复习任务群八 学案33　解决思路不清、毫无章法问题--2025年高考语文大二轮专题复习课件+教案+学案

这是一份复习任务群八 学案33　解决思路不清、毫无章法问题--2025年高考语文大二轮专题复习课件+教案+学案，文件包含复习任务群八学案33解决思路不清毫无章法问题--2025语文步步高大二轮专题复习课件pptx、复习任务群八学案33解决思路不清毫无章法问题--2025语文步步高大二轮专题复习学案docx等2份课件配套教学资源，其中PPT共33页， 欢迎下载使用。
解决思路不清、毫无章法问题
高考作文对结构的基本要求是“结构严谨，思路清晰”。结构就是文章内容的组合顺序，是文章思路的外现。结构严谨就是作文思路的展开有步骤、有次序，层次分明，条理清楚，有内在逻辑性，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理。
(2024·新高考Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
罗列现象的“嫦娥四号”和“天问一号”只是引子，并不需要根据材料大谈航天科学，而应该“因事析理”，“太空之旅”只是一个比喻。这是隐喻式的材料作文，“太空之旅”实际上隐喻人类的认知探索之旅。个体的生命进程和人类的发展过程，都是从已知到未知，从知之少到知之多的探索之旅。这类题目要引申发挥、连类而及地写，不可就事论事，而应把现象作为载体，关注到“正如”一词，回归到我们的日常生活，明确中心论题在于“我们每个人也都在不断抵达未知之境”。在写作结构思路上，这个题目可以从太空之旅写到科学探索之旅、生活历练之旅、认知发展之旅、生命成长之旅等。
也可以写探索未知的原因，写通向未知之路的艰难和神秘，写不断抵达未知之境需要的态度和行为，写不断抵达是因为目标一直变换，写抵达之后的畅想等。总之，这个题目不能只抓一点不及其余，而是要各方连贯，思路严密。参考立意：①敢于向未知进军，书写新篇章；②抵达未知需勇毅，莫做神州袖手人；③逐梦星辰大海，砥砺前行无惧；④不断探索，勇攀科学高峰；⑤无畏前行，揭开未知之幕。
这篇作文考生最容易犯的错误应该是行文思路不清晰。具体表现有以下三点：一是抓不住核心重点，不懂得应该围绕什么行文。材料最主要的一句话是“我们每个人也都在不断抵达未知之境”，应该围绕这句话，探寻为什么要抵达未知之境，未知之境有什么，能给予我们什么，人类已经把多少未来之境变为已知，要抵达未知之境需要怎么做，我们真的做到了吗，未来我们还要怎样做，等等。而考生大都只抓住其中一点大谈特谈，思路僵化，结构固化。
二是缺乏深入本质的探究能力，只在表面来回翻滚，陷入前后颠倒、一团乱麻的泥潭。或者浮漂在上，蜻蜓点水，泛泛而谈，不及精髓。三是整体思路和方向较为清晰明了，但局部仍显得零散，缺乏连贯性；有时局部和局部之间缺乏联系，给人“散装”之感。
在思维上做到三个一致：关键概念和关键词的界定保持前后一致；段落和段落之间有连贯性和思维的逻辑性，不可截然分开；论据和所论证的观点保持高度一致。
探寰宇之秘，窥未知之细窗外有梧桐几棵，树影被阳光倾泻，映着湿漉漉的空气，于考场回首混沌初开，穿梭历史长河，忽闻先贤赋诗问天探寻宇宙之始、万物之祖。便生出一丝疑云：追忆匆匆万年前夕，何人道破鸿蒙，去揭开这万物序幕？惝不知。念此，我辈渺渺立于茫茫长河之畔，应承前人恢恢天问之心，借浩浩科技之翼，振翮于大道之间，窥探于苍穹之尽。反顾前尘，汲古人遥想之际诘问未知，砺朝朝岁月，缀点点新绿。胸系香草，步过兰皋，屈平仰望苍穹，惊叹星海之溟濛。
而今之世，火箭如龙，冲破大气之桎梏，以暗访宇宙之深邃；清风穿林，微微吟啸，庄周游于濠梁，想象鲲之逍遥；潜艇如鱼，没入海底之深谷，以领略海洋之千寻；西行巡狩，弇山回返，穆王观瞻倡者，叹绝偃师之造化；智能如风，囊括时代之万物，以助力人类之解放……古人之想象，已为现实；今人之探索，将续传奇。华夏千载悠悠，火烛已传芸芸，是以，前人之窥伺成当今之大道，科技之探索领未来之寰宇。(问诊1：前几段零碎，古和今反复杂烩，且表意有重复之嫌。可先古，强调古人对未知的追问；后今，强调古人曾经的“未知”在今天成了“已知”，而今天又有了新的“未知”。)
