专题12 课内文言文阅读-2024-2025学年八年级上学期语文期末复习练习（统编版）

这是一份专题12 课内文言文阅读-2024-2025学年八年级上学期语文期末复习练习（统编版），共29页。试卷主要包含了解释加点字在句中的意思，翻译下列句子，下列理解不正确的一项是，下列加点词解释有误的一项是等内容，欢迎下载使用。
姓名：_________ 班级：_________ 学号：_________
阅读下面两个文言文阅读语段，完成下面小题。
（一）舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（二）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
1．下面各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 征于色，发于声，而后喻
B．行拂乱其所为 入则无法家拂士
C．劳其筋骨，饿其体肤 上自劳军
D．故天将降大任于是人也 是焉得为大丈夫乎
2．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
3．语段（一）中，作者是从哪两个方面来论证“生于忧患，死于安乐”的？请结合具体内容分析。
阅读下面文言文和链接材料，完成各题。
生于忧患，死于安乐（《孟子三章》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4．解释加点字在句中的意思。
（1）百里奚举于市( )（2）天将降大任于是人也( )
（3）征于色，发于声，而后喻( )（4）人恒过( )
5．翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
6．下列理解不正确的一项是（ ）
A．文章主要讲述“生于忧患，死于安乐”这个道理。
B．艰苦环境造就人才，一个人经受一点艰苦磨炼不是坏事。
C．一个人，要想成才成大事，必须先把自己置于艰苦境地。
D．“安乐”有危险，“忧患”不可怕。
7．选文和链接材料表达的意思有什么相同和不同之处？
【链接材料】
吴既救越，越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
（节选自《史记》）
【注】①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，发愤困强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。
阅读下面的文段，完成下面小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《愚公移山》）
8．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．年且九十 且：将近B．杂然相许 许：赞同
C．寒暑易节 易：交换D．固不可彻 彻：彻底
9．下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．而山不加增 学而不思则罔
B．达于汉阴 相与步于中庭
C．其如土石何 惧其不已也
D．以残年余力 以顺为正者，妾妇之道也
10．下列对文章理解与分析有误的一项是（ ）
A．《愚公移山》选自《列子·汤问》，书中记载了许多寓言和传说故事。
B．选文第二段可分为三层，分别是面山而居、聚室而谋、叩石垦壤。
C．文章写愚公的妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。
D．文章通过愚公移山的故事，说明了要想实现目标就要不畏艰难险阻，有坚忍不拔的毅力。
阅读下面的文言文，回答问题。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（司马迁《周亚夫军细柳》）
11．解释下面句中加点词语。
（1）以宗正刘礼为将军，军霸上_________ （2）军士吏被甲_________
（3）天子且至_________ （4）居无何_________
12．用现代汉语翻译下面句子。
（1）军中闻将军令，不闻天子之诏
（2）介胄之士不拜
13．下面对文章内容理解有误的一项是（ ）
A．文章记叙了汉文帝细柳劳军的故事。其中重点刻画了周亚夫这一恪尽职守、刚直不阿的“真将军”形象。
B．本文采用了正面描写和侧面描写相结合的手法。写细柳军营全副武装，军门都卫、壁门士吏传达将军指示都是从正面描写周亚夫。
C．汉文帝开明、识大体。周亚夫用军礼、军规接待“劳军”的文帝，汉文帝不但不生气，反而对周亚夫大加赞赏。
D．本文有不少词语与古代礼仪有关。如“揖”“拜”“改容式车”等。其中“揖”是拱手行礼，“拜”是跪拜，“改容式车”是表示敬意的行为。
14．最后一段说“群臣皆惊”，一个“惊”字，含义丰富，联系全文，谈谈你的理解。
富贵不能淫
《孟子》
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
15．下列各句中，朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A．一怒而诸/侯惧B．子未/学礼乎
C．立/天下之正位D．与/民由之
16．下列各句中，加点词语的解释正确的一项是（ ）
A．父命之（命令）B．必敬必戒（告诫）
C．以顺为正者（介词，因）D．此之谓大丈夫（助词，的）
17．下面的说法，正确的一项是（ ）
A．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。作者孟子，名轲，春秋时期思想家。
B．“丈夫之冠也”中的“冠”，指古时男子年满十八岁行冠礼，表示已经成年。
C．选文先写景春提出自己的观点和摆出理由，然后孟子先确立观点，后批驳。
D．选文运用排比句式说理，对照鲜明，气势磅礴，增强了文章的说服力。
18．用现代汉语翻译下面的文言语句。
（1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
19．在孟子的心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
20．请解释下列加点字词的意思。
①父命之_________ ②丈夫之冠也_________
③往之女家_________ ④与民由之_________
