2023-2024学年江苏省泰州市靖江市靖城中学八年级（下）第一次月考语文试卷（含解析）

这是一份2023-2024学年江苏省泰州市靖江市靖城中学八年级（下）第一次月考语文试卷（含解析），共19页。试卷主要包含了积累与运用，阅读理解，作文等内容，欢迎下载使用。
1．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。
“大年夜，点灯笼，一盏一盏红彤彤，灯花照得脸儿红。”听着这动人的歌（yá），你眼前是否出现了大红灯笼挂满街巷的场景？你是否感受到了浓浓的喜庆气（fēn）？
每逢春节、元宵节，人们都会挂起这象征团圆的红灯笼，甲 （表现 表达）对生活“红红火火”的美好愿望。在闽南语中，“灯”与“丁”谐音，家家户户都将“字姓灯”悬挂在屋檐下和客厅中，长辈会为孩子准备一盏灯笼，由先生点亮，称为“开灯”，元宵节“提灯笼”的习俗就由此乙 （演变 蜕变）而来。
人们常常把对美好生活的祈望写在灯笼上。比较传统的有“福”“吉祥”“太平盛世”“连年有余”等。当然，门庭、卧房等处的灯笼上也可以写自己喜欢的对联、格言。
灯笼因其具有的丰富内（hán），成为中国文化的载体之一，在世界各地展现着独特的（mèi）
（1）根据拼音按顺序在田字格内写出相应的汉字。
（2）填入【甲】【乙】两处的词语，最恰当的一项是
2．（2分）下列关于文学常识和文化知识表述不正确的一项是（ ）
A．《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。
B．《社戏》选自《朝花夕拾》，作者是鲁迅，原名周树人，是我国现代著名的文学家、思想家和革命家。
C．刘成章的《安塞腰鼓》写得汪洋恣肆，慷慨激昂，大量运用修辞手法、长短句，让充满激情的语言相互碰撞，展现出安塞腰鼓的力量之美。
D．《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，东晋诗人，是我国文学史上著名的田园诗人。
3．（8分）根据提示填写课文原句。
（1） ，并怡然自乐。
（2） ，蒙络摇缀。
（3） ，君子好逑。
（4）蒹葭萋萋， 。
（5）《桃花源记》中描写桃花源周边草美花繁的语句是： ， 。
（6）《蒹葭》在今天被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是： ， 。
4．（8分）中国古典诗歌，源远流长。八年级开展“古诗苑漫步”综合实践活动，请你完成下面的任务。
（1）【开场词】
老师们，同学们，大家好！“桃之夭夭，从我国诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，古诗词的芬芳便弥漫在四季，让我们一起漫步“古诗苑”，诵读经典，选择经典
①上面语段是主持人拟写的开场白，有一处文学常识错误，请改正。
将 改为：
②画线句是病句，请你指出病因和修改方法。
病因： 改为：
（2）【辑古诗】在“分门别类辑古诗”活动中，请你确定两个专题，用四字词语表达。
示例：春夏秋冬
①
②
（3）【写寄语】仿照画线句的句式，补写句子，完成寄语。
读诗给人以乐趣，给人以才干。读一首好诗，相当于品一壶清茶，清香袭人，令人舒适满怀；读一首好诗，相当于赏一园春色，花气芬芳，令人流连忘返；读一首好诗， 。
二、阅读理解（66分）
5．（22分）阅读下列古诗文，完成问题。
【甲】溪居
柳宗元
久为簪组①累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜②响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②榜：划船。
【乙】愚溪诗序（节选）
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，得其尤绝者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yín yín）然：争辩的样子。
（1）下列是对【甲】诗的理解，其中不正确的一项是
A.首联将被贬永州称为幸事，诗人正话反说，抒发了对朝中当权派的不满。
