吉林省梅河口市第五中学2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题

这是一份吉林省梅河口市第五中学2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题，共5页。试卷主要包含了选择题，材料分析题等内容，欢迎下载使用。
1．在距今4000多年前的山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑，还有众多墓葬。其中少数大型墓里均有一、二百件随葬品，包括礼乐重器和玉器，许多中型墓中也有较丰富的随葬品，大量小型墓随葬品则十分贫乏，有的甚至一无所有。据此可以推断当时（ ）
A．社会贫富差别明显 B．君主专制形成
C．生产力水平高度发达 D．宗教思想浓厚
2．中国社会科学院学部委员、三星堆考古专家咨询组组长王巍在一次演讲中说：“三星堆古城和‘祭祀坑’为代表的古蜀文明与中原夏商王朝发生过密切的联系，受到了夏商王朝的冶金术和以青铜礼器和玉礼器为代表的中原礼制的强烈影响，同时在信仰方面又保持了鲜明的自身特色。”据此可知，中华文明（ ）
A．说明了中华文明领先于世界 B．证明了南方文明比北方文明先进
C．反映了中华文明起源多元一体 D．印证了区域经济文化的均衡发展
3．公元前651年，齐桓公与各国诸侯签订葵丘之盟，规定“毋讫（止）籴”——不阻止诸侯国之间的粮食贸易。春秋末年，越王勾践接受大夫范蠡的建议实行“平粜”——平抑粮价的政策。这些做法（ ）
A．有效遏制了诸侯的争霸 B．有助于粮食的流通与市场的稳定
C．有利于各诸侯尊王攘夷 D．说明诸侯国之间物种交流重要性
4．下面资料卡片反映的主题是（ ）
A.社会变革 B．战争频繁
C．经济发展 D．思想繁荣
5．中华优秀传统文化博大精深。如图材料体现的共同思想是（ ）
以民为本 B．崇德尚贤
C．天人合一 D．兼爱非攻
6．战国时期兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展社会制度改革，通过变法先后建立起了代表封建地主阶级利益的君主专制制度。这说明各国变法（ ）
A．推动了社会转型 B．消除了兼并战争
C．确立了官僚政治 D．促进了华夏认同
7．公元前500年，东部的齐国和燕国，铸造了形状不同的刀币。公元前355年，秦国开始便用半两钱，而南方的楚国使用铜铸布币。这可用来说明春秋战国时期（ ）
A．商品生产呈现地区分工 B．商品经济发展推动货币统一
C．商品经济得到较大发展 D．社会稳定促进商品经济发展
8． 有人把春秋战国各种思想描述为：“归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。下列对应描述正确的是（ ）
A．儒道墨法 B．墨儒法道 C．法儒道墨 D．道法墨儒
9．近代学者梁启超在《中国六大政治家》中，曾将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一。下列有关商鞅变法的措施中，使秦军保持旺盛的战斗力，秦军士卒普遍比较勇猛顽强，被称为“虎狼之师”的是（ ）
A．奖励耕织 B．奖励军功 C．推行县制 D．实行什伍连坐
10．有学者指出，秦朝以武力统一天下，却没有使原本属于各国的百姓感受到新政权带来的温暖，这成为秦朝短命而亡的“基因缺陷”。秦朝的“基因缺陷”指的是（ ）
A．强力推行重农抑商 B．皇位世袭
C．以郡县制控制地方 D．暴政统治
11.“北平袁绍，南拒孙刘，青梅煮酒间，问天下英雄有几?因事设奇，唯才是举，铁槊赋诗处，笑人间霸业如何!”这段材料称道的人物应是（）
A.曹操 B.孙权
C.诸葛亮 D.刘备
12.魏晋南北朝时期，北方少数民族在建立国家政权后，纷纷秉承传统的“华夷同族”观念，主动将本族先世祖源“续接”于以黄帝为首的中华圣王之后。这种行为客观上（ ）
A．消除了民族文化的差异 B．促进了对华夏文明的认同
C．加速了儒家思想的传播 D．解释了政权建立的合法性
13.先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（）
A.政治衰颓的时代景象
B.戒奢尚俭的社会风气
C.重农崇耕的思想观念
D.豪强势重的政治现实
14.把握历史阶段特征有助于我们加深对历史的认识。阅读下面的诗歌，请你根据所学知识判断，该历史时期的阶段特征是( )
忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。
A．中华文明起源 B．国家产生和社会变革
C．政权分立与民族交融 D．社会繁荣与开放
15.（唐太宗）尝私幸端门，见新科进士缀行而出，喜日：“天下英雄，入吾彀（牢宠、圈套）中矣。”材料反映了（）
A．太宗称帝后的傲慢心理 B．监察制度的残酷性
C．科举制有利于巩固统治 D．察举取士的虚伪性
16.从均田制到租庸调制再到两税法，赋税制度的变化反映出（）
A．收税标准由繁到简的发展历程
B．国家对农民的人身控制不断加强
C．完全废除以人丁为主的收税标准
D．社会矛盾消除，巩固国家统治收税标准由繁到简的发展历程
二、材料分析题
17. 中国是一个文明古国，曾在许多领域处于世界前列，为人类文明作出了重大贡献。
材料一 经过一番辛苦打造，由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强，同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。
