辽宁省七校2024-2025学年高二上学期期初开学考试语文试题（解析版）

这是一份辽宁省七校2024-2025学年高二上学期期初开学考试语文试题（解析版），共18页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中国古代文论史上的“文如其人”命题，往往具有“实然”“应然”双重意义，既在于儒家思想及文人普遍观念对“文”之反映、认识功能的信赖，也在于儒道两家共同标举的“贵真”理想。
在中国古代“文如其人”说的支持者中，在“实然”认定外，还赋予该命题“应然”意义者，比比皆是。（叶燮所说的“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出”如此，“言，心声也；书，心画也。心声心画，吾辈正赖有此留天地间互相参验者”亦如此。在这里，笔者更为关心的是，上述“实然”“应然”的判断是如何产生的？回答此问题，我们需要对两者的思想基础分别进行追寻。
尽管在具体表达时，“文如其人”命题往往也包含对“文”的审美形态的描述，但它主要的阐释目的，终归在于肯定“文”承载创作者人品、思想情感或个性气质等信息的有效性。而在中国传统儒家思想诸多根深蒂固的观念中，恰有一种与此息息相关，那就是承认并重视“文”尤其是自作之文的反映、认识功能。儒家诗学经典文献中的相关表述，可谓该观念的典型体现。《诗大序》中的“论者，志之所之包，在心为志，发言为诗，情动于中而形于外”，至少是在认定，诗能够反映创作者的思想情感。除此之外，孟子的被众多后学奉为圭臬的认识方法——“以意逆志”，实际上也包含着上述事实判断。孟子认为，解读诗的人不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意，要用自己切身的体会去推测作者的本意。这一观点无疑有对正确发挥解读者主观能动性的肯定与期待：此外，还有一点比较隐蔽，那就是对语言文字反映、认识功能的认可。因为在对该方法的表述中，孟子否定的仅仅是认知主体不恰当的理解方式，而绝不是作品承载“志”的真实性——“以意逆志”成立的前提之一，正是“志在文中”；若非如此，即使解读者“知人”能力再强，也是无处应用的。当然，除了上述儒家经典文献，在古人其他常见表达中，诗文的这类功能也一再被确认。众所周知，所词“读其书，想见其为人”是被古人多次重复的心愿，这其中潜藏的，是对作品能够承载作者情态个性的肯定。而《汉书·司马迁传》所载《报任安书》中的“藏之名山，传之其人”，则不单关注着“文”对德性或声名的传播，还表达出对“文”之展示自我情感、个性的信赖。在这类观念中，具备上述功能的“文”已不仅是一种认知工具，更是异代之人有所感而相通的桥梁、是创作者精神永存的保证。显而易见，将“文”等同于反映认识创作者个人信息的可靠媒介，乃是被经典著作及文人反复确认的真理性认识。既然如此“文如其人”命题能够得到长久的拥护，绝非偶然。
除“客观事实认定”一端外，在“人”与“文”的“应然”层面，“文如其人”命题同样存在深厚的思想基础。在这个层面，“文如其人”表达的是“贵真”的一种理念，即文、人一致是理应追求的境界，而“真”正是古代文论一以贯之的价值尺度。总体来说，中国古代文艺观中的“真”，一方面要求作家真诚地表达真实的思想情感，一方面要求作品具备完满呈现作者真情实感的水平。如果说后者是对作品客观效果的考虑，其实现程度尚不完圣取决于作者的主观愿望；那么前者就是对创作者主观动机的要求，即要求作家无论创作水准怎样，至少理应保证内容的真实、表达态度的真诚。这两点原则上人人皆可实现，若不能做到，为人为文就均不足真。就文论史事实来看，《易传·文言》中的“修辞立其诚”，《礼记·表记》中的“情欲信辞欲巧”，就已包含了对“真”原则的自觉确认。而后世即便是格外重视形式风格的文人，也是绝不背弃该原则的。不难看出，当“真”成为古代文人立身、为文的普遍追求时，在他们心中，同样标举该理想的“文如其人”也就必具有“应然”意义了。
综上所述，即便存在“言不尽意”说这类对立观念，“文如其人”命题仍具备坚实的思想基础。
（摘编自徐楠《“文如其人”命题探微》）
材料二：
中国古代诗学以“文如其人”说作为风格论的核心命题。这一命题既从先秦时期孟子开创的“知人论世……知言养气”的批评传统导出，也在魏晋时期的人物品藻之风中得到支撑，最终发展为“以气论文”的风格学说，形成了以诗观人、以人论诗的批评传统。
西方的“风格即人”说出现较晚，是在超越了以修辞特点论风格之后，才真正关注艺术家的气质个性与其作品的艺术风格的内在联系的。歌德曾指出：“一个作家的风格是他的内心生活的准确标志。所以一个人如果想写出明白的风格，他首先就要心里明白：如果想写出雄伟的风格，他也首先就要有雄伟的人格。”
耐人寻味的是，“文如其人”与“风格即人”这两个十分相近的风格论命题产生两个各自独立发展的文化系统和原创性诗学体系，又在比较视域中成为中西诗学风格论汇通性的鲜明表征。两个命题植根于不同的文化土壤，运用不同的围证和表达方式，却共同揭示着文学风格的内在特性，也从一个侧面揭示了“共同的文学规律”，当然，这两个命题只是相近而非相同。钱锺书曾经做过辨析，认为文如其人“乃读者由文以知人”，而风格即人“乃作者取读已以成文”这种内在差异的存在恰恰显示出其间互识和互补的可能性，也体现着不同民族诗学并非趋同的独特性。
（摘编自"中国作家网”《文学风格论与当下文学实践》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.材料一认为，“文如其人”的论说有着深厚的思想基础，但综合来看应质疑其合理性即“文未必如其人”。
B.材料一将“文如其人”的要义，作品能够反映作家的人品、思想情感或个性气质等表述均纳入了考察范围。