B.颔联中“闲依”记录了诗人闲散之态，“偶似”则是诗人自我安慰之语。
C.尾联写诗人高歌，这份闲适让诗人心胸旷达，对不幸遭遇不再耿耿于怀。
D.纵观全诗，诗人身处困厄之境，却抒写闲适之情，耐人寻味。
（2）发挥想象，描述“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的生活场景。
（3）参考提示，完成表格填空。
（4）下列句中“而”的用法与例句相同的一项是
例句：而名莫能定
A.潭西南而望
B.乃记之而去
C.中峨冠而多髯者为东坡
D.而计其长曾不盈寸
（5）用“/”给下面句子断句，共三处。
幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世
（6）用现代汉语翻译下列语句。
①自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之
②日光下澈，影布石上。
（7）根据情境，补充对话。
小语：我发现材料中的诗文都和永州这条小溪有关，我很好奇，柳宗元为什么要将小溪的名字改成“愚溪”？难道溪水还有愚笨和聪明之分吗？
你：这应该是柳宗元有意为之，从他的《愚溪诗序》（节选）中推断改名的原因有二：
①“ ”；
②“ ”。
小语：愚溪风景秀丽，有小丘，有泉，还有嘉木异石，柳宗元虽是触罪被贬
你：柳宗元虽然在永州生活很闲适，但他用“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等山水奇景，隐含着诗人③ 的情感。
6．（10分）名著阅读。
材料一：宋代的“话本”是白话小说说的老祖宗。话本是“说话”的底本；“说话”略同后来的“说书”，也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事，本子夹杂“雅言”和口语，叫做“变文”；“说话”里也还有演说佛典这一派。“说话”是平民的艺术；宋仁宗很爱听，大流行起来了。这里面有说历史故事的，有说神怪故事的，本来由一个或几个同类而不相关联的短故事，引出一个同类而不相关联的长故事的，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。
材料二：孔子开了私人讲学的风气，从此也便有了私家的著作。第一种私家著作是《论语》，却不是孔子自作而是他的弟子们记的他的说话。诸子书大概多是弟子们及后学者所记《论语》以记言为主，所记的多是很简单的。孔子主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”，大概是很质直的，弟子们体念他的意思，可就铺排得多。《墨子》大约也是弟子们所记。《孟子》据说是孟子晚年和他的弟子公孙丑、万章等编定的，可也是弟子们记言的体制。那时是个“好辩”的时代。墨子虽不好辩。记言体制的恢张，也是自然的趋势。这种记言是直接的对话。由对话而发展为独白，便是“论”。初期的论，《老子》可为代表；后来的《墨经》《韩非子•储说》的经，都是这种体制。再进一步，便是恢张的论，大概是为了强调。后世的文也偶尔有这种例子。中国的有韵文和无韵文的界限，是并不怎样严格的。
（选自《经典常谈》）
（1）《经典常谈》是介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道到了战国末期， 造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《 》，这是一部划时代的书。
（2）根据材料一提供的相关信息，为“章回体小说”下一个定义。
（3）材料二中的私家著作可分为哪两种体制？
（4）结合划线部分回答：《论语》的语言表达有 的特点。《墨子》和《孟子》的语言表达有 和 的特点。
7．（12分）阅读下面三则材料，完成下列小题。
（材料一）
