初中语文人教部编版（2024）九年级上册创造宣言多媒体教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）九年级上册创造宣言多媒体教学课件ppt，共35页。PPT课件主要包含了学习目标，第一课时，自暴自弃，认识作者，得出结论，第二课时，新课导入，比较阅读，语言品读，课堂总结等内容，欢迎下载使用。
1.阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。2.理清作者的论证思路，学习本文的论证方法。3.梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。4.品味本文逻辑严谨、气势充盈、激情洋溢的写作特点。
一、积累字词，认识作者
诬陷别人使受损害。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。因为理屈词穷而故意避开正题的话。自己甘心落后，不求上进。山和水都到了尽头，比喻无路可走，陷入绝境。
本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。
望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。原名陶文潜，青年时期因推崇理学家王阳明“知者行之始”的学说，改名“陶知行”;实践使他认识到应该是“行而后知”,于是，第二 次改名“陶行知”。早年留学美国，归国后，终身致力于中国教 育的改造，探索中国教育的新路，教育思想和实践经验都十分 丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社 会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座 丰碑。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这是陶行知先生 的一句名言，意为教师的职务是“千教万教，教人求真”,学生的 职务是“千学万学，学做真人”。
陶行知（1891-1946）
二、整体感知， 梳理文章结构和内容
1.读课文，看看作者是按照怎样的行文思路来发表自己的 “创造宣言”的。
开门见山，提出总论点： 我们要创造。 (总领全文)
阐释“教育要创造出真善美的活 人”这一分论点。
批驳五种“不能创造”的错误观 点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的观点。
以东山樵夫的故事为喻，论证失去创造力的可怕，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。
2.细读课文，把握作者的观点。
(1)本文主要探讨教育中的创造精神，作者在开始就提出了“教育要创造出真善美的活人”这一观点，他是怎样阐释自己的观点的?
首先强调应该创造出值得自己崇拜的人，教师如此，学生亦如此;一个人创造如此，集体创造亦如此。然后进一步阐释也要创造出值得自己崇拜的理论和技术，这就从个别 上升到了一般，从实践升华到了理论，使论述更加深入。
(2)文章第三部分像是片段性的驳论。作者驳斥了哪些错误的观点?是怎样批驳的? 在批驳的同时又确立了怎样的观点?
举八大山人等事例批驳环境平凡不能创造，举《易经》《正气歌》等事例批驳生活单调不 能创造，进而总论所谓平凡单调不过是“懒惰者之遁词”。
举莫扎尔特、爱迪生等事例批驳年纪太小不能创造。
举曾参、慧能的例子批驳无能不能创造，并以蚕吃桑叶而能吐丝做比喻论证。
举玄奘、哥伦布等事例批驳陷入绝境不能创造，并引用歌德的话和古语，用道理论据加 以论证。
这一部分驳论和立论相结合，一般是先提出错误观点，再用相反的事例进行驳斥; 在批驳五种错误观点的基础上，确立自己的观点： 处处、天天、人人都可以创造。
(3)有人说，文章到这里观点已经很明确了，后边再举东山樵夫的例子，进一步论述显得 有点多余，你怎么看?
