安徽省安庆市外国语学校2024-2025学年七年级上学期10月月考历史试题

这是一份安徽省安庆市外国语学校2024-2025学年七年级上学期10月月考历史试题，共11页。试卷主要包含了选择题，改错题，材料题等内容，欢迎下载使用。
一、选择题（本大题共20小题）
1．被称为“彩云之南”的云南不仅风景秀美，更因发掘出我国境内已知最早的古人类，享有“东方人类故乡”的美誉。这一古人类是指（ ）
A．元谋人B．北京人C．山顶洞人D．蓝田人
2．蓝田人距今约160万年，其遗址中发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等，它们多半用石英岩砾石和脉石英碎块制成，比较粗糙。据此可知，蓝田人（ ）
A．处在旧石器时代B．学会使用天然火
C．过上了定居生活D．掌握了农耕技术
3．2023年5月14日，北京某小学的25名科学小记者，参与了2023年“科学小记者+探秘房山”走进周口店国家考古遗址公园活动。他们会在周口店国家考古遗址公园中看到北京人（ ）
A．用火取暖，烧烤食物B．干栏式建筑和木结构水井
C．会使用磨制石器和陶器D．种植水稻，蒸煮米饭
4．距今约20万年，直立人经过演化发展到更高一级的人类，即早期智人。下列哪处遗址能为研究这一演化进程提供“内涵最丰富、材料最齐全”的一手史料（ ）
A．良渚遗址B．北京人遗址C．大汶口遗址D．山顶洞人遗址
5．化石是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（ ）
A．人类起源B．农耕生活C．部落联盟D．国家产生
6．山顶洞人在兽牙、海蚌壳等东西上钻出小孔，做成项链，这说明山顶洞人已有了（ ）
A．宗教意识B．爱美意识C．祖先崇拜活动D．灵魂观念
7．下图为出土于各地的新石器时期文物，可用于佐证（ ）
8．建构示意图是历史学习的重要方法之一。如图示意图中横线处的主题表述最恰当的是（ ）

A．原始农业出现B．旧石器时代来临
C．工具制造发展D．畜牧业取得发展
9．出土文物可以了解古人生活状况。陕西西安半坡原始居民聚落遗址，出土了骨针、骨锥、陶制和石制的纺轮。这说明该处古代居民（ ）
A．掌握了农业生产技术B．掌握了简单的纺织制衣技术
C．开始了原始商贸活动D．具备了较高音乐修养
10．从北京人、山顶洞人择洞而居，到河姆渡人、半坡人建造房屋过定居生活，这是人类发展史上的一大进步。在人们居住条件改变过程中起决定性作用的因素是（ ）
A．生产力水平的提高B．自然环境的改变
C．人口数量的增加D．饲养水平的提高
11．距今约5000——4000年，长江下游地区、黄河流域、辽河流域分别出现了良渚文化、龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交融借鉴，其遗址都出土了精美的玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙。由此可知，中国早期文明（ ）
A．落后于世界其他地区B．呈现多元一体的特征
C．形成统一的信仰体系D．彰显思想文化的繁荣
12．距今约5000年的大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明，当时（ ）
A．原始农业形成B．社会分化出现C．禅让制度盛行D．中央集权确立
13．《商君书·画策》记载：神农之世，男耕而食，妇织而衣。下列印证“耕而食”的说法中，可信度最高的是（ ）
A．文学作品《中国神话传说》中的相关描述B．半坡遗址出土了骨耜和骨锄等耕种工具
C．《淮南子》记载“神农乃始教民播种五谷”D．民间流传的“神农尝百草”传说
14．陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年，与其相关的考古研究被纳入“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ）
A．我国境内的远古人类B．早期国家的产生
C．长江流域的原始农业D．部落联盟的兴起
15．图示法是学习历史的好方法。如图中“？”处应该填写的战役名称是（ ）
A．涿鹿之战B．阪泉之战C．牧野之战D．城濮之战
16．《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人的祖先。材料体现的观念是（ ）
A．国家统一B．民族认同C．民族差异D．民族团结
17．《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的哪一制度（ ）
A．君主制B．世袭制C．禅让制D．宗法制
18．“通大川，决壅（yōng）塞，……疏三江五湖，注之东海，以利黔首”的历史人物是
A．黄帝B．尧C．舜D．禹
19．著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是( )
A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖
C．尧和舜 D．隶首和大禹
20．“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”对此理解，正确的是（ ）
A．炎帝、黄帝等部落频繁交往于长江流域
