人教版 (新课标)必修4 生活与哲学唯物主义和唯心主义课前预习ppt课件

这是一份人教版 (新课标)必修4 生活与哲学唯物主义和唯心主义课前预习ppt课件，共41页。PPT课件主要包含了考纲考点解读，知识框架构建，唯心主义，古代朴素唯物主义，近形而上学唯物主义，主观唯心主义，客观唯心主义，辩证法，形而上学，唯物主义等内容，欢迎下载使用。
辩证唯物主义和历史唯物主义
本考点需要掌握的知识点有：
哲学上的两大基本派别（两大阵营）
2. 两大哲学派别的五种基本形态
3.哲学上的两个对子(两对分歧)
我国南北朝时期，齐国宰相竟陵王肖子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果轮回，宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”，即形体存在则精神存在,形体灭亡则精神消失，把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。
【提示】　物质与意识何者是本原。回答是物质先于意识的都是唯物主义；回答意识先于物质的都是唯心主义
从这场形神关系的论战中，可以看出范缜和肖子良争论的焦点是什么？
2. 两大哲学派别的五种基本形态(1)唯物主义的三种基本形态
把物质理解为一种或几种具体的物质形态
否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的；
只是可贵的猜测，没有科学依据；把物质归结为具体的物质形态，复杂问题简单化
五行说：阴阳说（荀子）形神说（范缜）气理说（王夫之）活火说（赫拉克利特）水为始基（泰勒斯）
伽森狄和霍尔巴赫认为：原子是世界的本原。 原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的。 世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。
原子:英国化学家约翰·道尔顿提出的。1830年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。
拉美特利，法国近代哲学家，代表著作 《人是机器》。 书中讲到，不仅动物是机器，人也是机器。人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现，都是身躯上各种“机器”机械作用的结果。人和动物的区别，不过是人这种机器比动物这种机器“多几个齿轮”“多几个弹簧”而已。
把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性
在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义
把原子同哲学上的物质范畴混为一谈；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义
“原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的。”——法国.伽森狄
“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已” ——马克思
物质决定意识，意识对物质具有能动的作用。认为人类社会在本质上是一个客观的物质体系，在历史观上坚持了唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益；把唯物主义与辩证法有机结合起来，把自然观与历史观在辩证法的基础上有机结合起来
比较唯物主义的三种基本形态，要看到古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都存在一定的局限性，而辩证唯物主义和历史唯物主义克服了旧唯物主义哲学的局限性，是彻底的唯物主义，也是唯一科学的唯物主义； 但唯物主义的这三种基本形态的根本观点是一致的，都承认世界的本原是物质，都是与唯心主义根本对立的。
(2011·上海卷)我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于(　　)A．朴素唯物主义　　　　B．主观主义C．形而上学唯物主义 D．辩证唯物主义
2．(2011·广东卷)“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是(　　)A．自然从来不飞跃B．物理不外于吾心C．世界是一团永恒的活火D．动之端乃天地之心也
我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加 ---贝克莱
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
把人的主观精神当做世界的本原，属于唯心主义，本质上是错误的
就其某些部分而言，对人类认识的发展有着或多或少的借鉴意义。
①孟子：“万物皆备于我”；②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王阳明：“心者，天地万物之主也” ；④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”；⑤笛卡尔：“我思故我在”
(2)唯物主义的两种基本形态
道生一,一生二,二生三,三生万物.
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
把客观精神当做世界的本原，属于唯心主义，本质上是错误的
①朱熹： “理生万物”“未有此气，已有此理” ；②黑格尔认为自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；③孔子“死生有命，富贵在天”
比较唯心主义的这两种基本形态的根本观点是一致的，都承认世界的本原是意识，都是与唯物主义根本对立的，本质上都是错误的。但是唯心主义的很多观点都有一定的价值。列宁把唯心主义称作是“一朵无实的花”就强调了唯心主义有其合理性
3．下边漫画“心中有笼，便有笼；心中无笼，便无笼”的观点属于(　　)A．形而上学唯物主义 B．朴素唯物主义
C．主观唯心主义 D．客观唯心主义
4．下列观点与漫画中的人所坚持的哲学基本立场相同的是(　　)A．天地合而万物生B．未有此气，先有此理C．眼开则花明，眼闭则花寂D．凡事预则立，不预则废
5．青春因奋斗而闪光，人生因奋斗而精彩，无论是二十余年不懈练歌而今一夜成名的“大衣哥”，还是曾经求学于新华而今成功于各地的河南新华杰出校友，在他们的身上无不闪烁着“奋斗”的光芒。然而有人却这样认为，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这种观点属于(　　)A．客观唯心主义观点 　　　　　B．形而上学唯物主义观点C．主观唯心主义观点 　　　　　D．朴素唯物主义观点
对世界的本原是什么的分歧
对世界的状态怎么样的分歧
辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧。
误区一：追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义
（1）凡认为物质第一性、意识第二性，物质决定意识的就是唯物主义；凡认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，是对物质和意识何者为第一性问题的不同回答，而不是是否追求物质利益，是否强调精神文明。
（2）追求物质利益不一定就是唯物主义。如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地去追求物质利益，就是唯心主义；强调精神文明也不一定就是唯心主义。如果在承认物质的决定作用的前提下，重视意识的作用，强调精神力量的作用，这不但不是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义的表现。
（3）这种观点混淆了唯心主义与唯物主义的界限。
误区二：凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的。
(1)从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。
(2)从哲学的发展过程来看，相对于马克思主义哲学来讲，旧唯物主义哲学都有一定的局限性，因此不能简单地认为凡是唯物主义都是正确的
(3) 唯心主义哲学在其发展过程中丰富和发展了辩证法。因此，唯心主义在其发展史上有其进步、正确的因素，不能绝对地认为凡唯心主义都是错误的。
误区三：哲学上的“两对对子”和哲学的两个基本派别是一致的
哲学上“两对对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。哲学中这“两个对子”既有区别，又有联系。 哲学的两个基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。
【对比分析一：比较1—5题的设问有哪些共同点】
1.下列观点属于唯物主义的是    (     )　　 A.心外无物                          B.“理性”、“意见”支配着历史的发展　　C.神灵创造了世界,决定着自然的变化   D.社会的存在与发展不依赖于人的意识　
2．下列说法中体现物质决定意识的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.没有调查就没有发言权D.存在即被感知
3下列说法中正确反映物质与意识的关系何为第一性的是①人病则忧惧出，忧惧则鬼出　②天地之变，阴阳之化 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙　　　　　④理在气先A．①②　B．②④　C．②③　　D．①④
4下列说法中反映世界的物质统一性的是
A 天地合而万物生，阴阳接而变化起 B 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C 人甚至一次也不能踏进同一条河流 D 万物在运动，但在概念中运动
5下列说法中对世界本原认识正确的是
A、形者神之质，神者形之用 B、人的神灵决定天地万物C、存在就是被感知 D、理生万物，理主动静
【对比分析二：比较以下二人观点的不同 】
王夫之：气者，理之依也
朱熹：理生气，气分阴阳，二气交感，化生万物
老子：道生一,一生二,二生三,三生万物.
戴震：道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。
A “天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？” _______B “气者，理之依也” _______C “心外无物，心外无事，心外无理” _______D “存在即被感知” _______E “世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的火。” _______F “形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用” _______G “非风动，非帆动，仁者心动” _______H “菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。” _______
判断下列观点是唯物主义还是唯心主义：