人教部编版（2024）八年级下册核舟记完美版ppt课件

这是一份人教部编版（2024）八年级下册核舟记完美版ppt课件，共40页。PPT课件主要包含了核舟记，学习目标，鲁直居左等内容，欢迎下载使用。
六只平均0.7毫米的熊猫放在绣花针针孔里
10只3毫米左右的螃蟹落在白色的沙粒上
“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。《桃花源记》人事杂记 《小石潭记》山水游记《核舟记》记的是工艺品，是说明文，是杂物书画记。
《核舟记》是魏学洢代表作，被清代人张潮编辑的文言短篇小说集《虞初新志》收录。《虞初新志》所收故事的题材很广泛﹐一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物，大抵真人真事﹐不尽是子虚乌有。
1.积累文言词、句，理解文章大意。2.感受核舟的雕刻之奇、构思之美。3.体会我国古代艺人高超的雕刻技艺。
活动一 诵奇文、知文意
明有奇巧人曰王叔远 ，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为wéi宫室、器皿mǐn、人物，以至鸟兽、木石，罔wǎnɡ不/因势象形，各具情态。尝贻yí余核舟一，盖/大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有yǒu奇jī，高可二黍shǔ许。中轩xuān敞者为舱，箬ruò篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁sǎn之。
船头坐三人，中峨冠guān而多髯rán者/为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶zhě中。佛印绝类弥勒,袒tǎn胸露乳，矫jiǎ首昂视，神情与苏、黄不属shǔ。卧右膝xī，诎qū右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚yǐ之——珠/可历历数也。
舟尾横卧一楫jí。楫左右舟子各一人。居右者椎髻chuí jì仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾zhǐ，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人/视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷yí，则题名其上，文曰“天启壬rén戌xū秋日，虞yú山/王毅/叔远甫/刻”，细若蚊足，钩画了liǎ了，其色墨。又用篆zhuàn章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有 yòu四。而计其长曾zēng不盈寸。盖/简桃核修狭者/为之。嘻xī，技亦灵怪矣yǐ哉！
　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，①罔不因势象形，各具情态。②尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
泛舟，乘船在水上游览。
明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫作王叔远，（他）能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，大概刻的是苏轼游赤壁的情景。
③舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。④中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。 ⑤启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
n做状语，用箬竹叶做的船篷
小船从船头到船尾长度大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户，就看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
有余，多一点儿。奇，零数、余数。
《赤壁赋》徐，慢慢地。兴，起。
雕刻着花纹的栏杆左右相对。
船头坐三人，⑥中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，⑦其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
n作v，戴着高高的帽子
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。比，靠近
船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在（他的）右边，黄鲁直坐在（他的）左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画卷子。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直的左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，⑧左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。 
中峨（é）冠（guān）而多髯（rán）者为东坡
中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。⑨居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，10其人视端容寂，若听茶声然。
船尾横摆着一支船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。在左边的人右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
眼睛正视着（茶炉），神色平静。
好像在听茶水烧开了没有的样子。若…然，好像…的样子。
n作v,梳着形状像椎的发髻
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫/刻”，11.细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻了作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。（字迹）细小得像蚊子的脚，一勾一画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
男子美称，多附于字之后。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。12.盖简桃核修狭者为之。13嘻，技亦灵怪矣哉！
总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。大概是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊!
