四川省川南川东北地区名校2024-2025学年高一（上学期）期末 语文试卷

这是一份四川省川南川东北地区名校2024-2025学年高一（上学期）期末 语文试卷，共27页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
物有真善美三面，心有知情意三面，教育求在这三方面同时发展，求知识，寻真理，学做人处世的方法和道理：美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，但是在流行教育中，只有智育被人看重，至于美育则在实施与理论方面都很少有人顾及。
二十年前蔡元培先生一度提倡过“美育代宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。还有一派人不但忽略美育，而且根本仇视美育。他们仿佛觉得艺术有几分不道德，逢迎人类卑劣情感的，多受诗和艺术的熏染，所以他对诗人和艺术家说了一番客气话之后，就把他们逐出“理想国”。
我们的儒家教育则不然。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，养成内心的和谐；礼重仪节，养成生活上的秩序。蕴于中的是性情，受诗与乐的陶冶而达到和谐，受礼的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看；从美感观点看，也是最美的。儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。道德并非陈腐条文的遵守，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础工夫。
美育的价值还不仅在此。西方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用、也最能见出美育的功用。
宇宙生命时时刻刻在变动进展中，希腊哲人有“濯足急流，抽足再入，它只在人生世相中见出某一时某一境特别新鲜有趣而加以流连玩味，或者把它描写出来。这句话中“见”字最紧要。我们一般人对于本来在那里的新鲜有趣的东西不容易“见”着。诗人和艺术家情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富、我们“见”不着的他们“见”得着，这样就使我们也可以“见”着。像一位英国诗人所说的，“借他们的眼睛给我们看”。中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。
自然世界是有限的，受因果律支配的，其中毫末细故都有它的必然性，接受它的限制，没有过分希冀，他有心灵，有不可压的欲望，人便觉得处处不如意、不自由、烦闷苦恼都由此起。在自然圈套中人好比孙悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。在服从自然限制而汲汲于饮食男女的寻求时；在超脱自然限制而创造欣赏艺术境界时，人是自然的主宰，就是上帝。多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，充分地感觉人的尊严。
（摘编自朱光潜《谈美感教育》）
材料二：
2020年由中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》总体要求指出“把美育纳入各级各类学校人才培养全过程”“树立学科融合理念”“有机整合相关学科的美育内容，推进课程教学、社会实践和校园文化建设深度融合，大力开展以美育为主题的跨学科教育教学”。该文件充分强调了美育课程不再只是“艺术课”，这意味着美育开始与各学科交叉融合，形成了课程美育的发展趋势。其主要任务是将“美”贯穿于各类学科与专业领域中，美课育人”的大美育观。
课程美育追寻的是“过程性的美”。这不同于艺术课程的“技能性的美”和“专业性的美”，也不同于一般美育课程过分强调“美的深度”。课程美育理念从本质上认为每门学科中都存在美学特质和美育功能，构建课程美育理念的首要目标就是引导各科老师积极发现和深度挖掘专业领域中“美的因子”，结合“美的体验”不断调动学生审美感知力，培育创造精神。最直接的“美的感受”就是“一次愉悦的体验”。从“一次愉悦的体验”开始探索课程美育理念的实现路径，真正意义上达到美育面向人人。
（摘编自胡菁菁《戏剧疗法在高校美育课程开展中的渗透与融合》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．只看重智育和德育，不顾及美育的实施和理论研究的做法，违背了教育的追求
B．诗、礼、乐陶冶儒生性情，规范儒生仪表，使儒生内具和谐，符合伦理和美感标准。
C．我们一般人不容易“见”着新鲜有趣的东西，只有借助诗人和艺术家的眼睛才能收获美感经验。
D．在课程美育观念的引导下，各科老师应思考和研究富有“美感”的教学模式，培育创造精神。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．柏拉图认为诗和艺术逢迎人类卑劣的情感，多受其熏染会失去理智，所以诗人和艺术家被请出了“理想国”。
B．动植物和非生物没有心灵，也没有不可压制的欲望，因此他们接受自然的限制
C．当人产生无穷欲望却处有限自然时，人便觉得处处不如意、时时不自由，就会心生烦闷和苦恼。
D．“各科融美，美课育人”，美育与学科交叉融合
（3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第六自然段中有关“艺术创造”观点的一项是（ ）
A．李白听“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，于是吟到“我欲因之梦吴越，送我至剡溪”。
B．《流浪地球》讲述了面对太阳系已不适合生存的绝境，人类开启“流浪地球”计划，试图带着地球一起逃离
C．三毛在《如果有来生》中写到“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬”。
D．郭德纲说相声，“我有四不吃，其一，因为它忠，不论你贫富贵贱，你对它来说就是一辈子”。
（4）材料一画线句使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。
（5）作为新时代学校的学生，你怎么说服忽略甚至仇视美育的人重视美感教育？请根据材料概括回答。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。
命若琴弦
史铁生
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，每人带一把三弦琴，说书为生。
方圆几百上千里的这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，走一天才能见一片开阔地，有几个村落。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，太阳正热得凶。
老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。
“有了庄稼地了，不远了。”老瞎子把一个水壶递给徒弟。