元宵节，又称灯节、元夕、上元节，时间是一年的第一个月圆之夜——正月十五。它起源于汉文帝时期，过了这天，就真正进入新一年的生活，祈求上苍保佑来年风调雨顺。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而变化、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中还蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。2008年6月
（根据相关网络材料编辑）
（材料二）
苏州灯事之妙，妙在灯品不断创新，其形制有提灯、挂灯、摆灯，又有无骨灯、荷花灯、珠子灯、罗皂灯、栅子灯、夹纱灯等。在其灯身又集剪纸、绘画，以及挂坠排须、流苏等多种工艺于一体。真个是造型优美、灯饰华丽、色彩鲜艳、花样出奇。有种龙灯，其龙头巨口大眼，形神兼备，纹饰精彩。舞动时，头逐珠转，动澜翻波，眼花缭乱，灯壁内侧画有山水、花卉、人物等图案，点燃灯中心的蜡烛，灯内壁自动旋转，循环呈现出手工绘制的“庆丰收”“鲤鱼跳龙门”“八仙过海”等吉庆图案或戏文典故，民间用它作为“时运好转”的象征。
（摘录自《苏州市非物质文化遗产馆》展板）
（材料三）
近几年来，各地逢元宵彩灯大放，今年尤其甚。热闹归热闹，灯是静中有动，灯不动光在晃，走走停停，动脑动眼。百姓融入灯彩之中，否则也不会有“蓦然回首，那人却在
今天各地的灯会，基本都是高科技的激情展现，向晚会迪厅的灯光学习，公家破费银子不少，百姓也大大热闹高兴了一番，这热闹中少了过去元宵夜的含蓄优美静谧祥和，中国传统文化精神的硬核一不小心丢了。
（节选自马未都《上元灯彩，热闹背后却丢了中国传统文化精神的硬核！》）
（材料四）
竹编是靖江竹文化中重要的组成部分。
靖江自古的竹林资源种类丰富，淡竹为主。和毛竹不同的是，淡竹光滑精细
靖江竹编产业的辉煌出现在上世纪六七十年代。那是每根经过靖江人手的竹子都会发出璀璨耀眼光芒的年代，光芒辐射到全国各地，甚至辐射到海外。靖江人和竹子的故事
有鼎盛就一定有衰落。八十年代，随着竹林面积的锐减，靖江竹编产业也没落了。竹编手艺人又纷纷隐藏四散在村里，被摆在地上卖。
（1）根据材料内容，下面的说法不符合文意的一项是
A．“元宵节”又称“上元节”，是一年中第一个月圆之夜。人们希望通过庆祝活动，求得来年风调雨顺
B．自古以来，观灯是元宵节的主要活动，虽然各个朝代的节期各不相同
C．元宵节的节期随历史的发展而延长，节俗活动也从最初的观灯不断增加舞龙狮、跑旱船、踩高跷等“百戏”内容。
D．传统元宵灯品材质多样，形态各异，纹饰精美，各种高科技声光电手段让灯彩越发绚丽夺目。
（2）对照下面的资料，结合材料一、二、三，列出元宵节成功入选国家级非物质文化遗产的理由。
资料链接：根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
（3）材料三中，作者认为“这热闹中少了过去元宵夜的含蓄优美静谧祥和，中国传统文化精神的硬核一不小心丢了”
（4）结合上述材料，为保护靖江竹编文化提三条建议。
8．（22分）阅读刘学刚的小说《泥土温润的光芒》，完成下面题目。
①土，能育生万物，古人称为“地母”。人们在土地上种植五谷，唤醒深藏于泥土之中的无尽能量。
②小时候，她是一个爱玩泥巴的女孩；长大后
③那年，她从山东安丘县城的一家毛巾厂下岗，然后开了一家油饼店。她用一双灵巧的手揉面成团，将饼搁到鏊子上，旋转、翻动、刷油，开满金黄的烙花，香味丝丝缕缕飘到街巷上。
④她从油饼的香气中嗅到了泥土的味道，她似乎置身于故乡的广阔田野，仿佛看见，蹦蹦跳跳地向她跑来。加上在毛巾厂时，她已能够用纱线呈现花鸟虫鱼的千姿百态，这技艺却没有离身。于是，在空闲的时候，捏制出一个个小小的泥人。
⑤她捏的那些泥人摆在店铺的窗台上。店铺不大，临街的一间平房，前面是柜台，面板、鏊子分列左右，最里边放着面粉和花生油，再仔细看，发现在面粉上面的窗台，店铺柜台外边排队买油饼的人群里，有一位在县城文化部门工作的干部。他看见了那些可爱的小泥人那个瞬间，油饼的热气熏得她的脸有些发烫，她手抓着面团
⑥后来，她真的专心捏泥人了。接的第一件活儿，是为本地酒厂捏制一组泥塑群，悬着的酒旗，酒肆的店家吆五喝六，她已在县城东郊的青云山上安家落户，终日与泥土厮守。
