江苏省苏州市四市2024-2025学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

这是一份江苏省苏州市四市2024-2025学年九年级上学期期末语文试题（解析版），共23页。试卷主要包含了01， 阅读下面的文字，按要求答题等内容，欢迎下载使用。
（满分130分，时间150分钟）
第一部分（20分）
1. 阅读下面的文字，按要求答题。
年俗文化是中华文化的重要组成部分，对全球华人而言，其重要性是不言而（yù）______的。
“春节归故里，共话桑（zǐ）______情”。当大红的灯笼挂起，春运大潮的序幕拉开，离乡打拼的“候鸟”们，也到了该回家的时候。随着春节将近，有人回家的愿望与日俱增，有人则因有所顾虑而近乡情怯。其实，无论外面的世界是精（cǎi）______还是无奈，家都是让自己放松身心的地方。与家人一起置办年货，就有了（zhèng）______重其事的仪式感； ★ ， ★ ；与亲人一起忙一顿年夜饭，就有了阖家团圆的氛围感……
（1）根据拼音写出相应的汉字。
①不言而（yù）______ ②桑（zǐ）______ ③精（cǎi）______ ④（zhèng）______重其事
（2）在文中★处写一句话，使之与前后句结构相似，内容相关。
（3）文中画线句子极具表现力，下列语句的修辞手法与它相同的一句是（ ）
A. 我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。（鲁迅《故乡》）
B. 它们把嘴插在翅膀里，一副睡觉绝不让主人操心的样子。（曹文轩《孤独之旅》）
C. 我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静得好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。（莫泊桑《我的叔叔于勒》）
D. 丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧。（雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》）
【答案】（1） ①. 喻 ②. 梓 ③. 彩 ④. 郑
（2）示例一：与家人一起总结年成，就有了小有收获的成就感
示例二：与家人围坐畅谈，就有了灯火可亲的幸福感（结构相似，意思对即可） （3）C
【解析】
【小问1详解】
本题考查根据拼音写汉字。
①不言而喻（bù yán ér yù）：不用说话就能明白，形容道理很明显。
②桑梓（sāng zǐ）：借指故乡。
③精彩（jīng cǎi）：出色；绝妙；精神，神采。
④郑重其事（zhèng zhòng qí shì）：形容对待事情非常严肃认真。
【小问2详解】
本题考查补写句子。
“与家人一起置办年货，就有了郑重其事的仪式感”，此句结构为“与……一起+动词短语，就有了+四字词语+的+名词”。“与亲人一起忙一顿年夜饭，就有了阖家团圆的氛围感”，同样是“与……一起+动词短语，就有了+四字词语+的+名词”的结构。所以这里要写的句子也应遵循这一结构。
本段落围绕春节年俗文化展开，描述与家人在春节期间的活动以及带来的感受。因此填写的内容也应是春节期间与家人一起进行的活动以及由此产生的某种感受。例如春节期间常见活动有写春联、贴春联、拜年、守岁等，感受可以是对传统文化传承的自豪感、幸福感等。
例如：与家人一起写一幅春联，就有了传承传统的自豪感。
例如：与家人一起贴一副新春联，就有了喜庆祥和的氛围感。
【小问3详解】
本题考查修辞手法判断。文中画线句子“离乡打拼的‘候鸟’们，也到了该回家的时候”运用了比喻的修辞手法，将“离乡打拼的人”比作“候鸟”，形象地写出了离乡打拼的人如同候鸟一般，到了特定时节就会返回故乡的特点。
A.“接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”，“飞”字将宏儿快速奔跑出来的动作进行了形象化的描述，运用了拟物的修辞手法（把人当作物来写），将宏儿当作能飞的物体来表现他动作的敏捷，与文中画线句子比喻的修辞手法不同；
B.“它们把嘴插在翅膀里，一副睡觉绝不让主人操心的样子”，赋予“它们”（动物）以人的“绝不让主人操心”的情感和态度，运用了拟人的修辞手法，与文中画线句子的修辞手法不同；
C.“在一片平静得好似绿色大理石桌面的海上驶向远处”，把“海面”比作“绿色大理石桌面”，运用了比喻的修辞手法，与文中画线句子修辞手法相同；
D.“丰功伟绩！收获巨大！”运用了反语的修辞手法，以讽刺英法联军对中国的掠夺行为，与文中画线句子的修辞手法不同；
故选C。
2. 乙巳蛇年春节就要到了，学校开展迎新晚会。下面是晚会主持词的开场部分，请你根据要求完成任务。
小语：龙腾盛世辞旧岁，______。
小文：在这万象更新、喜气洋洋的日子，我们欢聚一堂，举办这场盛大的学校春晚。
小语：今晚，我们少长咸集，用歌声抒发喜悦，讴歌梦想。
小文：今晚，我们雅俗共赏，用舞蹈传递欢乐，诠释青春。
小语：首先，让我们以热烈的掌声欢迎校长致辞，为全校师生送上新春的祝福和期望。（校长致辞）
小文：感谢校长的抛砖引玉。接下来，让我们一同欣赏师生们的倾情演出。
（1）在横线上填写恰当的句子，补全主持词开场白。
（2）主持词有一处不得体，请找出并修改。
【答案】（1）蛇舞丰年贺新春
（2）“抛砖引玉”改为“精彩致辞”或“殷殷期待”或“美好祝福”（意思对即可）
【解析】
【小问1详解】
本题考查补写句子。
句式结构：根据前半句“龙腾盛世辞旧岁”可知，需要填写的句子要与之对仗工整。“龙腾盛世”是主谓宾结构，“辞旧岁”是动宾结构，所以新句子也要保持相同的结构。
主题相关：因为是乙巳蛇年春节晚会的主持词，所以后半句要围绕蛇年和新春的主题，表达出迎接新年的喜庆氛围。
语言风格：整体语言要富有文采，符合晚会欢快、热烈的氛围。
示例：蛇跃新程迎瑞年；蛇舞新春启新篇。
【小问2详解】
本题考查语言表达。
不得体的地方是“感谢校长的抛砖引玉”。“抛砖引玉”是谦辞，通常是自己先发表见解，自谦说自己的话只是引出别人更好的意见，不能用于夸赞别人，用在这里称呼校长的致辞不合适。
修改建议：可以改为“感谢校长的精彩致辞”“感谢校长的殷切寄语”“感谢校长的暖心祝福”“感谢校长的悉心嘱托”“感谢校长的诚挚发言”“感谢校长的精彩分享”等等。
3. 默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。
（1）______，病树前头万木春。（______《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（2）春蚕到死丝方尽，______。（李商隐《无题》）