立足眉睫，迎时代创新之处审视未知，虽累累硕果，仍徐徐前行。古有钻木取火驱散黑暗，今有电磁之光取代烛火，更有“天宫”览胜、“北斗”指路、“嫦娥”问月、“天问”登火、“天和”翱翔。时代缓缓向前，科技日新月异，凡今日之种种，皆为机遇。(问诊2：讲完古今，又来古今。还是罗列航天技术。不知“太空”只是引子，困于“天”。)然，科技大厦巍峨耸立，非一日之功可成，命运大门徐徐开启，非一时之智可启，世界认知经天纬地，非一国之就可尽。逐梦科技漫漫路，巡探苍弯茫茫时，正应一代又一代的青年，敢于追梦，勤于圆梦，以实际之行动践行初心之使命，方书青春之华章。(问诊3：“然”字，转折突兀。“非一日”“非一时”“非一国”之后，应该是现状带来的困难和挑战。“正应”之后的句子，不应该马上到“追梦”“圆梦”。)
憧憬来日，学日下英雄之思探索未知，纵前路荆棘，亦行稳致远。时代苍旻下，我们惊叹“东方红一号”首次载着中国飞天梦叩响浩瀚宇宙的大门，钦颂“嫦娥四号”为我国于月球之背面揭开未知的序幕，亦慨然“神州十三号”拓宽漫步星海后凯旋的征途；盛世宏图里，喜望我辈青年以航天之坚定，伴创新之精神，于此科技昌明之世，去揭开那未知世界的神秘面纱。(问诊4：思维继续限于“太空”无法自拔，且又一次罗列航天技术。)诚如屈子所言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”吾侪才俊青年，必不可满足于先人智慧之享用，当有面对万雪竟阻之勇气，抑有面对荆棘横生之信念，承天问之心、习科技之理、明大道之未知！(问诊5：结尾继续重复喊口号。整篇文章看似有文采，实则一盘散沙。)
抵达未知之境，奔赴灿烂之野探索的羽翼，如同凤凰的羽翅，燃烧着我们对未知之境炽热的追求，引领我们穿越迷雾，探寻那无垠的未知之境。未知之境无穷，我们逐梦星辰，探寻亦无垠。(开篇点题，直奔中心，关键词明确。)“未知之境”，可否抵达？虽然“有限”，但有“已知”做参考，定能找准方向！在历史的长河中，人类如同勇敢的航海家，驾驶着思想的巨轮，乘风破浪，勇往直前。从伽利略的望远镜窥探星辰的奥秘，到阿姆斯特朗的足迹印刻月球的尘埃，每一次的突破都昭示着探索和思想的力量。正如古人所言：“千里之行，始于足下；九层之台，起于累土。”我们的每一步前行，都离不开对未知之境的探索。
“未知之境”，如何抵达？不惧“未知”，不入“歧途”，请踏实前行。然而，在现实生活中，有些青年却如同迷失的羔羊，在未知之境前彷徨不前。他们或许沉迷于虚拟的网络世界，或许在琐碎的日常中消磨时光，忘却了心中的梦想与追求。但是，正如苏轼所言：“人生如逆旅，我亦是行人。”我们都是时间的旅者，只有不断前行，才能抵达心中的远方。“未知之境”，定能抵达！再创“无限”，携手奔赴“旷野”，见四方灿烂！
其实，面对未知之境，我们无须惧怕。因为未知，正是生活的魅力所在；因为未知，我们才有了探索的勇气与决心。正如那位勇攀珠峰的登山者，面对陡峭的山峰和凛冽的寒风，他毫无畏惧，因为他知道，只有攀登，才能领略到顶峰的壮丽与辽阔。同样，我们也应该勇敢地面对未知，用智慧和勇气去探寻那无垠的未知之境。(前两个结构句是设问句。这三个结构句的每一个小部分都能构成严密的逻辑关系。“可否抵达”“如何抵达”“定能抵达”思路清晰；“虽然‘有限’”“不惧‘未知’”“再创‘无限’”，在递进中升华，逻辑严密；“找准方向”“踏实前行”“见四方灿烂”符合时空逻辑性，非常巧妙。且每一个结构句下面的论证内容，都紧扣题意，无偏离。)
