黑龙江省牡丹江市第三高级中学2024-2025学年高一上学期第一次月考语文试卷

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一、现代文阅读（27分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是 发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（有改动）
1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。
D. 无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
B. 依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即从心”。
C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
B. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
C. 乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。
4. 文末说：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”为什么这样说？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
三走严庄（节选）
茹志娟
雪，悄无声息地飘落着，附近一棵蛀空了的老树，给雪压得发出轧轧的声音，然后轰通一声，折断了倒在地上。远近的村庄，不时闪出一星两星的灯光，这家那家的屋顶烟囱里时不时有火星冒出，淮海前线的军民在欢度一九四八年最后的几个小时。
我能想象，严庄和这里一样，大地上覆盖着白雪，人们住在新屋里，在过年。收黎子呢，她也许正盘坐在暖炕上，雪越下越大了，路上那一行脚印，已蒙上了一层新雪。我极力地想象着收黎子现在的形象。前面响着鞭子，来了一个大车队，赶车的都是女的，为首的一个，个子不高，头发和嘴巴都裹在一块大肩布里，只露出一对秀长的眼睛，她拉着马笼头，大步大步地走来。
我想：沿这条路向前，就是前沿阵地，她们这是要把车子朝哪里赶啊？
“同志，你们车上装的什么？”我拦住了她们，为首的那个喝住了牲口，上上下下地打量了我一番，然后说道：“粮食！”
“你们知道前面是什么地方，你们要把粮食往哪里运啊？”
“不知道，咱们是跟咱队长走！”
“哪一位是队长？”我看定了为首那个秀长眼睛的，可是她朝我笑了笑，说：“不是我，喏！”她向雪地上的脚印点了点头说：“我们队长前头联络去了，我们跟着她的脚印走，不会错的。”
“这样走多冒险，要是你们队长摸到敌人那里去了呢？”
女民工先是愣了，接着，那个秀长眼睛的噗地一声笑了，回头对同伴们说道，“咱们的队长会摸到敌人那里去？”
“哈哈哈……”于是所有的女民工都一齐大笑起来，她们在笑我，笑得毫不留情。
“打碾庄，打济南，咱队长都到过前线，她会摸到敌人那里去？”女民工自豪地说道。看样子她们有一位极能干、威信极高的队长。
“同志，不管怎么说你们大车不能再往前走。”我还是耐心地说。
“不行，没队长的命令，咱不能停。”那个秀长眼睛的说着，便一扬鞭子要走。正这时，突然空中亮了一串耀眼的照明弹，霎时，树影摇摇，雪花像一只只白蝴蝶，在强烈的亮光中飞舞，四周一片银白。十来个雄赳赳的女民工，更加鲜明地站在我面前。
我仔细地，一个一个地看着，寻找着，我总觉得在她们中间，会有那张熟悉的脸。这当然是痴想，她们拉着牲口的笼头，赶着车，一个个从我面前走过，沿着她们队长的脚印走去。
“喂！同志，你们队长叫什么名字？”我忽然觉得非问问这位队长的名字不可了。“严正英！”远远传来女民工的回答。
“严正英！”我说不出我是高兴还是失望，“为什么不是收黎子呢？”回到驻地，我吹灯睡下。半夜里，我给一阵窃窃的笑声惊醒了。
“粮食送前线，送前线，枪声都听不见，就算送到前线啦？”这是那个秀长眼睛的声音，话语当中，好像要把粮食送到阵地上去，才算送到了前线。
“叫我们送后勤部呀。后勤部，后勤部，总要靠后一些的呀！”
“谁说靠后一些？你没听队长说，兵马未动，粮草先行。咱处处要比解放军先走一步呢！”我刚想去凑个热闹，突然屋门开了，雪花和寒气扑进屋来。跟着，进来一位妇女，这是幻象还是真实？是她，是收黎子。她穿着一件男人的棉袍，前襟撩起，扎在腰间，头上包着手巾，两颊冻得绯红，站在当门说道：“大嫂子，大妹子，牲口喂饱了，人也暖和了，我们走吧！”
“收黎子！”我从床上直坐了起来。
“啊！”她走到我床前，看清是我，呆住了，然后两手紧紧地箍住了我。
“好吧，严庄？”话不知从哪里说起才好。
“好，好，都好。今年麦子收得很好，秋粮也不错。春上来全也参加了队伍。”
“原来你认识咱们队长啊！”这时，那些快乐的女民工又奇怪又高兴地围着我们，压在我们的肩上。“你看，她会摸到敌人那里去吗？”秀长眼睛自豪地瞥了自己队长一眼，仍没忘记我在路上说的那句话。
“是，她不会。”我看着收黎子，心里想起那个盘腿坐在炕上的妇女。“你，你怎么改了名字？”
“入党的时候，支部给我起的。”收黎子还是那样沉静而有些羞涩地说。
是她到过济南碾庄的前线？到过那炮火纷飞的前线？我想起她席地坐在废墟上，静静地用马尾修补面筛的事来。是她，是这位收黎子。其实，这一点也不难想象。
“房子呢？都盖好了？”这些话都不是我想说的，可是说出来了。
“盖好了，早盖好了。”收黎子话还没说完，原先坐在我铺边的妇女俏皮地接过去说：“瞧，咱队长倒看到了熟人，咱那个大妹子，怎么偏偏找不到她那个人呢！”
“哈哈……”这一阵大笑，惊得院里的马长声嘶叫起来，收黎子站起身说道，“天不早了，等我把粮车送到地方，完成了任务，回头再来看你。”说着就带着妇女们，一阵风似地走出门去。一会儿，门外响起清脆的鞭声，马喷着鼻子，车声辘辘地走了。