（3）______，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）
（4）______，得之心而寓之酒也。（欧阳修《______》）
（5）许浑《咸阳城东楼》中的“______，______”用云、日、雨、风层层推进，勾勒出萧条凄凉的意境，后成为千古名句，常用来形容重大事情发生前的紧张气氛。
【答案】 ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 刘禹锡 ③. 蜡炬成灰泪始干 ④. 人有悲欢离合 ⑤. 山水之乐 ⑥. 醉翁亭记 ⑦. 溪云初起日沉阁 ⑧. 山雨欲来风满楼
【解析】
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“侧畔、蜡炬、醉翁、阁”等字词容易写错。
二空，《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代刘禹锡创作的一首七言律诗。此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡也写诗作答。
第二部分（50分）
（一）整本书阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
重阳节近。宋江便叫宋清安排大筵席，会众兄弟同赏菊花，唤做菊花之会。但有下山的兄弟们，不拘远近，都要招回寨来赴筵。至日，肉山酒海，先行给散马、步、水三军，一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。
……
宋江道：“【甲】我在江州醉后误吟了反诗，得他气力来。今日又作《满江红》词，险些儿坏了他性命，早是得众弟兄谏救了！他与我身上情分最重，如骨肉一般，因此潸然泪下。”便叫武松：“兄弟，你也是个晓事的人。我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”宋江道：“众弟兄听说：今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，竭力施功，有何不美？因此只愿早早招安，别无他意。”【乙】众皆称谢不已。
（节选自《水浒传》第七十一国忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次）
4. 忠义堂上，各头领依据才能分调至马、步、水三军，依次对应正确的一项是（ ）
A. 豹子头林冲、花和尚鲁智深、混江龙李俊
B. 行者武松、双鞭呼延灼、豹子头林冲
C. 豹子头林冲、行者武松、花和尚鲁智深
D. 双鞭呼延灼、混江龙李俊、行者武松
5. 【甲】处，宋江口里与自己“情分最重”“骨肉一般”的“他”，在“江州”和“今日”分别做了什么事？请简要概括。
6. “称谢不已”常用来表示对某人或某事的极度赞赏和感激之情。请你结合上下文和整本书相关内容，说说【乙】处，听了宋江一番话，“众皆称谢不已”的原因。
【答案】4. A 5. 江州劫法场救出宋江。 今日反对招安，大闹菊花会，差点被杀。
6. 梁山“众人”很多人曾为官吏或良民，都是迫不得已被逼上梁山。宋江理解兄弟们，想给他们谋个出路，认为“招安”后他们才能不被视为“贼寇”，才能重新回到正常社会除暴安良，忠君报国，施展抱负。这符合当时“众人”的朴素愿望。
【解析】
【4题详解】
本题考查名著内容识记。
《水浒传》作者是元末明初的施耐庵。这部长篇小说以宋朝为背景，讲述了108位身怀绝技、性格各异的梁山好汉的故事。他们因各种缘由，如受官府迫害、蒙冤受屈等，齐聚梁山泊。在那里，他们劫富济贫、替天行道，与腐朽的朝廷和恶势力展开激烈对抗。这些好汉们经历了无数次战斗，故事包含智取生辰纲、武松打虎、林冲风雪山神庙等经典情节，生动展现了那个时代的社会风貌与人物群像，深刻反映了官逼民反的社会现实 。
结合《水浒传》第六十回“公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭”可知，攻打曾头市时，林冲为马军五虎将之一，在诸多战役中，林冲常率领马军作战，以其高超的骑术和枪法，在马军将领中表现卓越。由此可知，林冲属于马军将领。
结合《水浒传》第五十八回“三山聚义打青州 众虎同心归水泊”可知，鲁智深在二龙山时就以步战闻名，后来上梁山后，也是步军的重要头领。在很多战斗中，鲁智深都是带领步军作战，如攻打青州等战役，他手持禅杖，在步军中冲锋陷阵，勇猛无比。由此可知，鲁智深属于步军将领。
结合《水浒传》第四十回“梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义”可知，李俊在揭阳岭一带是水上的英雄，擅长水战，上梁山后，成为水军头领。他带领水军在水泊中多次立下战功，如三打祝家庄时，李俊带领水军截断敌人水路等。由此可知，李俊属于水军将领。
故选A。
【5题详解】
本题考查名著内容识记。
结合《水浒传》第四十回“梁山泊好汉劫法场，白龙庙英雄小聚义”可知，宋江在江州因题反诗被判死刑，即将被斩首时，李逵率先挥动双斧，和梁山众好汉一起冲进法场，杀散官兵，成功救出宋江。由此可知，宋江口里与自己“情分最重”“骨肉一般”的“他”为李逵。在“江州”时，“他”（李逵）做的事是劫法场救出宋江。
结合《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次”及相关情节可知，在菊花会上，宋江表达了招安的想法，李逵反对招安，大闹菊花会，还踢翻桌子，撕碎了诏书，甚至要杀了前来招安的官员，因此差点被宋江杀掉。由此可知，“今日”在菊花会上，“他”（李逵）做的事是反对招安，大闹菊花会，差点被杀。
【6题详解】
本题考查名著内容理解。
结合《水浒传》第三十九回“浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信”可知，宋江本是郓城押司，因怒杀阎婆惜而被迫逃亡，后又因在浔阳楼题反诗被判死刑，无奈上了梁山。再如第八回“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”，林冲本是八十万禁军教头，却遭高俅陷害，被发配沧州，在途中又险遭杀害，最终忍无可忍，雪夜上梁山。像这样曾为官吏或良民，因种种逼迫而上梁山的人不在少数。由此可知，梁山“众人”很多都是迫不得已被逼上梁山 。
结合文段“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，竭力施功，有何不美？因此只愿早早招安，别无他意”可知，宋江明白众兄弟的处境，也知晓他们上梁山并非出自本心，他认为招安后，兄弟们可以摆脱贼寇的身份，重新回归正常社会，能够在合法的框架下继续践行除暴安良的理念，还能实现忠君报国的理想，施展自身抱负。由此可知，宋江的这番话符合当时“众人”渴望摆脱贼寇身份、回归正道、有所作为的朴素愿望 ，所以听了宋江一番话，“众皆称谢不已”。
