江西省赣州市南康区第三中学2024-2025学年高一上学期10月月考历史试题（解析版）

这是一份江西省赣州市南康区第三中学2024-2025学年高一上学期10月月考历史试题（解析版），共13页。试卷主要包含了 西周时“一人跖等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题）
一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分）
1. 距今7000—5000年的龙虬庄遗址被誉为江淮文明之花。遗址中出土了大量的炭化稻米和古文字陶片，陶片上刻有八个类似文字的刻画符号（如下图）,与该遗址同时期的长江流域的遗址为（ ）
A. 仰韶文化B. 大汶口文化
C. 红山文化D. 河姆渡文化
【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是距今7000—5000年的中国。根据所学可知，长江流域的河姆渡遗址文化距今7000—5000年，与材料中的龙虬庄遗址文化同期，D项正确；仰韶文化、大汶口文化均在黄河流域，排除A、B两项；红山文化在东北辽河流域，排除C项。故选D项。
2. 在中华文明起源和早期发展阶段，各区域在环境基础、经济内容、宗教和社会意识等方面存在差别，并在长期交流互动中取长补短、兼收并蓄，最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明。这一论述（ ）
A. 说明区域间文明存在频繁交流B. 强调了地理环境的决定性作用
C. 意在说明黄河文明的独特地位D. 阐明了中华文明多元一体特征
【答案】D
【解析】
本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中华文明起源和早期发展阶段(中国)。材料中“各区域……存在差别”阐述了文明的多元性，“在长期交流互动中……夏商周三代文明”则是阐述了文明的一体性，D项正确；材料提出“在长期交流互动中取长补短、兼收并蓄”，但是得不出“频繁交流”，排除A项；从材料看，地理环境只是因素之一、而不是决定性因素，排除B项；材料阐述的是中华文明具有多元一体特征，不是说黄河文明具有独特地位，排除C项。故选D项。
3. 二里头遗址作为大型都邑遗址，遗存丰富，为了解夏朝的都城面貌以及经济文化生活提供了广阔的空间。对此，记者刘周岩在《寻找夏朝》中说： “二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”由此可见（ ）
A. 考古发掘对历史研究价值比较有限B. 文字出土有助于历史研究发展
C. 考古必须与文献史料结合才有意义D. 出土文字比其它文物意义更大
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。商朝因为出土了殷墟甲骨文这样内证性的文字证据而成为信史，夏朝没有甲骨文那样的内证性的文字证据出土而被怀疑，说明文字出土有助于历史研究发展，B项正确；考古发掘有时对历史研究价值非常大， “考古发掘对历史研究价值比较有限”的说法错误，排除A项；考古发现本身就具有重要的史料价值，不一定与文献结合，排除C项； “出土文字比其它文物意义更大”的说法绝对化，有些文学艺术作品不一定可信，排除D项。故选B项。
4. 许慎《说文解字》对古人造字解释说：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；会意者，比类合谊，以见指撝（挥），武信是也。上图是甲骨文中的部分古代姓氏的写法。这反映了古代先民曾经（ ）
A. 受母系氏族社会影响深远B. 定居于黄河中游地区
C. 饲养各种家畜以祭祀先祖D. 以粟为主要栽培作物
【答案】A
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代中国。根据许慎的解释，材料中的五个姓氏均为会意字，并且都以“女”字“比类合谊”，彰显内涵，这反映了古人曾经历的母系氏族社会，受其影响颇深，A项正确；原始农业的出现为人类的定居提供了有利条件，材料与古代先民定居于黄河中游地区无关，排除B项；甲骨文中的姓氏写法并未直接体现家畜饲养或祭祀先祖的场景，与材料主旨不符，排除C项；新石器时代，北方地区以粟为主要栽培作物，与题意无关，排除D项。故选A项。
5. 下图为陕西郿县礼村出土的西周青铜器——大盂鼎。鼎上铭文记载，西周康王命盂帮助他掌管军事和统治人民，并且赏赐给盂香酒、礼服、车马、仪仗和奴隶，叮嘱盂“勿废朕令（命）”。这可以用于研究（ ）
A. 西周的政治制度B. 王权与神权的结合
C. 奴隶制度的形成D. 中央集权制的建立
【答案】A
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。从材料中的“西周康王命盂帮助他掌管军事和统治人民，并且赏赐给盂香酒、礼服、车马、仪仗和奴隶”可知，周康王对盂进行封授。这体现的是分封制下周王和臣属的关系，A项正确；材料仅涉及分封制，据材料无法体现王权与神权的结合，排除B项；材料信息虽涉及奴隶，但是材料主旨是分封制，排除C项；材料涉及西周，据所学可知，西周时期，中央集权制尚未建立，排除D项。故选A项。