⑦山上，泥土强大的能量以植物春华秋实、绿叶红果的形式呈现。清晨，山风裹挟着泥土的馨香扑面而至。她抓起一团泥巴，要把宁静的时光和甜美的想法揉进泥团里。泥人们站在她的身边，她听得见它们的呼吸，一种幸福的涟漪。心满意足的她，手指在泥土里蠕动，又如飞鸟入林，自在欢畅。骨架早早搭好了先在骨架上喷一层水，然后，她把泥团一块一块地往骨架上堆，手持木槌将泥团砸实，那捶打的声音邦邦作响。
⑧山中有很多美妙的声音，树叶的簌簌声、飞鸟的啾啾声、枝条喀吧喀吧的拔节声……这些天籁都为她设定泥人的艺术细节带来了灵感。她又开始思考如何让泥人更加坚固。她选用土质细腻、含沙量少的黄河土渠河泥，加入适量棉絮，让泥土们紧紧抱成团。她又心怀敬慕，求教紫砂艺人，变泥人为陶人。最终，成了非遗文化传承人，让更多的人看见了泥土温润的光芒。
⑨她在城里捏泥人。仔细听，那些质朴的泥人，似乎在讲述着熟悉、鲜活的人生故事。定睛看。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）结合全文内容，根据主人公的从业经历，在下列横线上依次填写相应的内容。
毛巾厂下岗→ →空闲捏制小泥人→ →变泥人为陶人，成非遗文化传承人
（2）按要求回答下面两小题。
①结合语境，赏析第⑧段中加点词语。
山中有很多美妙的声音，树叶的簌簌声、飞鸟的啾啾声、枝条喀吧喀吧的拔节声……
②从人物描写的角度，赏析第⑦段画线句。
先在骨架上喷一层水，然后，她把泥团一块一块地往骨架上堆，手持木槌将泥团砸实，那捶打的声音邦邦作响
（3）“那个瞬间，油饼的热气熏得她的脸有些发烫，她手抓着面团，她的脸因何“发烫”？请结合第⑤段内容具体分析。
（4）结合文章内容，概括主人公的性格特点。
（5）请简要分析文题“泥土温润的光芒”的妙处。
（6）本文主人公由玩泥巴的小女孩成为“泥人妈妈”，最终成了“泥人王”，成了非遗文化传承人，对你有什么启示？
三、作文（60分）
9．（60分）阅读下文完成写作。
一场社戏，牵动着鲁迅的心，让他回味“不再看到那夜似的好戏了”，牵动着吴伯萧的心，让他感叹“灯笼的缘结得太多了”，牵动着刘成章的心，让他感慨“每一个舞姿都充满了力量”……
请将题目“ 牵动我的心”补充完整，写一篇文章。
要求：
①注意先将作文标题填写在答题卡上，然后作文。
②文体自选（诗歌除外）。
③不少于600字，不出现真实校名、人名。
④书写工整规范。
2023-2024学年江苏省泰州市靖江市靖城中学八年级（下）第一次月考语文试卷
参考答案与试题解析
一、积累与运用（24分）
1．【分析】（1）本题考查字形。“歌yá”写作“歌谣”，“气fēn”写作“气氛”，“内hán”写作“内涵”，“mèi力”写作“魅力”。
（2）本题考查词语辨析。
【甲】处：表现：（动词）表示出来、显现出来；（名词）表示出来的行为、作风或言论等。表达：将思维所得的成果用语言语音语调、表情、行为等方式反映出来的一种行为。表达以交际、传播为目的，以物、事、情、理为内容，以语言为工具，以听者、读者为接收对象。结合“对生活‘红红火火’的美好愿望”的语境可知，应使用“表达”。
【乙】处：演变：发展变化（指历时较久的）。蜕变：人或事物发生质变。结合元宵节“提灯”习俗是很长时期发展变化的语境可知，应使用“演变”。
故选：B。
【解答】答案：
（1）谣 氛 魅
（2）B
【点评】汉字的音与形是密不可分的，大部分汉字字形不同，读音不同，意义不同，但汉字中又存在着很多的多音字、形近字和形声字，不易区分。因此，平时学习中对字音与字形辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写。
2．【分析】本题考查文学文化常识。解答此类问题时，一方面要注意在平时的课本学习中做好积累，准确记忆相关知识点，另一方面答题时要注意仔细审题，认真辨析。
【解答】ACD.正确。
B.有误，《社戏》选自《呐喊》。
故选：B。
【点评】文学文化常识是基础部分常考题型之一，答题时要灵活运用日常学习所积累的知识，仔细辨析。
3．【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。
【解答】答案：
（1）黄发垂髫（易错字：髫）
（2）青树翠蔓（易错字：蔓）
（3）窈窕淑女（易错字：窈窕）
