江苏省苏锡常镇四市2023-2024学年高三下学期教学情况调研（二）月考语文试题（解析版）

这是一份江苏省苏锡常镇四市2023-2024学年高三下学期教学情况调研（二）月考语文试题（解析版），共18页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2009年12月7日，举世瞩目的联合国气候化峰会在丹麦首都哥本哈根召开，经过近2周的激烈争吵，客方最终未能对下一步温室气体减排放达成共识。以下是记者对本次会议中方科技顾问丁仲礼院士的采访。
记者：这次哥本哈根的峰会给人的感觉一直是激烈的争吵，到底在吵什么？
丁：就是今后不同的国家还能排放多少二氧化碳。
记者：这个排放多少，对于我们意味着什么？
丁：简单讲，就是一个国家以后还能使用多少能源。对普通国民来说，它意味着生活能否继续改善，福利能否进一步增加，甚至有没有工作。
记者：基于IPCC（联合国政府间气候变化专门委员会）报告对于气候升温的预测，哥本哈根会议提出，相对于1750年工业化前的水平，全球平均气温升高2摄氏度是人类社会可以容忍的最高升温。对此，您怎么看？
丁：许多人都把它理解为一个科学结论，其实这个2摄氏度只是英国某研究机构通过计算机模拟出来的。随着这个结论的迅速流行，它慢慢变成了一个价值判断。
记者：如果计算机模拟的结果是可信的话，那不算一个依据吗？
丁：你怎么知道它可信？它并非科学实验的结果，它只是计算机的模拟。
记者：丁院士，我们当然知道科学界有反对和怀疑的声音，但是IPCC作为各国科学家共同参与的一个组织，它拿出的报告，不应该得到主流科学界的认同吗？
丁：科学家有主流？科学是根据人多人少来定的吗？科学是真理的判断。在IPCC 报告原文中，并没有确认气候变暖就是由人类活动产生二氧化碳带来的结果，也没有精确的数据表明二氧化碳到底对气候变暖有多大的影响，按照哥本哈根大会达成的控制升温2摄氏度的共识，到2050年全球二氧化碳的最大排放约为8000亿吨。这个总量非常非常小。打个比方，假如我们现在是人均排放1.4吨碳，那么到2050年人均排放量就只有0.8吨碳。这还是建立在人口总量维持不变的前提之下。
记者：哥本哈根会议前，一些国际组织提出了多个减排方案，特别是IPCC、G8方案，只对发达国家规定了减排的具体目标，却未对发展中国家做具体要求，难道他们只给自己定指标还不行吗？
丁：当然不行。他给自己定指标，目的就是要取一块更大的蛋糕。姑且不论历史上他们的人均排放是发展中国家的7.54倍，即便按照他们的方案，今后他们的人均排放量也将是发展中国家的2.3倍。可以说他给自己定指标是包含了一个非常大的陷阱。
记者：陷阱？
丁：就是一个陷阱。如果今后国际上严格限制排放，那么二氧化碳的排放权就会变成一种非常稀缺的商品，你不够排就得买。所以这个8000亿吨排放量，分配到多少，事关一个国家发展的根本利益。假如真要定指标，那么我们要求今后40年的排放跟你一样多，甚至只需要你人均排放的80％，行不行？
记者：那他可能会说，你是个人口大国，这么一乘总量太大了。
丁：那我就要问了，中国人还是不是人？同样是人，为什么中国人就应该少排，你们就可以多排？
记者：也可能他会认为现在都是以国别计算，我不管你是人均还是贫富，现在中国只能按碳排放大国的标准来算。
丁：我承认我是碳排放大国，那你给我们一个数，我们究竟能排多少？根据G8的方案，8000亿吨的一个蛋糕，他27个发达国家11亿人取走44％，余下的55亿人分56％，你说公平不公平？
记者：您是在指责IPCC？
丁：为什么不能指责？科学本来就应该经受得住人家的批评。我在中科院写的文章，就是直接批评IPCC工作组的。
记者：而且我看到您的措词很激烈，有这么严重吗？
丁：假如告诉你，中国从2020年以后，每年得花一万亿人民币去买碳排放权，你会怎么想？你觉得公平不公平？
记者：一个科学家在谈论一个科学问题的时候，为什么会用比较激烈的、带有情绪色彩的字眼，这样是否合适？
丁：我们需要的是公平，我必须用非常激烈的语言引起别人的重视，否则他们不会理你。
记者：您理解的公平是什么？
丁：我把排放权视为发展权，视为基本人权。我理解的公平就是人与人之间应该有个大致相等的排放空间。
记者：您原来是研究古气候的科学家，但这次谈判，您一直在做政治解读，别人也许会对你提出各种疑问，您觉得适当还是不适当？
丁：你是说我搞科学研究的，就不应该去了解后面的政治？
记者：这倒不是，他们可能会觉得，科学家不应该以国家利益为前提，而更应该基于人类共同利益的前提去制定方案？
丁：那我问你，维护发展中国家的利益，保障联合国千年发展计划落实，这难道不是人类的共同利益吗？
记者：假如如您所说，但是发达国家又不愿意接受发展中国家的减排方案，而任其拖延下去，地球会不会变得更糟？
丁：我很乐观。我是地质学家，我研究了几亿年以来的环境气候演化，地球气温比现在高十几度的时候有的是，二氧化碳浓度比现在高10倍的时候也有的是，地球不还是好好的？因此，这不是人类拯救地球的问题，而是人类拯救自己的问题。
记者：人类到底能不能拯救自己，最终取决于什么？
丁：取决于文明。人类应对各种挑战的时候，应该有一种更有包容性的，更有弹性的文明产生，或者是我们现有文明能有更好的发展。
（根据央视《对话》栏目组采访实录整理，有删改）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“争吵”在文中指哥本哈根气候变化峰会上，以G8为代表的发达国家和以中国为代表的发展中国家围绕碳排放权展开的激烈交锋。