“干咱们这营生的，一辈子就是走。”老瞎子又说。“累不？”小瞎子不回答，知道师父最讨厌他说累。
“我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢。东奔西走一辈子，到老了没弹够一千根琴弦。”
“咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我就听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药
“你信不信？”
小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？”
“那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！”
老瞎子也没再作声，显得有些激动，双手搭在膝盖上，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里总记着，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在快盼到了。“我比我师父可运气多了，“我师父到老了没能睁开眼睛看一回。”
野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。
一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。”
老瞎子晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他激动得连跑爬地上了野羊岭，回到小庙里。
“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”
蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根
回到野羊坳时已经是冬天。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，其实已经几天几夜，神情恍惚，脸色也变得苍白。有人以为他是疯了，安慰他，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。老瞎子在一个小客店里住了很久，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的钱，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。
在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您的药抓来了？您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。
目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧
“怎么是一千二，师父？”
“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后……
（有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者按照时间顺序展开情节叙述，将朴素的语言和深刻的哲理结合起来，直接讲述了三代人的生命故事
B．小说揭示了生命意义在于过程，而不在于结果，生命就像琴弦，让自己忙碌着、奔波着，生命才有意义。
C．追求光明是小说主人公老瞎子一生的梦想，他不惧险阻，翻山越岭，坚持弹琴，最终没有放弃对生活的希望。
D．老瞎子将“一千根”变为“一千二百根”的谎言，与前文老瞎子师父将“八百根”变为“一千根”的谎言有同样的良苦用心。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说采用第三人称叙事，以琴弦为线索，通过描绘人物的内心世界和情感变化
B．作者运用了比喻和象征的手法，以寓言的形式，用琴弦比喻人生，并引发读者对生命的思考。
C．小说中插叙老瞎子弹一千根琴弦的经历，一方面说明老瞎子弹断一千根琴弦的时间之久，另一方面表现出老瞎子弹琴技艺的高超。
D．小说结尾再次出现“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”，给人一种直逼心底的沉重和无奈。
（3）小说开篇部分描绘出怎样的环境特点？并结合文章分析其作用。
（4）请结合文本简要分析老瞎子心理变化过程。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成小题。
陶渊明传
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，天下无道则隐，有道则至，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费。自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之不能致也弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，亦无迕也。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，忽值弘送酒至；即便就酌，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，还复著之。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命
（选自萧统《陶渊明传》，有删改）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
江州刺史王弘A欲识之B不能致也C弘命渊明故人D庞通之E赍酒具F于半道G栗里之间H邀之。
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．或，有人，与《登泰山记》“或得日或否”及成语“不可或缺”的“或”意思都不相同。
B．属，连缀，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”及成语“非我莫属”的“属”意思都不相同。
C．适，舒服满足，与《赤壁赋》“吾与子之所共适”的“适”意思不相同
D．耻，以……为耻，与《师说》“则耻师焉”及成语“不耻下问”的“耻”用法和意思都相同。
（3）下列对文中相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明曾作《五柳先生传》自比，当时人们认为“五柳先生”这一形象是陶渊明的真实写照。
B．陶渊明双亲年老，家里贫穷，做了州祭酒。此后
C．陶渊明卧床挨饿多日，江州刺史檀道济去探望他，劝他出仕，他全都拒绝了。
D．郡将拜访陶渊明，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，陶渊明用头上葛巾滤酒，又把头巾扎在头上。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①汝旦夕之费，自给为难，今遣此力