B．炎帝、黄帝被尊称为中华民族的“人文初祖”
C．以黄帝为首的部落联盟逐渐发展为华夏族
D．华夏族是众多民族在不断交往交融中逐渐形成的
二、改错题（本大题共1小题）
21．辨别下列史实的正误，并加以改正。
(1)1929年，我国学者裴文中发现第一颗元谋人头盖骨化石。( )
(2)山顶洞人的模样和现代人相同，已经知道人工取火。( )
(3)长江中下游和黄河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域。( )
(4)大汶口文化时期是氏族社会的兴盛时期。( )
(5)公有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。( )
三、材料题（本大题共3小题）
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一
(1)从材料一中你能得出北京人的哪些信息？
材料二 远古先民把用泥捏成的容器放在火堆中烧烤，于是最早的陶器出现了。我国是最早出现制陶技术的国家。江西万年仙人洞遗址出土的陶片经科学测定，可早至约2万年前，是目前已知世界上最早的陶器。……陶器发明后，人类不仅可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水。这有利于人类定居，从事农业生产。因此，陶器的制作和使用，对人类的生活有重要意义。
(2)根据材料二，概括远古先民掌握制陶技术的意义。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料一
材料二
(1)根据材料一并结合所学知识，概括我国早期人类遗址在分布上有什么特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别写出图一、图二房屋样式对应的原始居民名称。分析导致建筑风格不同的原因。
24．阅读材料，完成下列探究活动。
【追溯人文初祖】
材料一 炎黄时代也被称为中国古史的传说时代，我们的祖先在这片古老的土地上筚路蓝缕、生生不息，留下了早期华夏民族薪火相传、绵延不绝的文化轨迹……炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头文化，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》
【传承精神文明】
材料二 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人作，构木为巢以避群害，而民说(悦)之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜂蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而繇、禹决(疏通)渎(通海的河道)。
——摘自《韩非子·五蠹》
【探究国家产生】
材料三
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳炎黄文化是“根祖文化”的原因。
(2)材料二中讲述了一些有关远古先民事迹的传说，结合所学知识，说一说这些人物身上有哪些共同精神品质？
(3)材料三中两处遗址的考古发现有哪些共同点？
(4)综合上述材料并结合所学知识，请用一句话为本次探究活动拟定一个主题名称。(要求：主题鲜明、语言凝练)
参考答案
1．【答案】A
【详解】根据材料“被称为“彩云之南”的云南不仅风景秀美，更因发掘出我国境内已知最早的古人类，享有“东方人类故乡”的美誉。”，结合所学知识可知，生活在距今约一百七十万年的云南元谋人是我国境内已知的最早人类，A项正确；北京人、山顶洞人都是生活在远古北京周口店，排除BC项；蓝田人在1964年发现于陕西省蓝田县公王岭，排除D项。故选A项。
2．【答案】A
【详解】根据题干“蓝田人距今约160万年，其遗址中发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等，它们多半用石英岩砾石和脉石英碎块制成，比较粗糙”和所学知识可知，蓝田人使用“比较粗糙”的打制石器，处于旧石器时代，A项正确；题干描述的是时间信息和石器，无法得出使用火的状况，排除B项；人类社会步入新石器时代，才开始过上定居生活，排除C项；蓝田人生活在旧石器时代，并未掌握农耕技术，排除D项。故选A项。
3．【答案】A
【详解】根据题干信息“参与了2023年‘科学小记者+探秘房山’走进周口店国家考古遗址公园活动”并结合所学知识可知，反映的是北京人遗址，北京人遗址发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种，用火取暖，烧烤食物，A项正确；干栏式建筑和木结构水井，属于河姆渡遗址，排除B项；北京人使用打制石器，过群居生活，排除C项；种植水稻，蒸煮米饭，属于河姆渡人的生活，排除D项。故选A项。
4．【答案】B
【详解】北京人生活在距今约70-20万年，周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一。1929年裴文中在周口店发现中国猿人第一个头盖骨，该发现对研究世界古人类学有极重要价值，B项正确；良渚人生活在距今5300-4300年左右，排除A项；大汶口遗址距今4000-5000年，排除C项；山顶洞人生活在距今约3万年，排除D项。故选B项。