B.“价值判断”在文中指基于平均气温升高2摄氏度这个阈值，各国都争取在全球8000亿吨的碳排放总额中分配到更多的碳排放权益。
C.“情绪色彩”在文中表现为，在面对IPCC等组织提出的不公平方案时，丁仲礼院士为引起发达国家的重视而使用了一些激烈言词。
D.“弹性文明”是指能够包容不同文明、维护不同文明利益的全新文明，它具有公平正义的属性，能团结人类共同应对各种挑战。
2.下列说法不符合文中丁仲礼院士观点的一项是（ ）
A.衡量碳排放权分配是否科学，既要看排放总量对一个国家的发展的利弊，也要看人均排放量对普通百姓生活的影响。
B.计算机模拟并不是科学实验，故而全球平均气温升高2摄氏度是人类社会可以容忍的最高升温的共识没有科学依据。
C.IPCC、G8方案试图通过对发达国家规定减排具体目标的方式，压缩发展中国家的碳排放空间，操控全球碳排放权。
D.无论是既往历史，还是G8的未来排放方案，如果从人均排放量来看，发达国家的高排放才是气候变暖的罪魁祸首。
3.丁仲礼作为科学家，也去了解碳排放权背后的政治。下列选项，最适合用来评价这一行为的是（ ）
A.学而时习之，不亦乐乎
B.学而不思则罔，思而不学则殆
C.仁以为己任，不亦重乎
D.敏于事而慎于言，就有道而正焉
4.丁仲礼对记者提问的反驳体现出科学家的严谨思维，请结合文中画横线处的内容加以说明。
5.这是一次广受关注的访谈，请你对记者的提问作简要评价。
【答案】1.B 2.D 3.C
4.指出记者对“科学”的认知错误；用IPCC碳排方案缺乏科学依据的事实，指出记者立论的前提是站不住脚的；用严谨的数据指出IPCC减排方案的荒谬。
5.①记者访问做了较充分的准备，对话题有比较深入的了解，发问较得体；②问题设计集中且有层次，环环相扣，既有引导也有追问，使受访者能充分表达自己的看法，也利于现众全面了解这个事件；③记者未能对所涉事件持中立态度，有明显的立场倾向。如质疑受访者不该采用带有“情绪色彩”的语言，不该对减排方案作政治解读。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“各国都争取在全球8000亿吨的碳排放总额中分配到更多的碳排放权益”张冠李戴，原文“其实这个2摄氏度只是英国某研究机构通过计算机模拟出来的。随着这个结论的迅速流行，它慢慢变成了一个价值判断”可知，“价值判断”是2摄氏度的结论的流行。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
D.“发达国家的高排放才是气候变暖的罪魁祸首”于文无据，原文“姑且不论历史上他们的人均排放是发展中国家的7.54倍，即便按照他们的方案，今后他们的人均排放量也将是发展中国家的2.3倍”可知，文中并未就发达国家是否是气候变暖的罪魁祸首做出判断。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
A.选项是论述学习方法的，不适合用来评价。
B.阐述了学习与思考之间的关系，不适合用来评价。
C.把以仁义治国作为自己的责任，责任重大。适合丁仲礼为了全面理解问题而了解背后的政治博弈，可以来评价这一行为。
D.对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了，不适合用来评价。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。
原文“不应该得到主流科学界的认同吗？”“科学家有主流？科学是根据人多人少来定的吗？”可知，针对记者的提问，丁仲礼指出问题，让记者和读者都认识到其对“科学”存在的认知错误。
在IPCC报告中，关于二氧化碳在气候变暖中到底是什么作用以及如果有作用的话，作用是多大，并没有科学的令人信服的结论，故可知，用IPCC碳排方案缺乏科学依据的事实，指出记者立论的前提是站不住脚的。
原文“到2050年全球二氧化碳的最大排放约为8000亿吨。……假如我们现在是人均排放1.4吨碳，那么到2050年人均排放量就只有0.8吨碳”可知，科学需要数据做支撑，大量真实的数据才能说服人们相信科学，故用严谨的数据指出IPCC减排方案的荒谬。
【5题详解】
本题考查学生赏析访谈技巧的能力。
原文“哥本哈根会议提出，相对于1750年工业化前的水平，全球平均气温升高2摄氏度是人类社会可以容忍的最高升温。对此，您怎么看？”可知，关于会议，记者事先有了解，访问做了较充分的准备，对话题引导也有预设和准备，发问较得体；
原文“全球平均气温升高2摄氏度是人类社会可以容忍的最高升温。对此，您怎么看？”“那不算一个依据吗？”“不应该得到主流科学界的认同吗？”“你怎么知道它可信？”“科学家有主流？科学是根据人多人少来定的吗？科学是真理的判断”等内容可知，记者从对问题的观点入手，再到质疑，最后到反问，问题设计集中且有层次，环环相扣，既有引导也有追问，问题设计能让被访问者充分表达自己的看法，也利于现众全面了解这个事件；
原文“您是在指责IPCC？”“而且我看到您的措词很激烈，有这么严重吗？”“为什么会用比较激烈的、带有情绪色彩的字眼，这样是否合适？”“您一直在做政治解读，别人也许会对你提出各种疑问，您觉得适当还是不适当？”“科学家不应该以国家利益为前提，而更应该基于人类共同利益的前提去制定方案？”可知，记者对被访人的用词产生怀疑，认为科学家应该客观中立，对丁仲礼未能对所涉事件持中立态度，有明显的立场倾向，几次反问质疑对方，这样激发出被访人的深层真实的意图，使得采访更深入更有说服力。