6. 商朝建立了内外服制，西周实行了分封制。由下图可推知，西周分封制（ ）
A. 标志着周天子世袭特权的确立B. 实现了周天子对地方的直接控制
C. 在全国范围内建立起中央集权D. 是对商朝内外服制的继承与发展
【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题，据本题时间信息可知准确时空是商周时期。根据图文可知，西周分封制下与商朝的内外服制在结构上相同，只是商朝的外服是“王畿以外的臣属地区”，而西周变成了分封的诸侯国，这说明分封制是对商朝内外服制的继承与发展，D项正确；夏朝时期天子世袭特权已经确立，A项错误；分封制下周天子没有直接控制地方，B项错误；西周时期尚未建立起中央集权，C项错误。故选D项。
7. 周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这说明，春秋时期（ ）
A. 列国纷争，群雄并起B. 王室衰微，诸侯争霸
C. 社会动乱，经济凋敝D. 人心思定，天下归一
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋时期（中国）。按照西周的分封制和宗法制，周天子是天下共主，诸侯要效忠天子。而东周时期却出现了诸侯国郑国与周王开战的情况，反映王室衰微，诸侯争霸，B项正确；诸侯国郑国与周王开战体现王室衰微，“列国纷争，群雄并起”“经济凋敝”不能准确概括题干信息，排除A项、C项；春秋时期分裂动乱，而非“天下归一”，排除D项。故选B项。
8. 西周时“一人跖（踏）来而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（ ）
A. 公田变为私田B. 铁犁牛耕的出现
C. 国家走向统一D. 封建制度的确立
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。由材料“一夫挟五口，治田百亩”可以看出战国时期农业劳作的效率提高了，结合所学知识可知春秋时期出现了铁犁牛耕，推动了生产力的发展，B项正确；公田变私田可以调动农民生产的积极性，但是若没有先进的生产工具，是不可能提高生产效率的，排除A项；C项与史实不符合，战国时期是分裂时期，排除C项；D项不是根本原因。故选B项。
9. 春秋战国时期，孔子期望恢复“礼乐征伐自天子出”，孟子谓天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家则从哲理层面提出“道通为一”。这说明当时思想家们期望（ ）
A. 建立中央集权体制B. 各家思想相互交融
C. 国家治理统一有序D. 尊崇君主重建伦理
【答案】C
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。题干中提到的孔子、孟子、墨子和道家的思想都强调了统一和秩序的重要性，孔子希望恢复西周秩序井然的礼乐制度，孟子主张天下统一，墨子提倡百姓服从天子，道家则从哲理层面提出统一的概念，这些思想都反映了当时思想家们期望国家治理能够统一有序，C项正确；法家主张中央集权，儒家并不主张，排除A项；材料体现各家思想有一定相同之处，并非强调相互交融，排除B项；尊崇君主，重建伦理不是他们相同之处，排除D项。故选C项。
10. 西周时期，统治者提倡“敬天”“敬事上帝”。春秋战国时期，孔子提出“敬鬼神而远之”,法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”,庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这表明春秋战国时期（ ）
A. 人文意识逐渐增强B. 无神论的思想流行
C. 礼乐制度趋向瓦解D. 各家学派相互诘难
【答案】A
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料信息“西周时期，统治者提倡敬天，敬事上帝”，“春秋战国时期，孔子敬鬼神而远之，法家强调敬上奉法，而不言敬天”“庄子主张时祀尽敬而不祈喜，即按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事，形容祈求诸神鬼也无济于事。”，可知春秋战国时期在“敬天”方面教于西周有所淡化，而更多的是关注于人，A项正确；材料信息强调的是春秋战国时期在“敬天”方面教于西周有所淡化关注于人，不能得出当时无神论流行，排除B项；礼乐制度是西周时期为了调节贵族矛盾，维护分封宗法制度而设立的等级制度，与材料信息无关，排除C项；材料信息并没有提及春秋各家学派之间的诘难，排除D项。故选A项。
11. 下表是春秋战国时期部分思想家的主张。下述主张的共同点是（ ）
A. 重视以人为本B. 强调自强不息
C. 崇尚天人合一D. 关注现实政治
