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    人教统编版高中语文必修 上册2-6.1*《实践活动专题:如是我读:交流〈乡土中国〉阅读体会》教学课件

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    语文人教统编版《乡土中国》教学课件ppt

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    这是一份语文人教统编版《乡土中国》教学课件ppt,共27页。PPT课件主要包含了学习目标,预习任务,观点明确富有启发性,观点15分,观点一般,观点不明确,论证30分,材料翔实条理清晰,材料较翔实较有条理,空洞无物无条理等内容,欢迎下载使用。
    本专题以读书心得交流会来分享大家在阅读《乡土中国》中的点滴收获。对处于高一的我们来说,《乡土中国》作为一部学术著作,有一定的难度和时间隔膜。基本要求是能读通、读懂,理解核心概念;发展要求是能就一点深入思考,联读其他文本及联系时代进行批判性阅读。
    要求完成《乡土中国》整本书阅读,并撰写读书心得。开展“《乡土中国》阅读之星”评选活动,每个学习小组推荐一位选手,共八位选手。师生讨论评价量表,商议活动流程,选好主持人、四位评委代表。选手根据评价量表再次修改自己的读书心得并做好课件。
    任务一 明确规则,建构效度
    任务二 选手展示,触发思考
    任务三 对话交流,多元评价
    主持人展示评价量表、读书报告会评选单、评分细则,并宣读具体流程。
    (一)“《乡土中国》阅读之星”评价量表
    声音、语速、体态(10分)
    声音清晰悦耳,语速适中,体态自然大方
    音量适中语速稍快(慢),体态一般
    音量过轻(重),语速太快(慢),体态随意
    脱稿但有磕巴,时间掌控不够
    死板念稿,时间控制不好
    (二)读书报告会评选单
    《如何跨越心理障碍,走进〈乡土中国〉》
    《读〈乡土中国〉,读懂生活》
    《联读〈差序格局〉〈系维着私人的道德)的两种方法》
    《〈差序格局〉之我疑》
    《〈乡土中国〉中对〈论语〉的解读》
    《〈男女有别〉的现代变奏》
    《从〈重刊序言〉〈后记〉看费老的品质》
    评委打分(满分为100分,取平均值)
    观众票数(每票为1分)
    八位选手展示、互动环节(观众提问、选手回答)
    评委打分,观众投票、主持人现场采访
    学生评委点评八位选手,并公布结果
    八位选手的八篇读书心得展示了阅读《乡土中国》的路径:
    (一)跨越障碍,入乎其内
    《如何跨越心理障碍,走进〈乡土中国〉》交代了阅读的微心理:不愿读——可以读(读懂“差序格局”简明生动的比喻论证、读懂习以为常的生活现象)——愿意读(“少时不懂鲁迅,读懂已是中年”)。最后,呼吁同学们跨越心理障碍,跳出阅读舒适圈,走进《乡土中国》。
    《读〈乡土中国〉,读懂生活》以《乡土本色》中的“只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根,这些生了根在一个小地方的人,才能在悠长的时间中,从容地去摸熟每个人的生活,像母亲对于她的儿女一般”这句,结合自己的现实生活,理解了《文字下乡》中“面对面社群”和“特殊语言”这些概念,读来亲切有趣,令人恍然大悟。
    (二)厘清概念,绘制导图
    《我解“礼治秩序”》立足当今“我国坚持依法治国和以德治国相结合”这一点,围绕“礼治秩序”这一核心概念,从“什么是礼”“礼和法的区别”“为什么乡土社会依靠‘礼’,而现代社会更侧重‘法’”三个问题来厘清概念,最后提出了“当代中国需要礼治吗”这一颇具探究价值的问题。
    《联读〈差序格局〉〈系维着私人的道德〉的两种方法》
    提供了思维导图法和表格对比法,因为《乡土中国》全书主要运用比较论证。运用思维导图法,将第四章的“差序格局”从社会结构上厘清这一核心概念,并在道德层面上阐释第五章儒家的核心思想“仁”,同时关联了“血缘”与“地缘”。运用表格对比法,比较了“差序格局”与“团体格局”的区别。
    (三)质疑思辨,拓展阅读
    《〈差序格局〉之我疑》基于所读到《差序格局》时产生的疑问——“西方人就不以己为中心了吗?他们难道不存在‘私’的一面吗?”,结合人民文学出版社《整本书阅读“学教评”》中苏力教授的《较真“差序格局”》一文,理解西方国家确实也存在“私”的一面。再质疑“为什么差序格局会得到国际社会的学界的公认呢?”,通过阅读陈心想先生的《走出乡土》,理解“差序格局”在20世纪40年代的中国更为普遍。质疑思辨是阅读的重要抓手。
    《〈乡土中国〉中对〈论语〉的解读》是在阅读中发现本书中多处引用了《论语》后产生兴趣,进一步阅读《论语》及相关参考文献后的一些收获。比如“学而时习之,不亦说乎”“从心所欲而不逾矩”这两句在《论语》中分属不同的篇章,费孝通先生在《乡土本色》中将其建立因果联系,解释了“熟悉”“规矩”的意义,严密而又新鲜。
    (四)联系当下,出乎其外
    《〈男女有别〉的现代变奏》是将现代社会与乡土社会的“男女有别”作比较:一是从乡土社会“男女间不必求同,在生活上加以隔离。他们不向对方希望“心理上的契合”到现代社会追求“灵魂伴侣”;二是乡土社会“男女有别的界限,使中国传统的感情定向偏于同性方面发展”到现代社会“闺蜜”和“兄弟”仍是最重要的情感载体;三是乡土社会“主轴是在父子之间,在婆媳之间,是纵的”到现代社会夫妻关系是最重要的关系。
    1.选手展示时与观众互动。选手:当代中国需要礼治吗?
    2.评委代表点评。3.教师点评全体学生。教师颁奖、赠书,并对这堂课大家的表现作点评。
    结合必修上册第四单元中的“参与家乡文化建设”活动,运用在《乡土中国》中所学到的知识,对其中的现象作剖析,对家乡的发展提出可行性建议。

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