在探寻未知之境的过程中，我们需要规划蓝图，设定目标。正如那位伟大的航海家哥伦布，他怀揣着对未知世界的向往与憧憬，绘制出了详细的航海蓝图，最终发现了新大陆。我们也应该如此，用坚定的信念和明确的目标，去绘制属于我们自己的蓝图，用智慧和勇气去探寻那无垠的未知之境。(这一段顺理成章提出探寻未知之境的条件和要求。)在探寻未知之境的过程中，我们会遇到各种困难和挫折，但正是这些困难和挫折，让我们更加成熟与坚强。我们要学会从失败中吸取教训，从挫折中寻找动力。正如那句名言所说：“失败是成功之母。”只有经历过失败和挫折的洗礼，我们才能更加坚定地走向未知之境。(这一段自然而然地提出探寻未知之境的困难，但并不成问题。)
在逐梦星辰的征途中，让我们以坚定的信念和明确的目标为指引，用智慧和勇气去探寻那无垠的未知之境。让我们在探寻的过程中不断成长与进步，实现自己的梦想与追求。因为，思想有多远，我们才能走多远。让我们怀揣着梦想与希望，勇往直前吧！(结尾呼吁水到渠成。整篇文章思维清晰，一气呵成，不蔓不枝，干净利索。)
1.(2024·山东济南三模)阅读下面的漫画材料，完成后面题目。以上漫画材料引发了你怎样的感想？写出你的思路结构。
答案　(示例)首先引出观点“莫惜投入，理性决策”。然后深究其原因，“心有侥幸”“心存不甘”“缺乏勇气”影响其作出理性判断。接下来自然提出要求：作为新时代青年的我们，应摒弃上述的不正确做法，以理性的姿态审时度势。然后引出做法。列举三条解决方法：“学会珍惜”“学会审察”“学会果断”。结尾再次呼吁。全文以“是什么”“为什么”“怎么做”为写作思路，环环相扣，层层深入。
莫惜投入，理性决策当你行于路上，遥见南墙阻隔，是毅然回头，还是埋头继续苦行，撞它个头破血流？答案很明显，没有人会因为已经走了很远的错路再走更多的错路。但在现实生活的其他方面，却有不少人在面对既定的投入和付出时，并不能理性地作出正确的决策。即使已然料想到前路不通，也可能出于对投入精力、时间、钱财的顾惜，而作出执迷不悟的决定。究其根源，原因主要有三条。
一是心有侥幸，将付出与回报终将成正比作为精神鸦片时刻自我安慰。幻想着“苦心人，天不负”，只要付出足够多，不管形势、方向如何，都会有收获。这种心态无异于缘木求鱼，甚至南辕北辙，痴人说梦。二是心存不甘，不甘于自己的努力白白浪费，不甘于自己的投入“竹篮打水一场空”，不甘于前功尽弃，于是选择再奔后功。看似有背水一战、破鉴沉舟的勇毅，实则是一去不返的赌徒心态，只会导致损失日益增多。三是缺乏从头再来的勇气，认定一件事就做到底，即使知道不对也继续做，这是孤注一掷的勇敢吗？恰恰相反，这是逃避自己错误的懦弱，是不敢放弃既定投入的畏葸，更是不敢从头再开始的怯懦。任凭自己沉溺于错误之处，精力时间一并浪费，只余秋声梧叶。
由此来看，作为新时代青年的我们，应摒弃上述的侥幸心态、赌徒心理、怯懦姿态。无论投入如何，都能以锐利的眼光，理性的姿态审时度势，作出正确的决策。既有坚持正确方向的坚定，也不失及时止损的智慧。而要做到如此，也有三条要义。一是学会珍惜。这里的“珍惜”并不是珍惜已有的投入，而是珍惜自己的精力。经济学家罗振宇说：“一个真正优秀的人，一定是珍惜自己精力的人。”珍惜最好的表现就是让它有意义。如果是有意义的事，我不吝啬于倾注数十年如一日的心血。但如果发现已无意义，我决不浪费自己一毫的精力，人生苦短，回头是岸。
二是学会审察。理性是基于客观的理性，屈原能“悔相道之不察兮，延伫乎吾将返。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，陶朱公能在功成之时急流勇退，都在于他们敏锐的审察能力。我们也要通过多观察，多学习，多思考来锻炼提升自己的审察能力，从而辨别是非，获得正确判断。三是学会果断。果断地作出决策，果断地继续前进，或果断地重新开始。莫犹豫，莫蹉跎，莫胆怯，莫退缩；勇敢、决绝地做正确的事。南墙硬，黄河远，我们经得起不可避免的挫折，但不该损耗不必要的精力，不该承受本可避免的困苦。我们应当有“择一事，爱一生”的专注与笃定，但也不应当失去及时止损的通达与灵活。不要因为已经发生的投入而左右你的决策，请时刻谨记，理性决策，你接下来的路才有价值。
