高一语文第三次月考卷03（新高考通用，必修上册1~6单元）2024+2025学年高中上学期第三次月考.zip

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注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：统编版必修上册第1~6单元（侧重第5~6单元）。
5．难度系数：0.75。
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。 在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来， 还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸热每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。
（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
材料二：
“乡土中国”是费孝通提炼出的一个理想型概念，是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题。“后乡土中国”是基于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼的一个理想型概念，并不是说乡土的完全终结，而是指乡土性特征部分维续的情况下，乡村社会结构所发生的转型。
有学者用“新乡土中国”来描绘当前中国乡村社会的形态，我用“后”字，主要是因为“新乡土中国”并没有对费孝通“乡土中国”理论加以发展，尤其是把乡土本色与新乡土相提并论，存在着逻辑悖论，将乡村社会变迁与发展经验概括为“新”的，难免有价值倾向和政治性意义。
“后乡土中国”是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分“乡土性”特征，而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征。从农村建设和乡村治理角度看，乡村社会空间的公共性越来越强。如今的乡村为越来越多的公共力量和公共活动提供了空间，乡村已不只是村民自己活动的空间了。
“后乡土中国”是乡土中国变迁和转型后的一种状态，两者处于历史发展的因果链上，而不是彼此对立的两个社会类型。
（摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》）
材料三：
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下， 基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
（摘编自陆益龙《后乡土中国》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 乡土社会的乡民组成村落，他们平时接触的多为域内人，生活隔离，固守乡土，一般保持着孤立的社会圈子。
B. 乡土社会的不流动性，让乡人之间很熟悉，人们在熟悉中产生信任，在这样的乡土社会中法律是无从发生的。
C. 在乡土社会中，人们以亲情为纽带，以乡土圈子为核心，即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变。
D. “熟悉的社会”不是指微观的、个别的人际关系或社会网络状况，而是一种信息非常对称且信息透明的社会。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 熟悉是经过多方面的经常的接触而发生的，这过程可用《论语》中的“习”字概括。
B. 材料一在论述乡土社会的信用时，用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证。
C. 材料二和材料三都认为城镇化、市场化等正在冲击着乡村社会的熟悉社会关系。
D. 三则材料都是以“乡村社会”为话题而展开的，但三则材料论述的重心又各有侧重。
3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A. 如今白首乡心尽，万里归程在梦中。 B. 过门更相呼，有酒斟酌之。
C. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 D. 田夫荷锄至，相见语依依。
4. 简要梳理材料二的行文脉络。（4分）
5. 有人说，我们当前经历的转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”。请结合材料三对此进行分析。（5分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
一天是多久
北乔
肚肺汤里还有猪蹄，真的好吃。英子小的时候，只有过年才能吃到。长大后，肚肺猪蹄不是稀罕物了，但自己总做不出妈妈的味道。每次回家，妈妈总会端上肚肺汤，看着她狼吞虎咽。
