浙江省杭州地区（含周边）重点中学2024-2025学年高一上学期11月期中联考语文试题（Word版附解析）

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高一年级语文学科试题
命题：嵊州中学 张亚 审校：缙云中学 潘霁 审核：萧山中学 朱奇红 校稿：吴正飞
考生须知：
1.本卷满分150分，考试时间150分钟；
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（34分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：春天万物复苏，面对烂漫春光，有人在“红杏枝头”品味春意，于“拂堤杨柳”陶醉氤氲春雾，有人却语竭词穷、词不达意，停留在“哇”“超赞”的简单感叹。尽管众人眼中的景色“远近高低各不同”，但网络语言风靡、文化内涵缺失的现象，不经意间影响着越来越多人的日常交流和情感表达。
汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁生动、意蕴深长的特点。不说古诗词，单说日常用语就是如此，比如，单就一个“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“扑哧”等区别。可以说，多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。而善用语言，不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化氛围。
然而，最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。正如网友所说，“有时候脑子里想一件事，无法很利索、饱满地说出来”，越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，看似个性实则雷同，既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。
是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达，信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感，因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。
语言的活力来自常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。
更进一步看，身处网络时代和自媒体时代，我们或许更需要“咬文嚼字”。一段时间以来，从教科书上的“姥姥”“外婆”的称谓之争，到“远上寒山石径斜”“乡音无改鬓毛衰”等诗词的古音讨论，如今的语言生活空前活跃也空前复杂，在语言的吐故纳新中，倒映着传统与现代的激荡、文化与生活的互动。如何对待语言、如何更好表达，其实也是如何善待文化、对待生活。语言是文化的载体，用丰富的表达去认清自我、认识生活，在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来，语言的河流就会奔腾不息，交流与沟通就能心心相印。
（选自盛玉雷《善用我们的语言宝库》，有删改）
材料二：近日的一项调查数据显示，超过半数的受访青年认为自己在过去几年中的语言文字表达能力有所下降。同时伴有词汇量不足、表达方式单调等问题。互联网时代，知识普及变得轻而易举，而“词穷”现象也相伴而生。
在语言和文字表达的背后，隐藏着人们的思维和认知。通过有效的沟通交流，我们可以深入了解彼此的想法和感受，建立更加紧密和谐的人际关系。从更宏观的角度来看，语言承载着民族的文化基因，是维系文化凝聚力的基石。然而，“词穷”现象对传统文化构成冲击，使个体表达方式变得粗劣，长此以往，带来的是对民族文化的沉重打击。
“词穷”现象应当引起我们的高度重视与深刻反思。针对年轻群体所面临的这一困境，我们必须采取多种途径进行引导。其中，提升语言文字应用能力的最佳途径便是广泛阅读、深入阅读。通过系统的学习和不断的实践，我们可以促进思维与语言表达能力的和谐共生，实现二者的相互促进。在信息时代，尽管快速浏览成为常态，但我们绝不能忽视深度阅读的价值。对于经典之作，唯有细细品味、反复琢磨，方能领悟其中的真谛，洞察书中的深刻哲理。阅读需要持之以恒，利用零碎时间进行阅读，积少成多，逐步丰富自己的知识体系，夯实语言文字基础。
（选自广红《拿什么拯救“词穷”》，有删改）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 影响人们日常交流和情感表达的根本原因是网络语言的风靡、文化内涵的缺失。
B. 无论古诗词还是日常用语，都体现了汉语在表达上简洁生动、意蕴深长的特点。
C. 人们习惯趋同使用固定句式，既钝化了人的表达方式，也阻滞了文化的积累。
D. 真正经典的语言是生机勃勃、经久不衰的，是经得起时间的沉淀和筛选的。
2. 根据两则材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 要想更好地表达自己的想法，丰富文化的多元性，材料一认为要善于运用语言。
B. 网络语言既简化了语言，又具有鲜活的生命力和时代感，蕴含着语言的力量。
C. 两则材料都提及超过一半的国人认为自己的语言越来越缺乏，表达能力也有所下降。
D. 两则材料都认为广泛阅读能丰富自身的语言体系，从而彻底解决“词穷”的问题。
3. 根据材料内容，以下不能改善“词穷”现象的一项是（ ）
A. 对“你好”“久违”等寒暄方式进行探讨。