5．【答案】A
【详解】结合所学知识可知，化石是研究人类起源的主要证据，我国境内目前已确认的最早的古人类约170万年云南元谋县元谋人，因此考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究人类起源，A项正确；农耕生活是指依靠农业耕作而赖以生存的生活方式，排除B项；部落联盟，是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成暂时或永久性的联盟的社会组织，排除C项；国家的起源是指国家是随着阶级的产生而产生的，国家和阶级一样，也是社会发展到一定历史阶段的产物，排除D项。故选A项。
6．【答案】B
【详解】依据材料“在兽牙、海蚌壳等东西上钻出小孔，做成项链”并结合所学知识可知山顶洞人已有了审美意识，B项正确；山顶洞人将死者埋葬在下室,说明他们已经有了原始的宗教信仰，排除A项；中国祖先崇拜的信仰由来已久，据考古学家的研究，大约在一万八九千年前的山顶洞人时代，就已经有了埋葬仪式，他们在遗骨四围放置许多赭石，学者相信这可能是因为某种关于死后的信仰而来，排除C项；考古发现山顶洞人尸体上及周围的赤铁矿粉象征血液，人死血枯，加上同色的物质是希望死者在另外的世界中复活，说明有灵魂观念，排除D项。故选B项。
7．【答案】A
【详解】从题干可以看出，玉龙出土于辽河流域，蛋壳黑陶高柄杯出土于黄河流域，骨耜出土于长江流域，这些早期文明成果都是来自不同的流域，这说明中华早期文化分布较广，A项正确；题干出土的文物有些是农业工具，手工业品等，未体现狩猎场景，排除B项；“龙的文化”已经定型这一说明不符合史实，而且题干不仅仅只涉及“龙的文化”，排除C项；蛋壳黑陶高柄杯，说明半坡居民的手工业水平，不能说明其耕作生活情况，排除D项。故选A项。
8．【答案】A
【详解】依据所学知识可知，农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展，是原始农业兴起和发展的重要标志，A符合题意；旧石器时代使用打制石器，排除B；C、D两项过于片面，排除。故选A。
9．【答案】B
【详解】依据“陕西西安半坡原始居民聚落遗址出土了骨针、骨锥，陶制和石制的纺轮”的信息，结合所学知识可知，半坡人已经会磨制石器，掌握了简单的纺织、制衣技术，B项正确；题干中没有涉及农业生产技术、商贸活动和音乐，排除ACD项。故选B项。
10．【答案】A
【详解】根据所学知识可知，北京人、山顶洞人依靠采集和狩猎进行生活，半坡人和河姆渡人已经掌握了一定的农耕技术，产生了原始农业，发展原始农业需要定居生活，原始居民择洞而居到建造房屋定居生活，体现了原始文明的进化，其中起到决定作用的因素是生产力水平的提高，A项正确；自然环境的改变没有发生较大变化，排除B项；人口数量的增加是一个影响因素，但不是决定性因素，排除C项；饲养水平的提高与人类居住条件的改变关系不大，排除D项。故选A项。
11．【答案】B
【详解】根据题干信息“距今约5000——4000年，长江下游地区、黄河流域、辽河流域分别出现了良渚文化、龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交融借鉴，其遗址都出土了精美的玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙”并结合所学知识可知，中国早期文明虽然产生不同地域，但却有着一定的相似性和内在统一性，呈现多元一体的特征，B项正确；材料只体现中国文明，没有涉及与其他国家文明相比，排除A项；题干强调的是早期的文明特征，与“形成统一的信仰体系”和“彰显思想文化的繁荣”无关，排除CD项。故选B项。
12．【答案】B
【详解】根据材料“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉钺、漆器、象牙器”表明这一时期出现了装饰的物品、手工艺品等，说明社会分化出现，B项正确；“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉钺、漆器、象牙器”与农业无关，排除A项；禅让制度是部落联盟民主推选首领的制度，与题干材料无关，排除C项；秦朝确立中央集权制度，排除D项。故选B项。
13．【答案】B
【详解】根据材料“神农之世，男耕而食，妇织而衣”和所学可知，半坡遗址出土了骨耜和骨锄等耕种工具属于实物史料，是第一手史料，可以直接印证“耕而食”的说法，B项正确；《中国神话传说》中的相关描述属于文学作品，具有艺术化的特点，因此可信度不高，排除A项；《淮南子》记载“神农乃始教民播种五谷”属于文献史料，有一定的可信度，但相比实物史料的可信度次之，排除C项；民间流传的“神农尝百草”传说属于传说，可信度不高，排除D项。故选B项。
14．【答案】B