东边天上已微微露白，敌人的运输飞机又嗡嗡地响着，想来冒雪空投；但在白雪的掩盖下，它们找不到方位，只能在上空呜呜哀鸣。我披衣起床看见门外雪地上，到处是极深的车辙和脚印，逶迤向南而去。
[注]《三走严庄》以淮海战役为背景，写“我”三次到严庄的见闻。选文讲述的是第三次路过严庄的故事。
5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说开篇描写“蛀空的老树给雪压折”这一景象，既写出自然环境的静谧，也暗示社会背景，腐朽的反动势力将要被人民推翻。
B. 女民工笑我，“笑得毫不留情”，既写出女民工爽朗的性格，体现出她们对队长的信任，也从侧面写出队长威信高、能力强。
C. 文章写回忆中收黎子盘坐在暖炕上的情景，与“我”再次见到她的形象形成对比，表现了收黎子在党领导下的进步与成长。
D. “我总觉得在她们中间，会有那张熟悉的脸”，说明“我”渴盼见到收黎子，同时也渴盼收黎子能够进步，参加革命工作。
6. 关于文中“秀长眼睛的”女民工的言行，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 初见她时，她“拉着马笼头，大步大步地走来”，显示出她性格豪爽的一面。
B. “不行，没队长的命令，咱不能停”，一句话就看出她对队长的信任和拥护。
C. “枪声都听不见，就算送到前线啦？”从反问语气中透露出她的勇敢和顽强。
D. “你看，她会摸到敌人那里去吗？”她以嘲讽方式反击“我”对队长的误解。
7. 茹志娟在《风格应该多样化》中说：“短篇不可能完成长篇作品所能承担的任务，但可以以小见大。”请简要分析本文是如何做到以小见大的。（6分）
二、古代诗文阅读（24分）
（一）阅读下面的宋诗，回答问题。（本题共2小题，9分）
孤桐
王安石
天质自森森，孤高几百寻①。
凌霄不屈已，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明②时思解愠，愿斫五弦琴③。
[注]①寻：古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。②明：（政治）清明。③五弦琴：桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。
8 下列对于这首宋诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 这是一首五言律诗，诗人以孤桐自喻，表达了自己的人生追求。
B. 首联“森森”写出了孤桐的茂盛繁密，“几百寻”突显了孤桐的高大挺拔。
C. “阳骄叶更阴”暗示诗人在政治上遭到的阻碍力量越大，信念越坚定。
D. “愿斫五弦琴”表达了诗人希望能够弹琴奏乐，追求潇洒快乐的人生。
9. 这首诗借“孤桐”表达了诗人怎样的志趣？请简要分析。（6分）
（二）阅读下面两首古诗，完成下面小题。（本题共2小题，6分）
咏萤火
李白
雨打灯难灭，风吹色更明。
若飞天上去，定作月边星。
苔
袁枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
10．下列对这两首诗内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．李诗前两句写风雨中萤火虫光亮不灭的形象特点。
B．袁诗前两句写身处背光环境的“苔”错过了春天。
C．李诗后两句假定萤火虫飞到天上可以作一颗小星。
D．袁诗后两句写小苔花像牡丹一样拥有自己的绽放。
11．下列对这两首诗的主旨理解和艺术赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．两首诗都属于咏物诗，以小见大，托物言志。
B．《咏萤火》洋溢着胸怀壮志、渴望闪耀之豪气。
C．《苔》表达了不卑不亢、顽强不息的精神品质。
D．李诗是结尾时点题，而袁诗开头就直抒胸臆。
（三）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（本题共2小题，9分）
泰州杂诗①（其五）
杜甫
西使宜天马，由来万匹强。
浮云②连阵没，秋草遍山长。
闻说真龙种，仍残老啸骦③。
哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
【注释】：①公元759年，即唐肃宗乾元二年秋天，杜甫因受牵连被贬华州，因躲避战乱到达秦州，用诗书的形式记录下他的所见所感，即《秦州杂诗二十首》。②浮云：良马名，这里代指一切良马。③骕骦（sù shuāng）：良马的名称。
12. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 开篇两句写自从西域引入“天马”以来，数以万计的良马被带到中原。
B. 诗歌通过写“阵没”“秋草”从正面勾勒出战马惨败于阵的情形。
C. 诗歌勾勒出老马独立于广漠之上，昂首于苍茫天际，萧萧长鸣的形象。
D. 本诗表面写马，实则写人，诗人将深沉的情感寓于诗中，意蕴丰富。
13. 请结合三、四两联分析作者的思想情感。（6分）
（四）名篇名句默写（本题共10小题，10分）
14. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）呦呦鹿鸣，___________。
（2）___________，天下归心。
（3）暧暧远人村，___________。
（4）___________，使我不得开心颜。
（5）无边落木萧萧下，___________。
（6）千呼万唤始出来，___________。
（7）人生如梦，___________。
（8）元嘉草草，___________，赢得仓皇北顾。
（9）可堪回首，___________，一片神鸦社鼓。
（10）___________，到黄昏、点点滴滴。
三、语言文字运用（11分）