（4）白露未晞（易错字：晞）
（5）芳草鲜美 落英缤纷（易错字：缤纷）
（6）所谓伊人 在水一方
【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。
1．保持良好的心态，培养识记兴趣。
2．多种方式相结合，提高识记效果。
3．提倡使用名句，巩固识记成果。
4．留心特别词句，规避识记误区。
4．【分析】（1）①本题考查文学常识识记。《诗经》是中国古代现实主义诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。应将“浪漫主义”改为“现实主义”。
②本题考查病句修改。病因：语序不当，应先“选择”再“诵读”。修改建议：把“诵读经典”和“选择经典”互换位置。
（2）本题考查活动设计。根据诗文的特点进行分类设计即可，如：借古讽今；自然风光。
（3）本题考查语句仿写。由排比前两句为例，仿写时注意用“相当于……令人……”，选择合适的喻体，写出喻体的特性，给人的感受。如：相当于观一次星空，星光灿烂，令人浮想联翩。
【解答】答案：
（1）①浪漫主义 现实主义 。（语序不合理）改为：把“诵读经典”和“选择经典”互换位置，选择经典，接受一次美的洗礼吧！
（2）①风花雪月 ②湖光山色
（3）示例：相当于望一轮明月，阴晴圆缺。
【点评】综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。
二、阅读理解（66分）
5．【分析】参考译文：
溪居
长久被官职束缚不得自由，幸好被贬谪到边远的永州一带。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山间隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，傍晚伴着水激溪石的声响归去。来去之间碰不到那庸俗之辈，眼望楚天一片碧绿，高歌自娱。
愚溪诗序 （节选）
灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水，买下来以为已有，将它称作愚泉。愚泉一共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水汇合后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
【解答】（1）本题考查对原文内容的分析和概括。
ABD.正确。
C.有误，有误，长歌楚天碧”透露出诗人是强作闲适，也只是一种无奈的调侃。
故选：C。
（2）本题考查描绘诗中展现的画面。解答此题的关键是抓住诗中的主要景物。描述时，二要用自己的联想和想象加以再创造。描述时要抓住诗句中“露草”“溪石”等意象和“耕”“榜”等动词。
（3）本题考查文言文实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法、词性活用。
A.句意为：发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里，故将家安在这里，安家。
B.句意为：大概是因为它水道很低。盖：句首表猜测、恐怕。
C.句意为：都来打听消息。咸：全，都，译为：因为我的缘故都用愚字玷污了它们，都。
D.句意为：正像我。适：正好。
故选：④。
（4）本题考查一词多义。“而名莫能定”中的“而”表示转折关系。
A.而，表示修饰关系。
B.而，表示顺承关系。
C.而，表示并列关系。
D.而，表示转折关系。
故选：D。
（5）本题考查文言文语句的断句。解答此类试题，先对句子做简单翻译，然后根据基本的古文语法规则进行句读，如一些句首句末的语气词。
句意：幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，对世人没有什么好处。
（6）本题主要考查点是对句子翻译。
①重点词有：自，从；东北。句意：从愚丘往东北走六十步，买下来以为已有。
②重点词语：澈，穿透；布，映，（鱼的）影子映在石头上。
（7）本题考查对文章内容的理解与筛选概括。