（二）现代文阅读Il（本题共4小题，16分 ）
阅读下面的文字，完成下面小题。
河西
贾平凹
天很高，没有云，没有雾，连一丝浮尘也没有，晴晴朗朗的是一个巨大的空白呢。无遮无掩的太阳，笨重地，迟缓地，从东天滚向西天。几千年了，上万年了，沙砾漫延，似乎在这里验证着一个命题：一粒沙粒的生存，只能归宿于沙的丰富，沙的丰富却使其归以一统，单纯得完全荒漠了。于是，风是最百无聊赖，它日日夜夜地走过来，走过去，再走过来；这里到底是多大的幅员和面积，它丈量着；它不说，鸟儿不知道，人更不知道。
①一条无名河，在匆匆忙忙地流。 它从雪山上下来，它将在沙漠上消失，走不到大海，就被渴死了。但它从这里流过，寻着它的出路，身后，一个大西北的走廊便形成了，祁连山，贺兰山，走廊的南北二壁，颜色竟是银灰，没有石头、树木，几乎连一根草也不长，白花花的，像横野的尸骨。越往深处，深处越是神秘，沙的颜色白得像烧过的灰， ②山岭便变形变态，立梁，崖，岫，壑洼，沟岔， 没有了完整的形象，像是消融中的雪堆，却是红的，又从上至下呈现出错综复杂的楞角，犹如冲天的火焰，突然地一个力的凝固，永远保留在那里了。而子夜里升起了月亮，冷冷的上弦，一个残留半边的括号，计算过一种什么样的古老的算术？
当太阳把一个大圆停在天边，欲去却还未去，那整个沙原、寂山就被腐蚀了一层锈红。一切都是无言的，骆驼默默行走，沙鼠悄悄扒洞，苍蝇也丧失了嗡嗡的功能，于无声处去舔血。沙蒿，红沙菜，金刚草，那裹在一片尖刺中的一颗一颗沙粒般的叶子。
群羊从远远的地方拥过来，散着一个扇形，牧羊人就在扇后。其实，最孤独的是牧羊人了，他已经坐在一个沙包上，沉寂得像一尊雕塑了。他的肤色赤黑得像发着油腻的石头，眼睛却老睁不大，深深地陷进去，正看着一只马蛇子翘着长长的尾巴，影子一般地在卵石和蓬草里窜行。
倏忽风就起身了，再就吹一片云来，才一出现，大颗大颗的冰雹夹杂在雨点里就下来了。流沙在瞬息中或聚或散，骆驼草却巩固了地盘，碗大的一个丘包，像是一个一个偌大的蘑菇，又像是一些分布均匀的铆钉，因为是有了它们，这荒漠的地表才没有被揭了去吗？生命的坚强，启示了电线杆的忠诚；它们说尽了人的话语，却没一句是它们的，一年，二年，十年，二十年，始终在列队站着。 ③再往西去，再往西去， 蜃市偶尔就要出现楼，台，亭，阁，花坛，鱼塘，还有驼群马队，万千人物……眨眼却没有了。这里曾经是唐朝花雨丝绸之通道吗？这里曾经是刀光血影杀声吞云的古战场吗？眼前只是白沙，白沙，还是白沙。沙的形成真的是卵石成千上万年在风里碰撞的结果，这该是多么伟大的艺术，似乎宇宙的变迁，生命的进化，在这里是一幕放慢了的镜头，那一个世纪如果缩短为一个生命的单元，石头的碰撞为细沙，会是一首何等雄壮的七音俱发的音乐啊！
这个时候，一辆列车从地平线上开来，看上去只能算是蠕蠕爬动。一天一趟的火车，带来了运动，也将生命的活力同时注射在他们的身上了吗?脸上都是笑笑的。列车走过了，轰轰的钢铁的震响慢慢消失，留下的又是那万籁的一个静，又是那屋后一排七棵用食水浇灌起来的白杨。还有一柱直直的孤烟：他们该吃晚饭了。列车继续往前走，车上坐满了西行的旅客，他们兴致特别高，一边吃着从沿途车站买来的西瓜，一边谈论着戈壁沙漠这么缺水。他们谈论着远处奔跑的一只黄羊，它奔跑着，时不时就要将身子往空中一跃，作一个弓的形状，它是在为自己的自由而激动得发狂吗?他们有的在作起诗：“啊，到了这儿，才知道了祖国之大！”有的则油画写生了，感叹着这里该是产生东山魁夷风景画风格的妙地。但是，一个奇异的神秘的景象就出现了铁路的北边，一片几十亩地的乱坟墓，一个坟墓，一个卵石的堆积；几千个卵石堆积的坟墓，横横竖竖，竖竖横横。睡眠在这里的是些什么人呢?什么人又是什么时候睡眠在这里?他们没有看见一块墓碑，没有看见一丘砖砌起的坟台，更没有松柏，更没有花圈。他们猜想着，是当年长征路经这里的江西红军?是曾经进军新疆，沙漠剿匪的战士?或者是修筑这条铁路的民工?或者是那开发金川镍矿的工人?他们一起趴在车窗口，互相看着，一句话却也不能出唇：这里曾经经历过同别的地方一样的人为的浩劫，灾难，贫困，又比别的地方更多了一种大自然的凶恶和狠毒，生命在这里得到了价值的真正的体验。④坟墓是坟墓的纪念碑吗？活着的人是死去的人的墓志铭吗？ 列车在戈壁沙漠的深处一步一步推进，车上的人都在默默地说：
永远要记着那些为了征服戈壁沙漠而牺牲的和仍有可能牺牲的人！
（选自《散文》1984年第1期，有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.无论是漫延无垠的沙砾，还是走来走去的风，都在验证着沙漠的广袤，引发作者“丰富归于统一”的辩证思考。
B.作者充满想象地去观察被骆驼草固定了的丘包，觉得它们像蘑菇，像铆钉，让人看到了生命的坚强。
C.列车的声响给戈壁带来了生命活力，而过后的寂静与重复出现的白杨树，又难免会使人们涌起一阵厌倦之感。
D.看到成片的坟墓时，旅客不由自主地猜想墓主的身份与死去的原因，在这过程中，他们的心绪渐渐发生变化。
7.对文中画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.句子①中的河流是本文的暗线，与后文不断出现的沙漠生命有直接内在联系。
