山西省吕梁市2024-2025学年高一上学期期末调研测试语文试题

这是一份山西省吕梁市2024-2025学年高一上学期期末调研测试语文试题，共18页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“信息茧房”这个说法，正在从学术研究快速走向日常生活。比如有年轻人吐槽“你们看过爸妈的手机吗?他们刷到的内容和我完全不一样，这简直就是信息茧房”时，这类说法其实混淆了“信息茧房”和“个性化推荐”的概念。当人们使用个性化推荐时，因个人兴趣、场景等因素而得到不同的推荐结果，其实是很正常的，但将千人千面的推荐效果等同于信息茧房，有失偏颇，容易导致信息茧房概念的泛化与滥用。
这种近乎直觉式的推断，让人喜忧参半。喜的是，人们对新技术的社会影响保持了认知上的敏感和反思。忧的是，信息茧房概念逐渐泛化，陷入了过于简单化的归因，对算法技术的评判有失公允，并且有可能滑向不利于社会创新的技术悲观论调。
为什么算法成了信息茧房的替罪羊?
第一，这个替罪羊现象是大众认知仓促简化的结果。算法技术深度嵌入日常生活后，和各样社会问题产生了复杂的勾连。但人们并没有时间或没有心力去进行明辨，就想要寻求一个易懂的、易交流的说法，来描述这种“千人千面”的信息体验，却找不到除茧房、过滤泡这类比喻之外的词汇。于是，在大众讨论中，信息茧房的概念被挪用和滥用，相应地，概念语义也出现了泛化。把对信息茧房、沟通困难等的担忧，都仓促地挪用到了推荐算法上。如果人们不愿意充分全面地去认知算法的原理、信息茧房的含义，就匆匆地将信息茧房完全归咎于算法，也是有失公允的。
第二，正如社会心理学的“替罪羊理论”所说，人们往往会把负面体验归因于外群体。在这里，人们把社会问题归因于技术。人们如果在现实生活中意义感缺失，更倾向在信息流中花费更多时间，放下手机后，人们就容易将自己的空虚感归因到算法身上。心理学家戈登·W·阿尔波特的“替罪羊理论”Scapegatthery)提出，当人们经受负面的情绪时，会倾向于把这种感受归咎于另一个群体或个人。
如果让算法作为信息茧房的背锅侠，蕴含了一个前提：用户是被动的，没有主动性的，技术为刀俎，网民为鱼肉。但实际上，推荐算法在技术上也给用户的兴趣赋予了很多能动性。例如，用户如果对京剧感兴趣，在京剧类型内容上停留时间长，就会得到更多的推送。
其实，就算是在没有算法的时代里，人们也会不同程度地生活在自己构建的同质化信息圈中。报刊时代，也有人只看社会新闻：电视时代，也有人只看体育频道。但人们并没有把这种单一化、同质化的信息消费归咎于报刊和电视。真正能打破信息茧房的，并不是对一个传播技术的讨伐和绞杀，而是对受众或用户的信息素养、社会公共信息生态治理等等多方面能力的考验。
可见，面对复杂的社会问题，人们总会想寻找一个简化易懂的说法。这个替罪羊可能是另一群人，也可能是技术，而“信息茧房”就成为了信息同质化、娱乐至死和意义虚无等复杂社会症候的简化替罪羊。
第三，纵观媒介发展史，算法既不是第一只为负面情绪赎罪的替罪羊，也不会是最后一位替社会问题挡枪的背锅侠。新兴的传播技术带来的变革如果超出了人们能够驾驭的范围，就很容易成为更广泛问题的归咎对象。例如，柏拉图在《斐德罗篇》中猛烈批评“文字”这种当时的新技术，认为它破坏了口头交流增长智慧的方式。如今人们又捉住了算法和大数据，作为信息同质化和观点极化的替罪羊。
(节选自仇筠茜《如何理解和破除“信息茧房”的迷思?》)
材料二：
个人需要提高信息素养，主动拓展信息渠道。信息素养包括对信息的获取、评估、利用和创造能力。我们应该学会批判性地看待所接收到的信息，不盲目相信和传播。同时，要主动走出自己的舒适区，积极探索不同领域的信息。可以通过关注不同类型的媒体、阅读不同观点的书籍和文章、参与各种线下活动等方式，拓宽自己的视野。例如，定期阅读一些专业领域之外的杂志或报纸，参加跨学科的讲座和研讨会与不同背景的人进行交流和讨论。
科技公司和平台也应该承担起相应的社会责任，优化推荐算法，提供更加多元化的信息。推荐算法不应仅仅以用户的兴趣为唯一标准，还应该考虑信息的多样性和公共价值。例如，可以适当增加一些随机推荐的内容，让用户有机会接触到不同领域的优质信息。同时，平台也可以通过设置专题推荐、热门话题等方式，引导用户关注一些重要的社会问题和公共事务。
政府和社会机构也可以发挥积极作用，加强对信息传播的监管，规范网络信息环境，打击虚假信息和不良信息的传播。同时，通过开展信息素养教育活动、举办文化交流活动等方式，促进公众之间的信息交流和理解。例如，在学校教育中增加信息素养课程，培养学生的批判性思维，拓展多元化视角：在社区组织各种文化活动，促进不同群体之间的交流和融合。