多余。文章先提出我们要有创造，然后重点讲教育者的创造，再通过批驳错误观点来推出自己的主张，论述得已经很完备了。
不多余。东山樵夫的例子是为了说明如果失去了创造力就会很可怕，就可能造 成严重的危害。先是正面说要创造，什么是创造，我们可以创造，然后从反面说不创造就会 有可怕的局面，顺势呼吁“创造之神!你回来呀”,提出“创造宣言”。有了后面的内容，文章更完整，也更切合题意。
(4)大声朗读最后两段，说说文章最后提出了怎样的“创造宣言”。
呼吁创造之神回来，号召用“我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命”去浇灌 创造之神，让其开花、结果。
三、选词填空， 加深对文本的理解
根据对文本的理解，老师归纳了这样一段话，请选择恰当的 词语填到括号中，使表达完整。
繁殖 灌溉 中 伤 豢养 遁词山穷水尽 走投无路 自暴自弃
在创造的路上，我们不能( )自己的懒惰，而应该积极 ( )希望的田园;我们即使在创造中受到别人的( ),也不 能以此作为我们变成懦夫的( );我们在创造中哪怕走到了 ( )、( )的境地，也不能( ),而是要越挫越勇，积极 ( )创造之林。
(1)注意词语的前后搭配，如“灌溉田园”“繁殖森林”“受到 中伤”等。 (2)注意短语使用的递进逻辑，如“山穷水尽”“走投无路” “自暴自弃”。
上节课我们对这篇课文的整体结构和内容都做了分析，大 家是否感觉到，这篇课文和刚刚学过的《谈创造性思维》有相同 也有不同之处?这节课我们首先将两篇文章做一个比较阅读。
一、比较阅读， 体现创造与创新精神
2.以小组为单位，假设你们就是教材编写小组的成员，请为这两篇文章设计2—3 个以比较为主的思考和探究题，并给出相应答案或答题路径。
1.同学们快速阅读《谈创造性思维》和《创造宣言》,回忆学过的内容，思考可以从哪些角度对这两篇文章做比较阅读。
1.话题都是“创造”,但表达的观点和阐释的思路各有不同，请结合课文具体说明。
2.两篇文章都使用了一些论证方法，试举例说明。
3.两篇文章都运用了事实论据，但使用的方法不尽相 同，请结合课文做具体说明。
4.两篇文章的开头方式不同，表达效果有异，请加以说明。
1. 《谈创造性思维》作者认为“任何人都拥有创造力”,这和 本文“人人是创造之人”的观点一致。阅读下面《谈创造性思维》 中的这段文字，同样的意思，陶行知先生是怎样表达的?请从文中找出。
歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气 探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之 地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才 能开出一条生路。 ——(第 10 段 )
关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相 信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。 ——(《谈创造性思维》)
在这段话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把 信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、 智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路，向创造之 路迈进。用比喻说理，形象生动，有说服力。
而《谈创造性思维》 则是直接表述，“运用所得的知识”是智慧，“相信它的价值”是信 念，“锲而不舍”是勇气和意志，这是成为一个有创造力的人的必 备要素。
2.说说下面句子中“刀法”一词的含义和效果。(1)倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难 以成为真善美之活塑像。(第3 段 )(2)活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得 不对，可以万像同毁;刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 ( 第4 段 )
“刀法”一词比喻教育方法。第(1)句中“刀法”比喻的是，在集体创造时每一个人的技法都要和谐、一致；第(2)句中 “刀法”是泛指方法要恰当。采用比喻说理，化枯燥为生动，化抽 象为具体，体现出较高的说理艺术。
3.议论文中的排比句式，能够增强语势，使论证有力，感情 强烈。自选文章中的排比句式，读一读，说说各自在文中的作用。
（1）“有人说……不能创造”(第5、6、8、9、10段五个排 比段)。
五个“不能创造”,居于段首，树立批驳的五个靶子，从不同 角度列出“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳，更好地论 证“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
（2）但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正 气歌》,产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
简洁凝练地列举四项事实，强调在单调恶劣的环境中一样可以创造出惊世之作，有说服力。
（3）但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断 绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之 莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
列举绝境中有创造的事实，强调有志者排除万难也可取得巨大成就的观点。
（4）所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
使用排比，强调每个人时时处处都拥有创造的基本能力，给人留下强烈印象。
（5）只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所 爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得，使人强烈地认识到，每个人都一定能有自己的创造。
这些排比段或句的使用，使得论证内容充实丰富，具 有说服力，增强了语言的气势和论证效果，充分体现了“宣言”的 特点。
陶行知先生以大量生动、典型、有说服力的事实，论述了教育者要有创造意识，探索创造理论和创造技术，才能创造出真善 美的具有创造力的学生，以达到教育的最大成功。
公开课上师生交流顺畅，课堂气氛融洽，结束时，有老师喜欢说“谢谢同学们的配合”这句话，请运用《创造宣言》中的观点，谈谈你的看法。