B.句子②中全用逗号，强调山岭形态的突兀和多变，给人带来强烈的视觉冲击。
C.句子③用反复的方式拓展了空间，既展现河西的辽阔，又引发对历史的想象。
D.句子④连用两个问句，看似疑问，实则肯定，其中充满对死者的纪念与尊敬。
8.这篇散文的最后部分着意描写西行列车上旅客看到窗外景象的反应，这样写有什么用意？请结合文本简要分析。
9.班级同学普遍认为这篇散文的景物展现了一种阔大之美。不同的是，甲组认为本文在景物推摹时，擅长以大写大；乙组则认为本文在景物描摹时，善于以小写大。你支持哪一小组的观点？请结合全文作简要说明。
【答案】6.C 7.A
8.①从看到对河西独特风景时的惊叹、兴奋，到对看到大片乱坟墓时的震撼、沉默。②借旅客的眼睛展现了河西的风光和历史，赞扬这片土地的保卫者、建设者的奉献与牺牲精神，使读者对河西这片土地有更深的认识。
9.甲组答案示例：①作者用天、太阳、沙等群组意象，在空间上铺陈出了一种阔大之感。②作者善用联想，由今及古，古今交错，形成时间上的一种阔大之感。③在写景时注入理性的思考，增加了文章思想的厚度，形成了意蕴的阔大之美。
乙组答案示例：①文章善于以小衬大，通过生命无言的存在，在空间上突出河西荒漠之大。②文章以微小的沙的形成，来表现宇宙的进化、生命的进化，展现出时间上的阔大感。③文章在描写沙砾时，既写一粒粒又说其丰富；在写坟墓时，既说其一片，又看到一个，小大互衬，形成了张力。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“又难免会使人们涌起一阵厌倦之感”错误。在这样恶劣的环境下白杨树依然挺立，表现的是对白杨树顽强生命力的赞叹之情。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。
A.“句子①中的河流是本文的暗线”错误。河流只在第二段出现，后文没有出现河流，没有贯穿全文，所以不是本文的暗线。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
旅客看到奔跑的黄羊，将身子往空中一跃作一个弓的形状，他们赞叹“啊，到了这儿，才知道了祖国之大”，感叹“这里该是产生东山魁夷风景画风格的妙地”，对河西独特风景的惊叹、兴奋，当看到大片乱坟墓时，他们“互相看着，一句话却也不能出唇”，那些为了征服戈壁沙漠而牺牲的人使他们震撼、沉默。
这里曾经有过长征的红军，沙漠剿匪的战士，修筑这条铁路的民工，开发金川镍矿的工人，借旅客的眼睛展现了河西的风光和历史，这里曾经有过人为的浩劫，灾难，贫困，又比别的地方更多了一种大自然的凶恶和狠毒，他们的“生命在这里得到了价值的真正的体验”，赞扬这片土地的保卫者、建设者的奉献与牺牲精神，使读者对河西这片土地有更深的认识。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
甲组答案示例：
天很高，晴晴朗朗的是一个巨大的空白；无遮无掩的太阳，从东天滚向西天；沙砾漫延了几千年、上万年；作者用天、太阳、沙等群组意象，在空间上铺陈出了一种阔大之感。
作者善用联想，作者想象在这片沙漠里偶尔出现的蜃市，眨眼却没有了，又想象这里曾经是唐朝花雨丝绸之通道，是刀光血影杀声吞云的古战场。由今及古，古今交错，形成时间上的一种阔大之感。
在写景时注入理性的思考，无论是漫延无垠的沙砾，还是走来走去的风，都在验证着沙漠的广袤，引发作者“丰富归于统一”的辩证思考，增加了文章思想的厚度，形成了意蕴的阔大之美。
乙组答案示例：
文章善于以小衬大，无名河走不到大海，就被渴死了，“骆驼默默行走，沙鼠悄悄扒洞，苍蝇也丧失了翁嗡的功能”，一切都是无言的，通过生命无言的存在，在空间上突出河西荒漠之大。
“一粒沙粒的生存，只能归宿于沙的丰富，沙的丰富却使其归以一统”，文章以微小的沙的形成，来表现宇宙的进化、生命的进化，沙砾漫延了几千年、上万年，展现出时间上的阔大感。
文章在描写沙砾时，“一粒沙粒生存，只能归宿于沙的丰富，沙的丰富却使其归以一统”，既写一粒粒又说其丰富；在写坟墓时，“一片几十亩地的乱坟墓，一个坟墓，一个卵石的堆积”，既说其一片，又看到一个，小大互衬，形成了张力。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。 及纣之身，天下大乱，周公相武王，三年讨其君，天下大悦。世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《舂秋》乎！”圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下：天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽兽而食人也。”杨墨之道不怠孔子之道不著是邪说诬民充塞仁义也，则率兽食人，人将相食，吾为此惧。闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，而百姓宁；孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。能言距杨墨者，圣人之徒也。
（节选自《孟子，滕文公下》）
材料二
