚仗看重，所以天下人都称他们为韩、范。韩琦入京，官拜枢密副使。在此之前，陕西统帅郑戬派刘沪、董士廉修筑水洛城，工程刚刚开始兴建，郑戬就被罢职，泾原守将尹洙认为此举不利而阻止他们。刘沪等人还是筑城不停，于是就将他们用镣铐绑起来，准备斩首。郑戬在朝廷上极力争辩，韩琦也认为水洛不可以筑城，而且刘沪等人违背命令的罪行不可饶恕，朝廷最终还是在水洛筑城。所以罢免韩琦，将他调任定州。韩琦所到之处，都会设立条规教令，修缮府库，整治武库，劝勉农耕，兴办学校，人人都为他的和乐平易而高兴。韩琦年少时就有远大的志向，天下人都仰慕他的风采。他降低身份结交士人，无论地位高低，都按同样的礼节对待他们。在韩琦担任宰相期间，王安石的名气很大，有人认为可以重用他，只有韩琦一个人看出了他的奸诈，始终不肯推荐他。神宗问他：“如果你离任了，谁可以主持国家大事，王安石怎么样？”韩琦说：“王安石担任翰林学士是绰绰有余的，但是让他担任宰相一职则不行。”神宗点头表示同意。政和年间，追论韩琦拥立皇帝的功勋，追赠他为魏郡王。
（节选自王称《东都事略•卷六十九》）
材料二：
韩公的才能，是为人磊落而多英豪之气，能承担别人不能承担的事，做别人不敢做的事，所以秉持正气来面对险阻危疑的局面，心胸恢广而无所疑虑，确切坚定而不可动摇。但他对于事物的纤细复杂的条理，就不能拿出经过详细考察的缜密措施。所以他立身于朝廷的节操，直接以伊尹、周公自任而无所避让。至于人物官吏间的曲折复杂的利害关系，吉凶变化的时势机宜，他在这些事情上就多有疏略了。
（节选自王夫之《宋论•卷四》）
三．诗歌阅读（共1小题）
3．阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查鉴赏诗歌艺术手法的能力。解答此类题目，考生要把握常用手法的特点及效果，答题是注意步骤：先答术语，再结合句子分析，然后答感情或效果。
【解答】（1）D．“旨在表明自己想要在酒中解忧，寻求安宁的生活”有误，尾联意在表达对国势动荡的痛心疾首、对和平安宁生活的向往。
（2）结合注解可知，“鹡鸰”比喻漂泊在异地的兄弟，传达出了思念之情，“乌鹊巢寒”说出了自己在外流离失所，像月夜里的乌鹊一样找不到栖息的树枝。表达出了孤单寂寞的处境，这属于借物抒情；另外“乌鹊”用了曹操《短歌行》的典故，表达了怀才不遇的愤懑，希望得到重用但社会还处在一片战乱之中，“中山千日酒”是传说中的美酒，“酩然直到太平时”，借美酒的典故表达对太平生活的期待；最后一联“安得”二字，直接表达出对国家现状（统治者）的不满和对美好生活的期盼。
答案：
（1）D
（2）后两联，诗人在表情达意上，含蓄委婉，综合运用多种艺术手法，丰富了诗歌的意蕴。①借物抒情（或者“比喻”）。“鹡鸰”喻指漂泊异地的兄弟，表达了思念之情。“乌鹊巢寒”句说自己在外流离失所，像月夜里的乌鹊一样找不到栖息的树枝。②用典。“乌鹊”语出曹操《短歌行》，表达怀才不遇的怨愤。“中山千日酒”表达期盼太平的美好愿望。③反问。尾联运用反问句，表达对现实（统治者）的不满之情。
译文：
身处战乱，我的家又在哪里呢？一事无成愁白两鬓发。
我的遭遇大致和王粲一样，我的情怀也像杜甫诗中所说的一样忧国忧民。
我和兄弟相隔千里，音信断绝，就像乌鹊在月夜下的枝头独栖。
哪里能够得到中山国制作的千日美酒，像陈抟老祖那样酣睡到天下太平！
赏析：
王中生当宋末乱世，战乱不息，兵连祸结，生灵涂炭，民 不聊生。时代使诗人两鬓霜染，一事无成。诗的首联“干戈未 定欲何之，一事无成两鬓丝”即指此而言。开篇就有强烈的时代氛围，以设问领起。社会如此动荡不安，人民流离于战 火狼烟之中，失去了最基本的生产生活条件。四海之大，哪里是可以安居的太平环境呢？即使胸有安社稷、济苍生的大志，也是无用武之地。年华在苦闷徘徊中丧失，到头来垂垂 矣，一事无成。
颔联“踪迹大纲王粲传，情怀小样杜陵诗”引典言志。王粲，字仲宣，山东高平人，生于汉末，是建安七子中成就最高的作家。能诗善赋，曾由长安避乱荆州，以《七哀诗》抒写自己的途中见闻。杜陵，即杜甫，他生逢安史之乱，早年曾立志“致君尧舜上，再使风俗淳”，后来长年漂泊，却用自己的诗 篇，显示了唐代由盛转衰的历史过程，被誉为一代“诗史”。诗中引用两位古人，意思是说自己和他们虽然时代不同，却 同样是“满目生悲事，因人作远游。”