“你慢点，又没人和你抢，多大的人了，还跟个孩子似的。”秋婶语气里带着训斥，可脸上挂着笑。眼前的女儿快四十岁，还是小时候那吃相，腮帮子鼓鼓的，嘴唇上油滋滋 的，筷子上还夹了一大块肉。
“再大，也是你的丫头。”英子猛地咽下一口。
“知道，就好。”秋婶转过身去，眼里一热，①用手抹了抹眼角，又转了过来。
昨天她买了一刀猪肺一刀猪肚一个猪心和两只猪蹄，都是猪蹄前蹄。前蹄肉厚实，筋也多，比后蹄好吃。猪肺只要用水灌出煞白色，然后用刀划开一道道口子，放出淤血，便好了。给猪蹄去毛，有些麻烦。现在人家都用松香用沥青浇蹄子，待固化后，再撕时，就可以连着猪毛一齐撕掉。这样去毛的方法简单多了。但她还是用老法子，用镊子镊毛，麻烦归麻烦，但味正。最花功夫的是收拾猪肚，得把肚子里层的黏膜弄干净，然后再在锅里炒，直到一点异味也没有。
忙了一下午带半个晚上，带猪蹄的肚肺汤炖好了。
秋婶坐在英子的对面，静静地看着自己的女儿。碗里的热气让英子的脸有些雾蒙蒙的。她看着看着，眼前的女儿就变了，变成了小时候的模样。
她不会长时间坐着看女儿吃的，一会儿去厨房，一会儿到门外转一下，一会儿在房子里走过来走过去。她和女儿说话并不多，常常是有一句没一句。
英子有一家自己的公司，管人管事，自然需要多说话。在公司，她就是个婆婆嘴。回到家里，对丈夫对女儿，她的话也多。偏偏回到妈妈身边时，她的话出奇的少。她尝试过多和妈妈聊聊家常，可妈妈经常不接话茬，时间久了，她发现母女俩在一起，多说少说，都一样。
英子已经很久没有吃得如此放松畅快。她一脚踏在小板凳上，嘴里时不时就冒出吧唧吧唧的声音。
这时，一只燕子飞了进来，上了梁上，那里有它的窝。
“什么时候有的燕子？”英子有些惊讶，“以前你可是不喜欢燕子在家做窝的。”
秋婶笑了笑，抬头看看燕子窝，“人家非要来，我也拦不住。”
“门一关，它就进不来了。”英子也抬头往梁上看。窝里的燕子探出小脑袋看着她，好像在问，这是谁啊？渐渐，燕子身子全出来了，在那儿自顾自地舔羽毛。房顶上的暗色，反而让它那黑色的羽毛变得有些亮，真的是黑里透亮。
“在它面前，你是生人，可别吓着它。”秋婶指了指大门的上方，“我在墙上掏了洞，给它留门了。来都来了，都安上家了，我不能让它进不了家门啊。”秋婶没说的是，当初她是天天把门敞着，盼着燕子来。为了引燕子来，她三天两头在屋顶上放些米、麦子，有几次还捉蚂蚱挂在屋檐下。燕子刚来做窝的那些天，她尽量不在家，在家时，走路慢慢的，大气不敢出。
英子看着秋婶，笑着说：“要我说，这燕子就是你想养的。”
秋婶说：“我想的事多着呢，光我想，也没用啊。”说完，秋婶又出了门。她跨门槛时，②揉了揉眼睛。
英子看着妈妈的背影，一下子觉得妈妈老多了。她稍稍歪了些身体，依然还坐在餐桌边，手指在桌上乱划，其实在悄悄看着妈妈。两年前，父亲去世了，这么大的房子，就妈妈一个人。
英子有半年多没回来了，虽说从南京到东台朱家湾，开车也就四个多小时。昨天上午，秋婶给她打电话，让她回来帮着收玉米。特意叮嘱，就她一个人回来。这些年，她和老公孩子要么一起回来过年，要么在老公家过年后，初五六时回来。平常，空余时间不多，关键是父母也不让回来，说是来回一趟，花不少油钱呢。妈妈从来没这样让她回来干活，而且还只要她一个人回来。
“看什么看，快去睡。”在厨房里的秋婶没有回头就知道英子在做什么，就像背后长了眼睛一样。
确实也有些累了，英子这一睡，就睡了两个多钟头。还是在这个家睡觉好，没老公、孩子打扰，她想睡多久，妈妈都不催。也不对，她小的时候可没这好待遇，那时早上总是被妈妈拎耳朵，把她从睡梦中拎醒。
“醒了，就起来啊。”外屋传来妈妈的声音让英子奇怪，什么动静也没有，妈妈怎么就知道我醒了？
其实秋婶离开英子的房间，没多大会儿。英子睡着后，她就坐在离床不远的地方。她做着针线活，时不时抬头看看熟睡的英子。见英子翻身要醒了，她才走了出去。
一根扁担和两个篮子，母女俩下地收玉米。英子要用扁担挑着两个篮子，秋婶没同意，而是两人用扁担抬着两个篮子。英子在前，秋婶在后。
母女俩走在田埂上，走出了田埂一样的沉默。终于还是英子先开口说话。
英子说：“那你干脆到我们那儿住吧。都和你说过好多回了，你就是不听。”她加重了最后一句的语气。她说完，停下了脚步，完全转过身来面对妈妈。微风吹起了妈妈的头发，花白一片。此前，她还真没注意到妈妈有了这么多的白发。
秋婶说：“那是你们的家，我的家在这儿。我守着这个家，你就有家。”
英子说：“我有家啊，城里的家，就是我的家啊。”
“那是你们的家，不是你的家。”秋婶提高了些嗓门，“都是家，可不一样的。真的不一样。等你的闺女嫁人后，你就知道了。”
英子没有搭话，把扁担从右肩膀换到了左肩膀。这段田埂有些窄，也不平，她走起来别别扭扭的，有几次都差点滑下田埂。
看着英子在前面走得东倒西歪的，秋婶几次都想笑。平常她是这么走的，可今天走在田埂上，特别顺当。英子五六岁时，挎个大篮子走在前面，她挑着担在后面时，总是吆喝英子走快些。英子步子快了些，她眼前就只有一条辫子和一只大篮子在晃荡。今天，她没催英子，反倒希望英子慢些走，这条田埂再长些。
吃过晚饭后，母女俩坐在堂屋里剥花生。两个多小时里，秋婶只说了一句话，英子也只说了一句话。
秋婶问：“这次回来，没听到你手机响啊，以前可是接电话打电话没个停啊。”