C.先秦时期的“知人论世”说在发展过程中吸收了魏晋时期人物品藻之风的养分，最终形成了成熟的“文如其人”说。
D.西方的“风格即人”说比修辞特点论风格更加客观，真正关注作家的气质个性与其作品的艺术风格的内在联系。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.“文如其人”是中国古代文论史上的重要命题，通过思考其特质，我们能够获得文学研究方法上的启示。
B.沈德潜说：“读太白诗，如见其脱展千乘：读少陵诗，如见其忧国伤时。”这种看法与叶燮的判断意旨相合。
C.“以意逆志“志在文中“等学说，为“文如其人”命题能够得到学界长久的拥护提供了非常有力的支撑。
D.东西方不同的文化系统和诗学体系带来的“文如其人”说和“风格即人”说的互识和互补，造成了两种学说的差异。
3.结合材料内容，下列选项中不能支持“文如其人”观点的一项是（ ）
A.从《汉书》“诗可以观风俗知薄厚”可知，通过诗可以认识创作者的情感、心理，进而合理推断民风与政治状况。
B.《文心雕龙》中“为情造文”“为文造情”两句，对“文”与“人”的关系进行高度概括，这一见解堪称深刻。
C.刘勰论汉末建安之诗文风格为“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，梗概而多气也”。
D.“举杯邀明月，对影成三人”，反映出李白诗意的生活，而他多愁善感的情怀渗透在作品中，透露出浪漫的气息。
4.请简要分析材料二的论证思路。
5.《尚书·尧典》说“诗言志”，《礼记·表记》说“情欲信”。请结合材料一，谈谈你对此的理解。
【答案】1.B 2.D 3.C
4.先指出中国古代诗学以“文如其人”说作为风格论的核心命题，起源于先秦；然后谈论西方“风格即人”说出现较晚，是在超越了以修辞特点论风格之后，才真正关注艺术家的气质个性与其作品的艺术风格的内在联系；最后通过比较指出中西方风格沦的相似、相近之处。
5.①“诗言志”的观点是中国儒家经典的通识，即文学作品应该要反映作者的情趣志向，这是其固有功能。②诗文不仅是一种认知工具，更是异代之人有所感而相通的桥梁、是创作者精神永存的保证，“诗言志”让这种传承有了依循。③“情欲信”与“文如其人”的风格论是一脉相承的，其核心价值是“贵真”。④“真”是古代文论一以贯之的价值尺度，而“情欲信”强调作品中的情感必须真实可信，高度契合了“文如其人”的价值理念，是其坚实的思想基础。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“但综合来看应质疑其合理性即‘文未必如其人’”的说法错误。通观材料“文如其人”的论说有着深厚的思想基础，作者对此是肯定的。
C.“最终形成了成熟的‘文如其人’说”错误。原文的表述是：也在魏晋时期的人物品藻之风中得到支撑，最终发展为“以气论文”的风格学说，形成了以诗观人、以人论诗的批评传统。即在魏晋时期还没有最终形成成熟的观点，只是得到“支撑”。
D.“比修辞特点论风格更加客观”的说法于文无据。原文是说：在超越了以修辞特点论风格之后，才真正关注艺术家的气质个性与其作品的艺术风格的内在联系的。但并不意味着这个观点比修辞特点论更客观。
故选B
【2题详解】
本题考查学生对文中内容的分析和推断能力。
D.“造成了两种学说的差异”的说法曲解文意。原文是说“耐人寻味的是，‘文如其人’与‘风格即人’这两个十分相近的风格论命题产生两个各自独立发展的文化系统和原创性诗学体系，又在比较视域中成为中西诗学风格论汇通性的鲜明表征”，即两种学说的互识、互补成就的是两者的相似、相近，而不是“差异”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析文本论点、论据和论证关系的能力。
C.“刘勰论汉末建安之诗文风格”的例子不能佐证“文如其人”的观点。因为“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，梗概而多气也”谈论的文学作品的风格与时代现实的关系。而且建安诗人是一个文学流派，不是具体的某个文人。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析材料论证思路，把握文章行文结构的能力。
题干要求分析材料二的论证思路。首段指出：中国古代诗学以“文如其人”说作为风格论的核心命题，其理论渊源自孟子发轫。然后第二段从西方诗学提倡“风格即人”的角度来讲，指出其提出时间晚于我国。第三段将中西方的两种观点进行比较，指出二者之间有相似之处，这一点被著名学者钱锺书敏锐地发现过。
【5题详解】
本题考查学生筛选提炼信息和提出自己个性见解的能力。
题干要求结合材料一，谈谈对《尚书·尧典》说“诗言志”和《礼记·表记》中说“情欲信”的理解。“诗言志”的字面意思就是诗歌是用来表达诗人情感志趣的。从材料一的《诗大序》中的“论者，志之所之包，在心为志，发言为诗，情动于中而形于外”观点，说明诗能够反映创作者的思想情感，这与《尚书》中的观点是一致的，这是诗文作品的固有功能。根据“众所周知，所词‘读其书，想见其为人’是被古人多次重复的心愿，这其中潜藏的，是对作品能够承载作者情态个性的肯定”等语句进一步说明：诗文不仅是一种认知工具，更是异代之人有所感而相通的桥梁、是创作者精神永存的保证。
《礼记·表记》说“情欲信”的观点是对“文如其人”观点的认同。材料中说，文如其人是“贵真”的一种理念，即文、人一致是理应追求的境界，而“真”正是古代文论一以贯之的价值尺度。简言之，“情欲信”强调诗文作品中，要抒发真情、真意。正如材料中所言：“真”成为古代文人立身、为文的普遍追求时，在他们心中，同样标举该理想的“文如其人”也就必具有“应然”意义了。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