21．用现代汉语翻译下列句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
22．下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
B．孟子把以顺为正的“妾妇之道”与公孙衍、张仪作类比，流露出对公孙衍和张仪的不屑、鄙视。
C．孟子认为大丈夫应住进最宽广的住宅——仁，站在最正确的位置——义，走着最正确的道路——礼。
D．选文探讨了“何为大丈夫”的问题，先是景春提出自己的看法，然后孟子加以反驳，并提出自己的观点。
23．按照选文中孟子提出的“大丈夫”的三个标准，请你判断【连接材料】中瞿式耜是否称得上“大丈夫”。请结合上文和链接材料具体内容进行分析。
【连接材料】
永祚①迎降，城中无一兵。式耜②端坐府中，家人亦散。部将戚良勋③请式耜上马速走，式耜坚不听，叱退之。俄总督张同敞④至，誓偕死，乃相对饮酒，一老兵侍。召中军徐高⑤付以敕印，属驰送王。是夕，两人秉烛危坐。黎明，数骑至。式耜曰：“吾两人待死久矣。”
【注】①永祚：即王永祚，晚明时任桂林的官员。②式耜：即瞿式耜（sì），和张同敞同为抗清名臣。③戚良勋：瞿式耜的部将。④同敞：张居正的曾孙。⑤徐高：任中军将军。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
24．下列各项对文中加点词的意思推断不正确的一项是（ ）
A．《陈太丘与友期》中“太丘舍去”和“相委而去”的“去”字都是“离开”的意思，据此推断，本文中“委而去之”的“去”字也有同样的意思。
B．在字典中“威”解释为：①尊严；②权势；③震慑；④以声势或武力逼迫他人。结合语境，可得知“威天下不以兵革之利”中的“威”是第③种意思。
C．根据资料显示，“至”的本义是“到来，到达”，后引申为“极”“最”。本文中“寡助之至”和《陈太丘与友期》中“待君久不至”的“至”都用了引申义。
D．《说文解字》中的“畔”释为：“田界也。从田，半聲。”该字文中未用“田界”之意，而用读音相同的“畔”来指代“叛”，故应以“叛”的意思来理解。
25．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
26．下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ）
A．文章采用总分总的结构论述观点，论证中运用了排比、对比等手法，使文章气势恢宏，结构缜密。
B．原文画线句子连续使用了四个双重否定句，使表达上气势强烈，突出强调了“天时不如地利”的观点。
C．孟子先提出观点，然后列举攻城不胜和守城而逃来具体证明，接着类推到国家治理也需要“人和”。
D．文末将“多助”与“寡助”对比，强调人心向背的重要性，推导出“君子有不战，战必胜矣”。
27．选文与链接材料关于治国的理念有何不同？请结合相关内容分析。
【链接材料】
夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流①荣华者，必取之于身②。故据万乘之国，持百姓之命，苞③山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理④之非⑤也。
——陆贾《新语·至德第八》
[注]①流：流传。②身：自身，这里指个人品格、修养。③苞：通“包”，包裹；怀抱。④统理：统辖治理。⑤非：错误。
阅读下面两则文言文，完成小题。
景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
28．下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．是焉得为大丈夫乎？ 得志，与民由之
B．丈夫之冠也 此之谓大丈夫
C．妾妇之道 行天下之大道
D．岂不诚大丈夫哉 帝感其诚
29．用现代汉语翻译下列句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
30．孟子文章以雄辩著称，气势磅礴，感染力强。请结合文章内容举两例具体分析。
31．结合上面文章和下面两个链接材料，分条概括公孙衍和张仪不符合孟子心目中“大丈夫”的哪些标准？
【链接材料一】
孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”
（节选自《孟子公孙丑·上》）
【链接材料二】
孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语③子游。人知之；亦累嚣嚣；人不知，亦翼。”
曰：“何如斯⑤可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己⑥焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽⑦加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
（节选自《孟子尽心·上》）
【注】①宋勾践，人名。②游：游说各国君主。③语：告诉。①嚣嚣：自得其乐、无欲无求的样子。⑤斯：副词，相当于“则”。⑥得己：得之于己，即自得其乐。⑦泽：思泽，思惠。
阅读短文完成小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
32．下列加点的实词解释错误的一项是（ ）
A．域民不以封疆之界 域：区域、地域
B．寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛” 背叛
C．傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用
D．必先苦其心志 苦：使……受苦
33．下列四组加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．固国不以山溪之险 属予作文以记之
B．环而攻之而不胜 杜少府之任蜀州
C．故天将降大任于是人也 曹操比于袁绍
D．征于色，发于声，而后喻 择其善者而从之
34．选择对文章意思理解不正确的一项（ ）
A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。
B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。
C．遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。