（二）古代诗文阅读
阅读古诗，完成下面小题。
游维山新兴寺宿石屏村谢叟家
唐·许浑
晚过石屏村，村长日渐曛。
僧归下岭见，人语隔溪闻。
谷响寒耕雪，山明夜烧云①。
家家扣铜鼓，欲赛鲁将军②。
【注】①夜烧云：夜里点起火把。②赛鲁将军：社日里祭祀土神。赛，祭祀酬神；鲁将军，一说指三国名臣鲁肃。
7. 下列诗句所描绘农事，与本诗相同的一项是（ ）
A. 渔人漾舟沈大网，截江一拥数百鳞。（唐·杜甫）
B. 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。（宋·苏辙）
C. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙（明·祝允明）
D. 磨镰霍霍割上场，妇子打晒田家忙。（清·沈德潜）
8. 颔联的描写角度颇具匠心，突出了乡村的特点。请结合内容分析。
9. 有人评价此诗“颈联开始，笔锋一转，至尾联，大气慷慨。”请结合后两联内容分析作者情感。
【答案】7. B 8. 颔联通过视觉听觉相结合的手法，写出投宿石屏村见闻，突出乡村环境优美，空气清新、视野开阔，宁静清幽、富有禅意：乡村有山有水，出门化缘下山归来的僧人身影清晰可见，夜间万籁俱寂，人们的说话声隔着小溪也清晰可闻。
9. 后两联写村民们在山谷雪地夜耕、火把通明、锣声震天、祭祀土地神，为来年庄稼丰收做准备，一片忙碌耕种、热闹非凡的生动场景，场面宏大，大气磅礴，慷慨豪爽。流露出诗人发自内心对生机勃勃的农村生活的喜爱，对积极充实的人生的赞美。
【解析】
【导语】许浑的《游维山新兴寺宿石屏村谢叟家》描绘了傍晚乡村的宁静和农耕生活，表达了对自然和乡村生活的喜爱。颔联以动静结合的手法刻画安详的乡村景象，颈联和尾联则写农家活动与祭祀，笔触细腻、情感真挚，展现了古代乡村生活的生动与温暖。
【7题详解】
本题考查内容理解及文学常识积累。
A.诗句中“渔人漾舟”“沈大网”“截江”“数百鳞”等关键词，明显描绘的是渔人在江上捕鱼的场景，属于渔业活动，而不是农事，与本诗不同；
B.从“老农”“饲牛”可以看出，这是老农为了第二天耕种等农事活动，夜里起来喂牛，与本诗中描绘的农事活动范畴相符，都是与农业生产相关的内容；
C.诗句重点写了梅子的生长状态、菜麦的成熟以及养蚕的忙碌，“养蚕”属于家庭副业，不属于直接的农事活动，与本诗所描绘的以农业耕种等为主的农事有区别；
D.诗句中“磨镰”“割”“打晒”等词描绘的是收获庄稼后进行的收割、打场、晾晒等农事场景，与本诗描绘的内容在农事阶段上不同，本诗未涉及到这些收获环节的内容；
故选B。
【8题详解】
本题考查诗句理解赏析。
结合“僧归下岭见，人语隔溪闻”可知，“僧归下岭见”是视觉描写，诗人看到僧人从山岭上归来，展现出乡村的环境画面，能清晰看到僧人下山，说明乡村视野开阔，环境清幽，没有过多遮挡视线的事物；“人语隔溪闻”是听觉描写，在夜间，隔着小溪都能清晰地听到人们的说话声，一方面体现出乡村空气清新，声音传播效果好，另一方面以动衬静，突出了乡村夜晚的宁静。视觉与听觉相结合，写出了诗人投宿石屏村时的所见所闻。由此可知，颔联通过这种描写角度，突出了乡村环境优美，空气清新、视野开阔，宁静清幽、富有禅意的特点，乡村有山有水，这些画面共同构成了乡村独特的风貌。
【9题详解】
本题考查诗歌内容及情感理解。
结合“谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军”可知，“谷响寒耕雪”描绘出村民在寒冷的雪天于山谷中耕地劳作，发出的声响在山谷回荡，展现出村民不畏严寒积极耕种的场景；“山明夜烧云”写夜里村民点起火把，照亮了山间，仿佛火烧云朵，营造出一片热闹忙碌的氛围。“家家扣铜鼓，欲赛鲁将军”描绘了家家户户敲响铜鼓，准备祭祀鲁将军（土地神）的情景，大家通过祭祀祈求来年庄稼丰收。这些画面共同勾勒出村民们为来年庄稼丰收而忙碌准备，呈现出热闹非凡的场景，场面宏大，体现出一种大气磅礴、慷慨豪爽的氛围。由此可知，诗人通过对这些场景的描写，流露出对这种生机勃勃、充满活力的农村生活的喜爱之情，也表达了对村民们积极劳作、充实生活的赞美，对这样积极向上的人生状态予以肯定。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
答刘正夫书（节选）
韩愈
愈白①，进士刘君足下：辱笺②，教以所不及，既荷厚賜，且愧其诚然，幸甚幸甚！
凡举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。
有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
【注】①愈白：愈，韩愈自称；白，说。②辱笺：承蒙来信。
10. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A. 举城士大夫莫不皆然/淼叔敖举于海（《生于忧患，死于安乐》）
B. 不敢不以诚答/岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫>；
C. 圣贤人所为书具存/政通人和，百慶具兴（《岳阳楼记》）
D. 惟其是尔/是日建定矣（《湖心亭看雪>）
11. 以下对于选文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文节选自韩愈写给刘正夫的一封回信，从中能看出韩愈态度谦虚，感情真挚。
B. 关于提携后辈之事，韩愈在字里行间流露出对当时社会不良风气的愤怒和无奈。
C. 作为古文运动的倡导者，韩愈在书信中表示，写文章要多多向古代圣贤们学习。
D. 韩愈认为，在为人为官方面要圆融开明，不要坚决提倡或坚决禁止人们做什么。
12. 用现代汉语翻译文中的画线句子。
（1）宁可以不答其意邪？
（2）师其意不师其辞。
13. 在解答“为文宜何师”这个问题时，韩愈提出了哪些见解？请简要概括。
【答案】10. C 11. D
12. （1）怎么可以不回应他的诚意呢/难道可以不回应他的诚意吗？（2）效法（学习）他们的思想不是效法他们的言辞/以他们的思想为师，不以他们的言辞为师。
13. 学习对象应以古圣贤为师；学些文章重在学习圣贤的思想，而非其言辞；写文章不要过分关注难易，要力求正确（准确）。
【解析】
【导语】韩愈在《答刘正夫书》中，通过与刘正夫的书信往来，谦虚地表达了自己在文学创作和教导学生方面的态度。他强调学习古代圣贤，但要领会其精神而非拘泥其辞，提倡文章创作应顺其自然，无定难易。同时，韩愈流露出对当时社会讲究表面礼节、缺乏实质真诚的风气的无奈和批判。这封信不仅展现了韩愈的文学思想，也反映了他作为先驱引导后辈学子的热忱与真诚。