【详解】根据题干信息“陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，距今4300—4000年”，“该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等”可知，陶寺都城遗址出现了早期国家的特征，城池，宫殿等；因此题干材料陶寺都城遗址可以用来研究早期国家的产生，B项正确；元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，距今约 170 万年，蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家 发掘出的一个完整头骨化石，距今约 160 万年。郧县人发 现于湖北郧阳，目前考古学家发掘出的 3 个头骨化石，距今约 100 万年，与题干遗址时间不符，排除A项；距今7000年的河姆渡人生活在长江流域，他们栽培水稻，属于原始农业，与题干遗址时间不符，排除C项；陶寺都城遗址是早期国家的遗存，不是用来研究部落联盟的兴起，排除D项。故选B项。
15．【答案】A
【详解】结合所学可知，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，打败了蚩尤部落。黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，A符合题意。故选A。
16．【答案】B
【详解】根据材料“认为黄帝是华夏始祖，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人的祖先”和所学知识可知，认为中华民族的共同祖先是黄帝，这种观点有利于强化华夏认同，为维护和巩固多民族国家提供了心理支持。因此，材料体现的理念是民族认同，B项正确；民族认同感有助于国家统一，但材料主旨是体现民族认同，没有强调国家统一，排除A项；材料体现的观点是民族认同，“民族差异”“民族团结”在材料中没有体现，排除CD项。故选B项。
17．【答案】C
【详解】依据题干“选贤与能，讲信修睦”可知，强调的是选拔人才以贤能作为依据。结合所学可知，禅让制是原始社会民主推选部落联盟首领的制度，是以个人贤能作为依据的，C项正确；分封制是西周的地方管理制度，与“选贤与能”无关，排除A项；世袭制以血缘关系为标准，不是“选贤与能”，排除B项；宗法制以血缘关系为核心，不是“选贤与能”，排除D项。故选C项。
18．【答案】D
【分析】试题分析：“
【详解】通大川，决壅（yōng）塞，……疏三江五湖，注之东海，以利黔首”的历史人物 是禹。大禹治水三过家门而不入说的就是大禹为治理洪水而成为家喻户晓的故事。
19．【答案】A
【解析】本题考查炎黄联盟的相关知识。联系所学知识可知，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合起来，在涿鹿一战中打败了蚩尤部落。黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此黄帝和炎帝被后人尊崇为中华民族的人文初祖。故选A。
20．【答案】D
【详解】据材料“华夏民族，非一族所成。太古以来，请族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”结合所学知识可知，华夏民族是由各族交错杂居，在求大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的，各族逐渐融合扩大形成了华夏族，D项正确、排除C项；炎帝、黄帝等部落频繁交往于黄河流域，A项错误；材料没有强调炎帝、黄帝被尊崇为中华民族人文初祖的信息，排除B项。故选D项。
21．【答案】(1)错误，将元谋人改为北京人
(2)正确
(3)错误，将黄河流域改为淮河流域
(4)错误，将大汶口文化时期改为仰韶文化时期
(5)错误，将公有制改为私有制
【详解】（1）结合所学知识可知，1929年，我国学者裴文中发现第一颗北京人头盖骨化石。所以原题错误，将“元谋人”改为“北京人”。
（2）结合所学知识可知，山顶洞人的模样与现代人基本相同，且已经掌握了人工取火的技能。所以原题正确。
（3）结合所学知识可知，长江中下游和淮河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域。所以原题错误，将“黄河流域”改为“淮河流域”。
（4）结合所学知识可知，大汶口文化时期实际上是父系氏族公社时期，仰韶文化时期是氏族社会的兴盛时期。所以原题错误，将“大汶口文化时期”改为“仰韶文化时期”。
（5）结合所学知识可知，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。所以原题错误，将“公有制”改为“私有制”。
22．【答案】(1)北京人会制作和使用打制石器，会使用火，会猎取动物（任答两点）
(2)可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水；有利于人类定居，从事农业生产。（任答两点）
【详解】（1）信息：根据材料“北京人使用的石器”和结合所学可知，北京人已经会使用和制作工具，使用的主要是打制石器；根据材料“烧骨”和结合所学可知，烧骨是焚烧后的动物骨骼，可见，北京人已经会使用火，会猎取动物作为食物。
（2）意义：根据材料“可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水”可知，可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水；根据材料“有利于人类定居，从事农业生产”可知，有利于人类定居，从事农业生产。
