2025北京海淀区高三上学期期末练习语文PDF版含答案

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一、（本大题共5小题，共18分）
1．（3分）B 2．（3分）A 3．（3分）B 4．（3分）D
5．（6分）答案示例：
①杂化：让不同性质的材料在分子或纳米尺度上进行融合，从而创造出新特性的技术方法。②合适的基材和添加剂；③合理的杂化结构；④“卷到卷”法；⑤研制“电子皮肤”
【评分说明】①2分，②-⑤各1分。意思对即可。
二、（本大题共6小题，共28分）
6．（3分）C 7．（3分）D 8．（3分）C 9．（3分）B
10．（6分）答案要点：
所指：“名”指用以教化百姓的制度礼节等形式规定；“实”指统治者以身作则引领百姓完善道德品质的德治内涵。
关系：①“名”与“实”相辅相成，缺一不可。（有了教化之“实”，教化之“名”才切实可信；有了教化之“名”，才有探求教化之“实”的途径。）
②“实”是“名”的前提和基础。（推行教化，应当先“实”后“名”。）
【评分说明】“所指”3分。“关系”3分。意思对即可。
11．（1）（2分）参考答案：
“贫困”意的句子理解：长久处于贫困之中却并不忘记诺言。
“约定”意的句子理解：与人相约，不论过了多久，都能不忘记当初的诺言。
【评分说明】“久要”理解1分，“平生之言”理解1分。
（2）（3分）D
（3）（5分）答案示例：
材料②中子路不以衣不如人为耻，说明他没有贪慕富贵之心，体现了“不欲”的特点；材料③中子路根据一方的言辞就可以判决案件，体现了“智”的特点；子路及时履行诺言，体现了“信”的特点；材料④中孔子评价子路“好勇过我”，说明子路有“勇”的特点。
【评分说明】分析材料②③各2分，分析材料④1分。
三、（本大题共4小题，共20分）
12．（3分）C 13．（3分）B
14．（6分）答案示例：
上阕由涿州楼桑村的昭烈庙，联想到刘备历尽艰辛据有西川而最终不保的结局，流露出对英雄人物功业不再的惋惜之情。下阙说拥有龙盘虎踞之地的金朝也遭焦土之变，如今物是人非；接着又回想一代名相诸葛亮功业未竟，便生发出徒劳无功、国运难挽的无奈与悲凉；再回想自己十年来奔波南北，于是想与田翁痛饮、遁入醉乡以求片刻的解脱慰藉。在多次时空转换中，增强了历史的纵深感，扩大了抒情空间，使感情更加厚重深沉。
【评分说明】时空转换3分，情感2分，词境1分。意思对即可。
15.（8分）
（1）士不可以不弘毅 任重而道远 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
（2）乌鸟私情 一夫作难而七庙隳
（3）砯崖转石万壑雷 石破天惊逗秋雨
【评分说明】每空1分，共8分。句中有错别字、多字、少字或字迹不清，该句不得分。
四、（本大题共4小题，共18分）
16．（3分）C 17．（3分）C
18．（6分）答案示例：
①在春江第一楼，看到郁达夫的初版全集和早期作品，想到此处风景因郁达夫而独特，表达出对其人其文的欣赏（1分）；②在郁达夫故居，看到郁达夫的照片，体察到他赤诚的爱国情（1分），心生敬佩（1分）；③在东梓关，深入认识到郁达夫细腻、真率的文风（1分），赞叹他坚定勇毅的人生态度（1分）；④在蒋家村的红色史料研学中心，震撼于以郁达夫为代表的仁人志士在救亡图存的斗争中展现出的伟大人格与牺牲精神（1分）。
【评分说明】意思对即可。
19.（6分）答案示例：
本段描述现在的蒋家村美丽、祥和、安乐的景象（1分），承接第⑩段对蒋家村老台门的描写（1分）和第⑪段仁人志士的奋斗与牺牲（1分），表达了如今的幸福生活正是先辈奋斗牺牲换来这一思想情感（1分）。同时，还追溯了蒋氏宗祠的修建历史，说明正是族人的“同心同德”形成了如今的蒋家村（1分），为后文感叹“一个地方的风貌和精神文脉息息相通”作铺垫（1分）。
【评分说明】每个要点1分。意思对即可。
五、（本大题共3小题，共66分）
20．(6分)
（1）（3分）B
（2）（3分）“独特”改为“独特性”；“既然”改为“如果”。
【评分说明】选对句子得1分，两处修改每处1分，共3分。
21.（10分）略
【评分说明】根据完成题目要求的质量，参考类别进行赋分。
一类卷（8—10分），符合题意，内容充实，层次清晰，表达流畅。
二类卷（5—7分），符合题意，内容较充实，结构完整，语言通顺。
三类卷（1—4分），偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。
22.（50分）略
【评分说明】根据完成题目要求的质量，参考类别进行赋分。
（1）议论文
（2）记叙文
说明：没有抄写题目，扣2分。每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。
附：文言文参考译文
圣人治理天下，可以作为牢固不可动摇的依靠的，在于让天下之人能去做善事，而不能去做恶事。上古三代的人民，见到危难而能献出生命，见到利益而不忘记道义。这并不一定是用官爵俸禄在面前勉励他们，用刑罚在后面驱使他们。他们安心做善事，而对不义的行为感到羞愧，因此就会有所不为。民众知道有所不为，那么天下就无可匹敌，武力不能威慑他们，利禄不能诱惑他们。可以被杀戮侮辱、可以挨饿受冻，而不会背叛君主，这是三代君主能在位长久而不被动摇的原因。