明天(节选)
鲁迅
宝儿的呼吸从平稳变到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌拒和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。
第一个问题是棺木。单四嫂子还有一副银耳环和一支裹金的银簪，都交给了咸亨的掌拒，托他作一个保，半现半赊的买一具棺木。蓝皮阿五也伸出手来，很愿意自告奋勇；王九妈却不许他，只准他明天抬棺材的差使，阿五骂了一声“老畜生”，快快的努了嘴站着。掌拒便自去了；晚上回来，说棺木须得现做，后半夜才成功。
掌拒回来的时候，帮忙的人早吃过饭；因为鲁镇还有些古风，所以不上一更，便都回家睡觉了。只有阿五还靠着咸亨的拒台喝酒，老拱也呜呜的唱。
这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪：所有的都是不会有的事。他心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。
老拱的歌声早经寂静，咸亨也熄了灯。单四嫂子张着眼，总不信所有的事。一鸡也叫了；东方渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。
银白的曙光又渐渐显出绯红，太阳光接着照到屋脊。单四嫂子张着眼，呆呆坐着；听得打门声音，才吃了一吓，跑出去开门。门外一个不认识的人，背了一件东西；后面站着王九妈。
哦，他们背了棺材来了。
下半天，棺木才合上盖：因为单四嫂子哭一回，看一回，总不肯死心塌地的盖上；幸亏王九妈等得不耐烦，气愤愤的跑上前，一把拖开他，才七手八脚的盖上了。
但单四嫂子待他的宝儿，实在已经尽了心，再没有什么缺陷。昨天烧过一串纸钱，上午又烧了四十九卷《大悲咒》；收敛的时候，给他穿上顶新的衣裳，平日喜欢的玩意儿，——一个泥人，两个小木碗，两个玻璃瓶，一一都放在枕头旁边。后来王九妈掐着指头仔细推敲，也终于想不出一些什么缺陷。
这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌拒便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义家地上安放。王九妈又帮他煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。
单四嫂子很觉得头眩，歇息了一会，倒居然有点平稳了。但他接连着便觉得很异样：遇到了平生没有遇到过的事，不像会有的事，然而的确出现了。他越想越奇，又感到一件异样的事——这屋子忽然太静了。
他站起身，点上灯火，屋子越显得静。他昏昏的走去关上门，回来坐在床沿上，纺车静静的立在地上。他定一定神，四面一看，更觉得坐立不得，屋子不但太静，，而且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得。
他现在知道他的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。他一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说，“妈!爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。
但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说，“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼，想赶快睡去，会他的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。
单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道：
“我的冤家呀!——可怜你，——孤另另的……”
蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八抖的笑着挤着走去。
单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。
只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.单四嫂子丧子之后，基本没有主见，听凭王九妈等人的安排；这一则因为她沉浸在悲痛中，二则因为她孤苦无依。
B.“他们背了棺材来了”一句中的“哦”的意思是明自过来，之前单四嫂子沉浸在明天宝儿会活过来的梦里，如今见着棺材，这幻想破灭了。
C.宝儿乖巧懂事，他所说的卖馄饨挣钱给妈妈的话，曾给艰苦劳作的单四嫂子带来莫大的安慰，让她觉得生活有了奔头。
D.宝儿出葬后的晚上，单四嫂子觉得屋子里“太静”“太大”“太空”却又想不明白原因，作者说“他是个粗笨女人”正是对她愚昧麻木的揭示。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文中两次提到“纺车静静的”立着，正与单四嫂子回忆往昔自己纺纱、宝儿吃茴香豆的情景形成鲜明对比，暗示宝儿的死亡使她失去了活下去的动力。
B.老拱的唱词、蓝皮阿五和老拱“七歪八斜”的形态、“笑着”的神态以及“挤着走去”的动作等描写，生动地刻画了两个思想肮脏、无聊的乡下闲汉形象。
C.结尾写单四嫂子睡着了，没有交代她是否梦到宝儿，但写到鲁镇此时“完全落在寂静里”，这意味着她还有生活的希望，用曲笔留了一个光明的尾巴。
