人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏优质教案设计

这是一份人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏优质教案设计，共9页。教案主要包含了知人论世，走进文本等内容，欢迎下载使用。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐初“贞观之治”的繁荣局面令世人瞩目。
在这一盛世中，有两位重要人物：一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵；一个是犯颜直谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，他们便是魏征与李世民。
让我们通过《谏太宗十思疏》走进“诤臣”魏征，学习他的勇气担当与劝谏艺术。
一、知人论世，走进文本
魏征（580—643）字玄成，唐朝初年著名的政治家和历史学家。
隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤（zhèng）臣”称之。
太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。—— 明·王船山 《读通鉴论》卷十一
贞观中直谏者，首推魏征。—— 清·赵翼《廿二史札记》
千古佳话：唐太宗和魏征，一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。
写作背景：《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年 (637年） 四月写给唐太宗的奏章。
唐太宗发动“玄武门之变”夺得天下后，改年号为“贞观”。唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，励精图治，做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。出现了历史上有名的“贞观之治”。
到了贞观中期，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。
整体感知，把握文眼
读文正音，播放朗读视频
2、解题
谏：劝谏
太宗：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”
十思：本文内容，即十条值得深思的情况
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
3、思考：本文的文眼是哪个字？（“思”）
通篇只重一“思”字。——《古文观止》
4、默读课文，梳理脉络
疏通文意，研读文本
学习活动一：作者认为人民怎样才能治理好国家？
疏通文意：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
求：想要。
长（zhǎng） ：生长。
固：使…稳固。
根本：树根。
浚（jùn） ：疏通水道。
德义：德行和道义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
而：前三个是转折连词，却；第四个是递进连词。
望/求/思：同义，指望。
理：安定
下愚：极愚昧无知的人。谦辞。 况：何况
明哲：明智的人，形作名。指唐太宗
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。
当：主持，掌握。
神器：帝位。
重：形作名，重权，重位。
域中：天地间。
大：形作名，重大的地位。
极天：天之极处，指皇权。
休：喜庆，福禄。
居安思危：处在安定的环境里，也想到有出现危险的可能。
戒：戒除。
俭：形作动，行节俭
处：保持
胜：克服
长：形作动，流的长远
作者认为人民怎样才能治理好国家？
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。
（由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出中心论点）
第一段中作者运用了哪些论证方法？有什么作用？
正反对比论证：采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到“思国之安者，必积其德义”的道理。
比喻论证：用固本求长、浚源欲远这种生活中的常识进行比喻，从而说明积德安国这些抽象的道理，使论述变得更加生动形象且易懂。
学习活动二：作者认为人君为什么要思？
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？
凡百：所有的。
元首：指帝王。
景：大，重大。
殷：深，深切的。
而：连词，表承接关系。
善始者：开头做得好的
繁：多。
克：能够。
终：坚持到底。
盖：语气副词，大概。
问：难道
解析：这几句指出了历代帝王能创业却不能守业的普遍规律。以“善始者实繁”与“克终者盖寡”对比，暗示居安思危之重要，以“岂……乎”的反问，对所述历史事实进行反诘，引出对“取之易”而“守之难”的分析，使论述更深入一层。
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
殷忧：深深忧虑。
下：指臣民
既：在…之后。
得志：达到目的，实现愿望。
纵情：古，放纵情感，即骄傲；今，尽情
傲物：轻视他人。
一体：整体。
行路：陌生的路人。
解析：运用对比论证。将“殷忧”和“得志”两种情况下君主的态度和造成的结果进行了对比。不同的态度造成了不同的结果，说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
虽动之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
虽：即使。
董：督察
以：介词，用。
振：同“震”，威吓。
董之以严刑，震之以威怒：状后
苟免：苟且免于刑罚。
貌：表面上，名词作状语。
恭：恭顺。
惟：只是。
覆：颠覆；使……倾覆。
宜：应该。
慎：警惕。
其：副词，表反问，怎么、难道
忽：轻视，怠慢。
解析：强调民心的重要性。运用比喻来说明帝王与百姓之间的关系，简洁传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲的至理名言，反复阐述，耐心说服。
学习活动三：找出“十思”内容，并说说其现实意义。
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有着则思知止以安人；念高危则思谦冲以自牧；惧满溢则思江海纳百川；乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终；
君：名作动，统治 诚：表假设，如果
可欲：想要的东西 安：使动，使……安定
牧：约束、修养 下：居于……之下，名词作动词
乐：以……为乐 以为：以（之）为
懈怠：意志松懈。 而：表并列

虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。
以：表修饰
谗：动作名，说坏话的人
邪：形作名，邪恶的人
正：使动，使…端正
黜（chù）：排斥
恶：形作名，奸恶小人
加：施加
以，而：表因果
滥刑：滥用刑罚
讨论分析：魏征所言“十思”有何现实意义？
（1）“十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯，涵养谦虚包容的品质，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修养，增强历史使命感和民族责任感等都是有意义的。
（2）对于国家社会管理者，“十思”也有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚的作风，以民众利益为出发点，作出利国利民的决策。
课堂小结：
“顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。”古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，谋其政，以期有补于世用；不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，以自己的方式表达拳拳之心。
时至今日，我们每一个人仍需涵养勇于担当的精神品格，心有所系、行有所戒，练就责任之心，成就“功成不必在我，功成必定有我”的精神境界。
板书设计：
对接高考，巩固训练
《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“ ， ； ， ；”两组比喻，从而引出“思国之安者，必积其德义”的结论。
《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“ ， 。”的结论。
《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是： ， ， 。
4、《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是： ， 。
5、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是： ， 。
6、《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是： ， ； ， 。
7、《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子 是： ， 。
8、作者肯定人民力量的句子是： ， ； ， 。
答案：
1、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源
2、思国之安者，必积其德义
3、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理。
4、人君当神器之重，居域中之大
5、有善始者实繁，能克终者盖寡。
6、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
7、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
8、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。课题
统编版高中语文必修下册第八单元
《谏太宗十思疏》
课 型
新授课
课 时
2课时
教材分析
《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。文章提出“十思”，劝谏皇帝居危思安、善始虑终。学习本课，要注意诵读，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。
教学目标
1.把握“疏”的文体特征，并掌握本文出现的重要实词、虚词和特殊句式，积累文言知识。
2.理清作者的论证思路与结构，感受其论说的逻辑力量。
3.赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。
4.认识“十思”对于当时的作用和现今的借鉴意义，并背诵课文。
教学重点
赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。
教学难点
认识“十思”对于当时的作用和现今的借鉴意义，并背诵课文。