人教统编版选择性必修 下册5.1 阿Q正传（节选）教学设计

这是一份人教统编版选择性必修 下册5.1 阿Q正传（节选）教学设计，共8页。教案主要包含了导入新课，初读课文，感受形象，再读课文，分析人物，三读课文，交流精神，布置作业等内容，欢迎下载使用。
1.熟读课文，了解作品所反映的社会生活，理解“精神胜利法”的实质。
2.准确把握阿Q这一人物形象，从而理解小说的思想内涵。
重点难点
鉴赏阿Q这一人物形象，领悟课文主旨，理解“阿Q精神”。
教学设计
一、导入新课
在中国现代小说的人物画廊里，阿Q可谓大名鼎鼎。早在1923年，沈雁冰就说过：“现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过‘阿Q’这两个字。我们几乎到处应用这两个字……”今天，我们也来认识一下大名鼎鼎的人物——阿Q。
二、初读课文，感受形象
1.学生自读课文。
2.联系小说其他内容，整理出一份“阿Q个人档案”，包括姓名、年龄、身份、工作、外貌特征等。
明确：
3.通过以上信息，我们可以看出阿Q是一个怎样的人？
明确：无名无姓，无家无根——地位低下
没有家人，大龄未婚——无依无靠
没有固定收入，穿破夹袄，头有癞疮疤——贫困
4.小结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农形象
（设计意图：初读课文，完成“阿Q个人档案”，整体感知人物形象。）
三、再读课文，分析人物
1.听其言，观其行，是了解一个人个性特征的基本途径。而一个人的言行又集中体现在他的人际交往上。请根据阿Q的主要人际关系，简要概括他们之间发生的事情。
明确：闲人——阿Q的癞疮疤被闲人笑话，起冲突，被打
王胡——阿Q和他比捉虱子，被打
“假洋鬼子”——阿Q挨“假洋鬼子”的哭丧棒
小尼姑——阿Q欺负小尼姑
2.分组讨论：阿Q是一个怎样的人？
提示：以上面的人际关系为切入点，通过对阿Q的语言、动作、心理等归纳分析阿Q的个性特征，并一一进行展示。
3.小组展示。
示例：（1）因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来。
明确：由于身体的缺点，导致他对周围的一切十分敏感，所以用“怒”来武装自己，维护自己所谓的“尊严”。
（2）估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
明确：面对对手，嘴笨的他就骂，力量弱的他就欺负。但是吃亏后，他就“识时务”地转变策略，改为“怒目而视”，这就是典型的欺软怕硬。
（3）阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。明确：面对现实中的失败，阿Q把自己被打“假想”为被“儿子”打，逃避现实，通过这样欺骗自己来寻求安慰，寻求解脱。这体现了他的“自欺欺人”。
（4）“打虫豸，好不好？我是虫豸—还不放么？”明确：面对比自己强大的对手，阿Q很懂得“审时度势”，马上卑躬屈膝起来，他骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗。
4.学生展示阿Q面对王胡、“假洋鬼子”、小尼姑时，表现出的性格特征。
5.小结：面对闲人——欺软怕硬、懦弱卑怯、自欺欺人
面对王胡——妄自尊大、争强好胜
面对“假洋鬼子”——愚昧狭隘、奴性十足、麻木健忘
面对小尼姑——蛮横霸道、猥琐无赖、欺负弱小
（设计意图：引导学生根据人物关系分析人物性格，提高学生鉴赏人物形象的能力。）
四、三读课文，交流精神
1.面对挑衅和欺凌，阿Q是怎样处理的？
明确：面对挑衅和欺凌，阿Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。
阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如，“你算是什么东西”“你还不配……”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识。当发生行动冲突，也就是打架时，通常的结果都是以瘦弱的阿Q失败告终。在被打之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。
2.小结：当受到挫折、打击后，选择逃避，以假想或者忘却的手段寻求精神上的解脱，这就是阿Q的“精神胜利法”。
（设计意图：引导学生分析阿Q的“精神胜利法”，有助于学生更好地理解作品主题。）
五、布置作业
1.请以“说不尽的阿Q”为题目，写一则300字左右的人物评论。
2.阅读《阿Q正传》全文，根据阿Q性格特征的某几点，写一篇小说，塑造一个人物形象。
板书设计
阿Q正传（节选）
第2课时
课时目标
1.指导学生评价文学作品的思想内容，把握作品主题。
2.合作探究，透过小说表层的风趣幽默，体会作者深层的严肃与悲哀
重点难点
在理解作品的基础上，评价作品的思想内容，提高学生的鉴赏水平。
教学设计
一、直截了当，明确任务
评价文学作品的思想内容，是《考试大纲》对学生的一个重要要求。阿Q真的很滑稽吗？鲁迅塑造这一典型形象的意义是什么？要想准确地理解这些问题，我们就必须全面地分析作者在文中的观点和态度。为此，一般要涉及以下几个方面：
1.对鲁迅的思想要有一个大致的了解，正所谓“知人论世”。
2.对作品产生的时代要有所了解。
3.对作者写作此文的目的要有所了解。
4.分析和评价都必须以作品为基础，避免离开作品作漫无边际的空谈，或把自己的一些猜测以及一些没有根据的观点无限放大。简而言之，就是“言之有理，持之有据”，切忌离开作品而依据个人的好恶去随意评说。
二、小组合作，评论赏析
1.思考：（1）我们都读过《呐喊》中的小说，请结合所读过的文章，谈谈《呐喊》是怎样的一本书，为什么要取这个书名。