D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
35．孟子在《生于忧患死于安乐》中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，必须经受磨炼。下面列出的名言中，与之意思相近的两句是（ ）（ ）
A．古人大业成，皆自忧患始。
B．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
C．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
D．自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
36．把下列文言语句翻译成现代文。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
阅读下面文言文，完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
37．解释下列加点词语。
（1）舜发于畎亩之中( ) （2）行拂乱其所为( )
（3）曾益其所不能( ) （4）出则无敌国外患者( )
38．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
（2）征于色，发于声，而后喻。
39．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（ ）
A．文章开头运用铺排写法，表明历史上由小人物转化成大人物绝非单例孤证，增强了说服力。
B．欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这一观点与本文的观点一致。
C．文章开篇列举六位先贤的事例，目的是证明只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
D．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
40．选文和链接材料都涉及到人才造就和国家存亡的问题，它们在表意上有何联系？试简要分析。
【链接材料】
吴既赦越，越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
（节选自《史记》）
【注】①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。
（2023上·河南信阳·八年级统考期末）
阅读下面短文，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻，荐交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
41．下列选项中加点词语意思都相同的项是（ ）
A．解衣欲睡 善解人意 通俗易解
B．遂至承天寺寻张怀民 功成名遂 遂心如意
C．怀民亦未寝废寝忘食 寝食难安
D．但少闲人如吾两人者耳 饮少辄醉 少不更事
42．用现代汉语翻译文中画线的句子。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
43．《记承天寺夜游》中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的句子加以分析。
44．本文和链接材料分别是如何表现月光皎洁的？请简要分析。
【链接材料】
曾与印持①诸兄弟，醉后泛小艇，从西冷②而归。时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中，空明摩荡③，如镜中，复如画中。
（节选自李流芳《题孤山夜月图》，有改动）
【注释】①印持：僧人名。②西冷：西湖的一座小桥。③摩荡：荡漆。
阅读《三峡》完成下面小题。
三峡
郦道元
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
45．解释下面加粗的字词。
（1）沿溯阻绝( )
（2）虽乘奔御风，不以疾也( )
（3）略无阙处( )
（4）属引凄异( )
46．翻译下列句子。
（1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（2）清荣峻茂，良多趣味。
47．郦道元堪称写水的高手，他用“_________，_________”描写水势盛大，又用“_________，_________”描写江水清澈，语言凝练而意蕴丰富。（用原文的语句填空）
48．下面对本文内容理解不正确的一项是（ ）
A．本文第一段写山势，先写其连绵不断，再写其高耸。
B．本文第二段写水势，先写水之速，再写水之盛。
C．作者将景物寓于四季变化中来描写，将静态景物动态化。
D．本文描写了大自然无比雄伟壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。
49．郦道元笔下那雄奇险峻的三峡，业已成为举世瞩目的水利工程。截至2006年5月20日，大坝工程全线建成。听到这振奋人心的消息，你想对三峡工程的建设者们说些什么？ （字数在60字左右）
参考答案
1．D
2．（1）通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
（2）这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
3．作者从造就人才（个人）和治理国家（国家）两个方面进行论证。先连举六个例子从个人角度阐述“人才是在艰苦环境中造就的”，然后从国家角度强调没有法家拂士和敌国外患往往会导致国家灭亡。
【解析】
1．本题考查一词多义。
A．兴起，这里指被任用/流露；
B．违背，不顺/通“弼”，辅佐；
C．动词的使动用法，使……劳累/慰问；
D．均为代词，这，这些；
故选D。
2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。
（2）句重点词语：生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
3．本题考查文章内容分析。