D.小说善于运用心理描写，在情节发展的不同阶段，单四嫂子的心理一也有不同，令读者一步步感受到她在无奈中接受了残酷的事实，油然而生对她的同情。
8.请结合乡邻帮单四嫂子办丧事的经过，简要分析小说中反映的鲁镇众人面对贫弱者的心态。
9.小说以“明天”为题有怎样的好处？
【答案】6.D 7.C
8.①看热闹。宝儿死后因单四嫂子的哭声而出现的众人，尤其是蓝皮阿五之类，没事的时候凑热闹，有事的时候“整天没有到”，可见他们并不是真心想帮助单四嫂子，只是为了鉴赏单四嫂子的悲哀。②占便宜。他们大加搜刮单四嫂子仅有的值钱东西，所有帮忙的人都要吃饭，全不顾一个贫弱者的生死存亡。③冷漠无情。宝儿入殓时王九妈“不耐烦”“气愤愤”，以及众人吃过晚饭就回家都表明当时人情的淡薄。
9.①暗示人物命运。在“夫在从夫，夫死从子”的封建礼教侄桔下，单四嫂子完全失去了生存所依附的对象，她的“明天”注定是一个悲剧。②巧妙隐喻主题。“好心”的王九妈和“乐于助人”的众邻居，这群被社会驯服的冷血动物，无法创造美好的“明天”。③引发读者思考。“暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”，给人以希望和期待，并引人思考“暗夜”是否能真正变成“明天”。
【解析】
【6题详解】
本题考查对小说内容的理解能力。
D项，“正是对她愚昧麻木的揭示”错误。此处作者说单四嫂子是“愚笨女人”，并非是对她愚昧麻木的揭示，而是与上文中提到的“愚笨女人”相呼应，是揭示她没有看穿黑暗社会的吃人本质。
故选D。
【7题详解】
本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
C项，“这意味着她还有生活的希望，用曲笔留了一个光明的尾巴”错误。作者写鲁镇此时“完全落在寂静里”，是暗示单四嫂子生活在黑暗的吃人社会中，她的生活完全没有希望，她没有明天。
故选C。
【8题详解】
本题考查对小说中人物形象分析能力。
本题是分析一个群体形象。鲁迅对旧社会的中国人的冷漠自私是有着深刻体会的，他说过“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”。本文中以王九妈、老拱为代表的这一群体形象，就是“看客”形象的具体代表。宝儿死后因单四嫂子的哭声而出现的众人，王九妈张罗拿单四嫂子仅有的值钱东西作抵押换回两块银洋，为的是所有帮忙的人都要吃饭，而蓝皮阿五自告奋勇去买棺材，被王九妈拒绝后还骂其为“老畜生”，这些行动表明他们都想方设法的占单四嫂子的便宜，全然不顾单四嫂子以后如何生活。而蓝皮阿五之类，没事的时候凑热闹，有事的时候“整天没有到”， 可见他们并不是真心想帮助单四嫂子，他不是想占便宜，就是想看热闹，完全是一副看客的嘴脸，而最恶心的是老拱，他不仅是看客，而且思想还非常肮脏。看客最大的特点是冷漠，这一点在小说中也被描写的淋漓尽致。宝儿入殓时王九妈“不耐烦”“气愤愤”，以及众人吃过晚饭就回家，完全不顾单四嫂子的感受，这些都表明当时人情的淡薄。
【9题详解】
本题考查对标题的含义及作用的分析能力。
《明天》这一题目，作者在其中蕴含了多层意蕴，单四嫂子生活在一个封建气氛浓厚，实行“夫在从夫，夫死从子”的封建礼教社会当中，在儿子死后，她失去了她唯一的依靠，她的“明天”注定是一个悲剧，她没有“明天”，这就暗示了人物命运；同时，这一题目还巧妙的隐喻主题，在“好心”的王九妈和“乐于助人”的众邻居，这群被社会驯服的冷血动物，这群“看客”，是无法创造美好的“明天”，而要有“明天”，就必须进行全社会的改造，所以，结尾“暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”，则是这种改造的前奏，在为进行这种改造积蓄力量。所以，“明天”这一题目，既给了读者希望与期待，也引发了读者深深的思考。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
曹玮之守秦州也，州之西，立文盈关。关之所在，最为要害；关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，咸为之用，故秦州每岁出兵，以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给。自后帅臣守其旧规，不改增。文盈之西九十里，号张小哥族，亦名张遵。旧与邻族有怨而本帐兵马衰耗常乞纳土前后帅臣皆以难守不许。及范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城既立，知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中，翔亦亲至其地，犒设其族。蕃人相约出兵截杀渔、翔等，翔等微知其语，犒设之日，晚还文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截杀商贾及修城兵民共五六十人。道路隔绝，贼兵居其间，粮道断绝，城中无食。朝廷使张昇知秦州，刘涣、郭恩领兵苦战，攻破中路贼城。朝廷犹不能弃古渭，但罢不为州，置寨主、监酒二人，每季轮一将兵守之，张氏世袭蕃巡检。然自文盈至古渭九十里，其间但通一路，路旁即是界濠。秦州每岁支移省税应付古渭，而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。张氏既与蕃族不和，雠秦之兵，日向秦州驻劄①，当与同其患难，于张氏则便，而秦州实无所利也。
（节选自苏辙《龙川别志》）
材料二：
夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸②，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
