四川省自贡市荣县中学2024-2025学年高一上学期第一次月考考试语文试题

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现代文阅读(37分)
(一)现代文阅读I(19分)
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所 发生的一图圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹 所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生 育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。
儒家最考究的“人伦”,就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从已到家，由家到国，由国而天下。
在差序格局里，公和私是相对而言的，群已界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克已就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
(摘编自费孝通《乡土中国》,有删改)
材料二：
重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局” 是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”,也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。
第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由 一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟” 一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。
第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”。
第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秧序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重子伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也幸悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。”
第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。
(摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》)
材料三
当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么,它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查…… ”
明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”,但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用子当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别造用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。
(摘编自胡成《与传统文化的重建》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A. 费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”,是从自己这个中心向外推出去的从已到家，由家到国，由国而天下。
B, 阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。
C. 阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化。
D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A. 材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。
B. 材料二从伦理规范、资源控制、惩罚机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下 等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。
C. 材料三从传统文化的角度探索了《乡土中国》的当代价值，虽然作者否认“差序格局” 理论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。
D.“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程中，依然颇具启示意义。
3,下列说法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是( )(3分)
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“其身正，不令而行。”
“各得其所，各安其分。”
材料二采用了哪些论证方法?请作简要说明。(4分)

如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响?请结合材料谈谈你的看法。(6 分)