【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋战国时期。根据材料可知，老子主张无为而治，孟子主张统治者实行仁政，墨子提倡尚贤的主张，韩非子主张实行法治，对人民进行严加管束。由此可见，春秋战国时期思想家的主张解决现实的政治问题，D项正确；材料未涉及以人为本的思想主张，不符合题意，排除A项；孟子强调君子要自强不息，不符合题意，排除B项；天人合一多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，与题意无关，排除C项。故选D项。
12. 秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（ ）
A. 控制地方，加强中央集权B. 掌控军权，统领全国
C. 辅佐丞相，处理军政事务D. 牵制丞相，加强君权
【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理”并结合所学可知，秦始皇在中央设御史大夫，负责监察百官，牵制丞相，以加强君权，D项正确；秦朝推行郡县制，郡县长官均由皇帝任免，与设立御史大夫的目的无关，排除A项；秦朝设太尉主持军事，排除B项；御史大夫是丞相助手，负责监察系统，排除C项；故选D项。
13. 学者陈苏镇认为，楚人在推翻秦朝的战争中充当了主力，不仅因为楚人有反秦的实力，也因为楚人对秦朝的统治更加反感。东方人“苦秦”主要是苦于赋税徭役太重律 令刑法太苛，楚人苦之特甚则是由于秦法与楚俗之间存在更大差异。楚人反秦的激烈 程度大大超过其他地区。学者强调秦朝灭亡是由于（ ）
A. 文化差异与冲突激化了矛盾B. 在东方及楚地推行不同律令
C. 张楚政权推翻了秦朝统治D. 赋税徭役太重律令刑法太苛
【答案】A
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据题意可知，陈苏镇认为由于楚地与秦地风俗的差异，使得楚人对秦的反抗程度更为激烈，所以他是在强调文化差异与冲突激化了矛盾，A项正确；秦朝在东方和楚地推行的律令是相同的，排除B项；张楚政权最终失败，没有推翻秦朝统治，排除C项；“赋税徭役太重律令刑法太苛”是东方人反秦的主要原因，排除D项。故选A项。
14. 孟姜女哭长城是中国民间四大爱情故事之一。相传秦朝时，范喜良和孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。由此可以看出秦朝（ ）
A. 赋税沉重B. 徭役繁重
C. 以法治国D. 以吏为师
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料“范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死”，说明范喜良是被迫服徭役，B项正确；材料反映范喜良是被迫服徭役而死，排除A项；秦朝属于古代封建专制国家，为体现以法治国，排除C项；“以吏为师”强调注重法家思想，材料未涉及，排除D项。故选B项。
15. 西汉开国者虽多出自布衣，但以“诛暴秦”的名义推翻了前政府，也能取得正统地位。同时，司法上凡不涉及谋反和叛国问题，就逐步废止了“族诛”、“连坐”和“五刑”（五种肉刑），取而代之的是“男城旦”、“女为春”、“司寇（安保）”、“伐薪”等劳动改造。这体现了西汉初年治国理政的特征是（ ）
A. 省刑罚，重教化B. 倡民本，力休养
C. 崇孝廉，好文治D. 大一统， 申君权
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：汉初废除了秦朝的重刑罚，取而代之的是劳动改造，说明汉初重视民本，休养生息特征，B项正确；材料并未提到重教化，排除A项；汉初尊奉黄老无为思想，而崇孝廉，好文治属于儒家思想，排除C项；汉武帝时的治国理政特征是大一统， 申君权，排除D项。故选B项。
16. 汉武帝即位后不久，召集一些青年才俊出入禁宫，授予他们侍中、中常侍等官职，让他们“参与谋议”，并按皇帝旨意，在朝堂对以丞相为首的公卿百官拟定的行政方案加以诘难。这一做法旨在（ ）
A. 加强皇权专制B. 选拔优秀人才
C. 优化官僚结构D. 削弱外戚势力
【答案】A
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉武帝时期（中国）。据材料可知，汉武帝设立中朝，选拔一些官位较低的人进入中朝讨论国事，从而分割了丞相的权力，加强了皇权，A项正确；选拔优秀人才、优化官僚结构和削弱外戚势力都不是设立中朝的根本目的，排除B、C、D三项。故选A项。
第Ⅱ卷（非选择题）
二、非选择题（本题共4小题，共52分）
17. 阅读材料，回答问题。
材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——摘编自袁行霈 严文明等《中华文明史》