2.(2024·上海松江一模)阅读下面的文字，完成后面题目。个人的成长会因为经验的增长而逐渐失去天真吗？你对此有何认识？请写出你的思路框架。
答案　(示例)①引材料初步回答问题。(不一定。)②析材料、阐释天真。(经验的增长导致失去天真是一个复杂的过程，也是一个客观的事实。天真：一种对世界的纯真看法，表现为对生活的乐观态度、不断的好奇心以及对新事物的兴趣。)③分析保持天真的价值。(天真往往伴随着一种开放的心态和对世界的好奇。这种特质可以激发创造力和创新思维，特别是在解决问题和探索新领域时；保持一定程度的天真可以帮助个人保持乐观和对未来的希望。)④分析原因：个人的成长为什么会因为经验的增长而逐渐失去天真。
⑤思辨：经验增长与天真可以保持统一或者应该保持统一。(随着经验的增长，天真不是完全失去，而是转化成为更成熟和深刻的理解。有些经验确实削弱了天真，而有些经验则强化了天真的另一面，如好奇心和对新事物的兴趣。)⑥怎么办，提出方法。(在增长经验的基础上，保持适度天真。如保持对生活的乐观和对新事物的好奇心；把握经验和天真之间的平衡，在接受现实的同时仍保持对未来的希望。)⑦结尾。呼吁，回扣材料。
万里归来年愈少①“借我杀死庸碌的情怀，借我怦然心动如往昔。”这是多少人长大后失去天真的呐喊，而我认为，经验增长后，我们还可以拥有新的赤子之心。②诚然，个人的成长会因为经验的增长而逐渐失去天真。年轻人刚从学校毕业时，血性未凉，书生意气，挥斥方遒。后来见多了社会现实，接触了尔虞我诈，经验增长后幡然醒悟。个人逐渐明白利害才是真的，以为一切人类通性，唯见白刃则战栗，见黄金则膜拜。个人发现事实运作并不从原则出发，原来天真的理想主义在现实经验前被碾得粉碎。
③然而，经验的增长并不必然导致失去天真。李贽饱读四书五经，下笔千言万绪，读书写作、为人处世的经验增长之后，他越发呼唤天真的回归。他的《童心说》至今听来仍然振聋发聩：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”④个人随着经验增长，在现实的波谲云诡中日渐迷惘，可能更加珍惜最初的天真。原来的华丽想象、对人性本善的天真观点可能会发生改变，但是理想和良心始终持有，即使在身边人看起来无比天真。张居正逢迎了臭名昭著的奸相严嵩，采用阴谋诡计，参与了波谲云诡的政治斗争。他的一部分天真逝去了，但是十六岁时的天真理想从未改变。终于登上权位最高峰和达官贵人共同品尝山珍海味时，他选择掀掉这宴席，将满桌佳肴分给贫民。这份“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”的天真让利益阶层不解。曾经置身最黑暗的深处，这份天真却是照耀他含垢忍辱、隐忍不发的唯一光明。
⑤进一步慎思明辨，经验的增长唤醒了个体对真实世界的认识，但并不一定导致对天真的摒弃。相反，这些经验可能促使个体重新审视天真的内涵，将其与成熟相结合，形成一种明亮而不刺眼的光辉。个人怀有改造后的天真，以更加丰富、理性、深刻的方式看待世界。王国维曾经评价李后主“眼界始大，感慨遂深”。“自是人生长恨水长东”在天真的措辞之上融入了深沉的人生感慨，饱经忧患之后的清词丽句意蕴更加丰厚，境界愈发深远。
⑥此外，深于世故固然不当，但不通世故，缺少经验磨炼的完全天真也是脆弱的。社会不是非黑即白，而是灰色的阴霾。完全的天真无法应对现实的复杂。完全的天真往往秉持单一的道德尺度，而具体现实则是矛盾交结，利害缠绕，有缓急先后和具体策略。譬如，面对混乱疲软已经无法运作的朝政，必须推行强力之治理时，可能不得不对道德有所牺牲。此时若只从天真的道德理想，而不从政局实际出发论是非，就会导致明末东林的悲剧——慷慨激昂、刚正不阿有余，实际政务能力错漏百出。对于天崩地坼的亡天下之痛，秉持完全天真的东林党难辞其咎。