②位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈《师说》）
（5）请结合文本，简要概括陶渊明多次辞官的原因。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面这首宋词，完成小题。
浣溪沙•荷花
苏轼
四面垂杨十里荷。问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词人询问何处荷花最多，以设问引起读者兴趣，同时表现出词人探寻自然美景的浓烈兴致。
B．“画楼南畔夕阳和”将画楼、夕阳与荷花三者完美结合，展现了荷花在夕阳下的独特韵味。
C．全词笔触细腻，上片写景，下片议论、抒情，层次分明，具有很高的艺术价值。
D．本词题为“荷花”，但有学者认为此词不咏荷花，咏有闲人用酒和赏花听乐消磨日子的生活。
（2）这首词与朱自清的《荷塘月色》都用到了“荷”的意象，它们借“荷”表达的感情有何异同？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇•赤壁怀古》中表现出苏轼面对人生坎坷的豁达态度和超然情怀的句子是“ ， ”。
（2）我们可以从《梦游天姥吟留别》“ ， ”两句对动作的连写中，看出诗人迫不及待登山的轻捷情态。
（3）高一上学期已到尾声，小明却总在教室发呆空想，老师借用《劝学》中的“ ， ”鞭策他，一味空想不如主动学习。
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共1小题，11分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成小题。
生活中，我们总是会有时过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到，每个人都有自己独立的思想、情感和经历。当我们（①）地阐述自己的观点，试图说服对方时，悄然剥夺了别人的愉悦感，同时，而不是被动接受。”好的沟通，不是对对方（②），探索自己的动力，找到属于自己的答案。当人们感到自己的观点被剥夺时这种心理就像被囚禁的野兽，一旦感受到威胁，便会不顾一切地挣扎与反抗。如果我们试图将自己的观点强加给别人，往往会不经意间点燃对方心中的这把逆反之火，使他们更加坚定地守护自己的立场。之前和朋友去看电影；而B朋友则持相反意见，认为电影剧情拖沓，最后当A朋友强行推销自己的观点，甚至嘲笑B朋友的品味时，更加坚定地坚持自己的看法。他的眼神充满不满与抵触，语气也变得尖锐而冰冷，可能在另一个人看来只是矫情和幼稚；一个人所产生的感受和体验
真正的沟通不在于强行灌输，而在于心灵的共鸣与相互的理解。当我们放下自己的立场，对对方的处境与情感（③），让沟通成为一场双方都能从中获得愉悦与成长的盛宴。
（1）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语
（2）请在文中括号内填入恰当的成语。
（3）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，将“逆反心理”比喻成“被囚禁的野兽”，请以“被认同的心理”为本体写一个比喻句，表达流畅。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）
7．（9分）阅读下面的文字，完成小题。
“服生姜四十载，容颜依旧似孩童”，我国宋代《东坡杂记》中如此记载。据资料显示 ①，认为“晨起三片姜，赛过人参汤”。而这样的观念竟与现代美国科学家的发现不谋而合。2022年5月，美NIA研究所在实验中发现，能在短短2天内清除掉50%的衰老细胞，换算成人类，细胞衰老之后， ②，反而会如同腐烂一般传染健康细胞，加速其老化，俗称“僵尸细胞”。不少生物学专家认为 ③，解决污染之源。而生姜实验组中的姜烯酮A表现则极为出色，实验人员从生姜中提取出姜烯酮A分子后，通过20μM浓度配比后将它们置于老化的人体细胞中。同样的48小时后，其清理能力还超越传统方案高达50%。更为惊喜的是，生姜价格低廉且易于获取。业内人士认为，生姜或许会成为下一个具有划时代意义的抑衰分子，“生老病死”的天然规则或许会被改写。不过可惜的是，而且生姜中所含的姜烯酮A分子只有3%——这意味着，若想达到实验中的抗衰老效果，相当于把生姜当饭吃才行。生姜抗衰如何进一步落地和普及，仍需要更多探索。
（1）请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。
（2）下列句子中的引号，与文中“年轻分子”的引号用法相同的一项是（ ）
A．到现在，成了什么都是“送去主义”了。（《拿来主义》）
B．有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。（《“探界者”钟扬》）
C．但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》）
D．是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。（《喜看稻菽千重浪》）
四、写作（60分）
8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
每所学校都拥有一条独特的跑道，它不仅是体育竞技的舞台，更是青春与梦想的见证。跑道上的每一步
这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2024-2025学年四川省川南川东北地区名校高一（上）期末语文试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
物有真善美三面，心有知情意三面，教育求在这三方面同时发展，求知识，寻真理，学做人处世的方法和道理：美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，但是在流行教育中，只有智育被人看重，至于美育则在实施与理论方面都很少有人顾及。
二十年前蔡元培先生一度提倡过“美育代宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。还有一派人不但忽略美育，而且根本仇视美育。他们仿佛觉得艺术有几分不道德，逢迎人类卑劣情感的，多受诗和艺术的熏染，所以他对诗人和艺术家说了一番客气话之后，就把他们逐出“理想国”。
我们的儒家教育则不然。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，养成内心的和谐；礼重仪节，养成生活上的秩序。蕴于中的是性情，受诗与乐的陶冶而达到和谐，受礼的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看；从美感观点看，也是最美的。儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。道德并非陈腐条文的遵守，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础工夫。
美育的价值还不仅在此。西方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用、也最能见出美育的功用。