（节选自《说将·将材》）
【注】①驻劄：同“驻扎”。②疆場：指战场；場，yì。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
旧与邻族A有怨B而本帐C兵马D衰耗E常乞纳土F前后帅臣G皆以难守H不许。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.城，指筑城，与《过秦论》中“自以为关中之固，金城千里”中的“城”词义和用法相同。
B.微知，指暗中打探得知情况，其中的“微”与“微夫人之力不及此”中的“微”词义不同。
C.苟免，指苟且免于损害。临事不苟且偷生，不为了利益而屈服，这样的将帅可谓坚守道义。
D.殿，指最后。殿后，行军时走在最后，古代撤军时常安排轻骑兵殿后保护主力不受到追击。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.曹玮守秦州时，非常善于搞好与周边少数民族的友好关系，扼守险要的文盈关，以寡御众。
B.范翔守秦州时，同意张遵率部归附朝廷，并派知州刘渔在古渭州治所筑城，扩大朝廷领土。
C.在张昇守秦州时，刘涣、郭恩率军攻破阻挡在文盈关与古渭州间的蕃人城池，清除了障碍。
D.《说将·将材》中把将材分为九类，一名优秀的步将需要武艺高强，气势超群，能巩固疆埸。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。
（2）进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将。
14.材料二中说“将材有九”，试据此评价曹玮具备哪些为将才能。
【答案】10.BEF 11.A 12.B
13.（1）而秦州缺粮就要出高价买粮，从此秦州开始困窘
（2）对有功之人（勇敢向前的人）加以重赏，对有过之人（贪生怕死后退的人）加以重罚，奖赏不拖延（或及时），惩罚不区分地位高下，这样的将帅被称作信将。
14.①所带兵寡，扼守要害，可谓智将；②兵力不足但不贪图开疆拓土，确保边疆稳定。兵少而用足，粮草以自给。怯于小战，勇于大敌，可谓猛将；③关之左右皆为蕃俗，结以恩信，可谓仁将。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：过去与邻近的部族有仇怨，并且自己手下的兵马不足，多次请求归附，而秦州的前后几任将军和官员都因为当地难驻守而没有答应。
“旧与邻族”作“有”的状语，“怨”为宾语，句意完整，故B处断开；
“本帐兵马”作主语，“衰耗”作谓语，主谓结构，句意完整，故E处断开；
“前后帅臣”作主语，“不许”做谓语，中间不能断开，应在F处断开。
故选BEF。
【11题详解】
本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识能力。
A.错误。“城”动词，筑城。/名词，城郭、城墙。句意：调集军队在他们所在之地筑城。/自己认为这关中的险固地势，方圆千里坚固的城防。
B.正确。“微”，暗中。/（如果）没有。句意：范翔等人暗中得知他们的计谋。/假如没有那人的力量，我就不会有今天。
C.正确。句意：临事能不苟且而免于损害。
D.正确。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“并派知州刘渔在古渭州治所筑城”错，原文为“范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城既立，知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中”，应是范翔派兵筑城，然后命知州刘渔到城中办公。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“阙食”，缺少粮食；“籴”，买入粮食；“自是”，从此。
（2）“逾时”，拖延时间；“择”， 区分；“此之谓信将”， 这样的将帅被称作信将。
【14题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“关之所在，最为要害”“秦州所守既寡”“转祸为福，临危制胜，此之谓智将”可知，所带兵寡，扼守要害，可谓智将；
结合“关之所在，最为要害”“秦州所守既寡”可知，曹玮敢以不足的兵力在近敌处设关，是不怕强敌的，而又不去用兵扩展疆土，且可兵少而用足，粮草可以自给，可知他志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，可谓猛将；
结合“关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，咸为之用”可知，关之左右皆为蕃俗，结以恩信，可谓仁将。
参考译文：
材料一：