英子说：“我把手机关了。”其实，她没有关手机，只是调成了静音。
半夜时分，英子醒了。窗外的月光有些朦胧，屋里的倒是特别清晰。③她侧躺着。手托着腮帮，像是在欣赏月光，其实她眼里什么也没有，头脑里空而净，就像被月光洗过一样。
她下床走到窗前看天空，很远的地方，银河若隐若现。小时候，有天晚上她和妈妈一起从外婆家回来，天上也有银河，很长很宽很亮，她趴在妈妈背上看了很久后，再看路边小河，小河不见了。她问妈妈：“小河去哪儿了？”妈妈说：“天黑了，人们都回家了，地上的小河回天上去了。”后来，有天晚上，她五岁的女儿问她：“妈妈，电视里有银河，我怎么在天空看不到啊。”她说：“到朱家湾，到外婆家，就能看到银河。”女儿问：“为什么呢？”她说：“银河回家了，朱家湾是它的家。”
想到这些，英子的嘴角挂着笑意。她抬头看了看燕子窝的方向，也是什么都看不见，可她心里也有燕子在窝里的样子。
第二天回南京的路上，英子迷糊了。她记不清昨天是妈妈打电话让她回来的，还是她主动给妈妈打电话说要回来的。
（选自《小说选刊》2023年第12期，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说开头部分，详细叙述秋婶制作猪蹄肚肺汤的过程，表现制作此汤的不容易，更表明秋婶对英子回家的重视。
B. 文章剥花生情节中，两个多小时里，秋婶与英子都只说一句话，表明母女俩因生活方式不同而产生了隔阂。
C. 英子可以吃得放松畅快，睡觉睡得香，也能卸下城市的伪装，不仅仅因为母亲在身边，还因为朱家湾这个地方是她心灵的栖息地。
D. 小说以第三人称视角，叙述城里英子回到乡下陪母亲秋婶度过短暂一天的故事，情感真挚，让人在有限的时空里感受到情感的重量。
7. 对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 画横线的①②句，均属于细节描写，虽然所选用的动词不同，但表达出来的秋婶的内心情感是相同的。
B. 画横线的③句中“像”字表推测，用于不确定描述，表现了英子回乡后极其放松的思绪飘渺的状态。
C. 燕子本是乡村最平凡普通的事物，但在小说中这个意象却有特殊的含义，寄托着母亲的思念与隐痛。
D. 小说以时间为顺序，加之以插叙，现实与回忆相互交错，既有流水般的自然，又有结构的严谨，十分耐读。
8. 文章结尾写道：“第二天回南京的路上，英子迷糊了。”请结合全文内容分析英子为何觉得“迷糊”。（5分）
9. 有人评价这篇小说是“平淡生活的诗性叙事，却也导向温暖的忧伤”，请结合文本内容谈谈你对这一评价的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
材料一：
王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为:“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。
（宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。
（节选自《宋史·王安石传》）
材料二：
具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。
（节选自苏轼《王安石赠太傅》）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 属，撰写，与《岳阳楼记》“属余作文以记之”中的“属”意思不同。
B. “罔罗六艺之遗文”中的“罔”与《劝学》“知明行无过已”中的“知”都是通假字。
C. 法，效法，名词作动词，与《师说》“师道之不传也久矣”中“师”用法相同。
D. “方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。
12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。
B. 王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。
C. 王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。
D. 王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。
13. 请把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
（2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
14. 苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。
蓟中作
高适
策马自沙漠，长驱登塞垣。
边城何萧条，白日黄云昏。
一到征战处，每愁胡虏翻①。
岂无安边书，诸将已承恩。②
惆怅孙吴事，归来独闭门。③