【10题详解】
本题考查一词多义。
A.举：形容词，全，整个/动词，被选拔，被任用；
B.诚：名词，诚心，诚意/副词，确实，真正；
C.具：都是副词，都，全部；
D.是：形容词，正确，恰当/代词，这；
故选C。
【11题详解】
本题考查内容理解辨析。
D.有误，结合“非固开其为此，而禁其为彼也”可知，是说在写文章上不是一定要提倡这样做，而禁止那样做，是针对写文章而言，不是说为人为官方面，该项理解错误。
故选D
【12题详解】
本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）宁：难道，表示反问语气；可以：能够；答：回应；其意：他们的心意；邪：同“耶”，语气词，表反问。
（2）师：效法、学习；其意：他们的思想；辞：言辞。
【13题详解】
本题考查内容理解概括。
结合“必谨对曰：‘宜师古圣人。’”可知，当被问及“为文宜何师”时，韩愈明确表示写文章应该以古代圣人为师，所以学习对象应以古圣贤为师。
结合“曰：‘古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？’必谨对曰：‘师其意不师其辞。’”可知，面对古圣贤文章辞不同该如何师法的疑问，韩愈强调要学习他们的思想而非文辞，即学习文章重在学习圣贤的思想，而非其言辞。
结合“又问曰：‘文宜易宜难？’必谨对曰：‘无难易，惟其是尔。’”可知，针对文章该写得简易还是难涩的问题，韩愈认为不应纠结于难易，关键是要恰当准确，所以写文章不要过分关注难易，要力求正确（准确）。
由此可知，在解答“为文宜何师”这个问题时，韩愈提出了学习对象应以古圣贤为师；学习文章重在学习圣贤的思想，而非其言辞；写文章不要过分关注难易，要力求正确（准确）这些见解。
【点睛】参考译文：
韩愈陈说，进士刘君足下：承蒙您来信，用我做得不够的地方教导我，既承受了您深厚的恩赐，又为自己确实如此而惭愧，幸运之极，幸运之极！
凡是要考取进士的人，对于前辈的门庭，有什么地方不能去拜访呢？前辈对于后辈，如果看到他们前来，难道能够不回应他们的心意吗？前来请教的人就接待他们，全城的士大夫没有谁不是这样做的，而我不幸唯独有着接待后辈的名声，名声存在的地方，就是诽谤归聚的地方。
有前来请教的人，我不敢不用诚恳的态度回答。有人问：“写文章应该效法谁呢？”我一定郑重地回答说：“应该效法古代的圣人。”又问：“古代圣贤所写的书籍都保存着，文辞各不相同，应该效法谁呢？”我一定郑重地回答说：“效法他们的思想，而不是效法他们的文辞。”又问：“文章应该写得简易还是难涩呢？”我一定郑重地回答说：“没有简易或难涩之分，只求文章写得恰当合理罢了。”如此而已，并不是一定要提倡这样做，而禁止那样做。
（三）现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
材料一：
①严寒的冬季，暖和的房子无疑是最好的保暖方式。古时，壁炉、火墙等都是不错的保温方式。人们把房屋墙壁砌成空心的夹墙，墙下挖有火道，火道尽头有气孔能排出烟气，添火的炭口在房屋廊檐下，炭火烧起来后，热量可以顺着夹墙传递到整个房屋，这种夹墙就叫“火墙”。
②冬天人体对热量的需求很高，古人会尽可能选择吃一些性暖的食物，比如生姜、羊肉和狗肉等。古人还认为饮酒可以让身体暖和起来。白居易在《问刘十九》中提到过，“绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”文人雅士们在严寒的冬季围坐在火炉边，煮上一壶热茶或酒，夜晚和友人对饮，也很惬意。火锅自然是冬季饮食的一大标配。有一种说法称，火锅古称“古董羹”，因食物投入沸水时发出的“咕咚”声而得名。
③在冬季衣着上，现代人有棉袄、羽绒服，但古人没那么好的待遇。据说，冬天家境贫寒的人家只能将诸如柳絮、芦花等缝进衣物或被套中御寒。棉花大面积种植应用后，情况才好了一些。家境殷实的富贵人家，会选择用动物皮毛制作大氅、披风等，厚重挡风。手足等容易冻伤，古人便制作出各种款式的手套，有的是露出手指的短手套，有的能把手指全部包住，上面还绣着花纹，很是时尚。
④屋里再暖和，但人们总还是要出门的。那时候骑马或者坐马车是比较快的交通方式，冬天出行，人们会戴上风帽遮挡风沙。据说，忽必烈就有不少皮暖帽、银鼠暖帽。
（材料来源：新华网）
材料二：
①保暖的本质，就是减少人体本身热量向环境的散失。而最好的方法，就是往身上包裹一些传导热量速度比较慢的东西。那怎么看物质传递热量的速度呢？我们可以看热导率（又叫导热系数）这个指标。简单来说，一种物质的热导率越低，它传递热量的速度就越慢，而保温效果就越好。反过来，热导率高，传递热量速度快，保温效果就不好。
②我们目前常用在保暖衣服中的羽绒、羊毛、棉等天然纤维，以及腈纶、粘纤、涤纶等，都是热导率相对比较低的材料。但如果要说目前世界上热导率最低的物质，还得是静止的空气。
③因此，对于一件既定的衣服而言，除了它本身的热导率要够低，它还需要能在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，强强联合保温效果更佳。比如羽绒，绒朵呈现稳定的、立体的朵状结构，表面积很大，能黏附非常多的空气；绒朵上的绒丝呈现中空结构，能存储空气。一朵一朵的绒朵结合起来，就成了一整个能大量存空气的立体结构。也难怪目前在保暖这块，日常材料中还没谁能比得上羽绒。
（材料来源：科普中国）
材料三：
①我们穿衣服的时候，除了衣服材料本身的纤维间可以存储空气，层与层之间的空间也可以储存空气。那是不是层数越多，衣服里存的空气就越多，整体的保暖性也就越强了呢？
②事实上是空气层太厚，空气层从内至外就会产生比较明显的温差，而这就会导致空气流动产生热对流。而一旦发生了热对流，热量的流失反而会更快。除了温差导致热对流，层数太多还会把空气层挤薄。当层数超过某个值后，衣服层与层之间的空气存量反而会随着衣服层数的增加而减少。
（材料来源：科普中国）
材料四：
①2022年，我国发布了GB/T14272-2021《羽绒服装》标准（以下简称“新国标”），并于4月1日正式实施。其中，新国标最大的亮点是把“含绒量”修改为“绒子含量”。
②绒子：朵绒、未成熟绒、类似绒和损伤绒的总称，呈蒲公英小伞状，比较蓬松，是一朵羽绒中最优质的部分。
③绒丝：朵绒上掉下来的单丝，呈一根一根的丝状，没有蓬松感。
④可以看出，从“含绒量”到“绒子含量”的改变，无疑对填充羽绒的品质要求更严格。从科学角度来看，在羽绒服中实际发挥保暖作用的是“绒子”，新国标不再将没有保暖作用的绒丝废料计入含绒量，只有绒子含量超过50%，才算是合格的羽绒服。
（材料来源：人民日报微博）
14. 根据以上材料，以下说法不正确的一项是（ ）
