高中14、与高司谏书复习练习题

这是一份高中14、与高司谏书复习练习题，共6页。试卷主要包含了语段阅读，阅读理解等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成1～4题。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。
昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔，愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一效也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区，伏惟幸察。不宣。修再拜。
1．对下列句中加点字的解释不正确的一项是( )
A．便当去之 去：离开
B．无妨他人之堪其任者也 堪：能胜任
C．《春秋》之法，责贤者备 备：具备
D．使正予罪而诛之 诛：惩罚
2．下列各组句子中加点字的意义和用法不相同的一组是( )
A．遇纳谏之圣主如此
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
B．足下在其位而不言
其人视端容寂
C．而不以贤者责也
赵王岂以一璧之故欺秦邪
D．谏官不言而使他人言之
冰，水为之，而寒于水
3．下列对所选语段有关内容的解说不正确的一项是( )
A．第一段的开头部分作者以天子之圣明，斥责高若讷的失职，贬斥其“在其位而不言”的行为。
B．作者还以安道、师鲁的直言敢谏与高若讷的“默默”作比较，痛斥其“不复知人间有羞耻事”。
C．文段中“愿足下直携此书于朝”一句，突出表现了作者无私无畏的慨然正气。
D．文章最后一段说明作者与高若讷交情之深厚，同时说明了写信缘由。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？
译文：__________________________________________________________________
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(2)书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。
译文：__________________________________________________________________
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二、阅读理解
(2012·高考浙江卷)阅读下面的文言文，完成5～9题。
与荆南乐秀才书
欧阳修
修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。
仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。
仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。
夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈【注】少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。
【注】 先辈：对乐秀才的尊称。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．及门而贽 贽：拿着礼物求见
B．而又辱之 辱：辜负
C．或过称其文字 过称：过分称赞
D．不暇就师穷经 就：跟从
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(而又以游从相爱之私,以先国家之急而后私仇也))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(然言出而罪至,至无所见而犹不欲归))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(是以徘徊不敢出其所为者,吾其还也))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(其言不为人所信也,或因寄所托))
7．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )
A．作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。
B．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。
C．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。
D．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。
8．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者
9．把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？
译文：___________________________________________________________________
(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。
译文：___________________________________________________________________
参考答案：
1.解析：选C。备：详尽周全。
2.解析：选C。A.“之”同为结构助词“的”；B.“其”同为代词，相当于“那”；C.“以”分别为介词“拿、用”和介词“由于”；D.“而”同为转折连词“可是、却”。
3.解析：选D。“说明作者与高若讷交情之深厚”错。
4.答案：(1)您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？
(2)这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受羞辱的，是您啊。
5.解析：选B。本题考查文言实词的意义。辱：谦词，表示承蒙。
6.解析：选A。本题考查“以”“而”“其”“所”四个虚词的用法和意义。A.两个“以”都是介词，因为；B.连词，表承接/连词，表转折；C.代词，自己/副词，表商量的语气，还是；D.助词，和介词“为”一起表被动/代词，与“托”构成所字结构。
7.解析：选C。本题从颠倒事实的角度设误，考查对文章内容的把握。作者并非因写时文而遭毁誉；相反，以前因写时文而遭到赏识和荐举。
8.解析：联系前后文，在整体把握句意的前提下，抓住其中的某些标志词，如“者”等，必要时可以直接凭意思和修辞等断句。
答案：而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言如古人者
9.解析：本题涉及一词多义、同义词连用和判断句。第一句，“穷贱”指不得志且身份低微；“安”是“怎么，哪里”之意；“切切”形容恳切的样子。第二句，“故”是“因此”之意；“比”，比较，相比；“工”指“工巧”；“……者……也”是判断句的标志。同时，要注意句子翻译的正确与通顺。
答案：(1)像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？(2)因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。
参考译文：
欧阳修叩首禀告秀才足下：前些时候，我乘船从江上往来，多次让你屈尊过访。又劳你送自己所作的诗文一编，并先以书信通报，作为登门访我的见面礼。田秀才从西边来，承蒙你的寄信问候。后来，我家仆人从江陵府回夷陵县，又带来你的信。我是个获罪的人，大家都厌弃我，而你却如此以礼相待，我怎么担当得起！你来了信，我没有来得及回复，本应因此断绝往来，可是又劳你两次给我写信；两次来信又没有答复，更加应该绝交了，可你还是来信，这是何等的殷勤啊！像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？我想这大概是由于你的勤学好问，急于为自己谋求进取才这样吧。然而承蒙你索取我所作的诗文，这恐怕是你误听了有关我的言过其实的传闻了。
我年少的时候，决心从考进士的途径被举荐于官府，因而学作诗赋，准备参加按规程举行的科举考试，共考了三次才中进士。因为与各方面的士人君子相识很多，所以往往能说出我的名字，又因为大家相从游学，私人交情很好，有的人便过分夸赞我的文章。因此，使你听到我的虚名，便想看看我写的诗文，恐怕就是这个原因吧。
我年幼的时候，父亲死了，家里贫困，贪图利禄以供养亲人，没有时间跟随老师穷究经书，来学习圣人留传下来的文化遗产。只是泛泛地浏览些书史，姑且追随时俗作些所谓的“时文”，那都是在经传中穿凿剽窃，东拼西凑，造出些轻浮浅薄的文字，只担心不受时人的欢迎，并不能像古人那样，有卓越而自成一家的言论。然而官府误加采纳，多次名列在众人的前面。直到考中进士以来，自认为以前所写的文章实在当不起官府的荐举和长辈的赏识，这才开始大力改变过去的文风，希望在文章学问上有所建树。然而文章一做出便招来罪过，学问有成就了，自身却蒙受羞辱。写以前那样的时文会得到荣誉，写现在这种有独立见解的文章却遭受祸害，这真是鲜明的对比。
时文虽然轻浮纤巧，但要写得好，也是不容易的。我天性不喜欢时文而勉强去写这种东西，因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。你现在正值少年之时，志气远大，正想在社会上博取荣誉，那么还不如顺应时俗为好。天圣年间，天子下了诏书，告诫学者要去掉浮华的文风，从那以后文风大变。现在士大夫中所写的文章，已文质彬彬，有两汉文章的风采了。你去向他们学习，不仅足以顺应时俗，博取荣誉，如果达到最佳境界，还能与两汉名家比肩呢。像我这样，以前所写的东西不值得学习，以后所写的东西又千万不能学，所以我迟疑着不敢拿出自己所写的文章来，就是这个原因。
在《易经》的《困》卦中说：“有言不信。”这是说，人在困境中，他说的话也没有人相信。我现在可以说是处在困境中，怎么能够被你所取信呢？承蒙你多次来信，态度又那样恳切，不敢不予以答复。望您明察。