黑龙江省龙东高中十校联盟2024-2025学年高三下学期2月适应性考试语文

这是一份黑龙江省龙东高中十校联盟2024-2025学年高三下学期2月适应性考试语文，文件包含黑龙江省龙东高中十校联盟2024-2025学年高三下学期2月适应性考试语文答案docx、黑龙江省龙东高中十校联盟2024-2025学年高三下学期2月适应性考试语文pdf等2份试卷配套教学资源，其中试卷共13页， 欢迎下载使用。
参考答案
1、（3分）【答案】A
【解析】本题考查考生理解文中重要词语和句子的含意、检索提取文本中的重要信息、归纳整合文中信息和内容要点、概括分析各种信息之间的关系等能力。A项是针对材料一第二段做的思路梳理。正确。B项据原文“国家形象的他塑往往难以呈现被塑造国真实、客观、全面的形象”可知，少了限定语“往往”，导致结论绝对化。 C项关于东西方人的认知结构弄反了。D项原文只是提及“‘以情服人’在国际传播中越来越受到关注”，并没说已经转变，选项曲解文意。故答案选A。
2、（3分）【答案】C
【解析】本题考查考生融会贯通地把握信息，对信息筛选提炼、分析评价的能力，以及进行多元和比较阅读，并根据获取的信息进行有效的实证、推理、批判与发现的能力。A项综合材料一前四段内容得出。是正确项。B项信息来自材料一末段“自塑与他塑能够为我们深入理解国家形象这一动态、复杂过程提供宝贵视角。同时，自塑与他塑不是二元对立的，而是可以融合与转化的，表现出两者的多样性、动态性和融合性”，是正确项。C项“更倾向于”的说法于文无据。D项信息来自材料二，据文中“无声的4D电影《花园》……没有道白，没有配音，但任何人都能看得懂。此种突破跨文化壁垒的叙事方式”可知“着意表现微观个体的叙事语言能有效突破跨文化壁垒”，据原文“《中国国家形象片——人物篇》，就体现了这一叙事策略。受东方面孔和文化区隔等原因所限，跨文化的民众很难理解这一形象片的核心诉求”可知“宏大叙事因受到文化区隔等因素的影响，难以被普遍理解”，是正确项。故答案选C。
3、（3分）【答案】B
【解析】本题考查考生的信息整合和思维认知能力，尤其是准确辨析观点与材料之间联系的能力。A项央视网打造新媒体平台，可有效证明中国不断丰富载体，创新方式以自塑国家形象的观点。B项例证证明的是中华文化是一种强调集体主义的文化样态；C项据材料二“基于集体主义的认知，我国在展示国家形象时偏重使用宏大叙事作为符号语言”可知，宏大叙事的符号语言更侧重集体元素的使用，“2008年北京奥运会开幕式上2008名乐手齐声击缶”则体现了这一特征。D项由例证中“因触及人类底层共通的‘现代性焦虑’在海外广为传播”的表述可知，李子柒的短视频引发了跨文化多元群体的情感共鸣，因此可以证明“共情传播有利于跨越文化差异，凝结情感共同体”的观点。故答案选B。
4、(4分)【答案】①材料一侧重谈中国国家形象建构的方式，分别为自塑和他塑。②材料二侧重谈中国国家形象建构所面临的问题——“传播折扣”现象及造成此现象的成因，并进一步提出共情传播策略。
【解析】本题考查考生概括、分析、比较材料观点态度的能力。材料一采用总分总的论证结构，开篇即提出本文的论述中心，即国家形象建构的两种主要方式——自塑和他塑，据此得出答案①。材料二采用层进式的论证结构，先提出问题，接着分析问题，最后解决问题，据此得出答案②。（一点2分，共4分）
5、（6分）【答案】①在自塑国家形象时，不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，向世界传递中国价值、中国文化和中国成就，提升中国软实力。②诉诸共性议题，弥合东西方人的文化差异，如在选用符号语言时，采用宏观叙事与微观个体叙事相结合的方法，更好地突破跨文化壁垒。③在国际传播中采用共情传播策略，拉近国内与海外主体间的距离，凝聚情感共同体。
【解析】本题考查考生探究文本观点，提出自己的见解的能力。由材料一第四段“中国近几年在自塑国家形象的过程中，不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，以自主、积极的态度塑造国家形象，向世界传递中国价值、中国文化和中国成就，提升中国软实力”可概括出答案①。由材料二造成“传播折扣”现象的三大成因可概括出答案②。由材料二末段“共情传播可以拉近国内与海外主体间距离，凝聚情感共同体，为打破‘西方文化中心主义’和‘讲好中国故事’提供情感支撑”可概括出答案③。（一点2分，共6分，其他答案若言之成理亦可酌情给分）