A. 面对严寒的冬天，中国古人结合现实生活条件，发挥聪明才智，想出了不少取暖的妙招，有的设计一直延用到现在。
B. 一般来说，由于热导率不同，在保暖效果上，腈纶、粘纤或涤纶材质衣物要远远低于羊毛、棉等天然纤维材质衣物。
C. 影响衣服保暖的因素不止一个，对一件既定的衣服而言，在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，保暖效果会更好。
D. 旧国标含绒量90%的羽绒服，可能会因为填充了很多绒丝废料，还不如新国标绒子含量80%的羽绒服穿身上更保暖。
15. 从说明顺序与说明方法的角度，说说材料一是怎样将古人御寒取暖的生活全面展现在我们面前的。
16. 小语的爷爷认为冬天穿得越多越暖和，于是从里到外穿了一件棉衬衣、两件毛衣、一件羽绒服和一件羊毛大衣，行动非常不便。请你结合材料二、三的相关内容，告诉爷爷怎样穿能既获得良好保暖效果又提高舒适感。
【答案】14. B 15. 从住、食、衣、行四个方面，按照由主到次的顺序介绍，综合运用举例子、作引用等说明方法，展现生活的各个方面。
16. 爷爷，衣服不是穿得越多越暖和。穿得太多，热量流失可能会更快，而且太多层会把衣服挤扁，衣服间的空气层变薄，毛衣和羽绒服的保温效果就降低了。你脱掉一件毛衣或羊毛大衣，让羊毛和羽绒服蓬松起来试试，可能既保暖又轻便。
【解析】
【导语】这篇阅读文章通过多个材料，全面展示了古今保暖方式的演变和科学原理。材料一主要讲述古人通过衣物、饮食和取暖设施等多方面抵御严寒；材料二从科学角度阐述物质热导率与保暖效果的关系；材料三探讨空气层在保暖中的重要性；材料四介绍现代羽绒服新标准的改进。各部分相互补充，内容丰富，逻辑清晰，既有历史文化知识，又包含科学常识，趣味性与知识性兼具。
【14题详解】
本题考查内容理解辨析。
B.有误，根据材料二所提供的热导率数据，腈纶（聚丙烯腈纤维）的热导率为 0.051，粘纤的热导率为 0.055～0.071，羊毛的热导率为 0.055，棉的热导率为 0.071，腈纶的热导率甚至比羊毛和棉的热导率还低，涤纶（聚酯纤维）的热导率为 0.084，与羊毛、棉的热导率也相差不大，所以不能说腈纶、粘纤或涤纶材质衣物的保暖效果远远低于羊毛、棉等天然纤维材质衣物，选项表述有误；
故选B。
【15题详解】
本题考查说明顺序与说明方法。
结合材料一第①段“严寒的冬季，暖和的房子无疑是最好的保暖方式”，第②段“冬天人体对热量的需求很高，古人会尽可能选择吃一些性暖的食物”，第③段“在冬季衣着上，现代人有棉袄、羽绒服，但古人没那么好的待遇”，第④段“屋里再暖和，但人们总还是要出门的”可知，文章依次从住（房子、火墙）、食（性暖食物、饮酒、火锅）、衣（不同家境的穿着、手套）、行（骑马或坐马车时戴风帽）四个方面进行介绍。人们在冬季首先要保证居住环境温暖，这是生存的基本需求，较为重要；其次饮食关乎维持身体热量；接着是衣着保暖；最后是出行保暖，按照对人们冬季生存重要程度，由主到次的顺序展开说明。由此可知，材料一是按照由主到次的顺序，全面且有条理地介绍古人御寒取暖生活。
结合材料一第①段“人们把房屋墙壁砌成空心的夹墙，墙下挖有火道，火道尽头有气孔能排出烟气，添火的炭口在房屋廊檐下，炭火烧起来后，热量可以顺着夹墙传递到整个房屋，这种夹墙就叫‘火墙’”可知，这里通过具体描述火墙的构造及取暖原理，为读者举例说明古人在居住方面的取暖方式。再如第③段“据说，冬天家境贫寒的人家只能将诸如柳絮、芦花等缝进衣物或被套中御寒”，以柳絮、芦花为例，说明贫寒人家的冬季衣物填充材料。由此可知，举例子的说明方法使古人御寒取暖的方式更具体可感，便于读者理解。
结合材料一第②段“白居易在《问刘十九》中提到过，‘绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？’”可知，通过引用白居易的诗句，生动地展现了古人在冬季围炉饮酒的惬意场景，体现古人通过饮酒取暖的生活方式。由此可知，作引用的说明方法增添了文章的文化底蕴，使说明内容更具趣味性。
综上，材料一从住、食、衣、行四个方面，按照由主到次的顺序介绍，综合运用举例子、作引用等说明方法，将古人御寒取暖的生活全面展现在我们面前。
【16题详解】
本题考查拓展运用。
结合材料三第②段“事实上是空气层太厚，空气层从内至外就会产生比较明显的温差，而这就会导致空气流动产生热对流。而一旦发生了热对流，热量的流失反而会更快。除了温差导致热对流，层数太多还会把空气层挤薄。当层数超过某个值后，衣服层与层之间的空气存量反而会随着衣服层数的增加而减少”可知，穿衣服层数过多，不仅会因为温差产生热对流使热量流失加快，还会挤薄空气层，导致衣服间存储的空气减少，从而降低保暖效果。结合材料二第③段“因此，对于一件既定的衣服而言，除了它本身的热导率要够低，它还需要能在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，强强联合保温效果更佳”可知，要想保暖效果好，衣服要能制造合适的空气层。爷爷穿得过于厚重，会破坏衣服本身制造空气层的能力。像羊毛、羽绒这类本身热导率低的衣物，被过多衣物挤压，无法发挥其最佳保暖性能。所以，需要适当减少衣物层数，让羊毛和羽绒服等保暖衣物保持蓬松，制造合适的空气层，达到既保暖又舒适的效果。
示例：爷爷，穿衣服保暖可不是层数越多越好哦。您看，材料里说啦，衣服穿得太多，空气层太厚就容易产生温差，导致热对流，这样热量流失反而更快呢。而且层数太多还会把衣服里的空气层挤薄，保暖效果就大打折扣啦。您现在穿了这么多层，像羊毛和羽绒服这些保暖的衣物都被压扁了，没办法好好发挥它们的保暖作用。要不您脱掉一件毛衣或者羊毛大衣，让羊毛和羽绒服蓬松起来，这样就能制造出合适的空气层，保暖效果肯定更好，您行动起来也更方便、更舒服啦。
阅读下面的文章，完成下面小题。
明子
①太阳即将落进西边的山谷，天空中，飞着一大群从郊外觅食而归的乌鸦。它们在空中“哇哇”鼓噪着，黑压压的一片，正往城中的一些安静的林子飞去。
②明子一直注视着一个五十多岁的大爷。他推着自行车，沿着马路边慢慢地往前走，一副犹豫不决的样子。他想停住向木匠问点什么，可是又没问。迟疑了一会，他终于骑着车走了。
③明子的目光便随大爷的后背挪移着。忽然，他跳了起来，对鸭子说了声“你看住漆板”，推过鸭子的自行车上了马路，并立即骑上，朝那位大爷追去。
④自行车依旧“呱唧呱唧”地响。
⑤追了好远，明子才追上那位大爷。他骑到大爷身边，很乖巧地叫了一声：“大爷。”
⑥大爷一扭头，见明子正冲他甜丝丝地笑，问：“你叫我？”
⑦“当然叫您哪，大爷。”
⑧“有事？”
⑨“您想找人做木匠活，对吗？”
⑩“你怎么知道的？我也没说。”
⑪“您这已是第三回来了。”
⑫大爷瞧着明子一副机灵相，心情很愉快：“你倒眼尖。”