材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张:老子认为“我无为而民自化”；孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”；韩非认为“以法为教”“法不阿贵”；墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的源头活水，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
材料三 ……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——摘自《汉书·董仲舒传》
（1）据材料一并结合所学，指出百家争鸣出现的背景。
（2）据材料二，概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。
（3）据材料三并结合所学，概括材料三中的观点并简析其对儒学发展产生的影响。
【答案】（1）背景：春秋战国时期王室衰落，诸侯争霸，社会动荡；铁犁牛耕出现，生产力发展；士阶层崛起，私学出现。
（2）主张：道：无为而治；儒：仁政；墨：尚贤；法：以法治国（法治）。
（3）观点：尊崇儒术。影响：汉武帝接受董仲舒建议，确立了儒学的正统地位。
【解析】
小问1】
本题是背景类材料解析题。时空是：春秋战国中国。据材料一“春秋战国时期的政治和经济大变动”可得出，春秋战国时期王室衰落，诸侯争霸，社会动荡；“王官之学的退场，私学的兴起”可得出，士阶层崛起，私学出现；据所学知识可知，铁犁牛耕出现，生产力发展。
【小问2】
本题是特点类材料解析题。时空是：春秋战国中国。主张：据材料二“老子认为‘我无为而民自化’”可得出，道：无为而治；“孟子认为‘王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣’”可得出，儒：仁政；“韩非认为‘以法为教’”可得出，法：以法治国（法治）；“墨子认为‘国有贤良之士众，则国家之治厚’”可得出，墨：尚贤。
【小问3】
本题是特点类、影响类材料解析题。时空是：汉朝中国。据材料三“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”可得出，尊崇儒术。
影响：据所学知识可知，汉武帝接受董仲舒建议，确立了儒学的正统地位。
18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。
——摘编自《礼记·表记》
材料二 天视自我民视，天听自我民听。
——摘编自【西周】《尚书·泰哲》
材料三 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。
——摘编自【春秋】《管子·牧民·四顺》
材料四 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。
——摘编自【战国】《孟子·尽心上》
（1）根据材料一，概括商朝社会治理的表现。
（2）综合上述材料，指出与商人相比，周代以来人们对“天人关系”认识的变化，并分析其原因。
（3）综合上述材料，简析先秦思想的当代价值。
【答案】（1）崇拜神灵；先鬼后礼；神权和王权相结合。（任答一点即可）
（2）变化：民意即天意的体现；政权成败在于人心的顺逆；为政以德，敬天保民；以道德自律“立命”，修身养性以安身立命。（任答两点即可）
原因：夏商灭亡的历史教训；周代以来社会生产力的进步；士人阶层在天人关系上的不断探索。（任答两点即可）
（3）坚持人民利益至上的原则；注重提升自身道德修养；尊重和利用规律，建立人与自然和谐发展的关系；利用优秀传统文化，服务于社会主义现代化建设事业。（任答两点即可）
【解析】
【小问1】
本题是特点类材料分析题。时空是商朝中国。根据材料“殷人尊神，率民以事神”可分析出崇拜神灵；根据材料“率民以事神，先鬼而后礼”可分析出先鬼后礼；结合商朝政治可分析出神权和王权相结合。
【小问2】
本题是对比类和背景类材料分析题。时空是先秦时期中国。变化：材料“天视自我民视，天听自我民听”意思是上天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所听到的，可分析得出民意即天意的体现；根据材料“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”可分析出政权成败在于人心的顺逆；结合为政以德可分析出为政以德，敬天保民；材料“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也”意思是殚精竭虑于如何行善，这就是了解了人的本性。了解了人的本性，就懂得了天命。保持人的本心，培养人的本性，这就是对待天命的方法，就这样来立命安身，可分析得出可分析出以道德自律“立命”，修身养性以安身立命。
原因：结合夏桀商纣可分析出夏商灭亡的历史教训；结合生产力发展可分析出周代以来社会生产力的进步；结合周人对天命的认识可分析出士人阶层在天人关系上的不断探索。
【小问3】