文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志情感创造能力，一句话，表现了个人“生”的价值。这是从造就人才（个人）的角度进行的论述。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。在内没有能干的大臣，时时注意修明法度；没有敢于直谏的贤士，处处提醒国君克己慎终。在外又没有敌国的抗衡、外寇的侵扰。如此安适的环境，首先带来的必然是精神的怠惰和意志的消沉。这是精神上的死亡。紧接着必然是物质上的死亡——“国恒亡”。这是从治理国家的角度进行的论述。
【参考译文】：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
4．市场，集市这了解，明白错误
5．（1）用来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他原来所不具备的能力。
（2）这样以后就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
6．C
7．都认为艰苦的生活可以磨练人，成就人，人生在世，吃点苦不是坏事。不同的是，选文中的“苦”可能是客观的不期而遇的，而“链接材料”中的勾践却是为了雪耻而自找“苦”吃，故意“苦身焦思”“仰胆”“尝胆”“食不加肉，衣不重采”，以此磨砺意志，发奋图强。
【解析】
4．本题考查文言词义。学生需根据积累，结合语境，分析作答。
（1）句意：百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。市：市场，集市。
（2）句意：上天要把重任降临在这人的身上。是：这。
（3）句意：表现在脸色上，流露在言语中。喻：了解，明白。
（4）句意：一个人常常犯错。过：犯错。
5．本题考查译句。重点词语：
（1）所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。
（2）然后：这样以后。生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
6．本题考查内容理解。
C．“必须先把自己置于艰苦境地”有误，文章主要从客观和主观两方面论述了“生于忧患，死于安乐”的道理，强调了忧患是难以避免的，应理智看待、坚强不屈，从战胜忧患的过程中得到能力的提高；并没有说“必须先把自己置于艰苦境地”。故选C。
7．本题考查比较阅读。
根据文本中的“然后知生于忧患而死于安乐也”和材料中的“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”“身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采”可知，两文都强调了艰苦的生活可以磨练人，增长人的才干，助力人成就事业。
根据文本中的“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文本中的“苦”大多是由客观条件造成的。根据“越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可在，材料中的“苦”是勾践有意而为，属于自找“苦”吃。他意“苦身焦思”“仰胆”“尝胆”“食不加肉，衣不重采”都是为了提醒自己，磨练自己的意志，让自己发奋图强。
【参考译文】：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在这人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，用这些来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人常常犯错，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能有所作为，表现在脸色上，流露在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才明白常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【链接材料】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。终于灭掉了吴国。
8．D 9．A 10．C
【解析】
8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
D．句意：顽固到不可改变的地步。彻：通达，这里指改变；
故选D。
9．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A．连词，表转折/连词，表转折；
B．介词，到/介词，在；
C．助词，加强反问语气/代词，他；
D．介词，凭借/介词，把；
故选A。
10．本题考查对文章的理解和分析。
C．该项中“文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公”表述错误，由文中第二段中“其妻献疑曰:‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”的内容可知，其妻只是对移山过程中可能遇到的困难提出了自己的疑问，并没有阻止和嘲笑的意思；
故选C。
【参考译文】：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本在冀州的南面，河阳的北面。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固到不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
11．驻军同“披”，穿着将要经过
12．（1）在军中我们只听从将军的吩咐，不听从天子的诏令。
（2）穿戴者盔甲之将不行跪拜礼。
13．B
14．为周亚夫治军之严而“惊”；为周亚夫怠慢皇帝有损天子威严而“惊”；为文帝的深明大义，礼仪周至而“惊”；为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊“。
【解析】
11．本题考查文言字义。
（1）句意：朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上。军：驻军。
（2）句意：官兵都披戴盔甲。被：同“披”，穿。
（3）句意：皇上将要驾到。且：将要。