⑬“您大爷心好，怕问了人家，人家答了话，您若不想做，心里觉得对不住人家。要不，您就是心里没底：就这些木匠，能把活做好？所以您就没打听。对吧，大爷？”
⑭大爷笑了：“你这小嘴！”他把车朝路边骑去。
⑮明子便跟了去。
⑯大爷下了车，明子也下了车：“大爷，您就做吧。”
⑰“就你？”
⑱“不，我哪能给您大爷做呀？我是等活的，不是干活的。干活的是我师傅。我师傅是有名的木匠，人家叫他三斧头，他光在这城里干活，就四五年了。只是现在天冷，活淡些，放在春天，您大爷请都请不来。今年春上，我们在东城做家具，一连三个月没有挪开窝。家具做好了放在那儿，没有不说活细的。这家没做完，那家就等着了。谁吹牛，谁是小狗子。大爷您做吗？”
⑲大爷犹豫着。
⑳“您怕价高？”
㉑“多少？”
㉒“您说个价。”
㉓“还是您说吧。
㉔“一组六十五块，管中晚两顿饭。不贵，他们都要七十块。谁骗你，谁是小狗子。”
㉕大爷拿不定主意，推着车往前走。
㉖明子紧跟相随，一路磨着，直磨到大爷掏出笔来，在纸上写了家庭住址，还画了一张线路图，并死心塌地要将一份很可观的活交给明子他们做。
㉗明子拿了住址，又将大爷送出去二十米远，说声“大爷，慢骑。”才往回骑。一路上，他很激动，把车蹬得飞快，并故意歪歪扭扭地骑。【甲】那“呱唧”声，生猛地在黄昏里传播着。
㉘鸭子还守在那儿等他：“有活了？”
㉙“有了。”明子把车还给鸭子，“我可能要过十多天才能到这儿来。想找我玩，晚上到我们的小棚子找。”说完，他收拾起漆板，将它们扔进包里，与鸭子又说了几句话，就互相分手了。
㉚路边的木匠们都已走了。明子往车站走去。当他回头再瞥一眼路边时，突然发现一个小木匠还坐在树下，那几块已失去光泽的漆板还在马路牙上摆着。【乙】他的一双大眼在昏暗的灯光下发出饥饿的亮光。
㉛明子站住了一会，朝他走过来：“你还没走？”
㉜小木匠显然刚刚哭过，声音有点哑：“我再等等。”
㉝“天已黑了。”
㉞“我再等等。”
㉟“先回去吧。”
㊱“我再等等。”
㊲“还等什么呢？”
㊳过了一会儿，小木匠还是说：“我再等等。”
㊴明子看了看他，转过身去，还是往车站走。他感觉到小木匠从树下站起来，又停住脚步往回看。
㊵小木匠果然站起来了，目光里含着一种惜别，一种难过，一种无奈，望着明子。
㊶明子走过去。
㊷“也许我明天不来了。”小木匠说。
㊸“为什么？”
㊹“我要回老家去。”
㊺“你师傅让你回去？”
㊻“我等不到活。”
㊼明子不知向他说什么好。只是把头低下去。过了好一会儿，他弯下腰去给小木匠把漆板和那块招揽生意的牌子收起，送到小木匠手上：“回去吧。”
㊽小木匠接过这堆板子。
㊾“回去吧。”
㊿“我再等等。”
（51）明子转过身，大步朝车站走。当他穿过马路再回头望时，他看到灯光下的小木匠，又把那些板子一块一块地放开，然后又坐到了冰凉的地上，紧紧地蜷着身体，以抵御晚间的寒冷。
（52）明子的鼻子酸了，并有泪水模糊住眼睛。看了很久很久，他突然大步走回街这边，一直走到小木匠的面前，将那张纸条递给他：“我等了一份活。这是这家的地址，你拿着。”
（53）“不，我不要。”小木匠突然哭了起来。
（54）“拿去吧。对你师傅说，务必要把那位大爷家的活做好了。”说完，朝车站跑去。
（55）“明子——”
（56）明子再也没有回头。
（节选自曹文轩《山羊不吃天堂草》，1991年出版）
17. 小说中的“景物设计”，能让阅读者建立起对故事主人公生活环境的了解和理解。请结合第一段的内容，说说这样写的好处。
18. 请在以下两句中任选一句，结合加点词分析其表达效果。
【甲】那“呱唧”声，生猛地在黄昏里传播着。
【乙】他的一双大眼在昏暗的灯光下发出饥饿的亮光。
19. “延迟”是在小说创作中作者故意延迟故事发展的进程，竭力给故事、人物心理的进展设置障碍，拖延读者到达故事结尾的时间。文中多次写“大爷犹豫不决”和“明子往车站走去”，请探究这样写的目的。
20. 曹文轩荣获2016年“国际安徒生奖”，请结合评委会和颁奖词的相关评价，回答问题。
【答案】17. 太阳落山表明时间已是傍晚，暗示木匠们已经等了一整天；觅食而归的乌鸦，为下文写木匠们找不到活干饿肚子，艰难谋生计做铺垫。能让读者更好地理解故事主人公生活处境与相关行为。
18. 示例一：甲句，“生猛”极力形容破旧自行车的“呱唧”声极为响亮，突出了明子因找到活内心的激动快乐，得意与张扬。
示例二：乙句，“饥饿”一方面交代了小木匠此刻挨饿受冻，另一方面也生动传神地写出了小木匠对找到活的明子的羡慕。
19. 多次写大爷犹豫不决，强调明子获得这个木匠活的不易，也反映出明子的聪慧机灵，能说会道。多次写明子向车站去，突出明子内心的矛盾与斗争，他既同情小木匠的处境，想要把活让给小木匠，但自己处境也很难，想让又不舍得。
20. （1）为了生存，孩子小小年纪就要外出找活干；为了争取到一分活，小木匠要在寒冷的天气里，在马路边冰凉的地上等几天；辛辛苦苦等不到活干，小木匠就要被师傅赶回家去；底层的孩子要与人为善，自己就要挨饿受冻。（2）明子聪明机灵，善于观察，善解人意，真诚礼貌，极力争取谋生机会；他做事认真仔细，作为学徒，他跟着师傅做家具，手艺受人称赞；他善良悲悯，自己本身处境艰难，同情更弱者，看到更可怜的小木匠，把好不容易得来的活计让给他；他信守承诺，知恩图报，叮嘱小木匠一定转告他师傅把老大爷的活做好。在明子身上，彰显了一个人可贵的品质和人格力量。
【解析】
【导语】《明子》讲述的是一个少年明子在寒冬傍晚，帮助一位寻找木匠的大爷找到解决办法的故事。通过明子的机智、善良和无私奉献的举动，展现了人性的温暖和质朴。这段文字不仅反映出人物之间的相互关系和情感交流，也对底层劳动者的生活状态进行了描绘，折射出他们面对生计的不易。简洁的语言和细腻的心理描写，让读者感受到生活的真实与哀伤，同时让人领悟到善良与勇气的重要。
【17题详解】
本题考查环境描写及作用。
结合第①段“太阳即将落进西边的山谷，天空中，飞着一大群从郊外觅食而归的乌鸦。它们在空中‘哇哇’鼓噪着，黑压压的一片，正往城中的一些安静的林子飞去”可知，“太阳即将落进西边的山谷”明确表明时间已到傍晚时分，这意味着像明子等一众木匠们已经在路边等待雇主来找他们做活等了一整天。而“一大群从郊外觅食而归的乌鸦”这一景象，乌鸦外出觅食归来，暗示着觅食的不易，巧妙地为下文写木匠们一整天都找不到活干，如同饥饿的乌鸦一样，面临着找不到工作、饿肚子，艰难谋求生计的状况做铺垫。由此可知，这样的景物描写，能让读者通过对傍晚特定场景和乌鸦觅食归来这一景象的感知，更好地理解故事主人公明子等木匠们生活的艰难处境，进而理解他们在文中为了获得工作机会所做出的相关行为。
【18题详解】
本题考查词句理解赏析。