宇宙生命时时刻刻在变动进展中，希腊哲人有“濯足急流，抽足再入，它只在人生世相中见出某一时某一境特别新鲜有趣而加以流连玩味，或者把它描写出来。这句话中“见”字最紧要。我们一般人对于本来在那里的新鲜有趣的东西不容易“见”着。诗人和艺术家情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富、我们“见”不着的他们“见”得着，这样就使我们也可以“见”着。像一位英国诗人所说的，“借他们的眼睛给我们看”。中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。
自然世界是有限的，受因果律支配的，其中毫末细故都有它的必然性，接受它的限制，没有过分希冀，他有心灵，有不可压的欲望，人便觉得处处不如意、不自由、烦闷苦恼都由此起。在自然圈套中人好比孙悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。在服从自然限制而汲汲于饮食男女的寻求时；在超脱自然限制而创造欣赏艺术境界时，人是自然的主宰，就是上帝。多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，充分地感觉人的尊严。
（摘编自朱光潜《谈美感教育》）
材料二：
2020年由中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》总体要求指出“把美育纳入各级各类学校人才培养全过程”“树立学科融合理念”“有机整合相关学科的美育内容，推进课程教学、社会实践和校园文化建设深度融合，大力开展以美育为主题的跨学科教育教学”。该文件充分强调了美育课程不再只是“艺术课”，这意味着美育开始与各学科交叉融合，形成了课程美育的发展趋势。其主要任务是将“美”贯穿于各类学科与专业领域中，美课育人”的大美育观。
课程美育追寻的是“过程性的美”。这不同于艺术课程的“技能性的美”和“专业性的美”，也不同于一般美育课程过分强调“美的深度”。课程美育理念从本质上认为每门学科中都存在美学特质和美育功能，构建课程美育理念的首要目标就是引导各科老师积极发现和深度挖掘专业领域中“美的因子”，结合“美的体验”不断调动学生审美感知力，培育创造精神。最直接的“美的感受”就是“一次愉悦的体验”。从“一次愉悦的体验”开始探索课程美育理念的实现路径，真正意义上达到美育面向人人。
（摘编自胡菁菁《戏剧疗法在高校美育课程开展中的渗透与融合》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ C ）
A．只看重智育和德育，不顾及美育的实施和理论研究的做法，违背了教育的追求
B．诗、礼、乐陶冶儒生性情，规范儒生仪表，使儒生内具和谐，符合伦理和美感标准。
C．我们一般人不容易“见”着新鲜有趣的东西，只有借助诗人和艺术家的眼睛才能收获美感经验。
D．在课程美育观念的引导下，各科老师应思考和研究富有“美感”的教学模式，培育创造精神。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ D ）
A．柏拉图认为诗和艺术逢迎人类卑劣的情感，多受其熏染会失去理智，所以诗人和艺术家被请出了“理想国”。
B．动植物和非生物没有心灵，也没有不可压制的欲望，因此他们接受自然的限制
C．当人产生无穷欲望却处有限自然时，人便觉得处处不如意、时时不自由，就会心生烦闷和苦恼。
D．“各科融美，美课育人”，美育与学科交叉融合
（3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第六自然段中有关“艺术创造”观点的一项是（ D ）
A．李白听“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，于是吟到“我欲因之梦吴越，送我至剡溪”。
B．《流浪地球》讲述了面对太阳系已不适合生存的绝境，人类开启“流浪地球”计划，试图带着地球一起逃离
C．三毛在《如果有来生》中写到“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬”。
D．郭德纲说相声，“我有四不吃，其一，因为它忠，不论你贫富贵贱，你对它来说就是一辈子”。
（4）材料一画线句使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。
（5）作为新时代学校的学生，你怎么说服忽略甚至仇视美育的人重视美感教育？请根据材料概括回答。
【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生分析论证方法的能力。答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
【解答】（1）C.“只有借助诗人和艺术家的眼睛才能收获美感经验”错误。由材料二第二段“课程美育理念从本质上认为每门学科中都存在美学特质和美育功能，并思考和研究富有‘美感’的教学模式，培育创造精神”可知，选项表述绝对化。
故选：C。
（2）D.“已形成”错误，由材料二第一段“其主要任务是将‘美’贯穿于各类学科与专业领域中，美课育人’的大美育观”可知，选项将未然变成已然。
故选：D。
（3）材料一第六自然段中有关“艺术创造”的观点是：在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然。这就是艺术的创造。
D.郭德纲所说相声的内容是对现实生活的领悟和思考，并不是通过想象达成的艺术创造。
故选：D。
（4）①“在自然圈套中人好比孙悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心”运用了比喻论证的手法，他有心灵，对于无翅不飞。以无穷欲望处有限自然、不自由，可见文中画横线的句子将人类很难摆脱大自然的束缚比作孙悟空无论怎样挣扎都难以突破如来佛掌控的情景。
②比喻论证能够将抽象的道理具象化。本处以大众熟知的《西游记》中孙悟空和如来佛这一经典情节为喻体，生动而有说服力。
（5）①由原文“内具和谐而外具秩序的生活……德育从根本做起，必须怡情养性，所以是德育的基础工夫”可知，使人内具和谐，是德育的基础工夫。
②由原文“诗人和艺术家情感比较真挚、感觉比较锐敏、想象比较丰富，并且他们‘见’得到就说得出，美育能开阔人的眼界。
③由原文“多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，充分地感觉人的尊严”可知，使人充分地感觉人的尊严。
④由原文“结合‘美的体验’不断调动学生审美感知力，培育创造精神”可知，培育创造精神。
答案：
（1）C
（2）D
（3）D
（4）①画线句将孙悟空竭尽努力也逃不出如来佛的手掌比喻人类很难摆脱大自然的束缚。
②使抽象的道理形象易懂，生动而有说服力。
（5）①美育能够怡情养性，使人内具和谐，是德育的基础功夫。
②美育能开阔人的眼界，使人“见”到新鲜有趣的东西。
③美育把人从自然的限制中解放出来，使人充分地感觉人的尊严。
④美育能培养人的审美感知力，培育创造精神。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。