6、（3分）【答案】A
【解析】A项，本题主要考查考生对文本内容的理解分析能力。《矿车》所写看似小孩子一次推车的简单快乐，实则是在人生之路上爬坡、转弯、经过迷林时期待、高兴、忧伤等复杂体验，主题意趣可谓深邃隽永。对B项，良平冷冷接受并不是因为小工让他推了太久的车而心生不满，而是离家太远开始感到不安；C项，良平哭泣不是因为无人关心，从文本看，父母和“三四个妇女”聚集，说明了大家对良平是关心的；D项，香雪哭泣并不是因为走了太远的夜路感到害怕而哭泣，课文中说是“欢乐的泪水，满足的泪水”。故选A。
7、（3分）【答案】D
【解析】本题主要考查考生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。小说的主题并不是表现成人世界工作的艰辛，也不涉及成年人待人冷漠的问题，故选D。
8、（4分）【答案】①在开始推矿车上山的时候，良平由于担心矿工不让他推车，心情非常忐忑，战战兢兢；②在乘坐矿车穿过蜜橘园和竹丛之时，良平被眼前美景吸引，心情变得愉悦，兴致勃勃；③在重新推矿车上坡的时候，良平逐渐意识到自己离家越来越远，心情开始变得焦躁不安；④良平知道两个工人今晚不会回去之后，怔住了并且心里充满了恐惧。
【解析】本题考查学生对于文学类文本的情节概括能力及人物心理把握能力，考生需要首先根据题干“随着矿车越行越远”，判断需要从良平推车到最终确定矿车不再回去这一部分概括主要情节，并将情节分成四个部分，即“第一次推车”“坐车”“第二次推车”“矿车停下”，然后把握相应内容中的人物心理，分点作答。（一点1分，共4分。若有其他答案，言之成理，也可酌情给分）
9、（6分）【答案】①良平并不觉得推车是一件工作，反而觉得是一件乐事，心理细节体现了小孩子的天真；②良平心想“还是上坡好，这样，他们就可以一直让我推下去啦”，“推着矿车前进的路程越长，回来时乘矿车的机会也越多。”心理细节体现了孩童的小算计及一点小狡黠；③良平为了掩饰自己的冷淡，把点心塞到嘴里，即使害怕，也不自然地鞠躬告辞，动作的细节体现了小孩子在陌生人面前的拘谨；④良平回到家，止不住地大哭，动作神态的细节体现了小孩子情感的直露。
【解析】本题主要考查学生对文章表达风格的把握能力，以及对关键细节的提炼、理解和分析的能力。考生需要从题干提示的“小孩子身上的一些显著特点”出发，把握文本中体现出的小孩子天真、小算计、面对陌生人的拘谨以及情感的直露等特点，结合文本具体情境分析作答，（一点2分，答出三点即可得满分６分。学生若答出其他答案，言之有理，也可酌情给分）
10、（3分）【答案】ADF
【解析】该句中“云”引起说话的具体内容，因此此处应断开；后面句子的主语是“鬻棺者”，即卖棺木的人，后面应该跟相应的谓语和宾语表示“鬻棺者”要怎么样，进而表达一个完整的意思。“欲岁之疫”就是“鬻棺者”发出的具体动作，其中“岁之疫”中的“疫”作动词，理解为“发生瘟疫”，“之”位于“岁”和“疫”之前，取消句子独立性，不做代词，因此不在C处断句，而应该在断在D处，表示“卖棺木的人希望年年发生瘟疫”的意思。下文则是对“鬻棺者欲岁之疫”这种行为的评论，从正反两方面来谈，“非疾于人”表示并不是对人仇恨，“利于棺售故耳”，表示利于棺木出售的缘故。因此断句处应为ADF。（答对一处得1分，共3分）
11、（3分）【答案】C
【解析】选项A中，材料一中的“用事”和《屈原列传》“又因厚币用事者靳尚”中“用事”意思相同，均可译为“管事，当权”，故A正确；选项B中，材料一中的“岂轻于天下邪”的意思是“难道会被天下人轻视吗”，“轻”意为“轻视”，形容词活用为动词，而《师说》“是故圣益圣”的意思是“因此圣贤的人更加圣贤”，第一个“圣”意为“圣贤的人”，形容词活用为名词，两者用法不同，故B正确；C选项中，材料二“错法务明主长”的意思是“实施变法务必显示出国君的权威”，“务”意为“务必”，而成语“当务之急”“不务正业”中“务”意为“从事，做”，只有“陈言务去”中的“务”意为“务必”，因此意思不完全相同，故C错误；D选项中，“愿孰察之”的意思是“希望国君认真考虑这样的事”，“孰”通“熟”，意为“认真，仔细”，而《邹忌讽齐王纳谏》“吾孰与徐公美”中“孰”意为“谁”，二者意思不同，故D正确。综上所述，选C。
12、（3分）【答案】D