示例一：甲句，结合第㉗段“明子拿了住址，又将大爷送出去二十米远，说声‘大爷，慢骑。’才往回骑。一路上，他很激动，把车蹬得飞快，并故意歪歪扭扭地骑。那‘呱唧’声，生猛地在黄昏里传播着”可知，明子成功为师傅揽到一份很可观的活，心情格外激动。“生猛”一词用来形容自行车“呱唧”声，说明这声音响亮且具有冲击力。在明子激动的心境下，这“呱唧”声也仿佛被赋予了他内心的兴奋与得意。他把车蹬得飞快，故意歪歪扭扭地骑，使得这声音更加突出，借此释放自己内心的喜悦。由此可知，“生猛”一词极力形容破旧自行车的“呱唧”声极为响亮，突出了明子因找到活内心的激动快乐，得意与张扬。
示例二：乙句。结合第㉚段“路边的木匠们都已走了。明子往车站走去。当他回头再瞥一眼路边时，突然发现一个小木匠还坐在树下，那几块已失去光泽的漆板还在马路牙上摆着。他的一双大眼在昏暗的灯光下发出饥饿的亮光”可知，天色已晚，其他木匠都已离去，小木匠却还守在原地，他一整天都没等到活，此时身体上可能已经挨饿受冻，“饥饿”一词首先从生理层面交代了他的状态。同时，他看到明子成功揽到活，眼中流露出对明子的羡慕，这种羡慕如同对食物的渴望一样强烈，所以用“饥饿的亮光”来生动传神地表现出他渴望像明子一样得到工作机会的心情。由此可知，“饥饿”一方面交代了小木匠此刻挨饿受冻，另一方面也生动传神地写出了小木匠对找到活的明子的羡慕。
【19题详解】
本题考查表现手法。
结合第②段“他推着自行车，沿着马路边慢慢地往前走，一副犹豫不决的样子。他想停住向木匠问点什么，可是又没问。迟疑了一会，他终于骑着车走了”，以及第⑲段“大爷犹豫着”，还有第㉕段“大爷拿不定主意，推着车往前走”可知，大爷从一开始出现就表现出犹豫的态度，对于是否要找木匠做活，内心一直摇摆不定。明子为了促成这笔活，需要不断地与大爷沟通，向大爷介绍师傅的手艺、价格等信息，费尽心思去说服大爷。由此可知，多次写大爷犹豫不决，强调了明子获得这个木匠活并非一帆风顺，而是历经波折，十分不易。同时，也从侧面反映出明子的聪慧机灵，面对大爷的犹豫，他能准确地洞察大爷的心思，通过巧妙的言辞，如“您大爷心好，怕问了人家，人家答了话，您若不想做，心里觉得对不住人家。要不，您就是心里没底：就这些木匠，能把活做好？所以您就没打听。对吧，大爷？”等语句成功地打消大爷的顾虑，体现出他能说会道的特点。
结合第㉚段“路边的木匠们都已走了。明子往车站走去。当他回头再瞥一眼路边时，突然发现一个小木匠还坐在树下……”，以及第㊴段“明子看了看他，转过身去，还是往车站走。他感觉到小木匠从树下站起来，又停住脚步往回看”，还有第（51）段“明子转过身，大步朝车站走。当他穿过马路再回头望时，他看到灯光下的小木匠……”可知，明子在得知小木匠等不到活要回老家的情况后，多次出现往车站走的动作，但又不断回头看小木匠。明子自己好不容易争取到一份活，对于他来说这是维持生计的重要机会，他内心十分珍惜，不舍得轻易让出去。然而，看到小木匠的可怜处境，他又心生同情，想要帮助小木匠。这种反复往车站走的行为，突出了明子内心在这两种情感之间的矛盾与斗争。由此可知，多次写明子向车站去，生动地展现了明子内心的纠结，既同情小木匠的处境，想要把活让给小木匠，但自己处境也艰难，想让又不舍得。
【20题详解】
（1）本题考查内容理解概括。
结合全文内容可知，文中的明子、鸭子、小木匠等都是年纪尚小的孩子，却要像成年人一样在路边等待雇主来找他们做木匠活，以此来谋生。如第③段“明子的目光便随大爷的后背挪移着。忽然，他跳了起来，对鸭子说了声‘你看住漆板’，推过鸭子的自行车上了马路，并立即骑上，朝那位大爷追去”，他们为了生存，早早承担起生活的压力。由此可知，为了生存，孩子小小年纪就要外出找活干，这是生活中真实而哀伤的瞬间。
结合第㉚段“路边的木匠们都已走了。明子往车站走去。当他回头再瞥一眼路边时，突然发现一个小木匠还坐在树下，那几块已失去光泽的漆板还在马路牙上摆着。他的一双大眼在昏暗的灯光下发出饥饿的亮光”以及后面小木匠多次说“我再等等”可知，小木匠为了争取到一份活，在寒冷的天气里，长时间坐在马路边冰凉的地上等待，即便天色已晚，也不愿离去。由此可知，为了争取到一份活，小木匠要在寒冷的天气里，在马路边冰凉的地上等很久，这体现了生活中真实而哀伤的瞬间。
结合第㊻段“我等不到活”可知，小木匠因为等不到活，面临着要被师傅赶回老家的处境，辛辛苦苦却无法获得工作机会，失去了在城市里谋生的可能。由此可知，辛辛苦苦等不到活干，小木匠就要被师傅赶回家去，这展现了生活的无奈与哀伤。
结合第（52）段“明子的鼻子酸了，并有泪水模糊住眼睛。看了很久很久，他突然大步走回街这边，一直走到小木匠的面前，将那张纸条递给他：‘我等了一份活。这是这家的地址，你拿着’”可知，明子本身处境也很艰难，好不容易等到一份活，但他出于善良，把活让给了更可怜的小木匠，自己可能因此面临挨饿受冻的处境。由此可知，底层的孩子要与人为善，自己就要挨饿受冻，这也是生活中真实而哀伤的瞬间。
（2）本题考查人物形象。
结合第⑬段“您大爷心好，怕问了人家，人家答了话，您若不想做，心里觉得对不住人家。要不，您就是心里没底：就这些木匠，能把活做好？所以您就没打听。对吧，大爷？”以及后面明子不断与大爷沟通，成功说服大爷把活交给他们做可知，明子善于观察大爷的行为举止，准确洞察大爷的心思，凭借自己的机灵和能说会道，极力争取谋生机会。由此可知，明子聪明机灵，善于观察，能抓住机会，这种积极面对生活、努力争取的态度值得青少年学习。
结合第⑱段“我师傅是有名的木匠，人家叫他三斧头，他光在这城里干活，就四五年了……今年春上，我们在东城做家具，一连三个月没有挪开窝。家具做好了放在那儿，没有不说活细的” 可知，明子跟着师傅做家具，他们做的活细致，受到大家的称赞，说明明子在工作中做事认真仔细。由此可知，明子对待工作认真负责的态度，能让青少年明白做好任何事情都需要脚踏实地、认真细致。
结合第（52）段“明子的鼻子酸了，并有泪水模糊住眼睛。看了很久很久，他突然大步走回街这边，一直走到小木匠的面前，将那张纸条递给他：‘我等了一份活。这是这家的地址，你拿着’”可知，明子自己处境艰难，好不容易得到的活计，却因为同情更可怜的小木匠，毫不犹豫地让给了他。由此可知，明子善良悲悯的品质，教会青少年要关爱他人，在自己力所能及的范围内帮助有困难的人。
结合第（54）段“拿去吧。对你师傅说，务必要把那位大爷家的活做好了”可知，明子虽然把活让给了小木匠，但他依然记挂着大爷家的活，叮嘱小木匠转告他师傅一定要做好，体现了他信守承诺，对雇主负责，也是知恩图报的表现，因为这活是他争取来的，他希望能有个好结果。由此可知，明子的这种信守承诺、知恩图报的品质，为青少年树立了正确的价值观，让青少年懂得在生活中要讲诚信，懂得感恩。
第三部分（60分）
21. 作文。
过年的习俗反映了人们对新年的美好祝福与期待，如贴春联、放鞭炮、发红包、走亲访友、祭祖等；过年期间的一些忌讳则反映了人们对不吉利事物的回避，如忌打破东西、忌说不吉利的话、忌争执吵架、忌借钱讨债等。正因如此，长久以来，“大过年的，得表达祝福，避开忌讳”成为大家的共同认知，能有效化解某些不合时宜的事；时至今日，“大过年的”还多了一种幽默的语气，也成为一个原谅或妥协的借口。