等到了秦汉时期，他们的民众见到利益却忘记道义，见到危难却不能献出生命。法律禁止不到的地方，就机巧虚伪、变化狡诈，无所不为，仇视自己的长官上级而希望他们遭遇灾祸。接着若有水涝干旱，再加上有盗贼袭扰，那么天下就完全没有忠于天子的臣民了。当世的儒者曾经说过：“三代的时候，他们教化民众的举措，非常详尽周密。学校的制度，乡射礼和乡饮的礼节，成年、婚嫁、丧葬祭祀的礼仪，没有不鲜明有法度的。等到了后世，教化的风气衰落了，就完全废弃了这些教化民众的礼仪制度，所以就像这样无耻了。”然而当世的儒者，大概也曾经试图以此教化天下的民众，却最终没有效果，使民众喜好文辞而更加安逸，矫饰奸诈而互相攀比，这样的情况是存在的，这也是儒者的过错。我认为像这样的情况，都是尊崇古制却没有掌握方法，知道教化的重要性而不知道名目和实绩的存在。实绩是用来使名目可信的，而名目是用来推求实绩的。有名目而无实绩，那么名目就不能施行；有实绩而无名目，那么实绩就不能长久。但凡现在儒者所讨论的，都是名目。
古代武王克商之后，散布财物，分发粮食，使天下知道他不贪婪；礼遇位卑之人，尊重杰出之士，使天下知道他不骄傲；分封先圣的后代，使天下知道他仁慈；诛杀飞廉和恶来，使天下知道他讲道义。如此一来他教化天下的实绩，当然就树立好了。天下人恭敬地都有忠信廉耻之心，然后用礼乐来修饰他们，用学校来教育他们，让他们观看乡射礼和乡饮酒礼，用冠礼、婚礼、丧葬祭祀的礼仪使他们恭敬。民众因此眼睛看到而心里明白，安心做事而有所自得。等到了秦汉时期，专门任用司法官吏来监督苛责民众，到现在已经千余年了，而民众日益贪婪好利而没有廉耻之心。儒者才开始用三代礼仪中的那些名目来规范他们。那些人看见儒者按高下行拱手礼、盘旋进退、俯身弯腰的样子，就捂着嘴偷偷地笑；听见钟鼓管磬那些玄妙舒缓的音乐，就惊讶地张望而感到不快乐。像这样还希望他们追求行善而远离罪恶，不已经很难了吗？
我认为应该先做实绩而后立名目，选择其中近于人情的事务先做。现在民众不知道诚信，就不能与他们长久地生活在安定之中；不知道道义，就不能和他们共同面对危难。他们平时就欺骗自己的官吏，在危时刻就背叛自己的君主。这是教化的实际工夫没做到位，天下之所以没有发变乱，实属侥幸。想让民众知道诚信，那么不如让说出的话都能落实。想让民众知道道义，那么不如努力消除他们的贪欲。对于难以实行的言语，应当有必须实行的决心。对于可获取的利益，应当有不贪取的选择。以此来教育民众诚信，并向他们昭示道义。类别
评分要求
评分说明
一类卷
（42-50分）
符合题意、论点明确
论据恰当充实、论证合理
语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明
以46分为基准分浮动。
符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。
二类卷
（41-33分）
符合题意、论点明确
论据较恰当充实、论证合理
语言通顺、表达大致得体
结构完整、条理清楚
以37分为基准分浮动。
符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。
三类卷
（32-25分）
基本符合题意、论点基本明确
论据较恰当充实、论证基本合理
语言基本通顺、有少量语病
结构基本完整、条理基本清楚
以29分为基准分浮动。
符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。
四类卷
（24-0分）
偏离题意、立意不当
论点不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
以20分为基准分浮动。
类别
评分要求
评分说明
一类卷
（42-50分）
符合题意、主题明确
内容充实、感情真挚
想象丰富合理
语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明
以46分为基准分浮动。
符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。
二类卷
（33-41分）
符合题意、主题明确
内容较充实、感情真实
想象合理
语言通顺、表达大致得体
结构完整、条理清楚
以37分为基准分浮动。
符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。
三类卷
（25-32分）
基本符合题意、主题基本明确
内容较充实、感情真实
语言基本通顺、有少量语病
结构基本完整、条理基本清楚
以29分为基准分浮动。
符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。
四类卷
（24-0分）
偏离题意、立意不当
中心不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
以20分为基准分浮动。