命若琴弦
史铁生
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，每人带一把三弦琴，说书为生。
方圆几百上千里的这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，走一天才能见一片开阔地，有几个村落。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，太阳正热得凶。
老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。
“有了庄稼地了，不远了。”老瞎子把一个水壶递给徒弟。
“干咱们这营生的，一辈子就是走。”老瞎子又说。“累不？”小瞎子不回答，知道师父最讨厌他说累。
“我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢。东奔西走一辈子，到老了没弹够一千根琴弦。”
“咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我就听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药
“你信不信？”
小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？”
“那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！”
老瞎子也没再作声，显得有些激动，双手搭在膝盖上，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里总记着，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在快盼到了。“我比我师父可运气多了，“我师父到老了没能睁开眼睛看一回。”
野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。
一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。”
老瞎子晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他激动得连跑爬地上了野羊岭，回到小庙里。
“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”
蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根
回到野羊坳时已经是冬天。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，其实已经几天几夜，神情恍惚，脸色也变得苍白。有人以为他是疯了，安慰他，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。老瞎子在一个小客店里住了很久，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的钱，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。
在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您的药抓来了？您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。
目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧
“怎么是一千二，师父？”
“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后……
（有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ A ）
A．作者按照时间顺序展开情节叙述，将朴素的语言和深刻的哲理结合起来，直接讲述了三代人的生命故事
B．小说揭示了生命意义在于过程，而不在于结果，生命就像琴弦，让自己忙碌着、奔波着，生命才有意义。
C．追求光明是小说主人公老瞎子一生的梦想，他不惧险阻，翻山越岭，坚持弹琴，最终没有放弃对生活的希望。
D．老瞎子将“一千根”变为“一千二百根”的谎言，与前文老瞎子师父将“八百根”变为“一千根”的谎言有同样的良苦用心。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ C ）
A．小说采用第三人称叙事，以琴弦为线索，通过描绘人物的内心世界和情感变化
B．作者运用了比喻和象征的手法，以寓言的形式，用琴弦比喻人生，并引发读者对生命的思考。
C．小说中插叙老瞎子弹一千根琴弦的经历，一方面说明老瞎子弹断一千根琴弦的时间之久，另一方面表现出老瞎子弹琴技艺的高超。
D．小说结尾再次出现“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”，给人一种直逼心底的沉重和无奈。
（3）小说开篇部分描绘出怎样的环境特点？并结合文章分析其作用。
（4）请结合文本简要分析老瞎子心理变化过程。
【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对小说中环境描写及其作用的分析能力，答题时要结合环境描写在文中的运用以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。
（4）本题考查学生对人物心理变化的分析能力。答题时要读懂相关内容，找到人物不同情形下的不同反应，结合语境分析心理变化。
【解答】（1）A.“时间顺序”“直接讲述”错误。在小说中，而是通过老瞎子和小瞎子的对话。
故选A。
（2）C.“表现出老瞎子弹琴技艺的高超”错误。插叙老瞎子弹一千根琴弦的经历，以及他对这个目标的执着追求。
故选C。
（3）特点：开篇描绘了大山中的环境，峰峦叠嶂，人烟稀疏，鹞鹰盘旋，寂静无声、寂静。
作用：①渲染气氛：这种环境特点渲染了悲凉的凄苦的气氛，为故事设定了一个既孤独又充满挑战的背景，增强了故事的戏剧张力，深化了文章的主题。
（4）①激动和期盼：当老瞎子离弹断一千根琴弦的目标越来越近时，他内心充满了激动和期盼，然后就能看见这个世界、走过的路，以及他梦想着的蓝天。这种期盼和激动支撑着他不断前行。
②震惊和绝望：然而，当老瞎子终于弹断了最后一根琴弦，他感到震惊和绝望，他的精神支柱瞬间崩塌，目光呆滞，甚至产生了放弃生命的念头。
③醒悟和释然：在经历了震惊和绝望之后，老瞎子逐渐醒悟过来，而在于过程。他明白，但弹琴的过程却是真实的。于是，将“一千根”变为“一千二百根”的谎言传递给小瞎子。这种醒悟和释然让老瞎子重新找到了生活的意义和价值。
答案：
（1）A
（2）C
（3）特点：沉寂、偏僻、恶劣的自然环境。
作用：①渲染了凄凉萧条的氛围，为人物活动提供了场所和背景。
②把两个瞎子置身于这样的恶劣环境之中，烘托了人物生存的艰难和命运的苦难。
③暗示了生活无论多么艰辛，只要有目标就能让生命逆风飞扬。