(二)现代文阅读Ⅱ(18分) 阅读下面的文字，完成6~9题
厨房中忽然热闹起来，一问，才知道帮工王嫂的女儿来了。年纪十八岁，眼晴明亮亮的。梳一饼大大的发誉。脸四圆的，嘴唇缩小如一个小荷包。头上搭了一片月蓝布，围裙上了一朵大红花，还钉上一些小小红绿镜片。说话时脸就发红，十分差涩，在生人面前总显得不知如何是好。问王嫂，才知道女儿刚出嫁五个月，丈夫在乡下做田，住在离昆明四十里的乡下，穿的还是断娘子衣服。主人说：“王嫂，你大姑娘到这里来是客，炒几个鸡蛋，留她吃饭去!”王嫂就望着那女儿痴笑：“太太说留你吃饭，不要走!”女儿也笑着。一家大小知道王嫂有个好女儿，都来看看，都交口称赞王嫂福气真好，闺女可长得俊俏逗人爱。
王嫂不猜有个好女儿，还有个好儿子!儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差，净挣十五块钱一个月。王嫂怕他不学好，一来就骂骂，装成生气样子，要孩子赶快回去。王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋清茅房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。
有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后，问起原因才知道一年前王嫂作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。来的就是那女儿的婆婆。女儿因为生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止，家里人金下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸脚沉淀，第二夫腹痛就死去了。孩子活了两个月，也死去了。①经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。她相信八字说起女儿死去情形时，她说：“他们忙着收麦子，大麦稞麦，用车子装满一车一车马拖着走，下田去了。我女儿要喝水，喝不到，把水缸脚脚喝下肚，可怜，她嚷痛也痛，就死了!死了她男人哭，不许棺材抬出门。自己可要去做壮丁，抽签到头上，过盘龙寺当兵去! 生死有命。”说的话不到十句，可包括了多少动人的内容!
这家里同别的人家一样，有鸡，有狗，有猫儿。这一切却统由王嫂照管。
王嫂每天照例先喂狗，后喂鸡。狗吃饱后就去廊下睡觉。下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙。院子中有两大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，学生的，小娃子的，还加上自己在茶叶局作小勤务十二岁小儿子的。衣服虽不少，她倒不慌不忙的做去。事情永远做不完，可并不使她懊恼。一面搓衣一面间或还用本地调子唱唱歌，喉咙窄，声调十分悦耳。
三月后天气转好，镇日长暗，城区经常有空袭警报。警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动。王嫂对外出最匆忙的照例要笑笑，但她自己并不怕。为什么不怕? 孔子遗教在这颗简单的心上有了影响，“生死有命，富贵在天”。
疏散的出门去后，不出门的照例还是各在房中做事读书。②院中静静的，剩下王嫂一个人，她还是洗衣，一面洗衣一面点数空中飞机数目，好等等报告给主人。哲学教授老金，照例每天午后四点来看看大公鸡。“王嫂，你怕不怕?”王嫂听来带点羞涩神气笑着：“我不怕，生死有命，富贵在天!”俨然知道对面是教哲学的先生，就援引两句大哲人的话语，表示酬答。“圣贤说的，哪里会错!”
这件事也就过去了。第二天到了下午，天气还是很好，并无警报，到两点左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飞机的方位。③小狗忽然狂吠起来。原来那个在茶叶局当差的小儿子来了。
小孩子脸黑黑的，裤子已破裂，要他母亲给缝补缝补。 “昨天警报你在哪里?”
孩子说：“我在河句营。”
这一来王嫂呆住了。“你怎么到飞机场去。日本飞机不是把河甸营炸平了吗?炸死好多好多人。你去看热闹!有什么好看的!”
“我有事去。飞机来了，丢下十二个炸弹，三个燃烧弹，房子烧了，倒了，我前前后后是人手人脚，有三匹马也炸个碎烂。机关枪答答答答乱打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，还有一点气，汽车装我到甘美医院。... ”
孩子把事情叙述得清清楚楚，毫不觉得可怕，也毫不觉得这次经验有何得意处。坐在他母亲洗衣盆边，裤子破了一个大裂口，瘦瘦的腿子全裸露出来了。王嫂声哑了，“咦，咦，咦，你不炸死!你看到死人?看到房子倒了烧起来?你看到人手人脚朝天上飞?人家抬你到医院去，九点钟才醒。回去主人骂不骂你?来，我看看你裤子!”
小孩子走到她身边去，她把破裤子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你 不怕死?我自己打死你!”小孩子却嘻嘻笑着，看看母亲的眼暗，已湿莹莹的了。
孩子说：“我不怕日本，我长大了还要当兵去!”
她看看天，天上蓝蓝的，有一团团白云镶在空间。恰有三只老鸦飞到院中尤加利树高枝上停下来，孩子一拍掌，老鸦又飞去了。王嫂把裤子缝好后，用口咬下那点线头，把针别到头髻上去，拉住孩子脏耳朵说：“你当兵去，老鸦就叼你到树上去。福寿，你能当兵?”
孩子不作声，只快乐的微笑。他心想：“我怎么不能当兵?人长大了，什么都做得好。”
孩子走后，家中人知道了这件事，都以为王嫂人好，心好，命好。王嫂不作声，只是微笑。到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭。这件事一家人谁也不知道，因为她怕人知道要笑她，要问她，要安慰她。这一切她都不需要。
(一九四零年初作，有删改)
下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
王嫂的女儿来看王嫂，大家部来看她并称赞她可爱俊俏，就边主人也热情地留她吃饭，这说明王嫂的生活环境纯洁朴素。
B. 文章两处述及女儿死去的情形，内容基本相同，王嫂的再述不仅无重复之感，反而让文章内容具备了更触动人心的力量。
C. 文章描写了儿子归家时裤子裂口之大，露出大腿之瘦，看似闲笔实则着意，暗示出战事的激烈和儿子的弱小。
D. 王嫂对儿子扬言：“你不怕死?我自己打死你!”体现了王嫂作为母条对儿子不好好工作的不满和愤怒。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A. 文中划线句①引用了古语“生死有命”,并反复出现，串联起王嫂悲惨一生，突显了王 嫂对命运的深刻哲思。
B.文中划线句②通过细节描写，表现了以王嫂为代表的部分民众对空袭事件的习以为 常，可映射出他们对战争的泰然。
C.文中划线句③掀起情节微澜，王嫂的注意力从搜寻飞机转到听见小狗狂吠，可见儿 子回家在王嫂的意料之外。
D.《王嫂》与《百合花》两篇小说描写战争的角度颇为相似，都借助小说中次要人物 的口吻来勾勒战争的场景。
8.小说在刻画王嫂这一形象时，突出了她的哪些性格特征?请简要分析。(6分)
9.小说故事发生在抗战背景之下，但并未正面书写战争场景，而是贴着小人物的日常经历来写，请分析作者这样写的效果。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏顺为监州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术、击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也!”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调凳，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而已醉，左右以水磺面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益驚放不自修，与知章、李适之、汝阳王李班、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘月与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王磷辟为府僚佐。起兵，逃还彭泽。磷败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦、还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
(节选自《新唐书 · 李白传》)
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
白浮游四方 A 尝乘月 B 与崔宗之 C 自采石 D 至金陵 E 著宫锦袍 F 坐舟中 G 旁若无人。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)
字，古人幼时命名，成年之后取字，二者常有某种联系，人们常称人用字，以表示尊敬
“因以命之”与“我欲因之梦吴越”(《梦游天姥吟留别》)两句中的“因”字含义不同。
“援笔成文”与“援疑质理“(《送东阳马生序》)两句中的“援”字含义相同。
素，文中意为“平素“向来”,与成语“素昧平生”中的“素”字含义相同。
下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)
李白天资聪颖，爱好广泛。他十岁就通晓诗书，喜欢纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财产而乐于施舍。
B. 李白才思敏捷，富有才华，他醉酒稍醒时，为玄宗撰写乐章，援笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。
C. 李白为人傲慢，放荡不羁。李白在任翰林院供奉后仍和酒徒一起醉酒，皇帝心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，而李白已经醉倒，无法满足皇帝心愿。
D. 李白仕途坎坷，人生不顺。他虽受玄宗赏识，但未得重用。李磷起兵失败后，他被贬夜郎。代宗即位后，召他做官，然而他已经逝世。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还。