(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，这是杜甫描写江南的诗句。江南的民居，顺应天人合一，追求房屋格局的变化，注重细部的装饰，它的门窗，开阔了人们的视野，充满了灵秀，形成了精巧细腻、活泼淡雅、肃穆华丽的风格。在花心、格子等几何纹、套环纹细节的点缀下，使整个窗户线条流畅，匠心独具，增添了人居环境轻松灵动。
当下，长三角地区的新农村建设、乡村空间改造，让粉墙上的一扇扇花窗成为______。用瓦片、薄砖、木竹制作的圆形、矩形、回纹、万字、冰纹、花鸟、山水等几何形体和自然形体的江南符号，呈现出的______、诗情画意，让人们在虚虚实实、______中，寻觅探幽。一扇扇诱人的花窗，似一团花影，如一缕花香，让江南春色关不住。
处处门窗皆有意，花饰窗棂景醉人。江南的花窗，______，演绎着一段段浪漫的传奇，它是江南文化的符号，透露出诗性和雅性的文化基因。它朴实、美观，传承着江南的历史文化，传达着新时代最美的江南意蕴。
15. 文中画横线加粗的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 在花心、格子等几何纹、套环纹细节的点缀下，整个窗户线条流畅，匠心独具，增添了人居环境轻松灵动。
B. 在花心、格子等几何纹、套环纹细节的点缀下，使整个窗户线条流畅，匠心独具，增添了人居环境轻松灵动的感觉。
C. 整个窗户在花心、格子等几何纹、套环纹细节的点缀下，线条流畅，匠心独具，增加了人居环境轻松灵动的感觉。
D. 在花心、格子等几何纹、套环纹细节的点缀下，整个窗户线条流畅，匠心独具，增添了人居环境轻松灵动的感觉。
16. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A. 点睛之笔 千姿百态 朦朦胧胧 历经沧桑
B. 点睛之笔 千娇百态 模模糊糊 饱经风霜
C. 生花妙笔 千姿百态 模模糊糊 历经沧桑
D. 生花妙笔 千娇百态 朦朦胧胧 饱经风霜
17. 文中画横线倾斜的句子使用了哪两种修辞手法？请简要分析其表达效果。（5分）
四、课内基础知识（18分）
18下列对《短歌行》一诗的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。
B.诗歌最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。
C.诗人“忧从中来”的“忧”来自壮志未酬却已年过半百的忧虑，来自社会动荡、国家统一前途未卜的担忧等等。
D.“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”两联借乌鹊绕树表达“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之意，希望自己能找到明君良主。
19.下列朗诵节奏不正确的一项是( )(3分)
A.对酒/当歌，人生/几何。
B.开荒/南野/际，守拙/归/园田。
C.大江/东去，浪淘/尽，千古/风流/人物。
D.满地/黄花/堆积，憔悴/损，如今/有谁/堪摘。。
20.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，是以水喻愁的名句。下列诗句与这种写法不同的一项是( )(3分)
A.飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(贺铸《青玉案》)
B.日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。(秦观《千秋岁》)
C.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水！(欧阳修《踏莎行》)
D.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》)
21.对下列各句所用的修辞手法，依次判断正确的一项是（ ）(3分)
① 迷迷朦朦的雨．使得雨巷宛如一位蒙上面纱的少女。
② 白发三千丈．缘愁似个长。
③ 苏比站定了不动，两手插在口袋里，对着铜纽扣直笑．
④ 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上．
A .比喻 夸张 借代 比喻 B.比喻 比喻 借代 比喻
C.拟人 夸张 拟人 借喻 D.比喻 拟人 借喻 拟人
22．下列选项中说法有误的一项是（ ）(3分)
A．《短歌行》的“何以解忧，唯有杜康”与“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”都是用了借代的修辞手法。
B．“久在樊笼里，复得返自然”使用的修辞手法与“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”相同。
C．《短歌行》为四言古诗，两字一顿，古朴凝重，感情强烈；《归园田居（其一）》为五言古诗，充满田园气息，风格清新自然。
D．“何以解忧？”与“误落尘网中”两句话使用的句式相同。
23．下列选项中说法有误的一项是（ ）(3分)
A．曹操是三国时期政治家、军事家、诗人。死后被追尊为魏武帝
B．“短歌行”是汉乐府曲调名。《短歌行》用的是汉乐府的旧题。即运用岳父旧曲来补作新词。
C．陶渊明东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故称“五柳先生”。
D．杜甫字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。
五、作文（60分）
18. 阅读下面材料，根据要求写作。
有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做的出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才能守住了为人的根本。
请以“底线”为话题写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字