①②根据原文“予以愚触罪，谪潇水上，入二三里，今余家是溪，土之居者，不可以不更也，作者应犯罪被贬谪到此处，故在此处安家了，当地人又争论不休。故用原文填空理由是：①“以愚触罪”，而名莫能定”。
③《溪居》全诗写谪居佳境，苟得自由，偷安自幸。后四句叙述自己早晚的行动。“闲依农圃邻”“晓耕翻露草”语言中既有埋怨又有闲适。再结合《愚溪诗序》。
答案：
（1）C
（2）早晨，我去田间耕作；傍晚，船触到溪石发出哗哗声响。
（3）A.安家；B.句首表猜测、恐怕；C.都。
（4）D
（5）幽邃浅狭/蛟龙不屑/不能兴云雨/无以利世。
（6）①从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，将它称作愚泉。
②阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。
（7）①以愚触罪；②余家是溪；③孤独忧愤。
【点评】翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
6．【分析】《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
【解答】（1）本题考查文学常识。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国传统文化经典的著作，朱自清先生介绍了汉字的由来，仓颉造字的传说，即许慎的《说文解字》。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。原书十四篇，除叙目外、下两篇。收字头9353个、异体等） 1163个。许氏总结了先前的“六书”理论，将所收字编成四言，以及根据字义、字形把汉字分成四百四十个部首。
（2）本题考查理解和概括文本信息的能力。解答时，从材料一中找到关于章回体小说的起源和发展的信息，确定章回体小说的本质特征。最后。在材料一中，本来由一个或几个同类而不相关联的短故事，后来却能将许多关联的故事组织起来，这段话说明了章回体小说是由“说话”发展而来，形成了一个长故事，我们可以得出章回体小说的定义：章回体小说是由“说话”发展。
（3）本题考查内容理解和概括。根据材料二“记言体制的恢张。这种记言是直接的对话，便是‘论’”可知。记言体制是直接的对话形式。这两种体制反映了古代私家著作在表达方式和内容组织上的不同特点。
（4）本题考查文本内容理解和概括。根据材料二画线句“《论语》以记言为主。孔子主张‘慎言’；他向弟子们说话，弟子们体念他的意思，《论语》的语言表达特点是质直（简单），可就铺排得多。《孟子》据说是孟子晚年和他的弟子公孙丑，可也是弟子们记言的体制。墨子虽不好辩。孟子本是个好辩的人”可知。因此。《墨子》和《孟子》的语言表达有铺排和好辩（思辨性）的特点。
答案：
（1）仓颉 说文解字
（2）章回小说是由“说话”发展而来的将许多关联的故事组织起来并分为“章回”的一个长故事。
（3）记言（对话）和论（独白）
（4）质直（简单） 铺排
【点评】阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
7．【分析】本文是以“灯”为主题的材料阅读。第一题考查材料内容的理解与信息比对能力，第二题考查对材料的分析与概括能力，第三题考查阅读看法，第四题考查阅读建议。
【解答】（1）ABD.正确；
C.有误，材料中表述的是“就节期长短而言，到唐代已为三天，明代更是自初八点灯，整整十天”“至清代、舞狮、踩高跷，只是节期缩短为四到五天”。
故选：C。
（2）解答此题要抓住三则材料中关于元宵节习俗特点的介绍来综合概括。材料一中“它起源于汉文帝时期，表达美好祝愿”“元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，形成了一种独特的文化活动”，融合了剪纸、挂坠排须，观赏性大大增加。
（3）答题时首先明确观点：同意这种观点。然后可结合材料三中的“灯是静中有动，而人是动中有静，动脑动眼，构成生活美丽的画卷”来阐述同意的理由。