颈联“鹡鸰音断人千里，乌鹊巢寒月一枝”进一步表现 自己目前的苦况。“鹡鸰”本是鸟名，此处比喻为兄弟。鹡鸰鸟因离群失所而飞鸣哀叫，正如同我与兄弟遥隔千里，音讯断绝。“乌鹊巢寒”句，用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南 飞。绕树三匝，何枝可依”诗意。乌鹊南飞，绕树而无枝可栖。我现在的遭遇和乌鹊何其相似啊。中间两联是首句“干戈未定欲何之”的最好注释，粘合得十分紧密。面对这样残酷的社会现实，茫茫人生，出路安在？那就只有用酒来麻醉 己这痛苦不安的心灵吧。尾联“安得中山千日酒，酩然直到太平时”是诗人理想的出路。晋人张华写的《博物志》中说，中山酒家，误将千日酒与刘玄石，而忘记告诉他此酒饮后，千日不醒。刘回家后饮酒大醉，家人误以为死。三年后酒家忆及此事，往告其家，开棺后，玄石复活。“酩然”，即酩酊 大醉。在什么地方能得到中山千日酒呢？使自己大醉如死，直到天下太平之后再醒转过来。诗人不满动荡不安的社会现实，但又热爱人类生活，幻想两全其美，既能脱离不幸，又可返回人生。这当然是消极的逃世思想。
此诗除首联外，其余六句全都用典，但总的看来明白晓畅。颔联王粲、杜甫故实，读书人尽皆知晓。末联即使有的读者不了解“中山千日酒”的故事，也不影响对诗意的理解。
三．默写（共1小题）
4．补写出下列句子中的空缺部分。
【分析】本题考查学生对名句名篇的识记和理解能力。作答的关键是勤于记诵，反复巩固，不错写、多写、漏写。
【解答】故答案为：
（1）醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月（重点字：浸）
（2）吾妻死之年所手植也 年年知为谁生（重点字：妻）
（3）张若虚《春江花月夜》中，“ 鸿雁长飞光不度 ， 鱼龙潜跃水成文 ”两句写鸿雁、鱼儿无法传递书信，导致思念无法表达。
（4）鸡声茅店月 人迹板桥霜/朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜（重点字：茅、雀）
五．语言文字应用（共1小题）
6．阅读下面的文字，完成下列各题。
【分析】（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。
（2）本题考查成语使用的能力。首先阅读语境，把握语境含义，然后结合前后文推断出要使用的成语的意思，然后确定成语。
（3）本题考查正确书写文字的能力。学生需要在生活中找素材，关注生活中的成语、俗语等内容，有一些常见的错写字要进行思维纠正。辐射记忆。可以把一类字，容易混淆的字放在一起记忆。同时也要注重基础，例如不少学生分不清“的”“地”“得”，这些低级错误会影响阅卷的观感。根据偏旁分析，古代创字很多都是表意字，比如有关衣服的都会用衣字旁，这些偏旁可以推断字形含义，同时也可以辅助判断字形是否错误。
（4）本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。此类试题的解答一般要考虑六个一致：陈述话题一致，陈述对象一致，陈述逻辑一致，语言风格一致，陈述句式一致，内容衔接一致。
（5）本题考查概括文本的主要信息的能力。先用简洁的语言概括文段的大意，然后根据句意运用因果关系将信息整合在一起，注意要表达流畅，字数符合要求。
【解答】（1）文中画波浪线的句子有两处语病。一是搭配不当，而是语序不当。第一处“古人深刻的人生智慧”表述有误，“深刻”不能修饰“智慧”，应修改为“深邃”。第二处“不仅体现了古人深刻的人生智慧，更体现了古人对时间的精准把握”这两句存在语序不当，“不仅……更”是递进关系，前后两个分句要调整顺序。改为：十二时辰制度不仅体现了古人对时间的精准把握，更体现了他们深邃的人生智慧。