（4）①弹断一千根琴弦以前，老瞎子每天都在为弹断一千根琴弦奔波。
②弹断一千根琴弦以后，他终于可以去抓药，他希望落空，陷入绝望。
③后来，他想到徒弟小瞎子，彻悟到生命的意义。
【点评】解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成小题。
陶渊明传
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，天下无道则隐，有道则至，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费。自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之不能致也弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，亦无迕也。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，忽值弘送酒至；即便就酌，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，还复著之。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命
（选自萧统《陶渊明传》，有删改）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
江州刺史王弘A欲识之B不能致也C弘命渊明故人D庞通之E赍酒具F于半道G栗里之间H邀之。
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ C ）
A．或，有人，与《登泰山记》“或得日或否”及成语“不可或缺”的“或”意思都不相同。
B．属，连缀，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”及成语“非我莫属”的“属”意思都不相同。
C．适，舒服满足，与《赤壁赋》“吾与子之所共适”的“适”意思不相同
D．耻，以……为耻，与《师说》“则耻师焉”及成语“不耻下问”的“耻”用法和意思都相同。
（3）下列对文中相关内容的概述，不正确的一项是（ B ）
A．陶渊明曾作《五柳先生传》自比，当时人们认为“五柳先生”这一形象是陶渊明的真实写照。
B．陶渊明双亲年老，家里贫穷，做了州祭酒。此后
C．陶渊明卧床挨饿多日，江州刺史檀道济去探望他，劝他出仕，他全都拒绝了。
D．郡将拜访陶渊明，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，陶渊明用头上葛巾滤酒，又把头巾扎在头上。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①汝旦夕之费，自给为难，今遣此力
②位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈《师说》）
（5）请结合文本，简要概括陶渊明多次辞官的原因。
【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
【解答】（1）句意：江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他，在半路栗里邀请他。
“识”的主语为“江州刺史王弘”，宾语为“之”，中间不应断开；
“也”为句末语气词，“弘”是“命”的主语；
“渊明故人”是“庞通之”的定语，“赍”的主语为“庞通之”，且“渊明故人庞通之赍酒具”是“命”的宾语，应在“具”后F处断开；
“于半道栗里之间”是“邀”的状语，中间不应断开。
故选BCF。
（2）A.正确。“或”，略微。/有的照到日光。/表示非常重要，不能少一点。
B.正确。“属”，嘱托/隶属。/他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
C.错误，意思不同，舒服满足/享受/恰好。/我和你可以共同享受，不要过头。
D.正确。“耻”，以……为耻辱”。/却以向老师学习为耻辱、地位等不如自己的人请教当成可耻的事、好学。
故选C。
（3）B.“他还担任过镇军、建威参军。由原文“征著作郎，“著作郎”陶渊明未就职。
故选B。
（4）①“旦夕”，从早到晚，花费用度，砍柴打水，要自给自足是困难的，帮助你砍柴打水。
②“则……则……”，就……就……，感到羞耻，谄媚，就感到十分羞耻，就觉得近乎谄媚。
（5）①由原文“不堪吏职，少日自解归”“其真率如此”可知，忍受不了官场琐事。
②由原文“渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，不为利禄所动。
答案：
（1）BCF
（2）C
（3）B
（4）①你从早到晚的花费用度，要自给自足是困难的，帮助你砍柴打水。
②以地位低的人为师，就感到十分羞耻，就觉得近乎谄媚。
（5）①生性真率，忍受不了官场琐事。
②对人格和气节的坚守，不为利禄所动。
参考译文：
陶渊明传
陶渊明。有人说他叫陶潜。浔阳柴桑人，是晋朝的大司马，学识渊博；聪颖洒脱，自得于真性情，当时的人称这本书为实录。
家中贫困，（陶渊明）被起用任命为州祭酒，不久就自己弃官回家了，没有接受，得了疾病，陶渊明卧床挨饿好几天了，朝廷无道就隐居；如今你生在开明盛世？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人。”檀道济送给他粮食和肉。
（陶渊明）后来担任镇军，陶渊明对亲戚朋友说：“我打算当一个小县的县令过隐居的生活？”当政者听说后。不带家眷独自上任，写信说：“你从早到晚的花费用度，现在派给你一个仆人。他也是别人的儿子。”官府的公田都让人种高粱。”妻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱。年终，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他！”当天就解下官印辞去官职。朝廷征聘他为著作郎。
江州刺史王弘打算和他结交。王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席。陶渊明脚上有病；到了以后。不一会儿王弘到了。曾经九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，采了一手菊花，随即就喝。陶渊明不懂音律，每次喝酒喝到酣畅之处。来拜访的人不论贵践。陶渊明如果先喝醉，你可以走了。郡将曾经来拜访他。陶渊明就用头上的葛巾滤酒，又把头巾扎在头上。
自认为曾祖父是晋朝的宰相，自从宋高祖（南北朝时期的宋，再不愿意做官，恰好去世。谥号靖节先生。
【点评】文言翻译的基本方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面这首宋词，完成小题。
浣溪沙•荷花
苏轼
四面垂杨十里荷。问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ C ）
A．词人询问何处荷花最多，以设问引起读者兴趣，同时表现出词人探寻自然美景的浓烈兴致。
B．“画楼南畔夕阳和”将画楼、夕阳与荷花三者完美结合，展现了荷花在夕阳下的独特韵味。