在这个充满机遇和挑战的时代，我们应该保持开放的心态，积极拥抱多元化的信息，不断提升自己的信息素养和认知能力，为营造和谐、创新、进步的社会环境贡献自己的力量。
(节选自蔡恩泽《打破信息茧房：在数字时代拓展认知边界》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．信息茧房概念的滥用，原因是人们将个性化推荐效果等同于信息茧房。
B．柏拉图认为“文字”新技术带来的变革使他无法驾驭，于是批评“文字”。
C．科技公司和平台推荐算法应考虑信息的多样性、公共价值及用户的兴趣。
D．政府不仅要规范网络信息环境，而且还应该提供更加多元化的信息。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果人们有时间或有心力来明辨算法技术的复杂性，那么就有可能避免将信息茧房归咎于算法。
B．将有算法的时代与报刊时代、电视时代的信息消费进行比较，突出了不应把同质化的信息圈完全归咎于算法的观点。
C．为了打破“信息茧房”，材料二提出要发挥人的主观能动性，主动走出自己的舒适区，积极探索不同领域的信息。
D．如今算法技术被人们当作信息茧房形成的原因，但随着媒介的发展，算法将不再是信息茧房形成的背锅侠。
3．下列做法与材料二提出的“打破信息茧房”的思路不符合的一项是（ ）
A．某中学新购置了一批不同领域的科普书籍，供学生阅读后，召开了跨学科读书报告会。
B．“今日头条”常给不同用户随机推送科学前沿信息，让不同用户都能了解当今科学动态。
C．某大学增设了信息素养课程，拓宽学生视野，培养他们评估不同信息的批判性思维能力。
D．王明喜欢阅读一些感叹世态的文章，对其他类型的内容不感兴趣，他总用消极态度看待社会现象。
4．结合两则材料，请概括“信息茧房”的特点。
5．材料一与材料二都谈及“信息茧房”，两则材料论证侧重点有什么不同?
阅读下面的文字，完成下面小题。
父亲的土地
朱百强
我回村，是接老父亲去周城治病的。母亲去世后，父亲独自在村里生活，我曾多次接父亲去周城，过城里人的生活，父亲都以撂不下地为由拒绝了。可这次不同，他的心脏病复发了。
父亲问，那地咋办?
我心里赌气想，一辈子就活在你那二亩地中，也不想想人重要还是地重要？我开玩笑说，地又不能带着走，不管它了。父亲转过头，瞪了我一眼说：把地撂荒造孽，是要遭雷劈的。我说，那就让别人种吧。父亲想了想说，也只能这样了。
父亲嘱咐我，最好找个诚实人，地不能受虐待。
我在偌大的村子转了两圈，也就只发现两三个人。碰见人，我就问是否愿意承包地。他们都摇摇头，说现在吃的不愁了，没人愿意种地。我心里发凉：如今人不像从前那样争先恐后承包地了，他们都在以各自的方式向土地告别了。
村子沉寂如死。我站在十字路口，环顾四周，一家比一家的楼房高，一家比一家的楼房漂亮，就是没有一个人影。
终于，在一家门口，我发现几位老人在拉家常。我说了转包地的想法。老人们说年轻人都进城了，他们干不动了，王爱粮是村上为数不多的勤快人，在种地上和我爹有一比。
我去找王爱粮，发小陈三说，请王爱粮喝个酒，他会答应。我在和王爱粮喝酒时，王爱粮问，一亩地多钱？我说你看着给吧。他说，有三百元，也有五百元的。我说就按三百元算了。他似乎一下子来了精神，眼睛发亮，举起酒杯跟我碰了一下，说成交，我包五年，现在就付承包费，微信支付。
他又郑重地说：我可有言在先，地包给我了，我想咋办咋办，不能干涉。我说那当然。
我没想到抠门出了名的王爱粮如此爽快。我回家告父亲，王爱粮把地包了。父亲哈哈大笑：三年前，王爱粮就说要包我的地，我没有给他，这下遂他的心了。
给地找到了下家，当天，我就接父亲进城了。
临走时，父亲说要到土地庙上去一趟。走进庙里，父亲神情肃穆，习惯性地整整衣领，掸落身上的灰尘，踩掉鞋上的土。点燃香，双手打拱，上前一步，恭恭敬敬把香插进香炉，后退一步，扑通跪在土神面前。父亲说，土地爷，我不是嫌弃地，也不是怕种地，这回是我得了病，儿子要接我到城里看病了。我把地转包给王爱粮，让他先种着，我身体好些了，继续种。您不要怪罪我，我是万不得已啊!
听着父亲的喃喃自语，我的鼻腔里一阵酸楚。
父亲在医院住了半个月出院了。医生告诉我，父亲的病要多休息。我就让父亲在周城住了下来。尽管父亲常发牢骚，说他住不习惯，但为了保养，也只好在城里待着。
中秋的一个晚上，电视播出秋收的场景，黄灿灿的玉米棒子摊在一家院落，十分诱人。父亲想到了自己的那二亩地，说，若不把地转包给王爱粮，咱家的玉米也该收了，棒子肯定有一尺长。接下来的几天，父亲老是自言自语：王爱粮的收成不知咋样?