（4）本题考查理解运用材料内容。结合材料四“有鼎盛就一定有衰落，随着竹林面积的锐减。竹编手艺人又纷纷隐藏四散在村里”可知，可加强对靖江竹编工艺的宣传；同时加强对竹编手艺人的管理屯传承；结合材料一“元宵节的节期与节俗活动、扩展的”，妙在灯品不断创新、挂灯，外形有各种亭台、瓜果等，又有无骨灯、珠子灯、栅子灯，要保护靖江竹编文化，赋予其文化意义；结合材料三“今天各地的灯会，要保护靖江竹编文化，赋予靖江竹编产品新的时代特色。
答案：
（1）C
（2）①元宵节是吕国的传统节日，节期在农历正月十五。②由祈求平安的习俗衍生出丰富多彩的民间活动、燃灯、猜灯谜等，融合了剪纸、挂附排须，使传统技艺得以传承与创新，寄寓美好愿望，是中国独特的民俗文化活动之一。
（3）同意。近年来很多地方的元宵节；在看似热闹的活动中，没有了制灯、猜灯谜，使元宵节失去了文化内涵。
（4）示例：①加强对靖江竹编工艺的宣传，使更多人了解靖江竹编文化，使靖江竹编有更多亮 相机会，赋予靖江竹编产品新的时代特色。
【点评】材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。
8．【分析】本文写了王永琴下岗后，白手起家，以泥土为伴，与山林为友，不仅让更多的人感受到了泥土温润的光芒，更为自己的人生找到了方向，用勤奋创造了新生活。赞美了她热爱生活、坚定温润、勤劳努力的品质。
【解答】（1）本题考查文章内容的理解和概括。第一空：根据“那年，然后开了一家油饼店”可以概括出主人公的第一阶段从业经历是：毛巾厂下岗后。故此空可以填写“开油饼店”，她真的专心捏泥人了”“接的第一件活儿，她决定专心投入泥塑创作。故此空可以填写“专心捏泥人”。
（2）本题考查词句的理解和赏析。
①在这一段中，加点的词语“簌簌声”“啾啾声”“喀吧喀吧”等。首先，读起来朗朗上口。其次，如树叶的摇曳声、枝条生长的拔节声等，它们为她提供了无尽的创作灵感，我们不仅能够感受到山中自然环境的宁静与和谐，人公对泥塑和生活的热爱之情，用心聆听，使泥塑作品更加生动和富有情感。
②第⑦段画线句通过动作描写，生动地展现了主人公捏泥人的过程。首先，我们可以感受到主人公对泥塑制作的严谨和细致。接着，则展示了主人公的耐心和专注，确保每一块都放置得恰到好处，“手持木槌将泥团砸实”的动作，她用力地砸实泥团，为泥塑作品打下坚实的基础，主人公的动作流畅而有力，彰显出她内心的欢畅和满足，我们不仅可以看到主人公技艺的高超。
（3）本题考查文章内容的理解和分析。根据第⑤段的内容。首先，油饼在制作过程中会释放出大量的热气，自然会导致她的脸感到热辣辣的。然而。在这一瞬间，并给予了高度的评价。这种认可和鼓励无疑触动了她内心深处的情感，这让她感到无比的激动和欣喜，脸部血管扩张。因此，更是因为内心情感的强烈波动、激动和自豪等多种情感的体现。
（4）本题考查人物形象的分析和概括。根据“她又心怀敬慕，求教紫砂艺人、精益求精的性格特点，还主动寻求更高的艺术境界。根据“在毛巾厂时，离了厂。于是，她抓起一团团泥巴、技艺高超的性格特点，她都能巧妙地创造出栩栩如生的作品。根据“山上、绿叶红果的形式呈现，山风裹挟着泥。她抓起一团泥巴，要把宁静的时光和甜美的想法揉进泥团里”可以概括出主人公善于观察。她能够敏锐地感受自然的美好，表达了对生活的热爱和向往，后来专心捏泥人。这些经历表明她具有有理想。无论面临怎样的困境和挑战，并最终实现自己的理想。
（5）本题考查标题的含义和作用。首先，文题直接指向了文章的核心内容，也是她艺术灵感的源泉，原本不起眼的泥土被赋予了生命和灵魂。而“温润的光芒”则形象地描绘了这些艺术品所散发出的独特魅力，更是对主人公艺术成就的高度认可，文题在揭示文章中心思想方面起到了关键作用，既描绘了泥土本身的柔和与温润。她通过泥土这一媒介、理想和追求融入到作品中。这光芒不仅是对她个人才华的展示。此外，“泥土温润的光芒”这一文题生动形象。它用简洁明快的语言，给读者留下了深刻的印象，这一文题也具有很强的吸引力，引导他们进一步 了解文章的内容和内涵，“泥土温润的光芒”这一文题在内容。它不仅揭示了文章的核心内容，同时以生动形象的语言吸引了读者的注意，无疑为文章增添了更多的魅力和深度。