“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。相当于“了啊”
①古代省略量词应补出。②数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。③古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”(同“又”)
一（ ）手卷 一（ ）人一（ ）桌 一（ ）椅一（ ）扇一（ ）抚尺篆章一（ ） 一（ ）舟为人五（ ） 为窗八（ ）
苏、黄共阅一手卷。 舟尾横卧一辑。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为辑，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
石青糁之 中峨冠而多髯者 居右者椎髻仰面
“衡”同“横”，横着，与“竖”相对
名词作动词，戴着高高的帽子
名词作动词，梳着椎形发髻
明有奇巧人曰王叔远长约八分有奇
为宫室、器皿中轩敞者为舱
高可二黍许珠可历历数也
同“又”，用在整数和零数之间
表示存在，跟“无”相对
东坡右手执卷端其人视端容寂
中轩敞者为舱居右者椎髻仰面
中峨冠而多髯者而计其长曾不盈寸
盖大苏泛赤壁云此中人语云
古义：竟然。 今义：曾经。
古义：对着。今义：向远处看。
古义：类似。今义：属于。
古义：靠近。今义：比较。
句子翻译1. 罔不因势象形，各具情态。2. 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。3. 其人视端容寂，若听茶声然。4. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。
佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。
那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
活动二 观核舟，赏奇巧
你准备向栏目组推荐《核舟记》这篇文章。请从写作技艺“奇巧”的角度说一说推荐的理由。
有整体到局部的逻辑顺序
总体介绍王叔远的雕刻技术，引出核舟
作者为什么要首先介绍船舱，而不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？
中间部分是这条船视觉上的“主体”，符合人们的观察习惯。中部的窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，点明核舟主题，且直接承接第一段总起的“大苏泛赤壁”。船舱是背景，先介绍，引人入胜，使读者初步感受环境氛围。接着引出船头三个人物。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。好处：一.为了表达方便，二.为了遵循事物内在的逻辑。
空间顺序为主逻辑顺序为辅
1.能概括全文，总括王叔远技艺高超的词是：2.找出所用材料小而表现题材广（指刻的内容多）的句子。3.说明构思巧妙、形态逼真的句子。4.找出表现核舟主题（指刻的是什么）的句子。
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石。
罔不因势象形，各具情态。
明有奇巧人曰王叔远 嘻，技亦灵怪矣哉！
聚焦品读“奇巧”——核舟
示例：从“盖大苏泛赤壁云”可知作品雕刻了一个情境，而不是一个单纯的画面，而且还刻“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”的句子加以呼应，体现主题，可见雕刻技艺的“奇巧”。
中央电视台《民间有高人》栏目组正在向全国征集身怀绝技民间艺人，魏学洢推荐了王叔远和他的代表作《大苏泛赤壁》，请你结合文章相关内容，向栏目组解说核舟雕刻技艺的“奇巧”。 提示：先找出相关语句，再分析并指出其“奇巧”之处。
高可二黍许，长约八分又奇
通计一舟……(53件)
将文学故事雕刻在小小的核舟之上
如有所语 矫首昂视 若啸呼状
启动灵活、小多对比、动静结合
活动三 赠核舟，感真情
节目组对这件参赛作品非常满意，并且还收到了著名作家魏学洢的推荐信，信里谈到了这个作品的来历。 魏学洢，字子敬，明末嘉善，散文家。天启年间，其父魏大中，因弹劾奸党魏忠贤被诬陷下狱，冤死狱中。魏学洢扶柩归乡，人生进入低谷。魏大中死后，魏忠贤要斩草除根，魏学洢被捕入狱，遭受迫害。好朋友王叔远以“大苏泛赤壁”为主体雕刻核舟赠与自己。请结合链接资料，探究王叔远为何以“大苏泛赤壁”为主题雕刻核舟并赠送给魏学洢？魏学洢创作《核舟记》一文的意图。
宋神宗元丰二年，苏轼被人诬陷所作诗文有毁谤朝廷的意图——乌台诗案，被捕入狱,最终他被贬黄州（东坡）担任团练副使。元丰五年，他泛舟游览黄州城外的赤鼻矶，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》。文章流露了苏轼战胜灾祸困厄时欢欣愉悦的心境和蔑视权贵的豪迈气概，历来为世人所推崇，因此“大苏泛赤壁”也就成了历代绘画、雕刻、诗文、戏曲的题材。大苏泛赤壁是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。
《记承天寺夜游》旷达乐观 洒脱坦然
黄庭坚（1045—1105）
字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家、“江西诗派”开山之祖。生于书香之家，自幼异常机灵聪明。英宗治平四年，黄庭坚中了进士，登上仕途。熙宁五年，与苏轼结为好友。元祐八年九月，因参与修撰《神宗实录》，被罗织了“低毁先帝神宗”的罪名。曾书写的“用铁龙爪治河，有同儿戏”一语挑拨，触怒了年轻气盛的哲宗皇帝，被贬涪州别驾，黔州安置。绍圣四年，再贬一级，移戎州(四川宜宾)。
随遇而安 洒脱随心
宋代名僧。宋神宗钦仰其道风，赠号“佛印禅师”。
佛印（1032—1098）
大肚能容容天下难容之事
笑口常开笑世间可笑之人
之所以虚构三人夜游赤壁，是表达对一种理想的向往。苏轼和黄庭坚亦师亦友，志趣相投，苏轼潜心佛法，和佛印有饮酒吟诗之余，还常常开玩笑，他们一起夜游赤壁才是最自在惬意的。
一动一静，动静相宜，两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾横卧的舟楫，更加暗示了一种放任自流的悠闲境界。
活动三 悟主旨，感奇情
1625年秋日因丧父忧愤而亡
“苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
中华手艺人对中华文人敬仰的表达，是对朋友的勉励个人的悲惨际遇与国家的江河日下中，表达对独立人格的追求及对“清风明月”的适意生活的向往。
对“大苏泛赤壁”这一题材的喜爱；更想借苏轼的旷达乐观和蔑视权贵的豪迈气概，去鼓励、劝慰魏学洢面对家庭变故，战胜灾祸困厄，表现了浓厚的情谊。
对朋友手艺的奇巧的赞叹以及勉励自己的悲惨际遇的感激，表达对独立人格的追求及对“清风明月”的适意生活的向往。
①表达对王叔远的感谢。②对叔远高超技艺的赞扬，尤其是通过人物的陪衬与烘托来刻画东坡的精神气质这一艺术品质的高度赞扬。③个人的悲惨际遇中，表达对独立人格的追求及对“清风明月”的适意生活的向往。
如果你是魏学洢，在收到核舟后给王叔远写一封回信。你会在信里说些什么？