（2）结合“如果说子时夜色深沉，_____，那么到了丑时，太阳光芒初露，金鸡初啼”这句话表达的意思是子时和丑时的时辰特点，对应“子时夜色深沉”和“那么到了丑时，太阳光芒初露，金鸡初啼”，可知此处应填的成语是：万籁俱寂。结合“在十二时辰的轮回中，午时（11：00—13：00）占据着_____的地位，在古人心中承载着特殊的意义”“古人认为，午时三刻阳气最盛，此时执行斩首刑罚……”“午时还是人们社会活动的一个重要时间节点”“午时的宁静与闲适同样被文人墨客所青睐”“而对于广大农人来说，午时则是他们辛勤劳作的见证”这几句话，可见午时在人们心中的重要地位，所以应填：举足轻重。
（3）首先通读文段，明确主要内容，然后结合语境进行推断。“此时执行斩首刑伐”句中“刑伐”应写作“刑罚”。“至天下之民”中“至”应写作“致”。“午时的宁静与闲适同样被文人墨客所青睬”句中的“青睬”应写作“青睐”。
（4）甲“王安石曾在此时勇攀飞来峰，只为亲眼见证日出的壮丽，并留下‘甲 ’的传世佳句”，可知此处应填写的诗句是④“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”。乙处结合语境“到了寅时，旭日东升，岑参此时策马，‘乙 ’，阳光穿透薄雾，照亮空旷绵延的山岭”可知此处应填写的诗句是①“平旦驱驷马，旷然出五盘”。丙处结合语境“在大诗人李白的眼中，卯时的景象别有一番韵味：‘丙 ’李白认为太阳从东方升起，仿佛从地底而来“可知此处应填写的诗句是③“日出东方隈，似从地底来”。丁处结合语境“午时的宁静与闲适同样被文人墨客所青睐。王安石在《午枕》中以细腻的笔触描写绘了午睡的惬意：‘丁 ’”，可知此处应填写的诗句是②“午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩”。
故正确语序是④①③②。
（5）首先通读文段概括主要内容。解答时要抓住关键句。第二段主要内容是“在十二时辰的轮回中，午时（11：00—13：00）占据着_____的地位，在古人心中承载着特殊的意义。”然后后文内容就是承载特殊意义的具体表现。由于要写成因果句子，所以可以写成：因为在古代法律实践中有深远影响，是市集等社会活动的重要时间节点，其宁静与闲适被文人墨客青睐，又是农民辛勤劳作的见证，所以午时在古人心中承载着特殊的意义。
答案：
（1）十二时辰制度不仅体现了古人对时间的精准把握，更体现了他们深邃的人生智慧。
（2）万籁俱寂 举足轻重
（3）刑罚 致天下之民 青睐
（4）④①③②
（5）因为在古代法律实践中有深远影响，是市集等社会活动的重要时间节点，其宁静与闲适被文人墨客青睐，又是农民辛勤劳作的见证，所以午时在古人心中承载着特殊的意义。
六．作文（共1小题）
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语类材料作文题。
材料以“机械越来越‘人化’”作引子，提出了一个引人深思的问题：“人会不会越来越机械化？”可以从单一角度“人越来越机械化”这个角度写，也可从思辨角度写，深入分析“机械越来越人化”与“人越来越机械化”的关系。机械化指使用机器装备以代替或减轻体力劳动并提高效能，也形容事物如机械动作般缺少变化。人的机械化既指如机械动作般缺少变化，也指人在迅猛发展的科技面前过度依赖科技，缺少问题意识、自主意识、丰沛的情感和自我认同，以致思维僵化、情感淡漠、惰于创新、精神和心灵世界渐趋荒芜。
如果从思辨角度写，“在机械越来越‘人化’的今天”可以理解为背景的创设。随着ChatGPT、Cpilt、文心一言等新兴的生成式人工智能（AI）技术的快速发展，机器变得越来越“人性化”，看上去获得了与人相仿甚至是超越人类的力量。这种现象带来了一个有趣同时也是深刻的问题：在竞争激烈的现代社会，在人与机器日益模糊的界限中，与之相对应的人越来越被理解为机器。
①科技方面：人对技术和机器的过度依赖可能削弱人类的决策能力和问题解决能力，但人机协同进化时代已经来临，当机器越来越像人，人要更像人，用人文思想赋能人工智能的发展。