——摘编自《细讲中国历史丛书·西周史》
材料二 秦始皇全面推行郡县制，以郡统县，郡行政长官称守，掌一郡行政等事务，设郡尉负责军事。郡下设县，县行政长官称县令。每年岁末，郡守派遣官吏赴京师上计（地方官吏于岁末年终将一年的政绩汇报给国君或上级官员），向中央呈交记录本郡情况的计簿……中央派监御史监察郡政，纠举弹劾有罪过的官吏。
——摘自《简明中国历史读本》
材料三 欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。
——摘自贾谊《治安策》
材料四 田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
——摘自《说文解字》
（1）据材料一，指出西周在政治上推行什么制度？这种制度的实行有何积极作用？
（2）据材料二，概括秦朝通过郡县制来加强对地方控制的措施。结合所学知识，指出秦朝中央实施的制度名称？
（3）据材料三，汉武帝采取的什么措施体现了这一主张？该措施的实施与西汉初年哪项制度有关？
（4）为了解决材料四中的问题，秦朝采取了哪些措施？
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐代的田赋制度称为“租庸调”。租是配给人民以耕种的田地，年老再交还政府（十八授田，六十还田），在其授田时期，令其负担相当的租额，租额为四十税一（汉代为三十税一）。庸即是役，乃人民对国家之义务劳役。唐制每人每年服役二十天（汉代每人每年服役三十天）。调是一种土产贡输，各地人民须以各地土产贡献给中央，大体上只是征收丝织物和麻织物……租庸调项目分明，有田始有租，有身始有庸，有家始有调。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二 由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难……780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照中、丁（以年龄分为黄、小、中、丁、老五类）的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。
——摘编自黄永年《唐史十二讲》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析租庸调制的作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐朝两税法与租庸调制相比有何新变化。
（3）根据材料二并结合所学知识，分析两税法实施的背景及历史作用。
19. 阅读材料，回答问题。
研究公元前8世纪到公元前3世纪的中国史，史学家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、孔子、老子、孟子、墨子、韩非子等。
结合所学知识，运用上述至少5个关键词，以“变革与争鸣”为主题写一则历史短文。要求①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在200字左右。
ACBAB ACDBD ABADC A
17 （1）制度：分封制。
作用：稳定了周初的政治形势，加强了周王室同各诸侯国之间的联系；巩固了疆土，密切了西周同少数民族之间的关系，推动了边远地区的开发。
（2）措施：郡县官员分工负责，相互牵制；定期对郡县长官实行考核；中央派官员监察地方。（任答2点）。
制度：三公九卿制。 （3）措施：“推恩令”。制度：郡国并行制。
（4）统一度量衡；统一文字；统一车轨；统一法律。
18 （1）作用：使农民获得了土地，利于小农经济发展；保证了封建国家的财政收入；相比前代，减轻了农民的负担。
（2）新变化：税收标准从以人丁主到以人丁和资产为主；税种由繁到简；征税对象扩大。（任答2点）
（3）背景：土地兼并严重；均田制无法推行；租庸调制崩溃；政府财政收入锐减。（任答2点）
作用：保证国家的财政收入；减弱了政府对农民的人身控制；有利于商品经济的发展。
19示例
公元前8世纪到公元前3世纪主要是中国的春秋战国时期，是中国历史上一个大变革、大争鸣时期。
经济上铁犁牛耕的出现并推广，生产力提高，井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立。社会经济的发展，使分封制宗法制所维系的贵族等级体系走向瓦解。新兴地主阶级和士阶层崛起，他们提出自己的主张，试图影响现实政治。当时出现众多学派，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。儒家代表孔子、孟子主张仁、仁政、为政以德；道家代表老子主张天地万物的本原是“道”，政治上主张无为而治；墨家代表墨子提倡节俭、主张兼爱、非攻、尚贤；法家代表韩非子主张以法治国，加强中央集权。诸子百家对政治、社会、宇宙等都有自己的看法，而他们所追求的目标是相似的，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。
总之，春秋战国时期社会政治、经济、思想领域的发展，推动中国社会由奴隶社会向封建社会转型。
“为政以德”，“道之以德，齐之以礼”
——孔子“夫尚贤者，政之本也”
——墨子“尊贤使能，俊杰在位”
——孟子