[注]①翻：同“反”。②安禄山为夺取边功，数次侵扰奚、契丹，引起边患，却被唐玄宗封为东平郡王。③“孙吴”指战国时期军事家孙膑和吴起；“闭门”指东汉名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 诗开头以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外图画，又用白描手法刻画了“白日”昏暗、寒云苍茫的萧条之景。
B. “边城何萧条”一句中的“何”字和形容词“萧条”，强烈地暗示出诗人的感慨之深与忧愁之重，为下文议论抒情做了铺垫。
C. “一到”引出由前面虚实结合的叙事写景到后面议论抒情的转折，又巧妙指出了“边城何萧条”的具体原因：“胡虏”的反叛。
D. 全诗叙事写景，形象逼真，境界浑朴；议论抒情，深睿精警，跌宕起伏；语言看似平淡质朴，但字字含情，情感浓烈。
16. 全诗最后两句写到“惆怅孙吴事，归来独闭门”，诗人“惆怅”的原因有哪些？请简要分析概括。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《梦游天姥吟留别》中，“____________，___________”两句表达了与陶渊明“不为五斗米折腰”类似的情感。
（2）《劝学》中，“ ， ”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（3）《师说》中写古之圣人才智超出一般人很远，仍“ ”；今之众人才智低于圣人很多，但“ ”，这就造成了两种截然不同的结果。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、内容消费、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲 ），令人担忧。短视频内容创作同质化严重，版权保护缺位，低俗内容和创意抄袭大行其道；短视频沉迷从早期的年轻化延伸至“上到九十九，下到小朋友”，成为“时间黑洞”的代名词；短视频造假等违规违法乱象频发，冲击公序良俗，影响社会稳定。这些消极负面影响最终要社会和受众埋单，是时候正视短视频发展面临的诸多问题了。
低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。①根据数据显示，②2023年我国短视频人均单日使用时长151分钟。③刷视频猛烈吞噬我们的时间，④会让人忽视自己的责任和义务，⑤促使家庭、工作和社会生活的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频的表演性看似引人入胜，实则效果边际递减，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激强度或延长时间来维持，于不觉间消磨人的专注力、创造力，会使个人的思维变得浅薄和僵化。
假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。与其他上瘾现象类似，短视频成瘾者也表现出不使用时焦躁不安、与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。沉迷于短视频中的喜怒哀乐，如同追逐梦幻泡影，指尖余温尚存，幸福却一触即散。短视频中普遍使用的美化和滤镜效果，侵蚀人们的审美观念；长时间高频次的广告洗脑，削弱人们理性消费的定力；鱼龙混杂的生态、 A 的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同，对青少年和老年人的潜在危害尤其不容忽视。
热经济冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频（ 乙 ），也折射出社会发展和时代变迁。这也导致各方资本加速投向短视频行业，各个平台为了抢用户可谓是“手段”尽出。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都 B ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。短视频赛道之争，不禁让人想起了当年的共享单车之战，资本一拥而上，浪费大量资源；资本一哄而散，留下遍地鸡毛。
18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
20. 请在文中（甲）（乙）括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
21. 文中第四段划横线的句子使用了对偶的修辞手法，对仗工整，语言凝练。请以“人生”或“生命”为话题，仿写一个句子。要求：使用对偶，语意完整，表达流畅。（5分）
22. 文中画波浪线的“‘叫座’不‘叫好’”，有人说使用不恰当，有人说用得巧妙。你的看法是什么？请简要说明理由。（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。
贺捷生在《我的生命之歌》中描写“我”在长征中的苦难经历令人心生敬意感慨万千。以前，人们进行励志教育时常说，“苦不苦，想一想长征两万五”；现在，有人却说，新时代了，不需要用“苦难”来教育孩子了。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。