23．【答案】(1)数量较多；分布广泛；主要位于大江大河周边。（任答两点）
(2)半坡原始居民或半坡人；河姆渡原始居民或河姆渡人。
不同的自然地理环境造成的。
【详解】（1）特点：根据材料图片“中国境内主要古人类遗址分布图”和结合所学可知，我国是世界上发现古人类化石和旧石器时代遗址最多的国家之一，可见，我国早期人类遗址数量较多；这些古人类遗址遍布全国各地，可见，分布广泛；根据地图可知，我国境内早期人类遗址分布在长江、黄河等流域，可见，我国早期人类遗址主要位于大江大河周边。
（2）图一名称：根据材料图一和结合所学可知，是半地穴式圆形房屋，生活在黄河流域的半坡居民（半坡原始居民），居住的房屋是半地穴式圆形房屋。
图二名称：根据材料图二和结合所学可知，是干栏式建筑，生活在长江流域的河姆渡人（河姆渡原始居民），居住的房屋是干栏式建筑。
不同的原因：根据所学知识可知，黄河流域冬季寒冷干燥，半地穴式圆形房屋可以防风保暖；长江流域湿热多雨，干栏式建筑可以防潮通风，建筑风格不同的根本原因是不同的自然地理环境造成的。
24．【答案】(1)炎帝与黄帝是中华民族的人文初祖。
(2)敢于同自然灾害作斗争；能为老百姓谋幸福；有创新精神。
(3)共同点：都出现了宫殿或宫城；都发现了墓葬；都发现了玉器等。
(4)中华文明的形成与发展。
【详解】（1）原因：根据材料一“炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头文化，也是中华优秀传统文化的重要组成部分”，结合所学知识可知，距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族人文初祖。可知炎黄文化是“根祖文化”的原因在于炎帝与黄帝是中华民族的人文初祖。
（2）精神品质：根据材料二“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人作，构木为巢以避群害，而民说(悦)之，使王天下，号曰有巢氏”，可知敢于同自然灾害作斗争；由“民食果蓏蜂蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之曰燧人氏”，可知能为老百姓谋幸福；由“中古之世，天下大水，而繇、禹决(疏通)渎(通海的河道)”，可知有创新精神。因此这些人物身上的共同精神品质是敢于同自然灾害作斗争；能为老百姓谋幸福；有创新精神。
（3）共同点：根据材料三“良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300—4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。……城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至数百件精美的玉器……这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明”，可知有宫殿，有墓葬；有玉器；由“陶寺都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址……城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物”，可知有宫殿或宫城，有墓葬；有玉器。因此材料中两处遗址的考古发现的共同点都出现了宫殿或宫城；都发现了墓葬；都发现了玉器等。
（4）主题：结合所学知识可知，炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头文化，也是中华优秀传统文化的重要组成部分；良渚古城遗址，陶寺都城遗址，都出现了宫殿或宫城；都发现了墓葬；都发现了玉器等。中华文明是中华民族所拥有的高度发达、长期延续的物质、精神和制度创造的综合实体。因此拟定一个主题名称是中华文明的形成与发展。
A．中华早期文化分布较广
B．游牧民族的狩猎场景
C．“龙的文化”已经定型
D．半坡居民的耕作生活
良渚古城遗址
陶寺都城遗址
良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300—4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。……城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至数百件精美的玉器……这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。…良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
陶寺都城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。陶寺都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址……城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物。