专题08 文言文阅读（知识点讲析）-【中职专用】高二语文上学期期末考点复习（高教版2023职业模块）

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文言文是期末考试的必考题，主要考查学生理解常见文言实词、虚词、通假字在文中的含义；理解文言文的词类活用现象；理解文言特殊句式（判断句、被动句、省略句、倒装句）。考查的知识点文言实词、文言虚词、通假字、古今异义词、特殊句式。
期末考试中对文言文的考查，往往采用选择题的形式，选择“正确”或“错误”的一项。
例1 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A.居则曰：“不吾知也。” 居：闲居，指平时在家的时候
B.比及三年，可使足民 比：等、等到
C.异乎三子者之撰 撰：撰写
D.赤也为之小，孰能为之大 孰：谁
【答案】C
【解析】撰：为政的才能。
例2下列句中加点词的活用现象与其他三句不同的是（ ）
A.三子者出，曾皙后
B.端章甫，愿为小相焉
C.小学而大遗，吾未见其明也
D.风乎舞雩，咏而归
【答案】C
【详解】C项为形容词活用作名词；A、B、D三项为名词作动词。
文言知识点
文言实词
（一）古今异义
所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意义和与现代汉语中书写相同的词语之间意思不同的现象。古今异义的种类有以下几种。
1.词义扩大：文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来有了发展，应用范围更广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“江”“河”，在古代是专有名词，指长江、黄河，而现在扩大为江河的通名。又如“好”，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指人、事、物的一切美好的性质。再如“亲戚”，原是父亲兄弟等亲属，现在指有血缘关系或姻亲关系的人。
2.词义缩小，是指词的古义随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。又如“丈夫”，在古代，不管是成年的还是未成年的、已婚的还是未婚的男人，均可称“丈夫”，但在现代汉语中“丈夫”一般仅指已婚女子的配偶。
3.词义弱化
词义弱化是指词义程度的减弱。比如“饿”，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如“饿其体肤，空乏其身”，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿；“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”；“疾病”一词中的“病”，和“疾”一样，都是指一般的生病，而古义中的“病”是指大病。这些词的词义在今天看来，程度都减弱了。
4.词义强化
词义强化是指词义程度的增强。如“诛”，从言从朱，表示用言语责备，后来引申为讨伐、诛杀，除了言语责备外，还有行动上的打、杀，词义强化了。又如“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。
5.词义转移
古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫作词义的转移。如“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”。如“中原”，古义指原野，而在现代则指中原地区。如“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。如“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪、牛、羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。如“汤”，古义指“沸水、热水”，今义指“带汁水的菜肴”。这些，都是典型的词义转移现象。
感情色彩变化古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫作词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“谤”是“批评议论”之义，中性词，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，贬义词。“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如“今阁下为王爪牙，为国藩垣”（韩愈《与凤翔邢尚书书》）。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。
一词多义
在文言文中，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另一个意义，因此应根据具体语境辨别词义。如“此人皆意有所郁结，不得通其道”中的“道”是“学说，主张”的意思，而“师道之不传也久矣”中的“道”，则应解释为“风尚”。
例：如
（1）如果，假如。例句：如或知尔，则何以哉（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2）或者。例句：①方六七十，如五六十（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）②如会同（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（3）至于。例句：如其礼乐，以俟君子（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（4）到，往。例句：①沛公起如厕（《鸿门宴》）②纵一苇之所如（《赤壁赋》"）
（5）像，如同。例句：杀人如不能举，刑人如恐不胜（《鸿门宴》）
（6）比得上。例句：①沛公默然，曰：“固不如也。”（《鸿门宴》）②是故弟子不必不如师（《师说》）
如：
（1）如果，假如。例句：如或知尔，则何以哉（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2）或者。例句：①方六七十，如五六十（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）②如会同（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（3）至于。例句：如其礼乐，以俟君子（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（4）到，往。例句：①沛公起如厕（《鸿门宴》）②纵一苇之所如（《赤壁赋》"）
（5）像，如同。例句：杀人如不能举，刑人如恐不胜（《鸿门宴》）
（6）比得上。例句：①沛公默然，曰：“固不如也。”（《鸿门宴》）②是故弟子不必不如师（《师说》）
（三）通假字
“通”就是通用，“假”是借用（“假”就是“借”的意思）。所谓通假，就是两个字通用，或这个字借用为那个字。
如：《张衡传》