（6）本题考查启示和看法。本题要求分析主人公的成长历程。题目中提到的“玩泥巴的小女孩”“泥人妈妈”和“泥人王”以及“非遗文化传承人”是主人公成长的几个关键阶段、坚持和努力。在回答此题时、理解成长过程：首先要理解主人公是如何从一个玩泥巴的小女孩成长为泥人王和非遗文化传承人的。二、提炼关键信息：在主人公的成长历程中？比如坚持、努力等。三，思考对自己有哪些启示、如何面对挑战等，热爱与坚持是成就梦想的关键，再到非遗文化传承人，一步步实现了自己的梦想，无论面对多大的困难和挑战，手中有力。
答案：
（1）开油饼店 专心捏泥人
（2）①运用叠词、拟声词，生动形象地写出了山中美妙的声音。
②动作描写，写出了主人公上泥堆大形的过程，也表现了主人公的欢畅心情。
（3）脸发烫有表层原因和深层原因。表层原因是脸因热气熏蒸而发烫，自己捏泥人的手艺得到行家认可。
（4）①积极进取，精益求精，远赴陶都宜兴，变泥人为陶人”可看出，技艺高超，她已能够用纱线呈现花鸟虫鱼的千姿百态，这技艺却没有离身，在空闲的时候，捏制出一个个小小的泥人”可以看出，热爱生活，泥土强大的能量以植物春华秋实。清晨。她抓起一团泥巴，要把宁静的时光和甜美的想法揉进泥团里”可以看出，不放弃，然后开了一家油饼店”“从油饼的香气中嗅到了泥土的味道”“最终，成了非遗文化传承人”可见。
（5）①揭示了文章的内容，主人公灵巧的双手不仅赋予了泥土鲜活的生命力；②点明中心；③生动形象。
（6）示例：成功离不开勤奋，作为学生，必须勤奋努力，才能实现自己的人生理想。
【点评】理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么。只有掌握了文章的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。
三、作文（60分）
9．【分析】本题考查半命题作文。以“____牵动我的心”为题目，写一篇文章。审题可知，我们可以补充题目为“生活，牵动我的心”“妈妈，牵动我的心”“迷人的风景，牵动我的心……比如可以以“秋雨，牵动我的心”为题进行写作。本题目中的“牵动”，意味着“引起”“引发”，“心”，指情感、思绪。所以，题意非常明显：秋雨，牵动了“我”的感情；秋雨，引发了“我”的思绪。写作的重点应在“秋雨”是如何牵动你的情感的，引发了什么样的情。本文行文时以“秋雨”为线索，由秋雨牵动了人的情思，最终达到睹雨思人，这样雨和人、事和人的交辉相映，文章将更有内蕴。
【解答】
秋雨牵动我的心
初秋的雨，网住了整个世界。
雨滴打在窗上，好像那单调的木鱼声，久久不散，像一只慢吞吞的蜗牛，留下一道长长的水痕。
雨帘、湿润润的。渐渐地。不知哪来的一阵风，雨滴轻轻一颤，化作一层层薄薄的雾。
烟雨朦胧之中。老家屋前层层叠叠的山峦披上了银色的纱衣，更加苍翠了，变成了流水潺潺的小溪，渔人正在撒网，在风中慵懒地摇摆着，画船长在雨声中”，再好不过。
在这雨中寂静的村子里，满是皱纹的双手正熟练地剥着一颗颗饱满的豆子，发出哒哒的声响，奶奶不时望望屋外，越过了重山！”我仿佛忽然之间读懂了这道落寞的目光。
在这场氤氲的秋雨之中。是同样的思念；是同样的思念。无数个温暖的画面瞬间在眼前浮现。
还记得小时候。她默默地忙着剥自家种的红豆，默默地忙着剥莲子，忙着挑选桂圆，又默默地守在炉边。这温润香甜的粥，再喝一碗，是我童年中最珍贵的回忆。
这最珍贵的回忆，酝酿出了浓浓的思念之情，如秋雨一般，可细细咀嚼起来。
窗外的雨，小了。我站在窗前，久久地留在了故乡。
【点评】本文是一篇集写景、叙事、抒情为一体的散文。小作者用优美、动人地笔墨描写了一幅秋雨图，绵绵秋雨中，引发了对故乡的思念，对奶奶的思念。秋雨中的景，秋雨中的人，秋雨中的情，在作者笔下巧妙地融为一体，读来甚是感人。文中善用细节描写，将秋雨中的景描绘地细致、动人、优美，如身临其境一般。文章首尾呼应，思路清晰，作者文笔可见一斑。
A.表现
演变
B.表达
演变
C.表现
蜕变
D.表达
蜕变
文言词语
方法
解释
得其尤绝者家焉
重要语法：词类活用
A
盖其流甚下
积累迁移法
盖大苏泛赤壁云（《核舟记》）
B
咸以愚辱焉
咸来问讯（《桃花源记》）
C
而适类于予
查阅词典法
①往、至；②舒适；③相当；④正好、恰好。
D （填序号）