【解析】A选项源自材料一，根据材料可知，因平原君的家臣拒不交税，作为田税官的赵奢以法处置,杀死平原君家中管事的家臣九名。平原君因此十分恼怒,想杀死赵奢。赵奢义正言辞予以回应，他认为如果纵容家人而不奉公守法,最终会导致“国削”甚至“无赵”的结局，是从国家大局展开论述；他同时认为作为赵国的贵族，如果亡国，赵家的荣华富贵将不复存在，是从平原君个人利益展开论述，一番慷慨陈词最终打动了平原君，平原君“以为贤，言之于王”，因此A选项正确。B选项源自材料二，根据材料“今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也”可知，秦孝公既想变法，又担心天下人非议，内心是颇为矛盾的，因此B选项正确。C选项源自材料二，甘龙认为变法“不循秦国之故”，可能会让“天下之议君”，因此他请求秦孝公“孰察之”，从遵循旧传统的角度出发，表明了自己对新法的不赞同；杜挚则援引古训“利不百，不变法；功不十，不易器”，认为“法古无过，循礼无邪”，也希望秦孝公“图之”，从变法的后果和风险出发，表明了自己对新法的不赞同。因此C选项正确。D选项源自材料三，文中“必求深刻”意为“总是力求严苛”，不是“使人印象深刻”。考查学生根据语境揣测词义的能力，避免以今律古，误解“深刻”的意思。因此D选项错误。综上所述，选D。
13、（8分）【答案】（1）以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又可以遵循什么礼制呢？
【解析】注意“同教”“相复”和两个宾语前置句的翻译。（每句1分，共4分）
（2）只要选拔正直善良能公正地审理案情的人任职，增加他们的俸禄，赏赐金钱给他们，那么奸伪邪恶的事自然就会止息。
【解析】注意“但”“增秩”“奸伪”和定语后置句的翻译。（第一句2分，其余每句1分，共4分）
14、（3分）【答案】①赵奢主要从法律面前人人平等的角度，告诉平原君以他的地位，如果纵容家人不奉公守法，会危及赵国及赵家；②商鞅主要从不拘成法，顺时立法的角度，以具体的实例示例论述应根据国家的具体情况制定法令的观点；③唐太宗主要从执法务必宽严适度的角度，认为执法如果一味地追求严苛，并不能保证公平恰当。
【解析】本题考查对文本相关内容的概括。根据题干“法治”指向，抓住赵奢、商鞅、唐太宗三人平等守法、顺时立法、执法适度的侧重点进行回答即可。（三点，每点1分，共3分）
15、（3分）【答案】B
【解析】A选项主要涉及对元诗内容的理解，从“窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤”句可知，元好问是针对“酬唱诗中诗人往往被前韵所限”的现象来抒发己见，认为次韵作诗会“俯仰随人”，甚是“可怜”，对此不赞成的态度是十分鲜明的，因此A选项正确。B选项也是涉及对元诗内容的理解，元好问认为无法超越前贤的是多数酬唱诗，并不涉及其他题材的诗作，选项中“当下的诗歌创作”属以偏概全，因此B选项错误。C选项主要涉及对戴诗前两句句意和句间逻辑的理解，戴复古认为如果做到了“意匠如神变化生”，自然就会“笔端有力”，挥洒自如，因此C选项正确。D选项涉及两首诗作观点的比较，主要着眼于二者的相同之处，从元诗“俯仰随人亦可怜”和戴诗“切忌随人脚后行”等句可看出，二者都倡导作诗应该有独立见解，不可拾人牙慧，因此D选项正确。综上所述，选B。
16、（6分）【答案】郭说有其合理性，但亦有不周之处。①戴诗“意匠如神变化生”“须教自我胸中出”句重在强调作诗要依据诗人自身的巧妙构思和真切感受，“切忌随人脚后行”，不能人云亦云，着意于阐述诗歌创作的原理；②元诗“窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤”句主要针对酬唱诗中诗人次韵作诗，受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，不能自由地抒发心迹的现象发表议论；③“纵横自有凌云笔”句引用庾信的典故来与上述现象进行对比，进而指出酬唱诗的“可怜”之处，并不全然在衡量作家，而是针对现象阐发见解。
【解析】本题考查对观点的理解。先总体回答，然后每个点的答题思路是，先找到相应的诗句，再结合郭绍虞的观点阐明其包含的原理及内容要点、特征，最后结合诗句客观评价郭绍虞观点可能存在的不足。（三个点，每点2分，共6分，如果没有前面总说的那句话，要扣掉1分）