曹玮驻守秦州，在秦州之西，设文盈关。关隘设在最要害的地方；关隘的左右，都是外族人居住，曹玮用恩德信义结交他们，这些外族人都能为他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈关而已。秦州所守卫的区域少，州兵虽然少但用度充足，所需粮草可以自给自足。从此以后的将军官员遵守他的老规矩，不改变，不增加。文盈以西九十里，有个名为张小哥的部族，也称张遵。过去与邻近的部族有仇怨，并且自己手下的兵马不足，多次请求归附秦州，而秦州的前后几任将军和官员都因为当地难驻守而没有答应。等到范翔担任陕州转运使，暂时代理掌管秦州，就答应了张遵的请求，调集军队在他们所在之地筑城，建在古渭州。城建成后，知州刘渔与秦州商贾及居人二千多户都住在城中，范翔也亲自到那里犒劳他的部族。与张遵有仇的蕃人约定出兵截杀刘渔、范翔等人，范翔等人暗中得知他们的计谋，犒赏当天，晚上就回到文盈关。第二天，蕃人起兵，没有抓到范翔，于是在半路筑城，截杀过往的商贾及修城士兵民工一共五六十人。道路断绝，贼兵守在文盈关与新城之间，向新城运送粮食的道路断绝，城中没有食物。朝廷派张昪管理秦州，刘涣、郭恩率领军队苦战，攻陷贼人在中路所建造的城。朝廷还是不能放弃古渭，只是不再设置州，设置寨主、监酒二个职位，每季度轮换一人带兵驻守，张氏世袭蕃巡检之职。但是从文盈到古渭九十里，中间只通一条路，路旁就是界濠。秦州每年运送钱粮供给古渭，而秦州缺粮就要出高价买粮，从此秦州开始困窘。张氏既然与蕃族不和，联合秦州的军队，一天天地向秦州靠近驻扎，如果秦州与他共患难，对于张氏部族有利，而对于秦州确实没有什么好处。
材料二：
将帅的才干，可以分为九种类型：用自己的德行引导教育部下，用礼法规范部下的行动，知道部下饥寒，明察他们的辛劳疾苦，这样的将帅被称作仁将。临事能不苟且而免于损害，不被利益所屈服，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅被称作义将。身份高贵但不骄横，打了胜仗又不自恃功劳，贤德而能谦逊待人，性情刚直又能包容他人，这样的将帅被称作礼将。作战变化莫测，行动处置变化多端，身处逆境能转祸为福，面临危险又出奇制胜，这样的将帅被称作智将。对有功之人以重赏，对有过之人以重罚，奖赏不拖延，惩罚不区分地位高下，这样的将帅被称作信将。身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气概能胜过千夫，长于掌控战场的局势，又擅长剑戟，这样的将帅被称作步将。能攀高山，走险地，骑射如飞，进攻时身先士卒，撤退时在队伍后面殿后，这样的将帅被称作骑将。气盖三军，蔑视强敌，对小的战役小心谨慎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅被称作猛将。遇见贤人好像自己觉得比不上，从谏如流，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，这样的将帅被称作大将。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
夜饮·卜夜容衰鬓
李商隐
卜夜①容衰鬓，开筵属异方。
烛分歌扇泪，雨送酒船②香。
江海三年客，乾坤百战场。
谁能辞酩酊，淹卧剧清漳③。
【注】①卜夜：春秋时齐陈敬仲为工正，请桓公饮酒，桓公高兴，命举火继饮，敬仲辞谢说：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”后称畅饮无度、昼夜不休的饮酒为“卜昼卜夜”②酒船：一指供客人饮酒游乐的船，二指酒杯。③清漳：漳河上游的一大支流。此句用汉末刘桢典故。刘桢《赠五官中郎将》诗之二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”抒发了久病异乡内心的凄凉。此后，人们便以久病异乡称为“卧清漳”。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联中“卜夜”并非指作者夜以继日、寻欢作乐的饮酒，仅仅是消解自己因“衰鬓”与“属异方”触发的内心苦闷的一种方式。
B.颈联“三年客”为实指，“百战场”为虚指。作者感慨自己身世同时也在感叹时事，也为全诗忧怨的声调中注入了悲壮的音响。
C.尾联以刘桢卧病漳水之滨自比，认为自己比他更无聊，希望不再喝醉。既扣题，又沉郁蕴藉，十字当中包含了无限的辛酸悲痛，耐人寻味。
D.全诗多处用典，能将典故自然地融化在自己所要表达的情感之中，恰到好处地写出了自己的身世和情怀，一唱三叹，抑扬转合。
16.结合本诗与杜甫的《登岳阳楼》，简要分析两首诗抒发了哪些相同的情感？
【答案】15.C
16.①都抒发了客居他乡的苦闷之情。从杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”看出；本诗“江海三年客”吐露了他一生大半时间为幕僚的身世。
②都抒发了年华老去的悲凉之情。杜诗“老病”和本诗“衰鬓”都能体现这一点。
③都抒发了对国家前途的担忧之情。杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”表达了壮志难酬、面对国家忧患无能为力的无奈与悲痛；本诗“乾坤百战场”也将自己的身世之感与国家前途联结在一起。
【解析】李商隐的《夜饮·卜夜容衰鬓》通过描写夜间饮酒的场景，表达了作者因年老鬓衰、漂泊异乡而产生的内心苦闷。诗中多处用典，情感深沉，既有对自身命运的感慨，也有对时事的忧虑，情感复杂而深邃。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。
C.“希望不再喝醉”错误，尾联“谁能辞酩酊，淹卧剧清漳”意思是自己只能借酒浇愁，沉醉卧病他乡，其情感是无奈与愁苦，而不是希望不再喝醉。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生对诗歌思想情感进行比较、分析的能力。
①客居他乡的苦闷之情。杜诗，在《登岳阳楼》中，“亲朋无一字，老病有孤舟”描绘出诗人年老体弱，远离亲朋，独自漂泊在孤舟之上的情景，深刻地表达了客居他乡的孤独和苦闷；李诗，“江海三年客”直接表明诗人已经在他乡漂泊了三年，这种长期的漂泊生活让他内心充满了羁旅之苦。
②年华老去的悲凉。杜诗，“老病”一词直接体现了诗人对自己年老且体弱多病的感慨，这种身体上的衰老带来了内心的悲凉；李诗，“衰鬓”形象地描绘了诗人两鬓斑白的衰老之态，反映出他对年华逝去的哀伤。