以上材料，引起了你怎样的联想与思考？请从下面任务中选择一项，写一篇文章。
（1）写一件与“过年的祝福或忌讳”相关的事，力求事件典型，感情真挚。
（2）就“过年的祝福或忌讳”的某些现象，表达你的看法和思考。
要求：自拟标题，自选角度，写一篇不少于600字的文章。文体不限。不要抄袭或套作。文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。
【答案】例文一：
过年的那些事儿
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年……”每当这首童谣在我耳边响起，我就知道，新年的脚步近了。过年，是我们中华民族最隆重的传统节日，那些独特的祝福和忌讳，承载着无数的温情与期盼。
今年除夕，我们一家人围坐在一起，准备贴春联。爸爸小心翼翼地把春联展开，我和弟弟则负责递胶水。我兴奋地喊道：“爸爸，快点贴，我都等不及了！”爸爸笑着说：“别急，贴春联可有讲究，一定要贴正，这寓意着新的一年事事顺心。”说着，他稳稳地将春联贴在门上，看着那鲜红的春联，我仿佛看到了新一年的希望在心中绽放。这红红的春联，不正是我们对新年最美好的祝福吗？
贴完春联，奶奶开始准备年夜饭。厨房里弥漫着各种美食的香气，让人垂涎欲滴。突然，弟弟不小心碰倒了一个盘子，“啪”的一声，盘子摔碎在地上。弟弟吓得脸色苍白，站在那里不知所措。我心想：糟了，大过年的打破东西，这可是忌讳。奶奶听到声音，连忙从厨房走出来。看到地上的碎片，她并没有生气，而是笑着说：“碎碎平安，碎碎平安，这是好兆头。”我和弟弟听了，都松了一口气。原来，有些忌讳并不是绝对的，只要我们用积极的心态去看待，它也能变成美好的祝福。
吃完年夜饭，一家人围坐在电视机前看春晚。这时，手机铃声不断响起，都是亲朋好友发来的新年祝福。看着那些温暖的话语，我的心里暖暖的。我也赶忙拿起手机，给远方的爷爷奶奶、外公外婆发去祝福。那一刻，我感受到了亲情的力量，即使相隔千里，一句简单的祝福也能拉近彼此的距离。
过年的祝福和忌讳，就像一首悠扬的歌，唱出了我们对美好生活的向往；又像一条无形的纽带，将我们一家人紧紧地连在一起。它们不仅是一种习俗，更是一种文化的传承，承载着我们中华民族的智慧和情感。在新的一年里，我希望这些美好的祝福和传统能够一直延续下去，让每一个新年都充满温暖和希望。
例文二：
传承与变迁：过年祝福与忌讳之思
过年，承载着中华民族千年的文化记忆，那些代代相传的祝福与忌讳，犹如一面镜子，映照出人们对美好生活的向往，也引发了我深深的思考。
贴春联，无疑是过年最具代表性的祝福方式之一。每至春节，家家户户门上那对仗工整、寓意吉祥的春联，红底黑字，洋溢着喜庆与希望。这不仅是一种装饰，更是对来年的祈愿。“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，简单的文字，传递出对生命延续和幸福满溢的渴望。它像一条无形的纽带，将家族的祝福与传统串联起来，即便时光流转，这一习俗始终是过年不可或缺的仪式感，让我们在辞旧迎新之际，心怀憧憬，迈向新程。
而过年的忌讳，同样蕴含着深刻的文化内涵。忌说不吉利的话，看似只是言语上的约束，实则是对心理暗示的重视。新年伊始，人们希望用积极的话语开启新的一年，相信这样能带来好运与顺遂。这背后，是对生活的敬畏之心，也是对美好未来的坚定信念。就像忌打破东西，若不小心发生，一句“碎碎平安”巧妙化解尴尬，将可能的不祥转化为美好的期许，体现了先辈们的生活智慧。
然而，随着时代的发展，过年的祝福与忌讳也在悄然变迁。在信息时代，电子红包和线上拜年成为新潮流，虽然形式变了，但祝福的本质未改。它让远在千里之外的人们能及时送上心意，跨越时空的距离。同样，对于一些忌讳，年轻一代的观念逐渐淡化，不再像老一辈那般严格遵循。比如，在一些家庭中，孩子们不小心打破东西，家长不再大惊小怪，而是以轻松的态度对待，不再过分纠结于所谓的“不吉利”。
这并不意味着传统的丢失，而是在传承中融入了新的时代元素。我们应在坚守传统内核的同时，给予其发展的空间。过年的祝福与忌讳，是文化的瑰宝，它们的价值在于凝聚人心、传递情感，无论形式如何变化，这份对美好生活的追求永远不会褪色。我们要在传承与创新中找到平衡，让这些古老的习俗在新时代焕发出新的生机，继续温暖每一个中国人的心灵，延续中华民族的文化血脉。
【解析】
【详解】本题考查材料作文写作。
任务一：一、审题立意。题目要求写一件相关事件，重点在于通过具体事例展现过年祝福或忌讳对人们生活的影响，以及其中蕴含的情感与文化内涵。立意可落在对传统文化的传承、家人间的温暖互动、习俗对人际关系的调和等方面。
二、思路点拨。首先确定是写祝福还是忌讳相关事件。若是写祝福，比如写全家一起写春联、贴春联，从准备笔墨纸张开始，详细描写每个人参与的过程，父亲挥毫泼墨写春联时的专注神情，孩子帮忙递纸、念春联内容的兴奋模样，以及贴春联时一家人讨论位置高低、左右顺序的温馨场景，最后阐述这件事对自己过年意义的升华，体现对传统文化的热爱和对新年的美好期许。要是写忌讳，可讲述过年时家中小孩不小心打破东西，大人如何巧妙化解，既能体现对忌讳的遵循，又能展现家人间的包容，结尾表达对这种传统智慧的感悟。
任务二：一、审题立意：需对过年祝福或忌讳现象进行剖析，挖掘背后的文化意义、社会价值、时代变迁等。立意可以是对传统习俗传承与创新的思考，也可以是讨论其在现代社会的作用与局限。
二、思路点拨。开篇引出过年祝福或忌讳的现象，如放鞭炮驱邪祈福（祝福）、忌说不吉利话（忌讳）。接着从不同角度分析，从文化角度阐述这些习俗是如何承载着中华民族千年的文化基因；从社会角度探讨其对家庭和谐、社会稳定的积极作用；从时代角度思考在现代社会，像放鞭炮因环保问题受限，如何在传承文化内涵的基础上进行创新。结尾总结观点，强调对过年祝福和忌讳现象应有的正确态度，取其精华、去其糟粕，让传统文化在新时代绽放光彩。
材料类型
导热系数/（W·（m·k）-l）
铁
80.2
水
0.599
锦纶
0244～0.337
聚酯纤维（涤纶）
0.084
棉
0.071
粘胶纤维（简称“粘纤”）
0.055～0.071
羊毛
0.055
聚丙烯腈纤维（德绒、腈纶）
0.051
羽绒
0.048
静止空气
0.026
旧国标
含绒量
绒子+绒丝废料
50%即为合格
新国标
绒子含量
纯绒子
50%即为合格
评委会评价
他“用诗意如水的笔触，描写原生生活中一些真实而哀伤的瞬间”。
（1）文中哪个情形让你看到“生活中真实而哀伤的瞬间”？请找出一处并简要概括。
颁奖词内容
他“书写了关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样”。
（2）今天的青少年读者能从少年“明子”身上汲取哪些“榜样”的力量？请结合内容谈谈。