1.员径八尺 “员”通“圆”
2.傍行八道 “傍”通“旁”
3.一时收禽 “禽”通“擒”，捕捉
4.形似酒尊 “尊”通“樽”，杯，酒杯
《廉颇蔺相如列传》
1.可予不 “不”通“否”
2.臣愿奉璧往使 “奉”通“捧”，双手捧着
3.肉袒伏斧质请罪 “质”通“锧”，杀人时作垫用的砧板
4.遂遣相如奉璧西入秦 “奉”通“捧”，双手捧着
5.拜送书于庭 “庭”通“廷”，接受朝拜和处理政务的地方
6.召有司案图 “案”通“按”，察看
7.设九宾于廷 “宾”通“傧”
8.秦自缪公以来二十余君 “缪”通“穆”
9.唯大王与群臣孰计议之 “孰”通“熟”，仔细
《赤壁赋》
1.举酒属客 “属”通“嘱”，劝人饮酒
2.举匏樽以相属 “属”通“嘱”，劝人饮酒
3.浩浩乎如冯虚御风 “冯”通“凭”，乘
4.山川相缪 “缪”通“缭”，环绕
《鸿门宴》
1.距关，毋内诸侯 “距”同“拒”，把守；“内”通“纳”，接纳
2.要项伯 “要”通“邀”，邀请
3.愿伯具言臣之不敢倍德也 “倍”通“背”，背叛
4.旦日不可不蚤自来谢项王 “蚤”通“早”，早早地
5.令将军与臣有郤 “郤”通“隙”，隔阂、嫌怨
6.因击沛公于坐 “坐”同“座”，座位
7.项王则受璧，置之坐上 “坐”通“座”，座位
8.具告以事 “具”通“俱”，完全，全部
9.不者，若属皆且为所虏 “不”同“否”
10.交戟之卫士欲止不内 “内”通“纳”，接纳
11.沛公不胜桮杓 “桮”同“杯”
（四）词类活用
1.名词作状语
在现代汉语中名词一般是不直接用作状语的，而在古汉语中有些名词却经常用作状语。如：
（1）表示动作行为发生的处所
而相如廷叱之 廷：在朝廷上
（2）表示动作行为的特征或状态
常以身翼蔽沛公 翼：像鸟张开翅膀一样
（3）表动作行为的依据、手段或工具
余自齐安舟行适临汝 舟：用船，乘船
（4）表示对待的方式或态度
君为我呼入，吾得兄事之 兄：像对待兄长那样
（5）表示时间或频率
项伯乃夜驰之沛公军 夜：在夜间
君子博学而日参省乎己 日：每天
（6）方位名词作状语，表动作行为的处所或趋向
上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，向下
月明星稀，乌鹊南飞南：向南
2.名词作动词
现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。如：
（1）名词+名词，非并列、修饰关系
乃使其从者衣褐 衣：穿
（2）副词+名词
相如每朝时 朝：上朝
（3）能愿动词+名词
非能水也 水：游水
（4）名词+介词短语
浴乎沂，风乎舞雩 风：吹风
（5）名词+而+动词
其疾病而死 疾病：生病
（6）动词或动词短语+而+名词
扣舷而歌之 歌：唱歌
使动用法
表示主语使宾语怎么样或让宾语怎么样。
（1）名词的使动用法
文王以百里之壤而臣诸侯 臣：使……称臣
（2）动词的使动用法
虽大风浪不能鸣也 鸣：使……鸣响
项伯杀人，臣活之 活：使……活下来
交戟之卫士欲止不内 内：使……进入
沛公旦日从百余骑来见项王 从：使……跟从
（3）形容词的使动用法
臣请完璧归赵 完：使……完整
必先苦其心志，劳其筋骨 苦：使……痛苦 劳：使……辛劳
既来之，则安之 安：使……安心
4.意动用法
意动用法是主语主观上认为宾语怎么样或者把宾语当作什么看待。
（1）形容词的意动用法
大将军邓鸷奇其才 奇：认为……奇特
且庸人尚羞之 羞：认为……羞耻
吾妻之美我者，私我也 美：认为……漂亮
于其身也，则耻师焉 耻：认为……耻辱
（2）名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：把……当作伴侣、朋友
孔子师郯子、苌弘 师：把……当作老师
二、文言虚词
文言虚词是在汉语中没有实际意义，不能单独充当句子成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词、代词、介词、连词、助词、叹词、兼词和拟声词八类。
在文言文中，有些词既可作实词，也可以作虚词，如“進为大王为此计者”一句中，前一个“为”是虚词（介词，替），后一个“为”是实词（动词，出、谋划），在复习时，一定要分清词语的虚实，然后再辨析其意义和用法（词性）。
例：而
1.作连词
（1）表并列，“而”前后两部分位置可以互换，可译为“又” “和”。如：
侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）
劳苦而功高。（《鸿门宴》）
空中而多窍。（《石钟山记》）
盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
且秦强而赵弱。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）表承接，“而”前后两部分内容的发生有时间上的先后关系，位置不可以互换，可译为“就” “才”，或不译。如：
城入赵而璧留秦。（《廉颇蔺相如列传》）
毕礼而归之。（《廉颇蔺相如列传》）
拔剑切而啖之。（《鸿门宴》）
人非生而知之者。（《师说》）
扣而聆之。（《石钟山记》）
买五人之脰而函之。（《五人墓碑记》）
舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（3）表递进，可译为“并且”“而且”。如：
吾从而师之。（《师说》）
犹且从师而问焉。（《师说》）
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）
（4）表修饰，连接状语和中心语，表示方式或状态。如：
咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
吾尝终日而思矣。（《劝学》）
徐而察之。（《石钟山记》）
噪而相逐。（《五人墓碑记》）
臣与将军戮力而攻秦。（《鸿门宴》）
吾尝跂而望矣。（《劝学》）
（5）表转折
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》，）
（6）表假设
锲而舍之，朽木不折。（《劝学》）
秦以城求璧而赵不许。（《廉颇蔺相如列传》）
（7）表因果
积善成德，而神明自得。（《劝学》）
2.作第二人称代词，相当于“尔”。如：某所，而母立于兹。）（《项脊轩志》）
3.用于固定短语
（1）而已：相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
（2）既而：不久。
既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）
三、特殊句式
（一）判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
（1）用“者……也”表判断。
廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
（2）句末用“者也”表判断。
城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策·.邹忌讽齐王纳谏》）
沛公之参乘樊哙者也。（司马迁《鸿门宴》）
（3）单独用“者”或“也”表判断。
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
道之所存，师之所存也。”（韩愈《师说》）