C．全词笔触细腻，上片写景，下片议论、抒情，层次分明，具有很高的艺术价值。
D．本词题为“荷花”，但有学者认为此词不咏荷花，咏有闲人用酒和赏花听乐消磨日子的生活。
（2）这首词与朱自清的《荷塘月色》都用到了“荷”的意象，它们借“荷”表达的感情有何异同？请简要分析。
【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查对诗歌所表达思想感情的理解分析能力。对诗歌情感的考查，解答时，联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实，准确分析即可。
【解答】（1）C.“下片议论、抒情”错误，下片侧重抒情，光阴须得酒消磨”写天气乍凉引发了词人的寂寞感。可见下片主要是叙事，无议论。
故选：C。
（2）同：两者都借“荷”营造出一种美好的氛围，通过对荷所处环境等的描写展现自然之美。比如苏轼词中描绘了“四面垂杨十里荷”等画面；朱自清《荷塘月色》也细腻地刻画了月下荷塘的清幽雅静之态。
异：
①苏词：词中借“荷”的繁盛更多地是衬托词人内心的寂寞以及那种借酒、赏花听乐来消磨时光的闲愁情绪，下片则转到“天气乍凉人寂寞。且来花里听笙歌”，自己无人相伴。这种孤寂更多的是一种文人的闲愁。
②朱文：作者当时处于大革命失败后的白色恐怖时期，内心苦闷，借“荷”更多地是寻求精神上的暂时宁静，暂时摆脱现实世界带给他的烦恼，有一种在复杂社会环境下对心灵栖息地的寻找意味，由淡淡的忧伤转为了淡淡的喜悦，作者离开荷塘回到家中，暗含作者对现实社会的不满与苦闷。
答案：
（1）C
（2）同：都借“荷”表达了对自然的喜爱。
异：①苏词：苏轼用荷花的繁盛来反衬自己的孤寂，表达了词人的寂寞感受，这是一种文人的闲愁。
②朱文：朱自清在荷塘的美景中寻得了短暂的慰藉，由淡淡的忧伤转为了淡淡的喜悦。
译文：
四面垂柳围绕着十里香荷。请问哪里莲花最多，夕阳西落。
天气乍一变凉，给人们带来了秋的寂寞，需用美酒打发。暂且来此花丛。
赏析：
上片首写西湖荷花盛多：“四面垂杨十里荷。”颍州西湖是安徽的风景名胜。人谓“东坡处处有西湖”，颍州也有西湖，他吟咏湖山。在十里荷香的颍州西湖，故下文云：“画楼南畔夕阳和”，词人又看到南畔的画楼顶端正挂着一轮温和的夕阳，映照着水波荡漾的湖面。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇•赤壁怀古》中表现出苏轼面对人生坎坷的豁达态度和超然情怀的句子是“ 人生如梦 ， 一尊还酹江月 ”。
（2）我们可以从《梦游天姥吟留别》“ 脚著谢公屐 ， 身登青云梯 ”两句对动作的连写中，看出诗人迫不及待登山的轻捷情态。
（3）高一上学期已到尾声，小明却总在教室发呆空想，老师借用《劝学》中的“ 吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也 ”鞭策他，一味空想不如主动学习。
【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
【解答】故答案为：
（1）人生如梦 一尊还酹江月（重点字：酹）
（2）脚著谢公屐 身登青云梯（重点字：屐）
（3）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也（重点字：臾）
【点评】名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共1小题，11分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成小题。
生活中，我们总是会有时过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到，每个人都有自己独立的思想、情感和经历。当我们（①）地阐述自己的观点，试图说服对方时，悄然剥夺了别人的愉悦感，同时，而不是被动接受。”好的沟通，不是对对方（②），探索自己的动力，找到属于自己的答案。当人们感到自己的观点被剥夺时这种心理就像被囚禁的野兽，一旦感受到威胁，便会不顾一切地挣扎与反抗。如果我们试图将自己的观点强加给别人，往往会不经意间点燃对方心中的这把逆反之火，使他们更加坚定地守护自己的立场。之前和朋友去看电影；而B朋友则持相反意见，认为电影剧情拖沓，最后当A朋友强行推销自己的观点，甚至嘲笑B朋友的品味时，更加坚定地坚持自己的看法。他的眼神充满不满与抵触，语气也变得尖锐而冰冷，可能在另一个人看来只是矫情和幼稚；一个人所产生的感受和体验
真正的沟通不在于强行灌输，而在于心灵的共鸣与相互的理解。当我们放下自己的立场，对对方的处境与情感（③），让沟通成为一场双方都能从中获得愉悦与成长的盛宴。
（1）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语
（2）请在文中括号内填入恰当的成语。
（3）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，将“逆反心理”比喻成“被囚禁的野兽”，请以“被认同的心理”为本体写一个比喻句，表达流畅。
【分析】（1）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。
（2）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。
（3）本题考查仿写能力。应根据情境来仿写句子，仿写的内容应从语段中提炼，仿写的句式应和例句一致。
【解答】（1）文中画波浪线的句子有两处语病：
一，“总是”与“会有时”矛盾，可改为“总是会”或“有时会”；
二，“独立的思想，“独立”和“情感”“经历”搭配不当。
修改后的句子为：我们有时会过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到、情感和经历。
（2）①本处是用来修饰“阐述”，再结合“试图说服对方时”，将自己的观点全部说出来，可用“滔滔不绝”“肆无忌惮”或“毫无顾忌”。
滔滔不绝：形容话很多，说起来没个完。
肆无忌惮：指恣意妄行，毫无顾忌。
毫无顾忌：对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系。
②前文说到“生活中，我们总是会有时过于急切地想要将自己的观点强加给别人”“当我们滔滔不绝地阐述自己的观点，可见本处是对这种沟通方式持反对态度的，可用“指指点点”或“指手画脚”。
指指点点：指的是在别人背后议论人或者挑别人的毛病、说坏话。
指手画脚：形容说话时兼用手势示意。也形容轻率地指点。
③前文说到“真正的沟通不在于强行灌输，而在于心灵的共鸣与相互的理解”，去体会对方的处境与情感。
感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历。
（3）要求以“被认同的心理”为本体写一个比喻句，所以要找好喻体，而“被认同的心理”就是从正面来陈述，写出了心灵受到束缚，所以可以将“被认同的心理”比作“放归草原的骏马”、怡然自得。也可以用鱼。
答案：
（1）我们有时会过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到、情感和经历。