（4）句意：过了不久。居：经过。
12．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词：
（1）闻：听从；诏：诏令。
（2）介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔；拜：行跪拜礼。
13．本题考查文章内容理解。
B．有误，侧面描写是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出。文章中写细柳军营全副武装，军门都卫、壁门士吏传达将军指示都是从侧面烘托出周亚夫的治军严明。
故选B。
14．本题考查文章内容理解。
“惊”在文中的意思为惊诧，吃惊。“群臣皆惊”的原因，可从不同角度进行分析。
周亚夫治军角度：霸上、棘门的军营管理松懈，而周亚夫的军营治军严明，群臣为周亚夫的管理军队之严格而“惊”；
周亚夫对天子的态度的角度：在军营中，皇上不能骑马；周亚夫见到皇上也没有行跪拜礼，群臣对周亚夫过分严守军纪，对皇上也不留余地的态度而“惊”；
天子角度：皇上在周亚夫的军营中没有得到优待，但是皇上不仅没有恼怒，反而赞许周亚夫，群臣对皇帝的深明大义、遵守军纪而“惊”。
【参考译文】：
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：将军规定，军营中不准驱车奔驰。于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
15．C 16．B 17．D
18．（1）这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？（2）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
19．在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
【解析】
15．本题考查朗读节奏划分。
A． “一怒而诸/侯惧”中“诸侯”为一个词，不能停顿；
B． “子未/学礼乎”中“未学礼”为一个动宾结构，中间不能停顿；
D． “与/民由之”中“与民”“由之”之间停顿；
故选C。
16．本题考查理解文言实虚词的能力。
A．句意：父亲给予训导。命：教导，训诲；
C．句意：把顺从作为做人原则的。以：把；
D．句意：这才叫作有志气有作为的大丈夫。之：结构助词，不译；
故选B。
17．本题考查理解文意、分析手法，识记文学文化常识的能力。
A． “春秋时期思想家”错，孟子是战国时期思想家；
B． “指古时男子年满十八岁行冠礼”错，古代男子二十岁行冠礼；
C． “然后孟子先确立观点”错，应是孟子先批驳，然后确立观点；
故选D。
18．本题考查翻译文言语句的能力。
（1）是：这。焉：怎么。子：你。
（2）得：实现。由：遵循。独：独自。行：行走。道：正道。
19．本题考查理解文意，筛选并整合文本内容的能力。
结合“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，大丈夫应讲仁德、守礼法、合道义；
结合“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，大丈夫无论得志与否，都要坚持原则；
结合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，富贵、贫贱、威武等外部因素不能使之迷惑动摇、屈服。
【参考译文】：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
20．训导行加冠礼同“汝”，你的丈夫遵循
21．①能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
②富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 22．B
23．“式耜坚不听，叱退之”，他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去。式耜誓死不逃不降，体现了甲文中“行天下之大道”，做事合乎道义；“俄总督张同敞至，誓偕死”“黎明，数骑至。式耜曰：‘吾两人待死久矣。’”，面对敌兵，坦然赴死，体现了甲文中的“威武不能屈”。
【解析】
20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：父亲给予训导。命：训导。
（2）句意：男子行加冠礼时。冠：行加冠礼。
（3）句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，指你的丈夫。
（4）句意：就同人民一起遵循正道。由：遵循。
21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）得志：能实现理想时；由：遵循；独行其道：独自走自己的道路；
（2）淫：使……惑乱、迷惑；移：使……改变、动摇；屈：使……屈服。
22．本题考查内容理解。
B．孟子把以顺为正的“妾妇之道”与公孙衍、张仪作类比，论述什么才是真正的大丈夫；
故选B。
23．本题考查内容理解。
文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”是“大丈夫”的标准，应“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。根据链接材料“式耜坚不听，叱退之”，他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去，式耜誓死不逃不降，体现了式耜做事合乎道义；文中“威武不能屈”，是指不能轻易屈服，根据链接材料“俄总督张同敞至，誓偕死”“黎明，数骑至。式耜曰：‘吾两人待死久矣’”可知，他在面对敌兵，坦然赴死，不屈服于敌人，体现了“威武不能屈”。
【参考译文】：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起遵循正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
【链接材料】