（4）用动词“为”或判断词“是”表判断。
如今人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）
同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌《木兰诗》）
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
（5）用“即、乃、则、本、诚、亦、必”等副词表示肯定判断。
臣本布衣，躬耕于南阳。（诸葛亮《出师表》）
此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮《出师表》）
此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
即今之傫然在墓者也。（张溥《五人墓碑记》）
（6）用“非”表示否定判断。
彼童子之师，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）
（7）无标志的判断句。
（二）被动句
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，也叫意念被动句。
1.有标志的被动句
（1）用“于”表示被动，它的形式是“动词+于+主动者”。如：
或脱身以逃，不能容于远近。（张溥《五人墓碑记》）
不拘于时，学于余。（韩愈《师说》）
（2）用“见”或者“见……于……”表示被动，它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。如：
秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
臣恐见欺于王而负赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（3）用“为”或“为……所……”表示被动，它的形式是“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。如：
吾属今为之虏矣。（司马迁《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（司马光《赤壁之战》）
不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）
（4）用“受” “被” “受……于”表示被动关系。它的形式是“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。如：
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》）
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）
2.无标志的被动句
指句子不含有被动词的被动句，也叫作意念
（三）省略句
古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。
1.主语的省略
文言文中，主语常常承前或蒙后省略掉，如：
阳嘉元年，（张衡）复造候风地动仪。（地动仪）以精铜铸成……（范晔《张衡传》）
沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）
2.谓语的省略
夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）
公之视廉将军孰与秦王（厉害）？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
3.宾语（包括介词的宾语）的省略
欲呼张良与（之）俱去。（司马迁《鸿门宴》）
秦王以十五城请易璧，可予（之）不？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
不如因厚遇之，使（之）归赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
4.介词的省略
将军战（于）河北，臣战（于）河南。（司马迁《鸿门宴》）
赐之（以）彘肩。（司马迁《鸿门宴》）
（四）倒装句
文言文中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。
1.主谓倒装
古汉语中为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前，一般常用逗号将主谓隔开。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
渺渺兮予怀。（苏轼《赤壁赋》）
2.宾语前置
在现代汉语中，宾语往往位于谓语后面，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。
（1）否定句中代词作宾语，宾语一般前置。如：
古之人不余欺（应为“不欺余”）也。（苏轼《石钟山记》）
自书典所记，未之有（应为“未有之”）也。（（范晔《张衡传》）
（2）疑问句中疑问词作宾语，宾语一般前置。例如：
沛公安在？（应为“沛公在安”）（司马迁《鸿门宴》）
大王来何操（应为“操何”）？（司马迁《鸿门宴》）
微斯人，吾谁与（应为“与谁”）归？（范仲淹《岳阳楼记》）
（3）以“是”“之”为标志的宾语前置。如：
句读之不知，惑之不解。（应为“不知句读，不解惑”）（韩愈《师说》）
何陋之有？（应为“有何陋”）（刘禹锡《陋室铭》）
唯利是图（应为“唯图利”）
3.定语后置
定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常后置到中心词后边，成为定语后置现象。
（1）以“之……者……”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：
石之铿然有声者（苏轼《石钟山记》）
马之千里者（韩愈《马说》）
（2）“中心词+后置定语+者”，如：
求人可使报秦者，未得。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
（3）中心词+数量词，如：
我持白璧一双，欲献项王。（司马迁《鸿门宴》）
（4）“中心词+之+后置定语”，如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》）
4.状语后置（介词短语后置）
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，介词短语作状语却一般置于谓语之后，出现后置状语的现象。
（1）动词+以+宾语
私见张良，具告以事。（司马迁《鸿门宴》）
（2）动词+于（或“乎”，相当于“于”）+宾语
青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）君子博学而日参省乎己。（《荀子·劝学》）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）
（3）形容词+于+宾语
虽才高于世，而无骄尚之情。（范晔《张衡传》）
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈《师说》）