③对国家前途的担忧。杜诗，“戎马关山北，凭轩涕泗流”，诗人在岳阳楼上远望北方，想到国家仍处于战乱之中，自己却无能为力，只能凭栏痛哭，充分表达了对国家前途命运的担忧以及壮志难酬的无奈；李诗，“乾坤百战场”把个人的身世之感与广阔的天地（乾坤）联系起来，暗示国家局势如同战场一般动荡不安，体现了诗人对国家前途的忧虑。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）面对孔子问志，曾皙用“___________，___________”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
（2）在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“___________________”；而在动用惩罚时应做到“______________________”。
（3）总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并且统治者还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的句子是：“____________，____________？”
【答案】 （1）浴乎沂 风乎舞雩 （2）恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑 （3）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在医院里，我们经常会听到的一句医嘱就是“饮食要清淡”。于是很多人认为不吃肉、少吃油就是清淡，其实这是认知的误区。长期不吃肉类会造成蛋白质缺乏， ①__，尤其是必需脂肪酸缺乏，不利于营养均衡，会导致体质下降，让人更容易受到疾病侵袭。
从营养学角度来讲，医生所倡导的清淡饮食是在食物多样化的基础上，合理搭配营养，并采用能最大程度地保存食物营养成分的烹制方法得到的食物。没有任何一种食物可提供人体所需的全部营养，因此清淡饮食也应该做到食物多样化，主食应粗细搭配， ② ，这样才能保证为身体提供全面、充足的营养。合理的烹饪方式多选择蒸、煮、炖、焖、拌等方法，避免或少用煎、炸、红烧、干锅等重口味的方式烹饪。
只要科学选择食材和烹饪方式，就能在实现清淡的同时也能够享受食物的美味， ③ 。
18.下列句子中的“或”和文中画横线处的“或”，用法相同的一项是（ ）
A.美丽的西湖边，人们或独自拍摄湖中美景，或围坐一起谈笑，好不惬意。
B.不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。
C.瞄准天上的星星，或许你永远也射不到，但比你瞄准树梢射得高远。
D.一眼望去看不清的远处，或有一条宽广的马路，或有一座高耸的桥梁。
19.请在文中横线处补写怡当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
【答案】18.B
19.①而油脂摄入不足 ②菜品应荤素搭配 ③还能够收获健康
【解析】
【18题详解】
本题考查学生理解同一词语在不同语境下的意义和用法的能力。
文中画横线处的“或”表示选择关系。
A.表示“有的”。
B.表示选择关系。
C.表示“或许”。
D.表示“或许”。
故选B。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，结合前文“不吃肉、少吃油就是清淡……是误区”，以及对“长期不吃肉类的危害”的阐释可知，这一空对应的内容是“少吃油”的内容，再从后文“尤其是必需脂肪酸缺乏”可知，空处应为“而油脂摄入不足”。
②处，结合前文“合理搭配营养”，以及“主食应粗细搭配”可知，应该填入与“菜品的合理搭配”有关的内容，故而可填“菜品应荤素搭配”。
③处，结合整个语段内容，整个语段从讲“饮食清淡”展开，而“饮食清淡”最重要的目的是实现人的健康，故可填“还能够收获健康”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一开餐，食客们蜂拥而至，展现出马拉松开跑的气势。我们也赶忙冲向了琳琅满目的餐台。在明亮灯光的映照下，食物仿佛开启了美颜滤镜，呈现出诱人的色彩：海鲜贝类整齐地叠放在碎冰上，奶白色的舒芙蕾在煎锅上冒着热气，煎炒炖炸的各色菜肴被盛在金灿灿的高脚容器中——每种食物都仿佛在使劲叫嚣：“快来吃我吧！”
自助餐厅最怕三种客人：一是大胃王，二是浪费多的人，三是喜欢专吃“贵价菜”的人。我有备而来，自然可以跳过那些早已看透的热菜过于家常、蛋糕饱腹感强、碳酸饮料容易涨胃等廉价食物的幻相。这次的目标只有一个——昂贵且能回本的海鲜。于是，我的夹子在生蚝和鲜贝之间翻飞跃动，瞬间小小的餐盘里堆积如山，我满载而归。
此时，服务员不由分说地送上了一块榴莲蛋糕。①我突然意识到商家是想把被动变为主动、②提前将顾客喂饱的诡计，③于是彻底地摆脱“最佳顺序”，④毫不犹豫地选择了爱吃的东西。等肚子宛如充足气的皮球般硬邦邦时，我发现自己才是自助餐厅最爱的顾客，胃口小、吃得快，且毫无规划。
20.从修辞角度简析第1段画波浪线语句的表达效果。
21.请将第2段中画线部分的长句改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
22.文中第3段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。
【答案】20.①运用排比，增强气势，强调了美食的琳琅满目。②运用拟人，生动形象地表现了美食的诱人和食客迫切的心情。