(2)会赦，还寻阳，坐事下狱。

14,文中评价李白为人“彆放不自修”,请结合全文列举三处李白的表现。(3分)
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
秋兴八首(其四)①杜甫
闻道长安似弈棋，百年世事不悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异时②。
直北关山金鼓震，征西车马羽弛。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有思。
注释：①、诗人杜甫寓居四川夔州(今重庆市奉节县)时创作的。②、广德年间，吐蕃入侵， 一度占领长安。
下列选项对诗歌赏析不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A.首联把长安政局比喻成棋局，写时局动荡，政权争夺，比喻贴切而形象。
B.颔联、颈联写的都是在夔州“闻道”的国事，具体写了“似弈棋”的内容。
C.颈联写的是虽战事频繁，但“关山金鼓震”,说明军中士气高昂，将士决心要歼灭来犯之敌。
D.“鱼龙寂寞秋江冷”句，借景抒情，清冷秋江也暗示诗人当时的心情及处境。
16.诗人说“故国平居有所思”,请问他“思”了哪些内容?(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
17. 理解性默写
(1)《沁园春 ·长沙》描写仰望与俯瞰之景的句子：“ ， 。”(2)在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是： ， 。(3)杜甫在《登高》中，用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的伤感的句子是： ， 。
三、语言文字运用(18分)
18.下列选项中与“青青子衿，悠悠我心”使用了相同修辞手法的一项是( )(3分)
A. 久在樊笼里，复得返自然 B. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
C. 湖月照我影，送我至剡溪 D. 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
19.阅读下面的文字，完成下面小题。
你所在的学习小组计划围绕“家乡文化生活”这一主题展开交流，小组内其他成员将家乡 文化生活的调查成果汇编成《家乡风物志》,现在需要你对下列文段进行加工，然后将其作 为卷首语，请按照要求完成相关任务。
随着时代的变革与发展，乡土的味道在现代社会生活中渐渐淡去。曾经难离的故土，变 成了回不去的家乡；曾经世代因袭的生活方式，变成了不愿重复的命运。在流淌的时光中，
异多与故乡的界限日益模糊。但无论世事如何变化，乡土都不应成为前行时遗忘在身后的风 景，也不应仅仅成为 ① 的乡愁。乡土需要赤子的关怀与回报，美好的生活需要永远延 续，常福的家园需要永远安宁。
要俯下身来，亲近、了解与热爱这片土地。乡土深藏着民族的文化根脉。只有俯下身来、 亲近泥土，才能从乡土中汲取 ② 的成长力量。要永葆乡土情怀，对这片土地上的人们 怀有敬意，理解他们的 ③,欣赏他们的质朴可爱。“天地之大，黎元为先。 ”我们脚下 的这片土地之所以地经沧桑且始终生生不息的原因就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里 的亭勤料新中。那些看似商单甚至单调的日常生活，蕴含着平凡人率富的情感、坚守的价值 和美好的追求。
19.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可增删少 量词语，但不得改变原意。(6分)
21、牛刀小试(6分)
“其民简朴士甚良，千里誉为诗书乡”的荣县，历史悠久，文化厚重，身为荣县学子，现面向全国举办文化旅游节，请你为家乡代言，选取荣县极具代表性的人或物，写一则宣传语。
要求：至少运用两种修辞手法，字数50字以内。
六 、作文
阅读以下材料，按要求写作。(60分)
行走不仅是双腿走路，也是一种体验、一种学习，更是一种生活姿态、一种精神历程。
请以“一起行走”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言顺畅，书写清晰。不少于800 字。不透露个人信息。