文王之时，纣为天子，赋敛无度，杀戮无止，作为炮烙之刑，刳谏者，剔孕妇，天下同心而苦之。文王欲以卑弱制强暴，以为天下去残除贼而成王道，故太公之谋生焉。武王继文王之业，躬擐甲胄，伐无道而讨不义，誓师牧野，以践天子之位。周公继文王之业，持天子之政，以股肱周室，辅翼成王，宁静王室，镇抚诸侯。成王既壮，能从政事，周公受封于鲁，以此移风易俗。孔子修成康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤身而害事，故背周道而用夏政。禹之时，天下大水，禹身执蔂垂，以为民先。剔河而道九岐，凿江而通九路，辟五湖而定东海。当此之时，烧不暇撌，濡不给扢，死陵者葬陵，死泽者葬泽，故节财、薄葬、闲服生焉。
（节选自《淮南子·要略》）
【注】闲服：简服，指守丧三月。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
杨墨之道A不怠B孔子之道C不著D是邪说E诬民F充塞G仁义也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.相，指辅佐，与《答司马谏议书》“游处相好”中的“相”词义不同。
B.躬，亲身、亲自之意，与材料二“禹身执蔡函”中的“身"用法相同。
C.宁静，安定的意思，与“非宁静无以致远”中的“宁静”意思不同。
D.道，疏通的意思，与《离骚》“来吾道夫先路”中的“道”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.周公随武王讨伐纣王，又继承文王的事业，辅佐成王，成就了周朝功业。
B.孟子认为自己的主张是正确的，即便圣人再次出现，也会认同他说的话。
C.周文王想推翻纣王的暴政，实现王道统治，而太公擅长谋略，适逢其时。
D.孔子教授七十弟子周朝制度，让他们有衣穿，有书读，形成了儒家学派。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。
（2）伐无道而讨不义，誓师牧野，以践天子之位。
14.如果《淮南子》的作者读到材料一，他是否会赞同孟子对墨子学说的否定？请结合材料二说明理由。
【答案】10.BDF 11.D 12.D
13.（1）尧舜逝世之后，圣人的大道衰微，残暴的君王递相出现。
（2）讨伐不合道义的昏君，在牧野誓师，最终登上了天子之位。
14.《淮南子》的作者并不赞同：
儒道并非没有缺点，墨子学习过儒家学说后针对其不足提出自己的主张。
墨子主张薄葬、闲服等产生于大禹治水时代，而孟子赞赏“禹抑洪水而天下平”。
思想学说各有它兴起的时代背景和时代需要。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：杨朱、墨翟学说不停止(传播)，孔子的学说不发扬光大，这样邪恶的言论就会蒙蔽百姓，阻塞仁义的道路。
“杨墨之道”名词短语作主语，“怠”动词作谓语，所以B处断开；“孔子之道不著”和上句结构相同，所以D处断开；“邪说”名词作主语，“诬民”是谓语和宾语，句子完整，所以在F处断开；“充塞”是动词作谓语，“仁义”是宾语，所以G处不能断开。
故选BDF。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。辅佐/互相。句意：周公辅佐武王。/交往互相友好。所以词义不同。
B.正确。均为亲自，作状语。句意：亲自穿上铠甲。/大禹亲自拿着畚箕和木锹。所以用法相同。
C.正确。安定/平静、安定。句意：周公继承文王的事业，掌握了天子的权力，来辅助周王室，并辅佐护佑成王，安定周王室，镇压安抚天下诸侯。/不保持内心的平静，就无法实现远大理想。所以意思不同。
D.错误。疏通/通“导”，引导。句意：疏通黄河而分成九个支流，凿通江而沟通众多的河流，开通五湖而注入东海。/来呀，我在前面引导开路。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“让他们有衣穿，有书读”错，从文中“使服其衣冠，修其篇籍”可知，孔子使他们穿戴起周王朝的衣冠，研究遗留下来的典籍，而不是有衣服穿，有书来读。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“既没”，逝世之后；“衰”，衰微；“代作”，递相出现。
（2）“无道”“不义”，不合道义的昏君；“誓师牧野”，状语后置兼省略句，“于牧野誓师”；“践”，就（位），登上（皇位）。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
从“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤身而害事，故背周道而用夏政”可知，墨子发现儒家学说礼节烦琐等问题突出，并提出了自己的主张“节财、薄葬、闲服生”。所以《淮南子》的作者不同意孟子对墨子学说的否定。
从“故背周道而用夏政”可知，墨子的思想主张来源于夏，而孟子认为“禹抑洪水，而天下平”，孟子对禹的做法加以赞赏，其实就是从侧面肯定了墨子的主张。
思想学说都是应现实需要而生，所以不能简单的全盘否定。
参考译文：
材料一：