B. 高一学生研讨“鹿柴”中“柴”的读音。
C. 明清两朝的科举考试采用八股文体。
D. 《红楼梦》中的贾宝玉品读《西厢记》。
4. 梳理概括材料二的行文脉络。
5. 最近，“抽象”一词在社交媒体中高频出现。“抽象”原本形容不能具体体验到的事物。在网络社区和论坛中，“抽象”用来形容某些人或事物的行为、言论或形象非常奇特，难以理解，甚至有些“神秘莫测”。年轻人故意用它来达到幽默、讽刺或者考验他人理解能力的目的。请结合材料一分析“抽象”这一网络热词流行的原因。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
风筝仙女
铁凝
①家居市区的边缘，楼房前边是一大片农民的菜地。凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴，才知道你每天吃下去的确是真的粮食，喝下去的也确是活的水。
②我们不必担心再会有房子遮挡抛向远处的视线了。有消息说市政建设部门规划了菜地，这片菜地将变成一座公园。这使我们在侥幸的同时，又觉出一点儿失落，公园对于一座城市算不上什么奇迹，而一座城市能拥有一片菜地才是格外地不易。公园与生俱来地有一种刻意招引市民的气质；菜地可没打算招谁，菜们自管自安稳地在泥土里成长。
③通常，四周的居民会在清晨和傍晚沿着田间土路散步，或者小心翼翼地踩着垄沟背儿在菜畦里穿行。只在正月里，当粪肥在地边刚刚备足、菜地仍显空旷、而头顶的风已经变暖了的时候，才有人在开阔的地里撒欢儿似的奔跑，人们在这里放风筝。
④我的风筝实属普通，价格也低廉，才两块五毛钱。这是一个面带村气的“仙女”，鼻梁不高，嘴有点鼓；一身的粉裙子黄飘带，胸前还有一行小字，“河北邯郸沙口村高玉修的风筝”“批发优惠”什么的。如此说这“仙女”的扎制者，便是这位名叫高玉修的邯郸农民了。虽说这位高玉修描画“仙女”的笔法粗陋幼稚，选用的颜料也极尽单调，但我相中了它。使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字。它那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴。他这种口语一般直来直去的句式让我决定，我就要这个“仙女”。
⑤傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧并且充满并不野蛮的力。举着我的“仙女”，小跑着将她送上天空，近处有放风筝的邻人鼓励似的督促着我：“放线呀快放线呀，多好的风啊……”
⑥【甲】放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！
⑦这热情有力的鼓动在我耳边呼啸，在早春的空气里洋溢，丝线从手中的线拐子上扑簌簌地滑落着，我回过头去仰望长天的“仙女”，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这“风筝仙女”更像“仙女”的东西了。她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘；她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸；她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子褐的苍鹰，花的蝴蝶银的巨龙……为什么这些纸扎的玩艺儿一旦逃离了人手，便会比真的还要逼真？就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属自己的活生生的呼吸。
⑧【乙】放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！
⑨有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些不同寻常的人。一辆“奥迪”开过来了，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。青年本是风筝的主人，却乐于两手空空——自有人跟在身后专为他捧着风筝。那风筝是条巨大而华贵的“蜈蚣”，听说由山东潍坊特意订制而来，那线拐是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光。“钻戒”站在地边打量天上，一脸的不屑，天上正飞着我的“仙女”和邻人的“燕子”。他从兜里摸出烟来，立刻有人为他点燃了打火机。一位因穿高跟鞋而走得东倒西歪的女士，这时正奔向“钻戒”，赶紧将一听“椰风”送到他手里。好不气派的一支队伍，实在把我们给“震”了。
⑩然后那“蜈蚣”缓缓地迎风而起了，确是不同凡响地好看。四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰。我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰风筝线，只在随员替他将“蜈蚣”放上蓝天之后，他才从他们手中接过线盒拎住。他那神情不像一个舵手，更像一个被大人娇纵的孩童。
⑪这时我想起一个爱放风筝的同事。他曾告诉我，小时候在乡下时，糊风筝买不起线，就用家里没有用的碎棉线一段段接起来，代替风筝线。线的接头太多，也不结实。有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就跑着追。为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。