十月初一寒衣节那天，我要回村给母亲上坟，父亲也要回村。我明白父亲的心思。果然，他瓮声瓮气地说：我要看看我的地。
天是蓝的，云是白的，入冬的田野又换上了新装，途中，父亲透过车窗看着高速公路两边田野里绿油油的麦苗，褶皱纵横的脸上荡漾着笑容，说今年雨水好，地墒足，明年麦子又要丰收了。似乎父亲一看见土地，他的心情就格外好。
在坟院祭拜完，我便把车开到了我们家地头。
我和父亲下了车，却见周围的地里全是绿色，而我们家的地塄上，半人高的枯草被寒风吹得东摇西晃，地中间成了一个大坑。一台挖掘机正在伸开长长的臂膀，将大坑的土一爪一爪哗啦哗啦倒进坑中的载重汽车里。尘土飞扬，狼藉一片。
大坑仿佛挖到了父亲心上。父亲浑身哆嗦，嘴唇颤抖，问这是干啥，这是干啥？挖掘机仍在作业。父亲急了，连颠带跑下了坑，像一头发怒的狮子，又像狼一样吼叫，你们这样糟践地，要遭雷劈呀!挖掘机依然轰鸣，又挖出一爪土，要倒进汽车。父亲挺腰站在了高高扬起的铁爪下面，任铁爪里的余土洒在自己头上身上，不管不顾，和铁爪对峙，倒逼铁爪停在了空中。
王常胜从挖掘机驾驶室窗口伸出来，大声吼道：还不快避开。
父亲道：你这是干啥？说清楚再挖。还挖，那就从我头上挖下去。
双方陷入僵持之中。
这时几辆汽车从公路上驶过来，停在我的身边。陈三从一辆车上跳下来，满脸苦相说：这是王爱粮叫挖的，说是县城盖高楼，需要土填地基，一车八十块钱，比种粮强多了。
我没理睬他。我估摸他和王常胜王爱粮是一伙的，挖土的事是他们早串通好的。
陈三见我不搭腔，跑到父亲跟前，反复解释。父亲佝偻的身子依然直直挺起，任寒风吹着枯草样的白发，一声不吭。
陈三等不及了，他招了招手，几个开车的人跑上前去，他们一同将父亲架起，抬到地头，父亲爬起来再次向前跑去，陈三紧紧抱住父亲说，你这老汉疯了，不要命了。父亲挣扎着说，我用这条老命跟你们拼了!
看到这一幕，我再也忍不住了，上前和陈三理论，说改变农田用途是违法行为，把地包给王爱粮是让他种粮的，不是让他卖土赚钱!
陈三拿我们没办法，朝挖掘机挥挥手，说算了，挖不成土，看王爱粮咋办。王常胜说：我打几次电话了，他不接。陈三说，我们去找他。他们吵吵嚷嚷朝村里走去。
父亲扑通瘫坐在地，老牛样号啕大哭起来。
(有删节)
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．“地又不能带着走，不管它了”，这句话说明“我”对父亲“撂不下地”的做法是很不满意的。
B．村子里人不多，但漂亮楼房盖了不少，表明离开村子的年轻人多了，有钱的人家也多了。
C．当得知王爱粮包了地，父亲“哈哈大笑”，这里表现出父亲终于把地包出去的兴奋心理。
D．父亲不顾一切站在作业的挖机铁爪下，表现了父亲对毁坏生长的庄稼来挖土赚钱行为的抗争。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本视角同《百合花》相似，“我”是故事叙述者、参与者，同样也是充满感情具有性格的人物。
B．“我”与父亲回村时，“天是蓝的，云是白的”，麦苗“绿油油的”侧面表现了父亲对土地的深情。
C．结尾父亲“瘫坐在地”“号啕大哭”，用神情、动作细节描写，表现父亲对地被糟践时极端的痛苦。
D．文本按照故事本身的逻辑性展开叙事，次要人物王爱粮包地卖土的行为烘托了父亲对土地的热爱。
8．文中画线部分描述父亲在土地庙上香的情景，表现出父亲怎样的心理?请简要赏析。
9．费孝通先生在《乡土中国》中说“乡下人离不了泥土”“‘土’是他们的命根”；当代学者刘守英认为根植于土的“乡土中国”，正渐渐步入城乡互动的“城乡中国”阶段。作者通过文本表现出当下农村怎样的现实?请结合这两位学者的观点和文本简要分析。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
(选自韩愈《师说》)
材料二：
学莫便乎近其人①。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方②其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人下不能隆礼安③特将学杂识志顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。
(节选自荀子《劝学》)
【注】①其人：指品德高尚、学识渊博的老师。②方：通“仿”，仿效。③安：乃，于是。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
上A不能好其人B下C不能隆礼D安特将学E杂识志F顺G诗书而已耳。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．学者，文中指求学的人，与“青年长江学者”中该词的意思不同。
B．众人，文中指许多人，与“众人拾柴火焰高”中该词的意思相同。
C．六艺，文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
D．古道，古旧的道路，后泛指古代的制度、思想等，本文指古人从师之道。
12．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．韩愈认为，有“道”者即可为师，不应当把年龄和社会地位作为择师的标准。
B．韩愈认为，帮助学生学习句读的“童子之师”，不是“传其道解其惑”的老师。
C．材料一连用三组类比论证，从不同侧面对耻于从师的不良社会风气进行批判。
D．荀子认为，学习经书不如仿效学识渊博的老师，实践君子的学说。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