（2）鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说？
（3）阿Q的“精神胜利法”形成的原因有哪些？
2.小组讨论、明确。
明确：（1）《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，包括《狂人日记》等14篇小说和《自序》。《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和城镇的面貌。鲁迅取名《呐喊》是要以呐喊声惊起“较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。
（2）救国救民的忧患意识，使得鲁迅对人的内心世界极为关注。这使得鲁迅同陀思妥耶夫斯基一样，成为“人的灵魂的伟大审问者”。他成功地塑造了“精神胜利法”的典型，反映了人类的普遍心理。用鲁迅自己的话来说就是：“要画出这样沉默的国民的魂灵”“暴露国民的弱点”，让读者了解长期以来封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；另外，总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。我们从阿Q的“革命”全程，从他的“精神胜利法”，就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，是要提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这股力量。
（3）社会原因：阿Q的“精神胜利法”的产生有着悠久的历史根源，但最主要的原因是鸦片战争后帝国主义国家入侵中国，使中国沦为半殖民地半封建社会。腐朽的封建统治者为了维护自己的统治，就欺骗和蒙蔽人民，炫耀早已泯灭的光荣史，对人民大众进行思想毒害。
个人原因：阿Q是一个贫苦的雇农，在严重的政治压迫和经济剥削下，被压榨得一无所有，完全是一个被凌辱、被取笑的对象。在这样的环境中，他在物质上得不到任何满足和快乐，但仍要生存下去，于是只好用盲目的自尊自大，用“精神胜利法”来安慰自己、麻醉自己，使自己在幻想的胜利中能继续生活下去。
3.小结。
鲁迅通过塑造阿Q这个深受剥削和压迫而不觉悟的贫苦农民的形象，深刻地揭露了封建地主阶级对农民的残酷剥削和压迫，反映了封建统治者所造成的国民的愚昧，深刻地揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判辛亥革命的不彻底性。
三、合作探究，把握主题
1.鲁迅的作品中有大量写“看客”的文字，借以批判旧中国国民的“劣根性”。如，
群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳穀，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
说说鲁迅的作品中为什么写看客。
2.讨论明确：鲁迅的作品中一再提到的看客问题，实际上也就是改造“国民性”问题。鲁迅认为，中国的国民问题甚多，他一直都在思考并探讨怎样才是理想的人性？中国的“国民性”最缺乏的是什么？它的病根何在？他强烈感受到国民的麻木愚昧，希望国民能够警醒，不再做“毫无意义的示众的材料和看客”。所以上面的这段话，也是作者对看客的嘲讽，对“国民性”弱点的揭示。在课文中，我们看到那些看客们麻木无聊到什么程度，他们欣赏着阿Q调戏小尼姑，因为自己没有亲自上阵而不能十分得意，只能“九分得意的笑”。课文最后以讽刺看客作结，可见作者在作品中对看客的批判和讽刺也是他要表现的一个重要方面。
3.反复阅读《阿Q正传》，参考下面摘录的王冶秋的《〈阿Q正传>读书随笔》，说说你对这部小说笑中含泪的艺术特色的体会。
看第一遍：我们会笑得肚子痛；
第二遍：才咂出一点不是笑的成分；
第三遍：鄙弃阿Q的为人；
第四遍：鄙弃化为同情；
第五遍：同情化为深思的眼泪；
第六遍：阿Q还是阿Q；
第七遍：阿Q向自己身上扑来；
第八遍：合而为一；
第九遍：又一次化为你的亲戚故旧；
第十遍：扩大到你的左邻右舍；
第十一遍：扩大到全国；
第十二遍：甚至到洋人的国土；
第十三遍：你觉得它是一面镜子；
第十四遍：也许是警报器……
4.讨论明确：小说悲剧的内核有着一个喜剧的外套。作者刻画了一个悲剧性的人物，表达了一个十分严肃的主题，但却是用喜剧的艺术手法来表现的。我们看这篇作品，首先当然是觉得阿Q这个人可笑，未庄这批人都像是在舞台上表演的小丑，读者仿佛是一个始终关注着未庄人一举一动的旁观者。当我们多看几遍，细细咀嚼，就能从喜中品出悲来。这是一种含泪的笑。假如我们不是一个对中国历史和中国文化十分无知而且浅薄的人。鲁迅创作这篇作品时，离那场革命才十年，能在那样短的时间内透视现实，并折射历史，非大思想家不能为。作者一生都在思考“国民性”问题，这样重大的问题同样表现在他的这篇作品中。但他不是悲天悯人，而是通篇调侃、讽刺、挖苦、嘲笑，唯其这样的大喜，人们才感觉到那样的大悲。当我们联想历史和现实时，悲，便从中来。所以，阅读这篇作品，笑，只是看懂了文字，悲，才是悟出了内涵。
四、课堂小结
我们作为当代中学生，祖国未来的主人翁，要敢于正视失败，勇于迎难而上，不要做阿Q，更不要用“精神胜利法”安慰自己。
五、布置作业
1.以“阿Q读高中”为题，写一篇阿Q新传，批评个别学生身上的“精神胜利法”。
2.有人说阿Q有超越时代、民族的意义和价值，你认为呢？结合写作背景谈谈你的感受。
板书设计
阿Q正传（节选）
1.知人论世
2.了解背景
评价文学作品
3.了解写作目的
4.“言之有理，持之有据
姓名
阿Q
籍贯
不详
年龄
30岁左右
婚姻状况
未婚
身份
雇农
工作
打短工
家庭成员
无
住址
未庄土谷祠
爱好
喝酒、押牌宝
外貌特征
头有癞疮疤、黄辫子、穿破夹袄