尧、舜死后，圣人之道衰微，残暴的国君一代又一代地出现。到商纣的时候，天下又大乱起来，周公辅佐武王讨伐纣王，与暴君打了三年，天下百姓都非常高兴。时世衰落，道义微茫，邪恶的言论和残暴的行为又随之兴起，有臣子犯上杀掉君王的，有儿子不孝杀掉父亲的，孔子对此很忧虑，就写了《春秋》。《春秋》，说的是关于天子的事情，因而孔子说：“了解我的大概是只凭《春秋》！怪罪我的大概也是只凭《春秋》啊！”圣明的国君没有出现，诸侯肆无忌惮，处士到处乱说，杨朱、墨翟的言论充斥天下。天下的学说不归杨朱一派，就属墨翟一派。杨朱提倡为我，这是目无国君；墨翟主张兼爱，这是目无父母。目无父母和君主的人就是禽兽。公明仪说：“厨房里有肥肉，马圈里有肥马，但百姓面有饥色，野外有饿死的人，这是带领野兽吃人啊。”杨朱、墨翟的学说不停止(传播)，孔子的学说不发扬光大，这样邪恶的言论就会蒙蔽百姓，阻塞仁义的道路，那么这就是放任野兽去吃人，人们也将互相残食，我对此很忧虑。捍卫先圣之道，反对杨朱、墨翟的学说，批判荒唐的言论，使那些邪恶的言论无法兴起。(邪恶的言论)从内心产生，就会有害于其行事；对行事有害，就会扰乱政治。即使圣人再次降生，也不会改变我的观点。从前大禹治水，天下太平；周公兼并夷狄，而百姓安宁；孔子著成《春秋》，乱臣贼子感到害怕。我也是想使人心端正，消除邪恶的言论，反对偏激不正当的行为，批判荒唐的言论，来继承大禹、周公、孔子三位圣人的事业。能够用言论反对杨朱、墨翟的，就是圣人一类人。”
材料二：
周文王的时候，商纣王是天子，搜刮民赋没有限度，杀戮无辜不能停止，制造了炮烙之刑，挖掉劝谏的贤才的心，剖开孕妇的肚子，天下一心痛恨他。周文王要以卑下弱小的地位战胜强暴的纣王，来为天下百姓除去凶残之君，以便成就王道，所以姜太公的谋略便产生了。周武王继承了周文王的大业，亲自穿上铠甲，来讨伐无道不义之君，在牧野誓师伐纣，而最终登上了天子之位。周公继承文王的事业，掌握了天子的权力，来辅助周王室，并辅佐护佑成王，安定周王室，镇压安抚天下诸侯。成王长大以后，能够处理政事，周公便受封到鲁国，用这个办法改变风气转变习俗。孔子修治成王、康王的治国之道，遵循周公的教训，用来教导七十多个学生，使他们穿戴起周王朝的衣冠，研究遗留下来的典籍，于是儒学便产生了。墨子学习儒家的学说，接受孔子的思想，认为他的礼节烦琐而感到不高兴，丰厚的葬礼耗费了资财，而使百姓贫困，长久服丧，伤害生命而妨碍政事，所以背离周朝的法规而使用夏朝的法令。夏禹的时候，天下发了大水，禹亲自拿着畚箕和木锹，给百姓作出表率。疏通黄河而分成九个支流，凿通江而沟通众多的河流，开通五湖而注入东海。在这个时候，烧火的余烬来不及排除，衣服沾湿了来不及擦拭，死在山陵葬在山陵，死在湖泽葬在湖泽，因此节省财物，简易的葬礼，简单的服饰便产生了。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
赵文远见和用韵答之
辛弃疾
粝食粗衣饱暖时，从他鼻涕自垂颐。
万金药岂世无有？九折臂余人始知。
过雨沾香辞落带①，随风飞絮趁游丝。
我无妙语酬春事，惭愧新歌值凤吹②。
【注】①带：同“蒂”。②凤吹：笙箫等乐器。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.根据诗题和内容，可推知赵文远写诗给辛弃疾，询问他的身体、生活情况。
B.颈联转入春景的描写，花瓣经雨飘落、柳絮风中飘飞，为下文抒情作铺垫。
C.尾联暗点本诗是用来唱和的，诗人自谦无才描写春景，称赞友人诗写得好。
D.本诗托物言志，豪放慷慨，艺术风格与《永遇乐·京口北固亭怀古》相似。
16.诗的颔联讲述了怎样的生活经验？又蕴含了怎样的言外之意？请谈谈你的理解。
【答案】15.D
16.生活经验：世间的良方得靠人自己反复得病的经验才能了解辨别它的疗效。
言外之意：诗人说自己在政治上屡遭打击后才明白应该如何对待这些挫折。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“托物言志”错误。这首诗以质朴、淳朴的生活为题材，抒发自己在平淡中追求真理和内心坚韧的决心，表现了乐观精神，豪放慷慨；《永遇乐·京口北固亭怀古》是作者怀着深重的忧虑和一腔悲愤写的，多处用典来抒发爱国情怀，豪壮悲凉。两首诗都未用托物言志的手法，风格不尽相同。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者第思想感情和观点态度的能力。
颔联中，“九折臂”，多次折断胳膊。经过反复治疗而熟知医理，比喻阅历多，经验丰富。颔联意思是价值万金的良药岂是世上没有的？多次折断胳膊之后人才能理解其中的艰辛。即世间的良方得靠人自己反复得病的经验才能了解辨别它的疗效，这是讲述的生活中的经验。
联系已有知识，辛弃疾出生时，中原已为金兵所占，一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西。结合“九折臂余人始知”一句，可知作者作此诗当是几经遭受打击之后，据此可推知，诗人言外之意是说自己在政治上屡遭打击后才明白应该如何对待这些挫折。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）贾谊在《过秦论》中通过“区区之地，致万乘之势”写秦朝一统六国的不易，又以“__________”写从陈胜起义到秦朝灭亡，快得出人意料，两相对比，总结出“_____”的道理。
（2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼列举了“他植者”种树存在的种种问题，说自己只是“ ___________，__________”而树木也就活得长久、长得很快。这颇有《老子·第六十四章》“复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为”的意味。