14．荀子主张“学莫便乎近其人”，材料一是如何印证这一观点的？请简要分析。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首词，完成下面小题。
虞美人
李煜①
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
【注】①李煜，南唐后主，在975年宋兵攻破都城金陵后，被俘到汴京，978年，他在囚禁寓所作本词。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“春花”“秋月”这些常勾起人们美好联想的事物，却使词人触景伤情，徒生伤感。
B．三、四句写幽囚在小楼中难眠的词人，无法忍受月下回想故国引发的伤痛。
C．五、六句想象昔日的宫殿仍在，但其朱红色彩已褪，传达出词人叹惋悔恨之情。
D．本词意境深远，语言清新优美，感情真挚动人，今昔对比，增强了诗歌的感染力。
16．当代词学家唐圭璋评论本词最后两句：“末以问答语，吐露心中万斛愁恨。”其实，这两句的妙处还不止于“问答”，请从修辞角度，赏析这两句是如何抒发“心中万斛愁恨”的。
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)同学们到郊外春游，看到一排农舍被周围绿树掩映，小慧不禁想起了陶渊明《归园田居》(其一)中的诗句：“，。”
(2)唐代诗人孟郊古诗《劝学》言“人学始知道”，是从正面谈学习的意义，荀子《劝学》所言“，”，也是从正面总结学习的意义。
(3)唐宋诗人在仕途不顺时，经常借用典故，委婉含蓄地表达自己壮志难酬的郁闷同时又执着追求理想的情感，如“，”就是如此。
五、语言文字运用（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
12月2日下午，《咬文嚼字》编辑部发布2024年十大流行语。相关负责人表示，评选坚持语言的“社会学价值”及“语言学价值”评价标准，今年流行语折射出的时代特征十分明显”。语言，作为思想的载体和文化的镜像，总能在①中透露出时代的脉动与人心深处的涟漪。
“city不city”的魔性追问，不仅问出了年轻一代对时尚、潮流、多元文化的认同与追求，还暗含着这一年来“ChinaTravel”的火热。这些②来到中国，感慨中国好“city”的外国人，不仅看到了万里长城、可爱熊猫，还看到了③的高铁、应用广泛的机器人、功能强大的新能源汽车。既古老又年轻，既现代又传统，既有科技范儿也充满人文气息，这就是今天鲜活而立体的中国。
每年的流行语，如同一部活生生的社会编年史，记录时代变迁与社会成员的心理变化。捕捉这些变化，剖析变化背后的深层逻辑，我们才能更好地理解这个时代与社会。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．如果将文中画横线的句子改为“今天古老又年轻、现代又传统、有科技范儿也充满人文气息的中国鲜活而立体”，表达效果有什么不同？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
不知道北方城市的朋友们有没有这样的困扰，都入冬了，蚊子还天天“魔音贯耳”。
为什么11月份还有蚊子活动?
蚊子变得活跃的原因之一就是气候变化。不管是近些年来全球气候变暖，或者城市热岛效应，都让一些城市逐年温度上升。
蚊子作为适应能力超强的动物，也在适应着居住的环境：温度虽然降低了，但没有那么低，很多蚊子的成虫就会选择推迟或者不进入过冬状态，继续进食并保持活跃状态。特别是由于北方城市普遍有暖气供暖，居室环境温度会达到20℃左右或者更高，这会让休眠中的蚊子以为“冬天过去了春天来了”继续吸血。
同时，一些蚊子的抗冻能力也在增强，外来的蚊子开始扩散到越来越多的地方，比如现在很常见的“花蚊子”白纹伊蚊，原本是生活在东南亚的，随着进口货物来到我国。最初它们还只是生活在两广、云南等南方地区，但随着最近这些年南方地区气温升高，白纹伊蚊为了“辟暑”开始向北方地区扩涨。作为一种热带来的蚊子，只要奈得住北方的低温，它就会一直咬你。
20．文中最后一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
21．文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
22．用一个长单句概括文段主要内容。(不超过70字)
六、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
当今我国城乡社会形态正处在变迁时期，农村传统生产生活方式正与现代生产生活方式转换和融合，乡村与城市不断地碰撞和交流，如出现农民进城的“打工潮”，学成而归的青年的“返乡潮”，许多城市青年志愿去农村服务，建设美丽乡村。
作为21世纪的青年，在这城乡社会不断碰撞、融合的形势下，你如何选择自己的人生道路？请发挥你的联想与想象，写出你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．C 2．D 3．D 4．①信息同质化。生活在固定的信息圈层中的人，信息来源是“单一化、同质化”的。
②圈子封闭性。在信息圈中的人喜欢把自己封闭在“舒适区”不愿与外界沟通、交流、融合。
③思维固化性。在圈层中的人被思维习惯所束缚，难以做到关注并探索“不同领域的信息”