永祚向大清兵迎降，桂林城中没有一个士兵守护。式耜端坐在府邸中，他的家人也疏散了。他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去。过了一会儿总督张同敞来了，发誓要和他一同死，两个人开始相对饮酒，一个老兵在一旁侍候他们。式耜召来中军徐高把敕文、官印交给他，嘱托他骑马送到永明王那儿去。这天晚上，他们两人点上蜡烛在室内正襟危坐。黎明时分，大清部队的几个骑兵来了。式耜说：“我们等死已经等很久了。”
24．C
25．（1）使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。
（2）所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
26．B
27．选文强调了人和，即得民心的重要，链接材料除了强调得民心之外，还强调了统治者要加强个人修养。
【解析】
24．本题考查字义。
C．待君久不至：等了很长时间，您也不来。至，本义，到来，到达。故选C。
25．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)域：这里用作动词，是限制的意思。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。固：使巩固。国：国防。山溪：山河。险：险要的地理环境。
(2)故：所以。有：要么，或者。胜：取得胜利。
26．本题考查内容理解。
B．联系后句“委而去之，是地利不如人和也”可知，画线句子连续使用了四个双重否定句，使表达上气势强烈，突出强调了“地利不如人和”的观点。故选B。
27．本题考查比较阅读。
根据文本中的“天时不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助”可知，选文强调了“人和”的重要，即治理国家一定得到百姓的支持，要得民心。
根据材料中的“夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身”可知，链接材料除了强调得民心之外，还强调了统治者要加强个人修养。
【参考译文】：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【链接材料】：想要使国家富强，增强国家的威势，开辟土地，使远方之人敬服，一定要得民心；想要建立功业，使自己的声誉兴起，名垂千古，流芳百世的人，一定要凭借自身的品格修养来获得。故占据万乘之国，秉持百姓的使命，拥有富饶的土地，控制大众的力量，却不能开创功业，名声不显于世，这就是统辖治理的方法有错误了。
28．B
29．（1）得志，与百姓一同遵循正道而行。不得志，就独自走白己的道路。
（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
30．①“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的句式，气势磅碍、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句，采用排比句式，补充了在社会、政治生活中遇到极端的情况“富贵”“贫贱”“威武”时应持有的为人原则，慷慨激昂，掷地有声。 31．①“大丈夫”要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。公孙衍、张仪没有孟子所说的“恻隐之心”“辞让之心”等本心，没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准。
②“大丈夫”无论得志与否，都不能放弃自己的原则。“穷则独善其身，达则兼善天下。”公孙衍、张仪没有独立的人格，所做的一切都是在迎合君王的喜好，为了“得志”放弃了自己的原则。
③富贵、贫贱、威武这些外部的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。公孙衍、张仪在权利面前毫无原则，不符合大丈夫的行事原则。
【解析】
28．本题考查一词多义。
A．能够/实现。
B．“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
C．规则/道路。
D．真正、确实/诚心。
故选B。
29．本题考查句子翻译。注意重点词语的解释及句式的理解。
（1）重点词语有：得，实现。由，遵从。道，道路。
（2）重点词语有：淫，使……迷惑。移，使……动摇。屈，使……屈服。
30．本题考查学生对文章语言特点的分析能力。细读文本可知，可选取作者使用的排比、对比等手法的句子，分析孟子语言的特点。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，增强了文章的说服力。“得志，与民由之；不得志，独行其道”采用对比修辞手法，从正反两个方面论述“大丈夫”的正确做法，说理有力。
31．本题考查分析概括能力。
根据文章句子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫（富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫）”可知，这是孟子衡量“大丈夫”的标准，而根据文章句子“一怒而诸侯惧，安居而天下熄（他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事）”可知，公孙衍、张仪在权利面前毫无原则，不符合大丈夫的行事原则。
根据链接材料句子“尊德乐义，则可以嚣嚣矣（尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了）”可知，“大丈夫”要“尊德乐义”，而“以顺为正者，妾妇之道也。（把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）可知，公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！故他们不是“大丈夫”。
根据链接材料句子“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也（同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端）”而根据文章可知，公孙衍、张仪他们也缺少“恻隐之心”等大丈夫应该具备的品性，
【参考译文】：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”
【链接材料一】：