（2）①滔滔不绝（肆无忌惮/毫无顾忌）
②指指点点（指手画脚）
③感同身受
（3）被认同的心理如同放归草原的骏马，无拘无束，可以自由自在地奔跑。
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）
7．（9分）阅读下面的文字，完成小题。
“服生姜四十载，容颜依旧似孩童”，我国宋代《东坡杂记》中如此记载。据资料显示 ①，认为“晨起三片姜，赛过人参汤”。而这样的观念竟与现代美国科学家的发现不谋而合。2022年5月，美NIA研究所在实验中发现，能在短短2天内清除掉50%的衰老细胞，换算成人类，细胞衰老之后， ②，反而会如同腐烂一般传染健康细胞，加速其老化，俗称“僵尸细胞”。不少生物学专家认为 ③，解决污染之源。而生姜实验组中的姜烯酮A表现则极为出色，实验人员从生姜中提取出姜烯酮A分子后，通过20μM浓度配比后将它们置于老化的人体细胞中。同样的48小时后，其清理能力还超越传统方案高达50%。更为惊喜的是，生姜价格低廉且易于获取。业内人士认为，生姜或许会成为下一个具有划时代意义的抑衰分子，“生老病死”的天然规则或许会被改写。不过可惜的是，而且生姜中所含的姜烯酮A分子只有3%——这意味着，若想达到实验中的抗衰老效果，相当于把生姜当饭吃才行。生姜抗衰如何进一步落地和普及，仍需要更多探索。
（1）请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。
（2）下列句子中的引号，与文中“年轻分子”的引号用法相同的一项是（ A ）
A．到现在，成了什么都是“送去主义”了。（《拿来主义》）
B．有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。（《“探界者”钟扬》）
C．但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》）
D．是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。（《喜看稻菽千重浪》）
【分析】（1）本题考查补写语句的能力。解答此题，应结合语境补写，注意和上下文连贯，且不能是病句。
（2）本题考查学生对标点符号运用的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境判断标点符号的作用，正确选择。
【解答】（1）第一空，根据上下文引用的诗句可知，非常推崇；
第二空，后文提到“反而会如同腐烂一般传染健康细胞，俗称‘僵尸细胞’”，说明前面所描述的细胞衰老后的情况与正常预想的不同，但这里强调的是它不仅不消亡，据此可写“不仅不会自动死亡（自动消失）”；
第三空，整个文段围绕生姜的抗衰老作用展开，前文指出细胞衰老后会成为“僵尸细胞”传染健康细胞，据此可写“清除废旧细胞（‘僵尸细胞’）”。
（2）文中“年轻分子”的引号表示特定称谓。
A.表示特定称谓；
B.表示特殊含义；
C.表示引用；
D.表示强调。
故选：A。
答案：
（1）①极为推崇生姜 ②不仅不会自动死亡（自动消失）
（2）A
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
四、写作（60分）
8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
每所学校都拥有一条独特的跑道，它不仅是体育竞技的舞台，更是青春与梦想的见证。跑道上的每一步
这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语式材料作文题。
材料以学校的跑道为切入点，将跑道从单纯的体育场地升华到具有象征意义的载体。跑道作为体育竞技的舞台，是其最直观的功能，学生们在这里挥洒汗水，追求速度、力量与胜利，体现了一种拼搏竞争的精神。而“更是青春与梦想的见证”则进一步拓展了跑道的内涵，它承载着学生们在校园时光里的活力、激情与憧憬，是青春岁月中不可或缺的一部分。在跑道上，学生们挥洒汗水，追逐梦想，这正是青春最动人的模样。每一次的奔跑，都是对梦想的执着追求；每一次的跌倒与爬起，都是对青春勇气的最好诠释。跑道上的每一步，都记录着学生们青春的足迹，映射着他们对梦想的坚定信念。
“跑道上的每一步，都映射着我们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长”这句话明确地揭示了跑道与人生的紧密联系。跑道不仅是体育课上奔跑的场所，更是人生道路上一段重要经历的缩影。在跑道上，学生们学会了坚持与毅力，学会了面对困难时的勇气与决心。这些品质，正是人生道路上不可或缺的精神财富。跑道上的每一步，都如同在人生道路上的一次次抉择与前行，都映射着学生们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长，这些经历都促使学生不断成长，积累经验，向着目标前进。
从更宽泛的角度来理解，跑道作为校园文化的一部分，它见证了学生们的学习生活，承载了他们的青春记忆与梦想。同时，跑道也是社会文化的缩影，它反映了人们对健康、运动、竞争的重视和追求。在跑道上奔跑的学生们，不仅是在锻炼身体，更是在体验生活、感受文化。他们通过奔跑，学会了团队合作与公平竞争；通过挑战自我，学会了坚忍不拔与永不放弃，这些经历，不仅丰富了他们的学习生活，也深化了他们对社会文化的理解和认同。
综上所述，“跑道”不仅是体育课上奔跑的场所，更是青春记忆与梦想追求的见证者；不仅是人生道路上重要经历的缩影，更是自我成长与人生哲理的深刻体现。
具体写作时，考生可以通过深入阐释“跑道”的内涵，可以从跑道上的挑战与坚持、成长与收获等方面入手，结合个人经历或观察，进行深入剖析。可以通过对比不同人在跑道上的表现，探讨坚持与放弃、成功与失败之间的辩证关系。可以将跑道上的经历与人生道路上的挑战相联系，阐述如何以跑道上的精神去面对生活中的困难与挫折。
参考立意：
1.人生是一道没有终点的跑道。
2.在人生跑道上不断前进。
3.坚持到底，无所畏惧。
4.走好人生每一条“跑道”。
【解答】
跃动跑道，逐梦人生
当我们踏入校园。它静静地横卧在那里，却蕴含着无尽的力量与深意，更是青春与梦想的深情见证者，都铭刻着我们在学习。
跑道。赛场上，一旦发令枪响，向着终点全力冲刺，110米栏赛场上的刘翔，打破世界纪录。他在跑道上的拼搏，更是为了国家的荣誉而战，正是我们在人生道路上面对困难与挑战时所应秉持的，还是职场的竞争，勇往直前，用拼搏书写属于自己的辉煌篇章。
跑道。长跑比赛中，更是耐力与坚持，呼吸变得急促，真正的强者是那些咬着牙坚持下来的人，在写作的道路上就如同一位坚韧的长跑者，每天清晨起床，用文字构建着属于他的文学世界、外界质疑等诸多困难，凭借着坚定的信念和顽强的毅力。在人生的跑道上、想要放弃的时刻，坚持不懈，抵达成功的彼岸。
跑道。校园里的莘莘学子，每一次奔跑。无臂钢琴师刘伟，没有放弃对音乐梦想的追求，在人生的跑道上艰难起步，学会了用双脚弹奏钢琴，让世界为他的梦想喝彩，应大胆追逐梦想，让梦想在奋斗中绽放光彩。
学校的跑道。它见证了我们的欢笑与泪水。让我们珍惜在跑道上的每一刻，跃动跑道，向着那光明的未来奋力奔跑。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。