④接受信息的被动性。处于信息茧房中，“用户是被动的，没有主动性的”，人们不去“主动拓展信息渠道”。 5．材料一从信息茧房概念逐渐泛化的现象入手，分析了算法成为信息茧房替罪羊的原因。材料二从个人，科技公司、政府和社会机构等层面，提出了突破信息茧房的思路。
【解析】1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A. “原因是人们将个性化推荐效果等同于信息茧房”错，表达绝对且以偏概全，原文是“容易导致……”，且 “人们将个性化推荐效果等同于信息茧房”只是“信息茧房概念滥用”的原因之一，材料一中“第一”“第二”“第三”，分析了多种原因；
B. “柏拉图认为‘文字’新技术带来的变 革使他无法驾驭”理解错误，根据原文，柏拉图反对文字是因为他认为文字“破坏了口头交流增长智慧的方式”；
D.“政府……还应该提供更加多元化的信息”张冠李戴，根据原文“科技公司和平台也应该承担起相应的社会责任，优化推荐算法，提供更加多元化的信息”可知，“提供更加多元化的信息”的主体不是政府，而是科技公司和平台。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“算法将不再是信息茧房形成的背锅侠”于文无据，原文表述是“算法既不是第一只为负面情绪赎罪的替罪羊，也不会是最后一位替社会问题挡枪的背锅侠”。
故选D。
3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
D.王明一直凭兴趣阅读文章，信息同质化，不能打破自己的固化思维，走不出“信息茧房”。
故选D。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①材料一第七段“人们也会不同程度地生活在自己构建的同质化信息圈中”“但人们并没有把这种单一化、同质化的信息消费归咎于报刊和电视”，信息茧房的特点是信息同质化。生活在固定的信息圈层中的人，信息来源是“单一化、同质化”的。
②材料二第一段“要主动走出自己的舒适区，积极探索不同领域的信息。可以通过关注不同类型的媒体、阅读不同观点的书籍和文章、参与各种线下活动等方式，拓宽自己的视野”，说明信息茧房的特点是圈子封闭性。在信息圈中的人喜欢把自己封闭在“舒适区”不愿与外界沟通、交流、融合。
③材料二第二段“推荐算法不应仅仅以用户的兴趣为唯一标准，还应该考虑信息的多样性和公共价值”“平台也可以通过设置专题推荐、热门话题等方式，引导用户关注一些重要的社会问题和公共事务”，说明信息茧房的特点是思维固化性。在圈层中的人被思维习惯所束缚，难以做到关注并探索“不同领域的信息”。
④材料一第六段“如果让算法作为信息茧房的背锅侠，蕴含了一个前提：用户是被动的，没有主动性的，技术为刀俎，网民为鱼肉”，材料二第一段“个人需要提高信息素养，主动拓展信息渠道”，说明信息茧房的特点是接受信息的被动性。处于信息茧房中，“用户是被动的，没有主动性的”，人们不去“主动拓展信息渠道”。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
材料一先由生活现象入手说明“将千人千面的推荐效果等同于信息茧房，有失偏颇，容易导致信息茧房概念的泛化与滥用”，然后在第三段提出问题“为什么算法成了信息茧房的替罪羊?”，后文分三条进行了原因分析。可见材料一是从信息茧房概念逐渐泛化的现象入手，分析了算法成为信息茧房替罪羊的原因。
材料二第一段“个人需要提高信息素养，主动拓展信息渠道”，第二段指出“科技公司和平台也应该承担起相应的社会责任，优化推荐算法，提供更加多元化的信息”，第三段“政府和社会机构也可以发挥积极作用，加强对信息传播的监管，规范网络信息环境，打击虚假信息和不良信息的传播……”，从个人，科技公司、政府和社会机构等层面，提出了突破信息茧房的思路。
【答案】6．B 7．D 8．①表现父亲对土神的敬畏与虔诚。通过上香时动作，神情的细节描写，如“神情肃穆”“习惯性地”掸尘整衣，打拱敬香和跪拜来表现。
②表现父亲内心的无奈、愧疚与自责。父亲在神像前“喃喃自语”，表明转包地给王爱粮，是父亲的无奈选择，并非“嫌弃地”“怕种地”“您不要怪罪我”表现出父亲的愧疚和自责。 9．①一部分传统农民依然以土为生，依然坚守土地不离开，“‘土’是他们的命根”。如：当看到土地被破坏，父亲变得失魂落魄：面对糟践土地的行为，父亲舍命抗争。
②一些农民的生产生活方式、思想感情和价值观念发生了变化。如：“在种地上和我爹有一比”的王爱粮，不像过去那样珍惜土地，而是为赚取更多的钱破坏土地，改变了农田用途。
③随着城市化的推进，农村社会正面临着重大的变革。一方面，乡村出现人口萧条景象，“村子沉寂如死”“没人愿意种地”“年轻人都进城了”；另一方面，农村人有钱了，建起了漂亮楼房，出现城乡互动新现象。
【解析】
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A. “很不满意”分析错误，原文“我开玩笑说，地又不能带着走，不管它了”，可见这是“我”与父亲开玩笑；
C.“这里表现出父亲终于把地包出去的兴奋心理”理解欠妥，原文“父亲哈哈大笑：三年前，王爱粮就说要包我的地，我没有给他，这下遂他的心了”，父亲兴奋不是因为“终于把地包出去”了，而是因为给地找到了合适的下家；
D. “对毁坏生长的庄稼来挖土赚钱行为的抗争”分析错误，原文“而我们家的地塄上，半人高的枯草被寒风吹得东摇西晃，地中间成了一个大坑”没有写到父亲的地是否生长庄稼。
故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“次要人物王爱粮包地卖土的行为烘托了父亲对土地的热爱”错，王爱粮包地卖土的行为是和父亲的形象形成了对比，并非烘托父亲的形象。