本题是特点类材料分析题。时空是现代中国。可从民本思想、道德修养、人与自然关系、当代文化建设等方面进行分析。坚持人民利益至上的原则；注重提升自身道德修养；尊重和利用规律，建立人与自然和谐发展的关系；利用优秀传统文化，服务于社会主义现代化建设事业。
19. 阅读材料，回答问题。
秦始皇之面相
以“秦始皇之面相”为主题，谈谈你对上述材料的看法。
【答案】
看法：秦始皇有多个“面相”。秦始皇既是开创统一的中央集权国家的雄主，也是贪鄙暴虐、不施仁义、摧残文化的暴君。一方面，秦始皇顺应历史发展潮流，灭掉六国，建立起第一个统一王朝——秦朝，结束了长期战争的混乱局面。秦始皇在全国范围内建立起中央集权的政治制度，主要包括皇帝制度、三公九卿制、郡县制等，被以后的王朝长期沿用，影响深远。秦始皇采取了一系列巩固国家统一的措施，如统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。另一方面，秦始皇穷奢极欲，大兴土木，建造宫殿、陵墓，出外巡游、封禅，征发繁重，百姓不堪重负。秦朝刑法严苛，人民摇手触禁，“赭衣塞路，社会阶级矛盾严重激化。秦的速亡与秦的暴政有着不可分割的关系。三则材料都只是描绘了秦始皇“面相”的一个侧面，具有一定片面性。综合其内容就可展现出“秦始皇”相对完整丰满的面相，展现“秦始皇”这个历史人物的复杂性和多面性。
【解析】
本题为论述题之历史事物阐释题，时空是秦朝中国。第一段材料是实物史料，赞扬秦始皇灭六国统一全国；统一法令，整顿风俗，使百姓能够遵规守法、安居乐业。第二段材料是文献史料，批评秦始皇贪鄙暴虐，推行暴政；焚书坑儒，摧残文化；不能审时度势，调整政策。第三段材料是现代历史研究者的观点，肯定秦始皇顺应时代发展，代表地主阶级取代奴隶制贵族，创立中央集权体制。第一、三段材料都反映秦始皇的正面，第二段材料反映秦始皇的反面，为我们研究秦始皇提供了参考。可见秦始皇有多个“面相”，既是开创统一的中央集权国 家的雄主，也是贪鄙暴虐、不施仁义、摧残文化的暴君，综合三则材料内容就可展现出“秦始皇”相对完整丰满的面相，展现“秦始皇”这个历史人物的复杂性和多面性。要求从史料类型、内容、价值等方面分析题干材料，并与“秦始皇之面相”这一主题 建立紧密联系，逻辑严密，阐述充分，表达清晰。
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 周代分封制始于周武王克商之后，直至康王时还在继续实施。周代分封制首封夏商帝王后裔和吕尚等周室功臣，后又扩及秦、楚、肃慎等许多臣服于周天子的异姓异族部落。分封对象不限于周王室姬姓一家一族，分封地域也不限于夏商周王族的活动中心，而是覆盖了中华民族赖以发祥的黄河、长江流域主要地区。受封诸侯从周天子那里不仅得到了土地、部落民众和表示身份与权力的彝器等，还得到因地制宜的行政权和开疆拓土的军事征伐权。
——摘编自董恩林《论周代分封制与国家统一》
材料二 刘邦分封诸侯早在楚汉战争中便已开始，这是为了孤立项羽一方，壮大自己一方的势力而不得不进行的权宜之计。刘邦在楚汉战争中分封的诸侯有赵王张耳、衡山王昊芮、淮南王英布、燕王臧萘、齐王韩信、韩王信。分封完后，没用几年时间，刘邦就将所封的大多数异姓王消灭了，并分封了十一个同姓王。刘邦的分封思想早已不是过去的了，而是秦末以来的新型分封思想：在天下统一的前提下，允许分封制和郡县制并存，实行郡国并行制。
——摘编自刘文超《试论秦末汉初的新型分封思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括周代分封制的特点及作用。
（2）根据材料一、二、指出与周代分封制相比，汉朝分封制的不同之处，并结合所学知识简评汉初的分封制。
【答案】（1）特点：长期推行；分封对象及内容广泛；分封以姬姓子弟为主体；推行的地域广阔；所封诸侯拥有较大自主权。（答出三点即可）
作用：巩固了周朝的统治；扩展了周朝的疆域；促进了社会经济文化的发展。（其他答案言之有理亦可）
（2）不同：开始于政权争夺战；逐步废除异姓诸侯；允许与郡县制并存。
评析：汉初分封制虽一时巩固了政权，但也埋下了地方叛乱的隐患。（其他答案言之有理亦可）思想家
主张
老子
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化
孟子
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上
墨子
贤者举而上之，富而贵之，以为官长
韩非子
明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师
内容
出处
皇帝休烈，平一宇内……大洽濯俗，天下承风……初平法式，审别职任，以立恒常……黔首修洁，人乐同则，嘉保太平……
[秦]李斯《会稽刻石》
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。
[西汉]贾谊《过秦论》
他（秦始皇）不自觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。
[现代]翦伯赞马克思主义史学家