高中语文人教统编版选择性必修 下册1.1 氓课文课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册1.1 氓课文课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了《诗经》简介，初读诗歌理解诗意，爱情见证物一，沉溺的意思，知识卡片六礼，不依附，不单恋，不一味付出，相互尊重心灵相犀，人格平等等内容，欢迎下载使用。
《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，又称为《诗》《诗三百》。共收入从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》以四言为主,兼有杂言，结构上多采用重章复唱的形式加强抒情效果。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，和屈原浪漫主义的“骚体”作品交相辉映,并称“风骚 ”。
风：“国风”，民间歌谣；
雅：“大雅”“小雅”，宫廷乐歌；
颂：“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。
赋：赋者，敷陈其事而直言之者也；
比：比者，以彼物比此物也；
兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
（1）将子无怒  将：愿，请。
（2）泣涕涟涟  涕：泪，古今异义。
（3）于嗟鸠兮  于：通“吁”。
（4）犹可说也  说：通“脱”。
（5）女也不爽  爽：过错。
（6）言既遂矣  言：助词。
（7）隰则有泮  则：助词。
（8）总角之宴  总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角。
江西卫视的自办栏目《金牌调解》是一个专门调解夫妻矛盾的栏目。今天，《氓》诗中的卫女穿越来《金牌调解》节目录制现场，叙述自己婚姻的不幸遭遇。
活动一： 了解爱情故事
如果你是卫女，请你向调解员和观众们叙述自己的不幸遭遇。（要求：结合文本，叙述时围绕主要事件，可以适当加入自己的想象。能用表达情感的词语增强故事的感染力。）
叙述顺序：热恋——成婚——婚变
情感变化：甜蜜幸福——沉痛怨恨——清醒果决
卫女对氓的称呼不断变化？这些称呼的变化反映了什么？
①“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。卫女一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出卫女愿意与对方建立婚姻关系的欲望。③“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为卫女明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。④“士”是对古代男子的通称，卫女在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
活动二： 分析人物形象
问卫女：在你的印象中，你的丈夫氓是一个怎样的人？婚前和婚后有什么变化？
问调解员：从卫女的叙述中，你觉得卫女是一个怎样的人？
①“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”
②“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”
③“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”
④“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”
节目组想要为这段爱情故事选择两个爱情见证者，作为爱情见证物展出，作为观众，请你为卫女做选择，并说说选择的原因。（要求：展物应为某一具体事物，能见证女主人公的爱情经历。）
①“桑之未落，其叶沃若”暗含着女子正处于青春年华，容颜娇媚，她的爱情也枝繁叶茂，远未凋零，形象地表现出新婚爱情生活的甜美；②“桑之落矣，其黄而陨”不仅比喻女主人公人老珠黄，而且也隐含着爱情衰败、凋零。③运用比兴的手法，以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到容貌衰减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过
桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。
活动三： 展示爱情见证物
“于嗟鸠兮，无食桑葚。”以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要与男子过分迷恋爱情。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了诗的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
①“送子涉淇，至于顿丘”,淇水见证她对爱情的痴迷；②“淇水汤汤，渐车帷裳”,淇水仿佛也在为她被抛弃而伤心；③“淇则有岸，隰则有泮”,淇水成为她迷惘时的精神寄托。④“淇水”正好对应爱情悲剧中的三个阶段；恋爱，婚变，决绝。可以说是女主人公情感悲欢的见证者。
活动四： 挖掘悲剧根源
（1）问氓：世人唾骂你千年，你觉得自己可有错？
示例一：无错。理由：当时的社会制度就是如此。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位。一夫多妻是正常现象。女主内，男主外。妻子勤勉持家，并照顾好丈夫生活，以丈夫为天，自古哪个男子不是三妻四妾，妻子为此而怨愤不已甚至决绝离开，实属不该。
（2）问卫女：抚今悼昔，你认为覆水难收的原因是否全在“氓”一人，自己有没有错？错在何处？（要求从诗文中找出一个字来回答。）
表现：①“匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。” ②“不见复关，泣涕涟涟。再见复关，载笑载言。” ③“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”
（3）问调解员：各位调解员，你们觉得除了卫女和氓说原因外，还可能有哪些原因导致了此段婚姻的悲剧？
“兄弟不知，咥其笑矣”， 婚礼缺失使婚姻得不到支持与保护。古代婚姻按照礼法应行六礼，而女主人公是私定终身，婚礼缺失使他们的婚姻丧失了神圣性和约束力。
男方要在得到女方家允许后，请媒人向女方家提亲。
男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
男方将女方的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
婚前一两天女方送嫁妆、铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
活动五： 卫女和调解员赠言
节目最后，主持人请卫女和调解员给观众一些寄语赠言，如果你是卫女或主持人，你会跟观众说些什么？请写出来并念给大家听。
例1：卫女赠言：什么是爱情?“抱布贸丝”“来即我谋”的一见钟情的相遇便是爱情?抑或“信誓旦旦”的海誓山盟便是爱情?不，这些都不是爱情的真谛。不幸的爱情各有各的不同，幸福的爱情则都是相似的。那应该是一种建立在相互欣赏、相互包容、相互鼓励基础之上的理解和担当，是一种长久的双向奔赴。希望观众朋友们以后以我为鉴，擦亮眼睛，找到真正幸福的爱情。
例2：调解员赠言：我想说的是，无论生活中你是什么角色，首先都得先是一个人，一个独立的人，不要低到尘埃里去，还要强迫自己开出花来，而是要努力的盛开绽放，然后等待清风自来。希望我们每一个人都要学会先爱己，再爱人。
我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干 ，像刀，像剑， 也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
保持独立 思想共鸣（形离神不离）