⑫我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。风把“仙女”兜起又甩下，“仙女”摇摆着身子朝远处飘去。天色已暗，我开始追赶我的“仙女”，越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色。我坚持着我的追赶，只因为这纯粹是“仙女”和我之间的事，与别人无关。当暮色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的“仙女”。我觉得这“仙女”本是我失散已久的一个朋友，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邯郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。
⑬大而圆的月亮突然就沉甸甸地悬在了天空，在一轮满月的照耀下，我在想究竟什么叫做放风筝。我不知道。但是，有了风筝的断线，有了“仙女”的失踪，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的；联接地上人类和天上“仙女”之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 第二段作者用“侥幸”与“失落”等词来表现人们听说这片菜地将变成公园时的矛盾心理。
B. “我”买下仙女风筝，是因为“我”从“口语一般直来直去”的广告中看出扎制者的拙朴。
C. “我”用“钻戒”“蜈蚣”代称青年人和他的风筝，表达对被物质享受包裹的青年人的厌恶。
D. 文章末段“突然”一词直观地写出了时间的推移变化，也表现出我追风筝时心无旁骛的状态。
7. 下列对文本艺术特色的赏析，不正确的是（ ）
A. 文章第一段使用第二人称“你”，更能激起读者对自然原始的乡土生活的情感共鸣。
B. 文章第七段使用设问句式，自问自答，引发了读者对天上风筝“自在的灵魂”的关注。
C. 作者运用比喻手法，把风筝仙女神秘的脸、飘逸的衣服、怡然的态势描摹得细腻而丰富。
D. 甲、乙两句独立成段，构成间隔反复，充分表达“我”在放风筝时逐渐高涨的欢悦情绪。
8. 请简要分析⑪段在文中的作用。
9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，提出一组关键词：风筝·生活·快乐。请围绕关键词写出你的短评思路。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（节选自韩愈《师说》）
材料二：
圣人之道，有趋其名而好之者，有安其实而乐之者。 韩愈之于圣人之道盖亦知好其名矣而未能乐其实何者？其为论甚高，其待孔子、孟轲甚尊，而拒杨、墨、佛、老甚严。此其用力，亦不可谓不至也。然其论至于理而不精，支离荡佚，往往自叛其说而不知。
昔者宰我、子贡、有若更称其师，以为生民以来未有如夫子之盛，虽尧舜之贤，亦所不及。其尊道好学，亦已至矣。然而君子不以为贵，曰：宰我、子贡、有若，智足以知圣人之污而已矣。若夫颜渊岂亦云尔哉！盖亦曰“夫子循循焉善诱人”。 由此观之，圣人之道，果不在于张而大之也。
（节选自苏轼《韩愈论》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
韩愈之于A圣人之道B盖亦知C好其名矣D而未能乐E其实F何者
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 巫医，古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
B. 乃，竟然，与《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”意思相同。
C. 乐，热爱，与《醉翁亭记》中“山水之乐”“乐”意思相同。
D. 尧舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，都是贤明君主。
12. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 韩愈通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，强调是否尊师重道是圣愚分野的关键。
B. 材料一使用的句式变化多样，语气也有所不同，如“其可怪也欤！”是质疑的语气。
C. 苏轼认为韩愈对儒家学说极为推崇，研究学术也极尽心，但他的言论有思想却不精深。
D. 苏轼认为对待“圣人之道”，应像颜渊那样“安其实而乐之”，即心契于学说的实质。
13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
①是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
②由此观之，圣人之道，果不在于张而大之也。
14. 苏轼曾评价韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”（《潮州韩文公庙碑》），而在材料二中苏轼却批评他“未能乐其实者”，这是否矛盾？请结合材料二加以分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
初入淮河四绝句①（其一）
杨万里
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾②方是远，中流以北即天涯！
【注】①宋孝宗淳熙十六年十二月冬，金人派遣大使来南宋贺岁，杨万里受命前往迎接金朝派来的“贺正使”（互贺新年的使者），此诗就写于北行途中。②桑乾，即永定河上游的桑乾河，唐代这里是北方汉族和少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 前两句交代了作者出使行程和方式，写出了诗人杨万里面对淮河时心理上独特的变化。