17、（6分）【答案】（1）能以足音辨人 乐琴书以消忧 （2）世味年来薄似纱 盘飧市远无兼味 （3）举杯断绝歌路难 地崩山摧壮士死
【解析】第一空“临窗苦读日久”锁定原文大致范围，“修炼出……的绝技”根据原文选择，则可知是“能以足音辨人”。第二空“和亲友交谈获得慰藉”之外，还用什么方式来消解忧愁，结合课文可知是“乐琴书以消忧”。第三空，由“客居京华的日子不好过”结合诗句推测前文，可知是“世味年来薄似纱”。第四空，杜甫山居待客不便，寒碜，可知是“盘飧市远无兼味”，第五六两空抓住“难走之路”“行路之艰”“《拟行路难》”以及“五丁开山”“开凿之艰”“《蜀道难》”等内容审题点作答。（一个句子1分，有错别字不给分，第三题有其他合乎题意的诗句也可给分）
18、（5分）【答案】①长句连用四个动词，六个四字短语，不吝笔墨，一气呵成，还原“图文并茂”的授课场景，令读者身临其境，用具体描写表现出闻一多课堂的精彩。②短句评价闻先生是“好演员”。“好”囊括一切优点，“演员”表现其演绎的形象，吸引观众（同学）的课堂效果，简单坚定的评价肯定了闻一多课堂的感染力，吸引力。③详实具体的长句描写为简洁明了的短句评价提供了事实基础，前后逻辑流畅，情感饱满，安排得宜。
【解析】从长句和短句所写的具体内容进行分析，并对二者的逻辑关联进行分析。（答出一个要点给2分，两个要点给4分，三个要点给5分）
19、（3分）【答案】C
【解析】C项③处括号内容是对“pintilism”一词的汉语解释。A①处的引号标示的“叫座”本意为“戏剧或演员能吸引观众，使上座率高”，该语境中指闻一多老师的课能吸引学生，前来听课的人很多。所以有“特殊含义”正确。B②处的逗号从语法的角度讲，可以去掉，但文中保留，让后面“是晚唐”独立出来，起到强调的效果。D④处的问号并非发出疑问，而是反问，以肯定的形式表否定——没有其他人能办到，从而表达对闻一多先生高超才艺的赞叹。
20、（4分）【答案】但（但是/然而/可是）正常人是不需要专门摄入DHA的，也没有数据表明服用后可以达到提高智商与考试成绩的效果。
或：但（但是/然而/可是）正常人是不需要专门摄入DHA的，也没有数据表明服用后可以提高智商与考试成绩。
【解析】原句错误有二：一是关联词使用错误，此句与前文应形成转折关系，故此处“虽然”改为“但/但是/然而/可是”皆可；二是成分残缺，在“可以”后添加“达到”，与后文“的效果”搭配，或删去“的效果”。（改对一处给2分，改后出现新的语病不得分）
21、（6分）【答案】①具有补脑、提高智商等功能；②而不适合儿童和青少年服用；③通过均衡的饮食来补充
【解析】第一句，参考后文“国家从未批准过补脑、提高智商等功能的保健食品”，倒推可知商家虚假宣传的内容。第二句，参考前文关联词“更适合”，补充后文关键词，另根据本段中心句“考生应考期间，随意服用外来化学物质，由于不同个体体质、生理状况存在差异，可能会打乱正常的身体规律，甚至会出现副作用，适得其反”推知此处最终结论。第三句，根据前文的“营养物质”和后文的“如……”所罗列的内容可知，此处话题是谈论“均衡饮食”的；又参考后文“单独服用”可推知此处是关于营养的“补充”问题，综合二者得出答案。（一个句子2分）
22、（2分）【答案】不可删去。画横线句子限定了医生谈论的角度，与上一个段落从用药安全的角度形成区分，也照应了后文从营养供给的角度进行分析的内容。
【解析】该划线句是一个状语成分，限定了后文建议的角度。对后文而言具有总领的作用，故不可删去。同时关照第二自然，是从药品使用的安全性角度去谈，两个段落形成并列关系，须有区分，故不可删去。（观点1分，理由1分）
23、写作。（60分）
【审题解析】
这是一个材料作文，内容关联新教材必修上第六单元《反对党八股》。
文题从现实取材，要求学生通过“标题党”现象作联类思考。审题时，有以下几个关键点需要考虑到：
1、“标题党”的特征：装腔作势，借以吓人。“装腔作势”表明“标题党”是故意做作。它只是在标题上玩弄惊悚夸张、虚假玄乎的言辞，正文里根本就没有与之匹配的切实可信、可用的内容。博人眼球，赚取点击量是他们的目的。有些商家也正是通过这样的“文字噱头”对消费者进行“围猎”，获取不法利益，显得毫无底线。
2、“标题党”是个文风问题、手段问题，而它的背后则是思想问题、价值取向问题。用曹丕的话来讲，它不只是个治学为文的问题，更是关涉治国治世的大事情。