（3）古代诗文中，女子的发常被比喻成云朵，如“ ________，_______”。
【答案】 （1）一夫作难而七庙隳 仁义不施而攻守之势异也 （2）能顺木之天 以致其性焉尔 （3）当窗理云鬓 对镜帖花黄（小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪/云鬓裁新绿，霞衣曳晓红/云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵）
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。
比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”有没有这个句号， A 。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了，对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话” 这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！如果前面是以“好、可以、同意”之类的正面词汇，句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味。
还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的意味。试想，聊得兴起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（ ）。如今在微信中你想表达像生活中的那种微笑，要表达出真诚、友好，请使用“龇牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。
另外，现在 B ，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多” “特多” 都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多” “狂多” “暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。
18.将下列俗语填入文中括号内，恰当一项是（ ）
A.五十步笑百步B.笑口常开
C.皮笑肉不笑D.笑里藏刀
19.文中标有①～⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。
20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21.请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过 60个字。
22.第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要说明。
【答案】18.C
19.语句③，改为：示例一：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯。
示例二：“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了。
示例三：“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。
语句⑥，改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。
20.示例：
A：示例一：意思完全不一样
示例二：语气和意味大不一样
B：微信语言（交际/表达）中还有一个趋势（一种现象/情况/情形/现象/变化）
21.示例：因为人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，所以喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降。
22.段中的“我们”带有作者和读者交流的意味，营造了对话感。“大家”表示一种普遍现象。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确运用常见的俗语，语句复位的能力。
五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
笑口常开：笑容经常出现，形容人十分乐观、快乐，无忧无虑。
皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸，形容虚伪或心怀恶意的样子，勉强带笑，给对方以不舒服的感觉。
笑里藏刀：指外表和气，内心却阴险毒辣。
前文说“你是越看越不舒服”，是因为虽然使用了微笑的表情，但实际上并没有真正的快乐喜悦情绪，属于表里不一的“皮笑肉不笑”。
故选C。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改语病的能力。