B. 第三句作者说“何必”，似乎是不满于前人的看法，其实是直接抒发了诗人对现状的感受。
C. “天涯”原指极远之地，本诗用以指宋、金以淮河为界的边境线，强调了淮河的边界意义。
D. 全诗文字通俗简洁，意蕴丰富深厚，达到了诗人所追求的“诗已尽而味方永”的艺术境界。
16. 请结合全诗分析“意不佳”的多重意蕴。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写下列句子中空缺部分。
（1）曹操在《短歌行》中“__________________，__________________”两句仿用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法表示自己渴望多纳贤才。
（2）在《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是“__________________，__________________”。
（3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的多重思绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜。如《琵琶行》中“__________________，__________________”。
三、语言文字运用（21分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面文字，完成下面小题。
一提到雨，也就必然的要想到雪。“__________________”自然是江南日暮的雪景。“__________________”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“__________________”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“__________________”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
（节选自郁达夫《江南的冬景》）
18. 请在文中横线处依次填入恰当的诗句，下列排序最恰当的一组是（ ）
①寒沙梅影路，微雪酒香村 ②柴门闻犬吠，风雪夜归人
③晚来天欲雪，能饮一杯无？ ④前村深雪里，昨夜一枝开
A. ①②③④B. ②①④③C. ①④③②D. ③①②④
19. 下列句子中的“假”与文中加点的“假”，含义相同的一项是（ ）
A. 乃悟前狼假寐，盖以诱敌
B. 以是人多以书假余，余因得遍观群书。
C. 臣闻之，敌不可假，时不可失。
D. 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
20. 这一段文字没有直接写雪，而是引用了大量诗文来写雪。试分析引用的效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本小题共3题，11分）
阅读下面文字，完成下面小题。
如果你是资深游戏玩家，一定对《黑神话：悟空》满怀期待；即便你对游戏产业__________，可能也知道在该领域，这款游戏实现了突破。《黑神话：悟空》一经上线就火遍全网，精美的画面与极高的可玩性，让人们赞不绝口。在注重表面精致的同时，这款游戏也极具深厚的文化底蕴。为了再现《西游记》原著中的建筑，技术人员走遍我国大江南北，建立了中国首个古建筑虚拟资产库，而游戏中随处可见的奇观也让全球玩家对中国文化__________。于是，越来越多的外国人被游戏吸引，开始去了解《西游记》和一些相关的文化。就此，中国文化走出了国门，让更多的人了解了中国文化。
如今，我国正处于百年未有之大变局中，国际形势风云变幻，我国科技虽发展迅速，但相较顶尖国家，仍有差距。而作为第九艺术的游戏，相较于书籍，有着精良的动态画面，给人以最直观的视听感受；相比于电影，有着各式各样的交互机制，给人以更加自由且沉浸的欣赏体验。游戏虽以科技为载体，讲得却是具有温度的文化故事，这无疑是推动科技进步、实现文化创新的最好媒介。可以说，①不仅《黑神话：悟空》的爆火推动我国芯片事业进步，②赋予其无限广阔的应用前景，③还激励了外国人的兴趣，④吸引他们了解、热爱、宣传中国文化，⑤实现了文化输出。可谓是在科技与文化方面的“双赢”。
21. 请在文中横线处填入恰当的成语。
22. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
序号：__________ ____________________改为____________________
序号：__________ ____________________改为____________________
23. 生活中，游戏总给人一种玩物丧志的刻板印象。随着最近发行的游戏《黑神话：悟空》的爆火，不少人表示游戏未必是玩物丧志。请结合材料，联系生活实际谈谈你的看法。
四、写作（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
斜杠青年，指的是一群不再满足专一职业，而选择拥有多重职业和多元生活的人群。
有人认为在职业选择中，相比多元的职业生活，我们或许更应倡导择一事终一生的专一。
对此你有什么看法？请写一篇文章表达你的认识与思考。
要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
②不要套作，不得抄袭；
③不得泄露个人信息；
④不少于800字。