3、“标题党”与“标题党”现象是两个不同的概念。构思行文时，主要应针对“现象”谈思考。
那么“标题党”现象背后的实质是什么呢？缺少真才实学，只能装腔作势吓人；目无读者，自以为是；丧失原则，为达目的，没有底线；浮躁做假，缺乏认真踏实精神；时代的喧嚣给了“标题党”可乘之机，读者的迎合纵容了“标题党”的泛滥；网络监管不力，让“标题党”有了滋生的土壤和市场等等。
4、鉴于上述分析，批判“标题党”只能是行文的引子，联系现实生活，将论述重心引申到讲实话、干实事上来，深入剖析“标题党”现象的本质，挖根源，提出科学有效的解决、根治之道，才是重点。而这，又暗合了新教材选必中第四单元“学写申论”的写作指导内容。
【立意方向】
①讲文风，正作风，树新风
②放下装腔作势架子，认真为文为人
③丢掉浮躁虚夸，端正为民服务思想
④树立正确价值观，讲原则，讲底线
⑤净化网络空间，坚持守正创新
⑥净化社会风气，倡导真抓实干
附：参考译文
材料一：
赵国的田税官赵奢到平原君赵胜家去收租税,他的家人不肯交。赵奢以法处置,杀死平原君家中管事的家臣九名。平原君十分恼怒,想杀死赵奢。赵奢便说:“您在赵国是贵公子,如果纵容家人而不奉公守法,法纪就会削弱,法纪削弱国家也就衰弱,国家衰弱那么其他的国家就会(对赵国)施加兵力，那样的话赵国便不存在了。您怎能还有像现在这般的富贵呢？以您的尊贵地位,带头奉公守法则上下ー心,上下一心则国家强大,国家强大则赵家江山稳固,而您作为王族贵戚,难道会被天下人轻视吗?”平原君认为赵奢很贤明,便(把他)介绍给了赵王。
材料二：
秦孝公同大臣商讨强国大计，公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前。秦孝公说：“接替先君位置做国君后不能忘记国家社稷，这是国君应当奉行的原则；实施变法务必显示出国君的权威，这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家，改变礼制用来教化百姓，又害怕天下人非议我。”甘龙说：“顺应百姓旧有的习俗来实施教化的，不用费什么辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，要更改礼制教化百姓，臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事。”杜挚说：“臣听说过这样的话：‘如果没有百倍的利益不要改变法度，如果没有十倍的功效不要更换使用工具。臣听说效法古代法制不会有什么过错，遵循旧的礼制不会有偏差。希望国君能够慎重考虑这件事。”公孙鞅说：“以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又可以遵循什么礼制呢？伏羲、神农教化不施行惩戒，黄帝、尧、舜虽然实行惩戒但却不过分，等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定法令。礼制和法度都要根据实际情况来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。所以臣说：治理国家不一定都要用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。汤武不是因为遵循古时法度才兴旺，殷夏不是因为改旧制才灭亡的。既然如此，反对古法的未必就要非议，遵循礼法的也不一定就有多少好处。国君对变法的事就不要迟疑了。”
材料三：
贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人死了不能复生，所以执法务必要宽大简约。古人说，卖棺木的人希望年年发生瘟疫，并不是对人仇恨，而是利于棺木出售的缘故。如今，执法部门审理每一件狱案，总是力求苟严，以此博得好的考核成绩。现在该用什么办法，才可以做到公平恰当呢？”谏议大夫王珪进言道：“只要选拔正直善良能公正地审理案情的人任职，增加他们的俸禄，赏赐金钱给他们，那么奸伪邪恶自然就会止息。”太宗于是下令按这个办法实行。太宗又说：“古时候判断狱案，一定要向三槐、九棘之官询问，当今的三公、九卿就有这样的职责。从今以后，遇有死刑，都叫中书、门下两省四品以上高官以及尚书、九卿来议处，这样做，才有可能避免冤狱滥刑。”由于实行了这样的措施，到贞观四年，全国被判处死刑的人只有二十九个，几乎做到刑法搁置不用。