故选D。
8．本题考查学生分析人物心理的能力。
①表现父亲对土神的敬畏与虔诚。画线句描写父亲上香的动作和神态，上香前他“神情肃穆”“整整衣领，掸落身上的灰尘，踩掉鞋上的土”，上香时“双手打拱，上前一步，恭恭敬敬把香插进香炉”，上香后“后退一步，扑通跪在土神面前”这些动作神态写出了父亲对土神的敬畏与虔诚。
②表现父亲内心的无奈、愧疚与自责。父亲跪在土神面前，解释自己不种地的原因，“我不是嫌弃地，也不是怕种地，这回是我得了病，儿子要接我到城里看病了”，也向土神报告了土地被妥善处理了，“把地转包给王爱粮，让他先种着，我身体好些了，继续种”，表明转包地给王爱粮，是父亲的无奈选择；最后是虔诚道歉“您不要怪罪我，我是万不得已啊!”表现出父亲的愧疚和自责。
9．本题考查学生分析文章内容，从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
①费孝通的观点在文中有所表现，一部分传统农民依然以土为生，依然坚守土地不离开，“‘土’是他们的命根”。文中的“父亲”就是一个地地道道的传统农民，他把土地看得比自己的命还重要。需要进城看病，他心里放不下土地“那地咋办?”，得知土地被妥善承包给王爱粮，他高兴地笑了；临走前还要到土神庙上香道歉；回家后当看到土地被破坏，父亲“浑身哆嗦，嘴唇颤抖”，看到挖掘机还要挖土，他“连颠带跑下了坑，像一头发怒的狮子，又像狼一样吼叫”；面对糟践土地的行为，父亲舍命抗争，“父亲挺腰站在了高高扬起的铁爪下面，任铁爪里的余土洒在自己头上身上，不管不顾”，最后“瘫坐在地，老牛样号啕大哭起来”。
②刘守英的观点在文中也有表现，一些农民的生产生活方式、思想感情和价值观念发生了变化。“我”之所以把家里的土地承包给王爱粮，是因为他 “在种地上和我爹有一比”，结果他却不种庄稼，而是以每车百十块钱的价格卖“我”家地里的土赚钱，他不像过去那样珍惜土地，而是为赚取更多的钱破坏土地，改变了农田用途。
③根植于土的“乡土中国”，正渐渐步入城乡互动的“城乡中国”阶段，随着城市化的推进，农村社会正面临着重大的变革。一方面，乡村出现人口萧条景象，比如文中写“我”在村子里转时发现“村子沉寂如死”“就是没有一个人影”，“我”家的地包不出去，“说现在吃的不愁了，没人愿意种地”“年轻人都进城了”；另一方面，农村人有钱了，建起了漂亮楼房，“一家比一家的楼房高，一家比一家的楼房漂亮”，出现城乡互动新现象。
【答案】10．BDF 11．B 12．C 13．(1)在我前面出生，他懂得道本来比我早，我跟随他并以他为老师。
(2)有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 14．①“吾师道也”“道之所存，师之所存也”，有“道”者即为师。②童子之师“非吾所谓传其道解其惑者也”，要想真正解惑就要接近“传道解惑”的老师。③孔子曾经向郯子等“术业有专攻”的人请教。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：若对上不崇师，对下不尚礼，就只是学习、记住章句并解释一下《诗经》《尚 书》罢了。
“上不能好其人”“下不能隆礼”句式结构一致，意思相对，各自断开，即BD处断句；
“学杂识志”是并列结构，“学杂”是广泛地学习；“识志”是记住章句，共同作句子的谓语，主语省略，F处断句。
故选BDF。
11．本题考查学生理解一词多义，掌握文化常识的能力。
A.正确。求学的人/具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解的人。句意：古代求学的人一定要有老师。
B.错误。意思不同。文中不是指“许多人”，而是“一般人”/许多人。句意：现在的一般人。/许多人都往燃烧的火里添柴，火焰就必然很高。
C.正确。
D.正确。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“连用三组类比论证”错，材料一连用了三个对比论证，而非类比论证。把古之圣人“从师而问”和今之众人“耻学于师”对比，士大夫“爱其子择师而教之”和“于其身则耻师焉”对比，巫医乐师百工“不耻相师”和士大夫耻于相师对比。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“生乎吾前”，状语后置，正常语序是“乎吾前生”；“固”，本来；“师”，意动用法，以……为师。
（2）“或”，有的；“小”“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面；“遗”，放弃。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
“学莫便乎近其人”意思是，学习没有比亲近品德高尚、学识渊博的老师更便捷的了。
①材料一中提出“吾师道也”，只要对方有“道”值得学，不管他的年龄大小，“道之所存，师之所存也”，“道”就是择师的标准，有“道”者即为师。
②材料一指出“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，童子之师只是传授一些基本的只是，不是真正解惑的老师，要想真正解惑就要接近“传道解惑”的老师。
③材料一“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰三人行，则必有我师”，以孔子为例，说明圣人无常师，因为“术业有专攻”。
参考译文：
材料一：