③不合逻辑。“‘不加句号’这个新习惯”是不具备主观意志的存在，不可能有能力主动去让“人们”适应，故应将“人们”作为主语，或改成被动格式。如：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯；“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了；“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。
⑥语序不当，“刻意告诉对方……”是作者猜想的内容，故应放在“像是在”后面，故句子应改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。
【20题详解】
本题考查学生情境补写的能力。
第一处，该段开头说“句子结尾用不用句号大有讲究”，可见作者在这里举例意在说明有没有这个句号会产生非常大的区别，而且该段最后“句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味”说明句号也会产生不一样的语气，故可填“意思完全不一样/语气和意味大不一样”。
第二处，该段以“另外”开头，说明作者想要从另一个方向谈论微信交际语言的使用方向，也就是“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”，故可填“微信语言（交际/表达）中还有一个趋势（一种现象/情况/情形/现象/变化）”。
【21题详解】
本题考查学生压缩语段的能力。
试题要求用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象。根据原文可以看出“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”是原因，“这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面”是结果，也就是说对于同一件事情，当大家所使用的词情感表现力越来越强烈的时候，原先我们常使用的词可能相对的表达效果就会下降（贬值）。因此，可以用包含因果关系的连词如“因为……所以”“……是因为……”等，将前面两部分衔接起来。即：因为（关联词）“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”（原因），所以（关联词）“喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降”（结果）。
【22题详解】
本题考查学生赏析词语的语境义，赏析语句的表达效果的能力。
语段中“我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”是对前文“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”的进一步解读和概念解释。这里其实删去“我们”，只说“可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”也完全能表达同样的意思。而作者在这里用“我们”，其实是包括了自己与读者，意图通过对话的形式，拉进与读者的距离，让概念更容易被读者所接受。
“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”这句话的意思是当所有人都用一个词语的时候，这个词就不能够表达出与原先一样强烈的情感了。可见这里的“大家”是所有人的意思。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
随着年龄的增长，青少年会逐步走向更广阔的天地，会和更多经历不同、个性各异的人相遇。这时，同理心强的人，更能在差异中拓宽视野，结交朋友，丰富自己。这不仅关乎个人成长，对促进社会和谐与文化交流，也有重要意义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】本题为引语类材料作文题。
材料围绕青少年成长过程，讲述了其在拓展社交过程中，学会拥有同理性的重要性。对此，材料首先讲述了同理性强的人在个人成长、为人处事上的优势，又进一步拓展说明其对更广义的社会和谐和文化交流方面的重要作用。由此可见，材料的核心话题就是“同理心”。
同理心，或者说共情，泛指心理换位、将心比心，亦即设身处地地对他人的情绪和情感的认知性的觉知、把握与理解，主要体现在情绪自控、换位思考、倾听能力以及表达尊重等与情商相关的方面。其实，关于同理心，几千年前孔子就曾教导过我们：“己所不欲，勿施于人。”强调的就是“共情/同理心”，这告诉我们要学会将心比心，不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。由此可见，己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯，也就是没有“同理心”的表现。
所以，写作时，可以借助一些名人名言，先指出人与人之间的交往应该坚持“己所不欲勿施于人”这种有同理心的原则，这是尊重他人，平等待人的体现。然后再进一步结合当下的时代背景，指出在现代，人与人之间的交往也确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。这样可以缓和人际关系，安定社会秩序。
立意：
1.拥有同理心，推己及人。
2推行“恕”道，让世界更和谐。
3.共情君子人格，接受伟人熏陶。