第1课 中华文明的起源与早期国家 课件-2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

这是一份第1课 中华文明的起源与早期国家 课件-2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习，共27页。PPT课件主要包含了旧石器时代，集中于大江大河流域，地域分布，生活时间，时间早，分布广，生活特征，新石器时代，距今约1万年前，代表文化等内容，欢迎下载使用。

中国早期国家的基本特点？
①神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制） ③中央权力逐渐加强，但尚未实现集权（内外服到分封）
①土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发到（大量青铜器）
①系统文字（甲骨文，金文） ②开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）
一：石器时代的古人类和文化遗存
观察这两幅图片，它们有什么不同？
石器时代：考古学把人类使用石制工具进行生产的时代，称为石器时代。
元谋人、北京人、山顶洞人
中国旧石器时代古人类有哪些特征
①从事渔猎和采集 ②过着群居生活③已经学会用火
①大量使用陶器；②开始原始农业，饲养家畜；③生活逐渐稳定；
河姆渡文化的猪纹黑陶钵和水稻
半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋
大汶口文化河姆渡文虎半坡文化
探究：中华文明起源的特点
✎中国新石器时代重要人类遗址分布图
2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产大会上，世界遗产委员会认为：“良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态。” ——摘自王巍:《中华5000多年文明的考古实证》，《求是》2020年第2期
内城面积约300万平方米；外城约630万平方米。古城和水利系统的工程总量，超过1000万立方米。
✎良渚莫角山遗址浮选出的碳化稻米
【探究】以良渚古城遗址的考古发现为例，分析新石器时代后期文化 遗存的历史价值。
玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当时社会的复杂程度和阶级制度，已经达成了“国家”的标准。 ——科林·伦福儒
是研究我国原始社会后期农业发展、社会分工出现、私有制产生、社会贫富分化、阶级分化的重要实物史料；是实证中华五千年文明史的地区之一，是人类的珍贵历史遗产。
——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》
探究：良渚文化遗存的历史价值
3 .原始人类的三个社会阶段
原始人类分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个发展阶段。
注意：母系氏族社会向父系氏族社会发展的根本原因是社会生产力水平不断提高
①都以血缘关系为纽带 ②都是生产力发展到一定阶段的产物
财产公有制，共同劳动，共享成果
逐渐出现私有制，阶级分化日益明显，部落中出现“权贵阶层”
1. 传说时代与三皇五帝
①燧人氏、伏羲氏、神农氏②时代较早，神话色彩浓重
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜②炎黄部落联盟③实行禅让制
郑州始祖山炎黄二帝雕像
考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大……阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。（教材第4页）你认为什么是“国家”？需要具备什么基本条件？
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。 ——列宁
2. 夏朝的建立（约公元前2070年，禹）
王位传承：世袭制(家天下）代替 禅让制（公天下）
学思之窗：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
盘庚迁殷后定于殷又称“殷商”。
思考：商朝进行了怎样的统治方式？为什么推行？效果如何？
（1）内外服制度:松散联盟、中央对地方的统治力度非常有限
（2）中央官僚制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。
（3）神化王权：将自己的行为说成天的意志，国家大事通过占卜进行决策，王权具有神秘的色彩。
商朝政治制度有哪些特点？
国之大事，在祀与戎。 ——《左传》有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征。 ——《尚书·盘庚》“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》
神权色彩浓厚神权与王权相结合
商王对外服控制力有限，尚未实现权力高度集中
1、西周的建立（约公元前1046年，武王伐纣，定都镐京）
①背景： ②概况：
(1)分封制(2)宗法制(3)礼乐制度
重点突破：（1）分封制
4.权力义务—分到后做什么？
王族、功臣和先代贵族等
兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。 ——《荀子·儒效篇》
分封制的实质是一种金字塔式的等级制度
（1）加强了周天子对地方的统治。西周开发边远地区，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月般的政治格局。使西周成为延续数百年的强国。（2）诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。
重点突破：（2）宗法制
含义：目的：原则：作用：
家国同构： 大宗与小宗既是臣属，也是兄弟
巩固分封制，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
权力的分配（国家政治）
权力分配的原则（家族血缘）
分封制、宗法制、礼乐制度的关系
1.分封制是宗法制的政治体现。
2.宗法制是分封制的内核纽带。
3.礼乐制度是保证分封制、宗法制稳定推行的工具
西周时期家庭组织与国家政权组织合二为一,形成宗法等级制国家。西周崇尚礼制,礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面,以制度层面为主,成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力,使人们开始突破狭小的部族组织的局限,通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯,向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。 ——摘编自王和《历史的轨迹:基于夏商周三代的考察》等
国家发展 、制度建设促成文化认同
“国人暴动”，共和行政
灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》
“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。”——《孟子》