古代求学的人一定要有老师。老师，是依靠他来传授道、讲授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，它们作为疑惑，就始终不能解除。在我前面出生，他懂得道本来比我早，我跟随他并以他为老师；在我之后出生，他懂得道也比我早，我也跟随他并以他为老师。我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。
唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师向他请教；现在的一般人，他们才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，教给孩子书本的文字，（帮助他）学习句读，不是我所说的传授道、解除疑难问题的老师。不明句子停顿，不能解除疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得是近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医、乐师、各种工匠这些人，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，这真是奇怪啊！
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子那些人，他们的才德比不上孔子。孔子说：（如果）三个人在一起走，其中一定有可以当我老师的人。因此学生不一定比不上老师，老师不一定超过学生，领会道有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都全面地学习，不受时俗的限制，向我学习。我赞赏他能遵行古人从师之道，写《师说》赠送给他。
材料二：
学习没有比亲近品德高尚、学识渊博的老师更便捷的了。《礼经》《乐经》有法度但嫌疏略，《诗经》《尚书》古朴但不切近现实，《春秋》隐微但不够周详。仿效品德高尚、学识渊博的老师实践君子的学说，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近品德高尚、学识渊博的老师更便捷的了。
学习的途径（经：通“径”，途径），没有什么比心悦诚服受教于品德高尚、学识渊博之师更迅速有效，其次就是崇尚礼仪了。若对上不崇师，对下不尚礼，就只是学习、记住章句（识、志：记住）并解释（顺：通“训”，解释词义）一下《诗经》《尚 书》罢了。那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。
【答案】15．C 16．①使用设问修辞手法。先用一句“问君能有几多愁”提出问题，然后自答，既强调词人哀愁，又能引人注意，发人深思。
②使用比喻修辞手法。词人将“心中万斛愁恨”比作一江春水，将抽象的“愁”情化为形象的“春水”，使读者对“愁”有鲜明强烈的印象。
③使用夸张修辞手法“一江”即满江，词人借助丰富的想象，将心中愁恨合理地夸大到满江，强调了词人故国之思、亡国之痛的无穷无尽。
【解析】15．本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
C.“但其朱红色彩已褪”错误，“朱颜改”应为“红润的容颜改变，指人已憔悴”。
故选C。
16．本题考查学生赏析诗歌的修辞手法及情感的能力。
①使用设问修辞手法：词人在“问君能有几多愁”中先提出问题，这种设问引导读者思考词人的内心状态，随后用“恰似一江春水向东流”自答。这种自问自答的方式不仅强调了词人的愁苦，更激发了读者的好奇与思考。
②使用比喻修辞手法：词人将“心中万斛愁恨”比作“一江春水”，这比喻赋予抽象的愁绪以具体的形象。“春水”给人以绵长、不断流的感受，形象地表达出愁绪的不断，加深读者对词人内心苦楚的理解。
③使用夸张修辞手法：通过“一江”强调愁绪的无穷无尽。词人借助直观的想象，将心中的愁恨夸大为充盈江水，以此来表现其浓厚的故国情思和亡国之痛。这种夸张表达使愁情更加饱满，彰显词人内心的痛苦是不间断而又深重的。
17．【答案】 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边（持节云中，何日遣冯唐/廉颇老矣，尚能饭否/出师一表通今古，夜半挑灯更细看)
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意以下字的书写：荫、檐、己、碧、颇。
【答案】18．①不知不觉 ②不远万里 ③风驰电掣 19．①原句“既古老又年轻，既现代又传统，既有科技范儿也充满人文气息”，独立成句，突出强调了今天中国的特点。而改后这组句子变成长句的定语，起不到强调的效果。②原句在时间状语“今天”的前面加上“这就是”，加强了语气，突出了中国如今的变化，而改句没有突出“今天”。③原句采用短句形式，简洁明快，与文本整体风格一致，而改句为长句，与原文的语言风格不合。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①语言对时代的脉动与人心深处的涟漪的反映是潜在的，不易察觉，可填“不知不觉”。不知不觉：意思是没有意识到，没有觉察到。
②外国人到中国人来，路途遥远，可填“不远万里”。不远万里：形容不怕路途遥远。
③语境修饰“高铁”，可突出其速度快，可填“风驰电掣”。风驰电掣：形容非常迅速，像风吹闪电一样快。
19．本题考查学生赏析句子效果的能力。