21.早已看透了廉价食物的幻相，热菜过于家常，蛋糕饱腹感强，碳酸饮料容易胀胃，这些自然可以跳过。
22.②提前将顾客喂饱（或①我突然意识到这是商家把被动变为主动） ③于是彻底地摆脱“最佳顺序”的限制
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“海鲜贝类整齐地叠放在碎冰上，奶白色的舒芙蕾在煎锅上冒着热气，煎炒炖炸的各色菜肴被盛在金灿灿的高脚容器中”，三个句子，句式一致，都采用了主谓结构的句式，构成了排比，加强了语气。三个句子都以美食为主语，表现了美食之多，琳琅满目，在明亮灯光的映照下，更加诱人。
“每种食物都仿佛在使劲叫嚣：‘快来吃我吧！’”中“叫嚣”一词把食物人格化，使用了拟人的修辞，用人的特有动作来描摹食物迫不及待被吃的形象，别具一格，既体现了美食的诱人，又体现了食客急切的心情。
【21题详解】
本题考查学生句式变换的能力。
结合上文“我有备而来”可知，画线句子的主语是“我”，谓语部分是“跳过幻相”，其余部分“那些早已看透的热菜过于家常、蛋糕饱腹感强、碳酸饮料容易涨胃等廉价食物”是“幻相”的长定语，依次单独成句为：热菜过于家常，蛋糕饱腹感强，碳酸饮料容易胀胃。
整合以上信息，得出答案：早已看透了廉价食物的幻相，热菜过于家常，蛋糕饱腹感强，碳酸饮料容易胀胃，这些自然可以跳过。
【22题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
语句①②结构混乱，“商家是想把被动变为主动、提前将顾客喂饱的诡计”成分赘余造成结构混乱，应改为“商家是想把被动变为主动、提前将顾客喂饱”或“我突然意识到这是商家把被动变为主动、提前将顾客喂饱的诡计”。
语句③成分残缺，“彻底地摆脱‘最佳顺序’”缺少宾语中心词，应改为“于是彻底地摆脱‘最佳顺序’的限制”。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用的烛之武，以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，最终智退秦师；几十年如一日，守着清贫，耐着寂寞的屠呦呦，带领科研人员最终研制出青蒿素。
材料二：
世间一切光明，都从寂寞中发见出来。一年中最华美的春天，从寂寞的冬天发见出来；一日中最光耀的曙色，从寂寞的暗夜发见出来。热闹中所含的，都是消沉，都是散灭；黑暗寂寞中所含的，都是发生，都是创造，都是光明。因此，我们青年要耐得过这寂寞日子。
——李大钊
以上材料引发你怎样的感悟与思考，请写一篇不少于800字的议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【答案】略
【解析】这是一道引语式材料作文题。
试题由两则材料组成。材料一借助烛之武和屠呦呦不惧寂寞，并在寂寞中发见自我、提升自我的事例，告诉我们应该怎样对待“寂寞”。材料二则借助革命先驱李大钊的话，阐述了寂寞的重要意义，由此告诫广大青年要学会“耐得过这寂寞日子”。
对我们当今社会来说，“浮躁”是一种时代病，求速成、抄近路者有之，想一夜暴富、成名者有之。无论是烛之武、屠呦呦，还是李大钊，他们的言行给青年的启示正是医治这种时代病的一剂良药。材料的核心词为“寂寞”，对“寂寞”应有一个正确而辩证的理解。它并非生活空虚与无聊的表现，并非“一无所为”的代名词，而是指一种与热闹相对的独立自我的状态，是独立于喧嚣之外与自己心灵对话的独处；是学者、科学家等探求真理时的沉思冥想，是文人墨客寄情山水的遗世独立等。而要将其事理论说通透，就必须思辨清楚四个问题：
一、什么是“守得寂寞”？它就是“甘坐冷板凳”“十年磨一剑”。
二、为什么要“守得寂寞”？因为它是一种厚积、沉潜，是一种历练、磨砺。
三、什么时候需要“守得寂寞”？起步阶段，筚路蓝缕，只有守得寂寞，才能玉汝于成，否则就会沦落平庸之境地；高光时刻，星光灿烂，只有守得寂寞，才能更上层楼，否则就会成为一闪而过的流星。
四、怎样才能守得寂寞？它需要坚守初心，只有“咬定青山不放松”，才能“任尔东西南北风”；需要志存高远，只有弘“大我”情怀，才能息“小我”机心；需要淡泊名利，只有“但问耕耘，莫问收获”，才能一心一境；只有持“功成不必在我，功成必定有我”之心，才能保持定力；需要坚定意志，只有“弘毅”，才能在寂寞中奔驰，行稳致远。
由此，写作时，可以按照是什么——为什么——怎么办等思路展开，首先阐明“寂寞”的内涵：“寂寞”是一种氛围，一种环境，更是一种心境，需走过去，投入其中，清除障碍，解决问题，这一切，需要一种非凡的执着和定力。然后，再结合现实生活中的一些案例，说明学会“耐住寂寞”对我们的重要意义：耐住寂寞，是人生的一种自我修养，是人生的一种自我超越。它可以使人淡泊明志，宁静致远；它可以使人思想升华，拼搏奋进。比如苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”；中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年。与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，造假论文、东拼西凑、连夜印刷，只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚。最后，可从我们如何耐住学习的寂寞，不被短视频、游戏等“热闹”干扰，未来择业时耐住工作的寂寞，不被尘世流言喧扰等角度，阐述我们应该如何去耐住寂寞。
立意：
1.甘坐冷板凳，自有花香来。
2.沉下心去，才会有所成就。
3.守得寂寞才能玉汝于成。
4.在寂寞中奔驰才能行稳致远。