孟子说：“同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。”
【链接材料二】：
孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗？我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得，别人不理解也安详自得。”
问：“怎样才能安详自得呢？”
孟子答道：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路，显达得意时不背离道德，穷困时不失仁义士人，就能安详自得；显达时不背离王道，民众就不会失其所望。古代的士人，得志时恩惠施于百姓，不得志时修养自身以显现于世，穷困就独善其身，显达就兼善天下。”
32．A 33．D 34．C 35．AD
36．（1）施行仁政的国君，帮助他的人很多；不施行仁政的国君，帮助他的人很少。（或：施行仁政的国君，有很多人帮助他；不施行仁政的国君，很少有人帮助他。）
（2）用天下归顺的力量，去攻打连父母兄弟都要背叛的国君。所以施行仁政的国君不打仗则已，如果打仗就一定能取得胜利。
（3）（在）国内如果没有有法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，（在）国外如果没有敌对的国家和外在的忧患，这样的国家常常会灭亡。
【解析】
32．本题考查文言文实词。
A．有误，句意：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限；域：动词，限制。
故选A。
33．本题考查一词多义。
A．以：凭借/来，表目的；
B．之：代词，他/动词，去，往，到；
C．于：给/介词，表示要“比”的对象；
D．而：都是“连词，表顺承”；
故选D。
34．本题考查文言文的理解和分析。
C．有误，“生于忧患”的意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存；遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事都能证明“生于忧患”的道理。
故选C。
35．本题考查学生对文章主题的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。《生于忧患死于安乐》以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，必须经受磨炼。
A．相同，强调“人要成大器，必须经受磨炼”的观点；
B．不同，该句强调“要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验”的观点；
C．不同，该句强调“心忧天下”的观点；
D．相同，该句强调了“人要成大器，必须经受磨炼”的观点；
故选AD。
36．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。
（1）者：……的人，此处特指君主；道，正义。
（2）亲戚：内外亲属；畔：背“叛”的意思；君子：实施仁政的国君。
（3）入：名词活用作状语，在国内；拂：通“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外；恒：常常。
【参考译文】：
《得道多助，失道寡助》
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，如果战斗就一定会取得胜利。
《生于忧患，死于安乐》
舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。
37．兴起，指被任用违背同“增”，增加匹敌、相当
38．（1）所以，上天要下达重要使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦。
（2）（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，然后才能被人们所了解。 39．C
40．选文和链接材料表意一致。①选文论证了人才需要在艰苦的环境中磨练才能造就；“链接材料”中勾践“苦身焦思”“食不加肉，衣不重采”，发愤图强，最终灭吴，一雪前耻。表明艰苦磨练成就事业。②选文提出国无外患易遭灭亡的道理；“链接材料”中的吴国不思发展，放松了警惕，结果被越国所灭，表明“无敌国外患者，国恒亡”。
【解析】
37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：舜从田野耕作之中被起用。发：兴起，指被任用。
（2）句意为：使他的每一行动都不如意。拂：违背。
（3）句意为：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加。
（4）句意为：在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。敌：匹敌、相当。
38．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：
（1）故，所以；是，这样；苦，使……痛苦。
（2）征，显露；色，脸色；喻，了解。
39．本题考查内容和写作手法。
C．“只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业”说法太绝对。作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，目的是来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。不是证明“只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业”。故选C。
40．本题考查对文言文内容的理解。首先了解选文的观点，然后结合选文观点和链接材料的内容分析。选文第一段，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市”，列举六位历史上著名的人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。第二段论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。点明中心论点：生于忧患，死于安乐。链接材料中，“越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采”，表现了他发愤图强、在思想、生活和行为等方面磨练自己，最后“终灭吴”，成就了大业。从国家层面分析，“链接材料”中吴国被越国所灭正体现了国无忧患则往往遭灭亡即“无敌国外患者，国恒亡”的道理。