①改句是把“古老又年轻、现代又传统、有科技范儿也充满人文气息”做了“中国”的修饰语，而原句“既古老又年轻，既现代又传统，既有科技范儿也充满人文气息”，独立成句，使得今天中国的这些特点得到突出和强化，而改后这组句子变成长句的定语，起不到强调的效果。
②改句的“今天”放在前面作“中国”的定语之一，而原句在时间状语“今天”的前面加上“这就是”，加强了语气，突出了“鲜活而立体”是“今天”中国的变化，而改句没有突出“今天”。
③原句采用短句形式，简洁明快，同时与文本整体风格一致，因为文本也同样多用短句，如“每年的流行语，如同一部活生生的社会编年史”；而改句为长句，与原文的语言风格不合。原句采用了“既……又……”的句式结构，强调了鲜明的对比，通过层层递进的逻辑使得“鲜活而立体的中国”这一主题更加突出。而改句调整了顺序，虽然表达了相似的意思，但少了原句中对比关系的清晰呈现和逐层递推的层次感，这会影响读者对文本逻辑的理解及主题的深刻感受。 原句突出了中国的多维度特质，增强了句子的节奏感和逻辑性。改句虽然表达了相似的意思，但将描述部分集中在“中国”之后，削弱了对比的效果和叙述的逻辑推进，使得信息显得较为密集而不够突出。这样容易造成读者对表达主题的印象不如原句鲜明。
【答案】20．辟暑：“辟”改为“避” 扩涨：“涨”改为“张” 奈得住：“奈”改为“耐”21．改正的句子为：不管是近些年来全球气候变暖，还是城市热岛效应，都让一些城市温度逐年上升。 22．北方气候变暖及城市热岛效应，很多成虫逐渐适应了新环境，南方一些蚊子抗冻能力增强，扩散到北方作祟，这是北方城市11月份还有蚊子活动的原因。
【解析】20．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
“辟暑”的“辟”改为“避” 。“避” 有躲开、回避的意思，“避暑” 指的是避免中暑或避开炎热的暑气，是一个常用的表达。
“扩涨” 的“涨”改为“张”。“扩张” 指的是扩大范围、势力等 ，强调的是向外伸展、拓展的动作或过程，是一个固定的词汇搭配。
“奈得住” 的“奈”改为“耐”。“耐” 有受得住、禁得起的意思，“耐得住” 表示能够承受某种情况或压力，如 “耐得住寂寞”“耐得住寒冷” 。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线句子的语病有：
（1）“不管……或者……”搭配不当，可将“或者”改为“还是”；
（2）“逐年温度上升”语序不当，“逐年”修饰的是“上升”，可改为“温度逐年上升”。
22．本题考查学生概括文段内容及选用句式的能力。
文段开篇提出问题 “为什么 11 月份还有蚊子活动”，然后从多个方面进行解答。所以答案可采用“……是11月份还有蚊子活动的原因”的句式。
依据“不管是近些年来全球气候变暖，还是城市热岛效应，都让一些城市温度逐年上升”可概括为：北方气候变暖及城市热岛效应。
依据“蚊子作为适应能力超强的动物，也在适应着居住的环境”可概括为：很多成虫逐渐适应了新环境。
依据“同时，一些蚊子的抗冻能力也在增强，外来的蚊子开始扩散到越来越多的地方，比如……随着最近这些年南方地区气温升高，白纹伊蚊为了“辟暑”开始向北方地区扩涨”可概括为：南方一些蚊子抗冻能力增强，扩散到北方作祟。
最后将这些要点整合到一个长单句中，注意不能超过70字。
23．【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
题目开篇点明写作背景：当今我国城乡社会形态处于变迁时期，农村传统与现代生产生活方式转换融合，乡村与城市碰撞交流，像 “打工潮”“返乡潮” 等现象都是这一背景的体现。这要求作者在写作时，必须紧密围绕这一时代特征展开论述，不能脱离城乡融合发展的大环境。
写作主体为“21世纪的青年”，要从青年的视角出发，思考在城乡社会融合形势下，如何选择自己的人生道路。这就限定了文章需以青年的经历、认知、理想追求等为切入点，探讨青年在这一时代背景下的人生方向选择。
可有如下立意角度：
立足城乡优势，理性选择人生道路：可阐述城市拥有丰富资源、广阔发展空间，能提供更多职业机遇，助力青年实现科技创新、文化艺术等领域的梦想；而乡村在振兴战略下，发展潜力巨大，现代化农业、农村电商、乡村旅游等产业蓬勃兴起，青年投身乡村能将所学知识转化为乡村发展动力，实现个人价值与乡村发展双赢。青年应依据自身兴趣、特长和人生目标，理性看待城乡，做出合适选择。
肩负时代使命，促进城乡融合发展：强调青年作为时代发展的主力军，无论选择城市还是乡村，都肩负着推动城乡融合发展、实现民族复兴的历史使命。选择城市的青年，要在城市建设中发挥聪明才智，带动产业升级、文化繁荣，或者在学成之后反哺乡村，助力乡村振兴；选择乡村的青年，要扎根基层，立志改善乡村面貌，缩小城乡差距，以自身行动为城乡融合添砖加瓦，具体如下乡服务、返乡创业等。
写作时可采用递进式结构：先描述城乡融合的现状和发展趋势，接着分析青年在城市和乡村发展的不同路径及面临的挑战，最后深入探讨青年如何突破挑战，在城乡融合中找到人生定位，实现个人与社会发展的统一，比如在城市学有所成，带着眼界、技术等回来反哺乡村；或者扎根基层，了解乡村特点，利用学识帮助他们制定发展方向，带领村民追求物质、精神双丰收等。素材方面，可选取一些大学生返乡创业的典型案例，如某青年利用电商平台帮助家乡销售特色农产品，带动乡亲致富；或者介绍城市青年志愿者支教乡村，改善乡村教育面貌的事迹，体现乡村对青年的吸引力和青年为乡村发展做出的贡献。
立意：
1.学成归乡，坚守家园土地。
2.转型科技农民，振兴乡村。
3.突破困境阻碍，反哺家乡。
4.献身乡村，施展才华学识。
5.引领村民创业，建设美丽乡村。