②生产方面：一份研究预测，机械人2030年将取代全球2000多万个制造业就业岗位，自动化和机械人正在大量取代人类劳动力，机器越来越像人，有自我学习和深度学习的能力，这使人们失去了很多体验机会和获取第一手经验的机会。
③生活方面：机械越来越人化让人们越来越依赖机器，不断追求更高的效率和生产力，生活和工作节奏极度加快，人们的行为和机器一样按照固定的模式高效率运行，人越来越成为一种被迫抑制自己的情感、没有主观能动性、只能循规蹈矩地生活的可悲存在，面临精神和心理问题的挑战。因此，人应当学会理解和表达自己的情感，同时也理解和尊重他人的情感，增强自我认同，理解真善美，强化自我意识、道德和价值观，让人性在大模型时代散发出耀眼的光辉。
④教育方面：学生过度依赖机器进行学习活动，容易产生惰性；机械的智能化使社会竞争日益激烈，许多学生为了取得好成绩，成了刷题的“机器”，变得脆弱、孤僻，出现心理问题。故而，既擅用智能技术，又永葆自主意识，才能勇立潮头，搏击人生的风浪。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：警惕人的机械化。接下来从怎么办的角度展开论述，一、我们要重视培养批判性思维和创新能力。在教育过程中，应鼓励学生大胆质疑、积极探索，打破常规思维的束缚。二、我们要在工作和生活中寻找意义与价值。即使面对重复性的工作，也应尝试从不同角度去思考，挖掘工作中的新亮点，赋予工作更多的个人情感与创造力。三、我们要注重人文精神的滋养，通过阅读、艺术欣赏等方式丰富内心世界，提升精神境界，让自己在机械的世界中保持人性的温度。
参考立意：
1.让人类鹤立“机”群。
2.巧用智能技术，拥抱真实生活。
3.为机器立心，为人类立命。
4.用人性的光辉让机器与人相向而行。
5.当机器越来越像人，人要更像人。
【解答】
以人性为帆，渡机械浪潮
在科技日新月异的当下，机械“人化”的进程正以惊人的速度推进。智能语音助手能精准理解人类语言，服务型机器人能熟练执行复杂任务，它们越来越像人类的“分身”，无缝融入生活。但这一现象也引发了深刻思考：在机械越来越“人化”的今天，人是否会逐渐走向机械化？从学习层面来看，这种机械化的风险日益凸显。在线课程和学习软件为学生提供了海量学习资源，极大便利了学习。但部分学生过度依赖这些工具，导致自主学习能力下降。遇到难题，他们不是主动钻研，而是一键搜索答案，逐渐养成思维惰性。长此以往，他们的思维会被固定模式限制，就像机械只能按既定程序运转，缺乏独立思考和创新能力。在课堂上，也存在类似情况，一些学生只是机械地记录老师讲授的内容，不思考知识背后的逻辑，将学习变成单纯的知识搬运，而非知识内化与思维拓展。
生活中，机械的“人化”同样改变着人们的行为模式和思维方式。智能家居系统让生活变得更加便捷，人们只需动动手指就能控制家中设备。但这也使人们越来越依赖这些自动化设施，逐渐失去对生活细节的感知和对生活技能的掌握。比如，一些年轻人习惯了外卖配送，连基本的烹饪技能都不会；过度依赖导航，一旦离开导航就会迷失方向。这些现象表明，在享受科技带来的便利时，人们正逐渐失去对生活的自主掌控能力，生活变得如同被预设好的程序，缺乏变化与活力。
然而，人之所以为人，正是因为拥有区别于机械的独特本质。人具有丰富的情感，能感受爱、同情、喜悦等多种情绪，这些情感是人际关系的纽带，赋予生活温暖与意义。人还拥有强大的创造力，这是推动人类社会不断进步的动力源泉。从古老的艺术创作到现代的科技创新，都是人类创造力的结晶。此外，人具备自主思考能力，能对世界形成独特认知，在面对复杂问题时做出理性判断。
面对机械“人化”的浪潮，人绝不能走向机械化。我们应合理利用科技，让其成为提升自我的工具，而非束缚发展的枷锁。在学习中，利用科技工具拓宽知识面，但更要注重培养自主学习和创新思维能力；在生活中，享受科技带来的便利，同时也要保持对生活的热爱和对生活技能的学习，积极参与社交活动，丰富情感体验。
机械“人化”是科技发展的必然趋势，我们无法阻挡，但可以选择不被其同化。让我们以人性为帆，以科技为桨，在机械浪潮中保持清醒，坚守自我，驶向充满希望的未来，创造更加美好的人类文明。