【参考译文】：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【链接材料】：吴王赦免了越王以后，让他回了越国，越王勾践于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后终于打败了吴国。
41．C
42．庭院中的月光像积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
43．①“遂至承天寺”可看出作者去寻张怀民的不假思索；②“怀民亦未寝”显示出两个人“心有灵犀”、情怀一致；③“相与步于中庭”充分体现出两个人关系甚笃；④“但少闲人如吾两人者耳”表明了作者与张怀民的志同道合。
44．本文用月光下竹柏影子给人造成的错觉，侧面表现月色的澄澈空明。链接材料通过月光下湖面的明亮澄澈、湖堤柳枝倒映湖面的清晰可见，侧面表现月色的清朗。
【解析】
41．本题考查一词多义。
A．解开/了解/明白；
B．于是/成就/顺；
C．都译为“睡觉”；
D．缺少/数量少/年纪轻；
故选C。
42．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：空明，澄澈透明；交横，交错纵横；盖，大概是。
43．本题考查内容理解。
①根据“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寻张怀民”可知，作者感受到月色的美好，于是到承天寺寻找张怀民一起赏景；“遂至承天寺”可看出他去寻张怀民的不假思索，体现二人关系亲密；
②“怀民亦未寝”可见苏轼的突然到访并未打搅张怀民，张怀民也没有休息，显示出两个人“心有灵犀”；
③“相与步于中庭”，两人一起在庭院散步赏景月景，充分体现两个人关系很好；
④“但少闲人如吾两人耳”，直接表明了作者与张怀民均是“闲人”，志同道合。
44．本题考查侧面描写。【甲】文，“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”意思是水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。作者把月光比作澄澈透明的积水，然后借院中竹子和柏树的影子的纵横交错表现月色的澄澈空明。属于侧面描写。【乙】文，“柳枝皆倒影湖中，空明摩荡，如镜中，复如画中”通过月光下湖面的明亮澄澈、湖堤柳枝倒映湖面的清晰可见，表现月色的清朗、皎洁。属于侧面描写。
【参考译文】：
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【链接材料】：
曾经和印持等诸位兄弟朋友，在喝酒后乘小船游览，从西泠桥回来。当时初月刚刚升起，新修的大堤和柳树枝都倒影在湖面上，很是空旷，波光荡漾，好像镜子一般，又像是在画中一般。
45．逆流而上快同“缺”，空隙、缺口连接
46．（1）重重的悬崖，层层的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。（2）水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。
47．夏水襄陵沿溯阻绝素湍绿潭回清倒影
48．B
49．示例：三峡工程的建设者们：你们谱写了筑坝史上的记录，创造了建筑上的奇迹！实现了中华民族的百年梦想！你们真实太了不起了！
【解析】
45．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
（1）句意：下行和上行的航道都被阻断，不能通航。溯：逆流而上。
（2）句意：即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。疾：快。
（3）句意：一点也没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。
（4）句意：声音接连不断，凄惨悲凉。属：连接。
46．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：
（1）重岩：重重的悬崖；蔽：遮蔽；自非：如果不是；亭午：正午；曦：日光，这里指太阳；
（2）清：水清；荣：树荣；峻：山高；茂：草盛；良：甚，很。
47．本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。
第①空和第②空：根据第②段“夏水襄陵，沿溯阻绝”的意思“到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了”可知这两句描写出水势的盛大，原句是：夏水襄陵，沿溯阻绝。
第③空和第④空：根据第③段“素湍绿潭，回清倒影”的意思“白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影”可知，这两句描写了水的清澈，原句是：素湍绿潭，回清倒影。
48．本题考查理解文章内容。
B．文章第②段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”写水之盛，“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”写水之速。故文章第二段先写水之盛，后写水之速，而非“先写水之速，再写水之盛”。选项对文章内容理解错误。
故选B。
49．本题考查拓展应用。理解“三峡工程”的重大意义，并且能够联系今天这一宏伟的工程来赞颂三峡工程的建设者即可。开放性试题，言之有理即可。
示例：恭贺三峡大坝工程全线建成！你们的努力和智慧将永载史册。三峡工程是中国的骄傲，也是世界水利工程史上的奇迹。你们的勇气和毅力展现了中国工人的天赋和创新精神。希望大坝能为人民创造更美好的生活，成为保护和利用长江资源的绿色典范！
【参考译文】：
在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。
每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”